请问有谁有阅江楼完整的导游词吗

谢谢

六百余年南京阅无楼，因为明朝天下，朱元璋最后权衡利弊，考虑到现要在狮子山上建这座大楼供游人观赏，又要把这座山作为军事重地，当时的经济力量是不够的，于是阅江楼便停止建造了。

今山顶所存平砥，即为当年拟建阅江楼的故址。

　　狮子山阅江楼风景区于2001年年底建成并对外开放。

阅江楼内部布局，围绕明太祖朱元璋和明成祖朱棣两代帝王的政治主张展开。

底层，最值得看的是一椅、一壁、一匾。

摆放在金字靠壁前的是一把“朱元璋龙椅”，虽是仿制品，但选上等优质红木制成，重量超过千斤。

龙椅靠背上雕有九条龙，刻工精细、形象生动。

东侧的一匾，“治隆唐宋”，为康熙所书。

二层有一船、一画，明朝永乐帝朱棣，取消海禁，扩大贸易、文化交流，当时南京下关地区是座造船厂，船厂打造了许多船，最长的船，长一百三十八米，宽五十六米，航行时有九桅十二帆，载重量七千吨，在六百年前可算世界之最。

这幅巨型瓷画，画面反映了一四五年到一四三三年间郑和七下西洋的这段历史。

画面由十二个部分组成，详细描写了航海家郑和按照永乐皇帝的旨意建造宝船，到西洋各国宣传中华文明的盛况。

画面还反映了永乐皇帝敕建“静海寺”、“天妃宫”并亲赐“天妃宫碑”，撞响静海寺钟声，以祭奠这位保护航海平安的海神天妃娘娘。

　　阅江楼的顶层可观蟠龙藻井。

屋顶盘踞的金龙用整根香樟木雕刻而成，龙身上用的是二十四 K 黄金，用江宁金箔制作工艺制作。

这座楼内外共用去十一公斤二十四 K 纯金，所以显得特别金碧辉煌。

　　中国古代有四大名楼，一般是指山西鹳雀楼、武汉黄鹤楼、岳阳岳阳楼、南昌滕王阁。

　　也有人把广州镇海楼、嘉兴烟雨楼、济宁太白楼分别归入四大名楼之列的　　87年发行一套邮票《中国历代名楼》，印的是黄鹤楼、岳阳楼、滕王阁、蓬莱阁四大名楼。

　　唐代诗人王之涣千古绝唱《登鹳雀》：“白日依山尽，黄河入海流，欲穿千里目，更上一层楼。

”鹳雀楼就在山西永济境内，其楼址在黄河古渡“浦津渡”之畔，但鹳雀楼早已荡然无存，原遗址上仅有一土丘。

鹳雀楼已无楼可设计入邮，就把蓬莱阁这一著名的历史古楼设计入邮了。

山西鹳鹊楼位于山西永济，已于前年国庆节修好后对游人开放。

鹳鹊楼、黄鹤楼、滕王阁我都曾前往游览过。

如今南京阅江楼横空出世，已与黄鹤楼、岳阳楼和滕王阁并称长江四大名楼，成了江南四大名楼。

盛世建楼，志在久远。

《岳阳楼记》导游词300字

各位游客大家好，欢迎来到之一的岳阳楼参观游览。

岳阳楼是国家重点文物保护单位，首批4A级旅游区，岳阳楼景观特色可以概括为四个方面，一是历史悠久，岳阳楼的前身为鲁肃修建的阅军楼，始建于东汉建安十九年（公元214年），乾元二年（）开始被成为岳阳楼。

在中岳阳楼的历史最为悠久；二是风景独特，岳阳楼胜景由江、湖、山、城构成，“巴陵胜状，在洞庭一湖，衔远山，吞长江，好好荡荡，横无际涯，，气象万千”。

三是它的文化深厚，岳阳楼诗文集，收录千余篇名篇佳作以及大量的楹联匾屏和书画碑刻，大多数都是贯穿着中华名族的，如杜甫的，其的情怀溢于言表，的更是将这个优秀传统发挥到了顶峰。

不以物喜，不以己悲的出世哲理，，后天下之乐而乐的，融汇的精神使苏东坡发起了“虽圣人复起不易斯言”的感慨；四是文物珍贵，江南三大名楼中，唯有岳阳楼是保持原址原貌，具有历史艺术科学价值的国家级历史文物，现在大家所见的岳阳楼为纯木结构，1983年按“整旧如旧”的原则落架大修而成，全楼没有一块砖石没有一颗铁钉，全部用木料构成，门缝对榫，工艺十分巧。

好，朋友们，现在各位面前的就是岳阳楼。

横匾上“岳阳楼”三个字是由郭沫若先生题写的，现已编入《中国名匾》一书。

大家请看，整个大楼由四根楠木大柱支撑，自楼底直贯楼顶，再以12根金柱为内圈支撑二楼，周围则绕以20根木柱，彼此牵制门缝对榫，连接为整体。

岳阳楼三层三檐，盔顶式木结构，盖黄色琉璃瓦。

盔顶是岳阳楼建筑的突出特色。

大家请看，它形似古代将军的头盔，威武雄壮，配以飞檐，曲线流畅，给人势欲凌空之感。

大家再看盔顶下的如意斗拱，它形似蜂窝，层叠相称，饰以龙头、凤头、云头纹饰，既承托盔顶重力，又使整个建筑更为精美、庄重、和谐。

因此，岳阳楼的建筑在美学、力学、建筑学和工艺学方面都有惊人成就。

进入主楼，首先引入大家眼帘的是大家神驰已久的这《岳阳楼记》的雕屏，这幅雕屏由12块紫檀木组成，岳阳楼真正开始名扬天下，是在北宋滕子京重修岳阳楼，范仲淹作《岳阳楼记》以后，庆历四年，滕子京被贬为岳州知府，他上任后便重修岳阳楼，并请好友范仲淹写下了千古名篇《岳阳楼记》这篇文章全文虽然仅有368个字，但是内容博大、哲理精深、气势磅礴、语言铿锵，成为千秋绝唱，而“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”则更成为传世名句，成为中华民族优秀知识分子崇高人格文化的积淀。

《岳阳楼记》以其至高至上的思想内容和艺术魅力，流传千古而不朽滋养着人们的心灵。

一楼所悬挂的古今名家吟咏岳阳楼的楹联。

我们现在登上的岳阳楼的顶层三楼，站在这，凭窗远眺，可领略到“衔远山，吞长江”的磅礴气势，欣赏“朝晖夕阴，气象万千”的湖光山色。

大家可以看到洞庭湖水天相接，浑成一色，清风朗月，无边无际，山色湖光荟萃一楼，得到的感觉不正是“水天一色，风月无边”吗

中间是毛泽东手书杜甫《登岳阳楼》的条屏，你看它布局严谨，笔意奔放，铁画银钩，雄健挺拔，深得怀素狂草遗风，且又自成一格，这真是一件难得的艺术珍品，悬挂于此，使岳阳楼更是锦上添花。

岳阳楼的介绍我就给诸位讲解道这里，欢迎大家再到这来，谢谢大家

湖南十三篇导游词有哪些

自然地理湖：1．五湖：丰湖，平湖，菱湖，鳄湖，南湖2．其他湖：红花湖、金山湖、小鳄湖山：西山、孤山（狮山）、丰山（丰山公园）、太保山、紫薇山、古榕山、螺山、小架榜山(又称小高榜山)、飞鹅岭（飞鹅览胜）、游龙山（游龙剑气）、大小石壁、石芽山、准提阁山、白毛窝、托盆岭、布岭头山川、小溪：横槎、天螺、水帘川、榜山溪、桃花溪岛、洲：　鳄鱼岛、绿茵洲、披云岛（西新避暑）、点翠洲（留丹点翠）、学子洲、百花洲（花洲话雨）、枇杷洲、芳华洲（芳华秋绝）、荔浦（荔浦风清）、琵琶岛湾：明月湾建筑桥：1．六桥：西新桥、拱北桥、明圣桥、圆通桥、迎仙桥、烟霞桥2．其他桥：九曲桥、堰龙桥、观榜桥、紫薇桥、枇杷桥堤：苏堤（苏堤玩月）、陈公堤水榭：红棉水榭（红棉春醉）、微波榭、荷花榭、落霞榭、西湖画舫亭：荷花亭（江孝子亭）、留丹亭（留丹点翠）、六如亭、枇杷亭、湖心亭、仲元亭（邓铿）、览胜亭（飞鹅览胜）、过帆亭、鸳鸯亭园林： 泗州塔(玉塔微澜)南苑（南苑绿絮）（见南苑公园）、丰渚园、今是园、李氏山园、东坡园、百鹤含书、桃花源、高榜园、红花湖水上乐园其他建筑：元妙观、逍遥堂、准提阁（准提远眺）、泗州塔（玉塔微澜）、丰湖书院、湖上五先生祠、阅湖山庄、挂榜阁、望湖楼、烟渚新亭、祥云塔、民国雕堡群、西湖宾馆、西湖大酒店、惠州宾馆牌楼、门：平湖门（牌楼）、南湖门、菱湖门名人墓：朝云墓、陈炯明墓、杨坤如墓、陈九成墓、江逢辰墓、东江烈纪念碑编辑本段景观西湖景区自然布局甚佳，宋代《惠州府志》已有五湖六桥八景的记实，五湖是指形成西湖的五个相连的湖泊，即“菱湖、鳄湖、平湖、丰湖、南湖”，六桥指“烟霞桥、拱北桥、西新桥、明圣桥、园通桥、迎仙桥”等六座桥梁；八景指“水帘飞瀑、半径樵归、野寺岚烟、荔蒲风清、桃园日暖、鹤峰返照、雁塔斜晖、丰湖渔唱”八处景观。

清代《西湖纪胜》又增加了六景，合十四景；一九四七年张友仁先生编著的《惠州西湖志》又列举出十八景之多。

上列景观经数百年的历史演变，有些已随时代前进而湮没，有些刚因人事活动而改观。

惠州西湖幽深曲折，淡雅秀邃，水明如练，山曲若环；春风逸荡，夏景流芳，秋艳洲渚，冬林染翠，四时之景各有其妙。

日出听天籁齐鸣，日暮观雁塔斜晖；丽日晴和则万象开朗，雾雨迷蒙则冷烟湿翠；风飒飒而飘襟，露零零而浸肤，人游于湖上，月圆于水天，可谓一步一景，步移景变，景色万千。

西湖景区其特色是山川透邃，幽胜曲折，浮洲四起，青山似黛。

古色古香的亭台楼阁隐现于树木葱茏之中，景城妙在天成，与杭州西湖相比，清朝雍正初年惠州知府吴骞有《诗西湖》诗云：“西湖西子比相当，浓抹杭州惠淡妆，惠是苎萝里质，杭教歌舞帽君王”。

故有杭州西湖为“吴宫之西子”，惠州西湖享有“苎萝村之西子”美誉。

1993年12月，西湖风景区成为全国评选的六个“环境卫生达标风景名胜区”之一。

与杭州西湖相比，清朝雍正初年惠州知府吴骞有《诗西湖》诗云：“西湖西子比相当，浓抹杭州惠淡妆，惠是苎萝里质，杭教歌舞帽君王”。

故有杭州西湖为“吴宫之西子”，惠州西湖享有“苎萝村之西子”美誉。

目前，惠州西湖的景观称为“五湖六桥十八景”，五湖和六桥都没有变，十八景则为“飞鹅览胜、丰山浩气、水帘飞瀑、平湖秋月、玉塔微澜、红棉春醉、西新避暑、花洲话雨、花港观鱼、芳华秋艳、苏堤玩月、连理红棉、孤山苏迹、南苑绿絮、烟霞柳浪、留丹点翠、象岭云飞、鹤鹭祥舞”十八处景观。

[1]五湖五湖指：平湖、丰湖、南湖、菱湖、鳄湖；相传五湖的形成与七仙女中的五姐有关。

一日，五姐镜前梳妆，见韶容已老，情无所托，伤感万分，泪洒如雨，失手将梳妆镜跌落凡间。

这梳妆镜恰好掉在惠州，一摔五瓣，成为五湖，如雨泪水瞬间注满五湖。

至今已是“五湖秀水五面镜，面面妆镜藏青山。

”①平湖位于西湖的北部。

北有拱北桥与东江相通；南有苏堤为平、丰两湖之界；西至孤山、准提阁；西北至桃花溪，东与城区相连。

湖区周长约

【第3句】：6公里，面积约

【第1句】：063平方公里，其中水域0.57平方公里。

全区群山环碧，林木青葱，水色山光，渚台亭榭，交辉相映，景色天然。

清陈恭尹《西湖歌》曰：“惠州城西数百峰，峰峰水上生芙蓉。

西湖之水曲若环，扁舟一支何时还。

”②丰湖是北宋时期对惠州西湖的泛称，后来的丰湖是指形成五湖后，在平湖以南，南湖以北的水域及其有关山地界域而言。

总面积为0.9平方公里，湖水面积0.29平方公里。

湖西缘叫小黄塘，湖中有北宋陈称创建的陈公堤、明圣桥横卧于其间并与城区相连；湖东缘与城区相望，湖边有数里深宅大院，开门见湖；南与南湖圆通桥相界，北与苏堤相隔。

③鳄湖位于平湖西北，东至烟霞堤，西至新村观榜桥，南至凤山，北至白鹤含书，面积约0.4平方公里，其中水域0.14平方公里。

它包括小新村岭、紫薇山、凤山等，湖区虽小，但湖山交错幽森，湖边林木苍郁，十分幽静。

④南湖过去面积很大，与丰湖相通，面积约

【第1句】：15平方公里，其中湖水面积约0.67平方公里。

南湖自古以来山丘、洲渚交错，湖湾深幽曲折，犹如四通八达的水乡，环境优美。

现湖区北到圆通桥，南到市一中一带，东枕长寿路、西衔飞鹅岭，面积约0.37平方公里，其中湖水面积0.17平方公里。

⑤菱湖位于平湖北，面积约0.6平方公里，湖水面积约0.26平方公里。

西湖的最大水源——横槎溪，由半径、游塘经游龙山西北注入菱湖。

游人泛舟溯湖而上，弯环曲折，可至杜田、半径。

明代叶维阳有诗赞曰：“横槎一望白云间，曲曲清流曲曲山，纵目长塘悬怪石，快心半径泻澄湾。

鹤田拂翠苗初熟，渔艇高歌钓自闲，千顷浮光从此发，扁舟引胜不知还。

”但昔日的菱湖曾被肢解为一块块的菜田和鱼塘，1991年，政府重新恢复菱湖，经过几年建设，湖区景观轮廓已基本形成。

六桥六桥指：拱北桥、西新桥、明胜桥、圆通桥、迎仙桥、烟霞桥①拱北桥。

俗称五眼桥，位于平湖北，是六桥中的第二桥。

宋惠州太守陈称围湖筑堤时修建，距今已有900多年的历史。

既是惠州千年官道的桥梁，又是西湖泄洪东江的通道。

1925年东征时，黄埔军校师生经此桥攻打惠州北门。

现桥头建有黄埔军校东征阵亡烈士纪念碑。

②西新桥。

位于苏堤中段，为六桥中的第一桥。

修筑苏堤时建，原为木质结构，桥上架飞阁九间。

相传修建苏堤至此，每日所填之土，次日便不见。

原来此地是湖怪居所，后经逍遥堂何道长指点，用七七四十九根石盐木，围住湖怪，并在石盐木上架木成桥，才把苏堤修成。

今桥重修于1983年，全桥用花岗岩石砌成，桥呈弧形，5个桥洞大小不一，游艇经此，可往来于平湖与丰湖间。

③明胜桥。

明胜桥又称黄塘桥，在陈公堤中，为惠州西湖著名六桥中第五桥。

在北宋陈偁太守筑堤时同建，当时为石门木桥，明改为石桥，民国又将桥孔改高可通游艇。

解放后政府两次修建。

现在上可通车，下可通船。

④圆通桥。

圆通桥是西湖著名六桥之一，明正德中惠州知府甘公亮始建。

往桥北望，堤桥如带，亭榭掩映，洲渚纵横。

西湖中的南湖与丰湖以此为界域。

历代几经废兴。

新中国成立后，于1969年和1983年两次修建。

现除原旧桥外，在东侧湖面上新建一桥，与旧桥合为圆通双桥。

⑤迎仙桥。

位于平湖西北，始建于宋代，为六桥中的第四桥。

经此，平湖连通市区下角。

相传，平湖芳华洲逍遥堂的道长，经此桥到元妙观迎请八仙，心遂愿成，故名迎仙桥。

烟霞桥⑥烟霞桥。

烟霞桥惠州西湖六桥之一，位于烟霞堤坝北段，连通平湖、鳄湖。

据史志载，桥始修于明丙寅年(1626年)，后累重修。

而张萱的“钟声已过断桥西”，实则桥始终未完固。

近代乡贤张友仁增修桥台宽六尺，而桥未改建。

八十年代重修，用青石雕刻砌成，刻工极为精美，不失为一座独立的艺术精品，放在西湖之中。

此间山水郁郁苍苍，在在壮观。

在荷花亭处观望，若遇云雾弥空，霞烟漫没堤桥，则恍闻钟梵随风。

偶见白鹭横飞，真有“秋水共长天一色”之意。

泛舟穿过桥拱，则豁然开朗。

见鳄湖堤上，华灯初上，车水马龙，水映楼台，灯光闪闪，热闹非凡。

一静一闹，那又是别有一番情趣。

十八景十八景指：飞鹅览胜、丰山浩气、水帘飞瀑、平湖秋月、玉塔微澜、红棉春醉、西新避暑、花洲话雨、花港观鱼、芳华秋艳、苏堤玩月、连理红棉、孤山苏迹、南苑绿絮、烟霞柳浪、留丹点翠、象岭云飞、鹤鹭祥舞。

这些景点品题精趣、与现实较为接近，更为淅外人士和国内游客所赞誉。

①飞鹅览胜。

指登上飞鹅岭饱览西湖之胜景。

飞鹅岭因山势如鹅张翼而得名，地处丰湖南湖之间，过去是控制惠州城的兵家必争之地。

1925年国民革命军东征军炮兵阵地曾设在此。

山上林木苍郁，风景宜人。

旧时民间春游踏青，重阳登高，多携酒于此鸟瞰全城，饱揽湖光山色。

建国后人民政府加强山头绿化，修环山道路，建览胜亭、山顶广场、国民革命军东征遗址，立东征军战士群雕，融自然、人文景观于一体，更具纪念和教育意义。

②丰山浩气。

丰山是西湖名山，它横亘菱、鳄两湖。

古时山门人口处有一面牌坊，上刻“万山第一”四个大字，据说是苏东坡所书，可惜山门已毁，石刻湮没遗失。

近年，地方政府在西湖丰山建设革命烈士陵园。

十数幅浮雕和人物塑像栩栩如生地再现了各个革命历史时期的风貌。

屹立在丰山之巅的“东江人民革命烈士纪念碑”是聂荣臻元帅手书。

惠阳地委撰写了碑文。

广场两旁翠柏苍松，绿草如茵，布局庄严肃穆，令人起敬。

清晨红日东升，溢彩流光洒落在纪念碑上，景色瑰丽非常。

丰山陵园将英雄业绩载入千秋史册，浩气长存，与湖生辉。

③水帘飞瀑。

西湖古八景之一，1993年市政府在建设红花湖景区时复建，位于红花湖入口公园内。

“水帘飞瀑”重现了西湖古景的风貌，只见峰峦叠翠，峭壁流泉，飞瀑掩映水帘洞、洗心台；水花飞溅如云雾，如冰柱；注潭激石，声如钟鼓，令人尘积涤尽，心骨冷然，“所谓劈青山，走白虹，以水石相喧，为耳目共赏”。

国内西湖数十个，唯独惠州西湖有此瀑布，定是大自然偏爱这一方水土和这里的人民，才给予如此特殊的惠赐。

④平湖秋月。

明月湾景点又称“平湖秋月”。

在平湖东、五四路口湖畔，北宋治平年间惠州太守陈称所筑，因地处湖滨“纡回十丈，弯环如月”，故曰其名。

张友仁《西湖志》称：“清末湖边有水楼数十座，饮宴称盛，画舫游艇，均入画图”。

1959年为改善市区交通，明月湾的东部被筑环城西路所用，留湖边部分建明月湾茶厅。

“文革”中建“惠州大厦”，1991年，政府拨资600万元，拆迁“惠州大厦”，重建现明月湾景点。

⑤玉塔微澜。

进入惠州西湖，最引人注目的，莫过于泗洲塔了。

泗洲塔始建于唐代中宗年间。

宋朝，苏东坡谪居惠州时，称此塔为大圣塔，又称玉塔。

当明月升起，凉风拂湖逐波而过，湖光灿闪，屹立在西山的泗洲塔，倒影入湖晃晃游，诱得坡仙颂出：一更山吐月，玉塔卧微澜的佳句，构成西湖游客赞不绝口的玉塔微澜一景。

不知若个丹青手，能写微澜玉塔图。

夕阳西下，倒景入湖塔影长，湖光袅袅动斜阳，亦称此景为雁塔斜晖。

明代嘉靖四十三年（公元一五六四年）塔毁，明万历初改筑为亭，万历四十六年（公元一六一八年）又重建为塔，至今历时三百余年。

清光绪初，塔顶为雷火劈毁一角，后屡经修葺。

现在，西山上绿树成荫，亭廊排映，景色秀丽，登塔眺望，惠州全景尽收眼底。

⑥红棉春醉。

指的是明月湾前的小岛。

古有湖光亭，因形如船，故称“船亭”。

岛上红棉苍劲，前人有云水空蒙草树妍，湖山幽赏晚晴天，绕亭花放红于火，万绿丛中看木棉。

的诗咏相赞。

现建有红棉水榭和明月湾建筑组群巧妙地联为一体，有数株霜树缀木棉，水榭装成似画船，豪饮将军宴清客，此间风月不论钱的绝句品评。

⑦西新避暑。

西新避暑即今惠州宾馆。

为丰湖东北角的披云岛和浮碧洲两个小岛组成。

宋时，有东坡飞阁，久废。

明代万历年间，建有西新园，内有留书楼、浩然亭、放生池等，清《西湖纪行》诗云：“堤边修竹间垂柳扬，嫩绿繁荫夏景芳；飞阁窗开无暑到，蝉声唤起满湖凉。

”“夏日苦炎暑，泛舟乘好风。

西新清且胜，宛若憩瀛蓬。

”“西新避暑”因而得名。

今不岛林木环抱，一片绿茵，楼、榭、轩、阁点缀其间，隐于绿丛，浮于水际，给西新避暑胜景赋予时代气息。

⑧花洲话雨。

百花洲，古称花墩，旧有落霞榭，有四面湖山抹落霞的诗句。

这里分莳繁卉，香风半湖。

清代诗人宋湘有《花洲曲》，翰林梁鼎芬的花墩花放白青红，蝴蝶双双扑晓风的隽永诗句正出于此。

忽惊豪雨来天外，洒向平湖万斛珠，每当雨时，在此观景，骊光最佳，故有花洲话雨之景誉。

今百花洲建有盆景园，在落霞榭旧址处辟有刘仑画阁，花卉盆景增辉，使百花洲更加绚丽多姿。

⑨花港观鱼。

丰渚在平湖西面，古建有丰渚亭，早倾圮。

近代，为纪念邑人名士江逢辰，筑“江孝子亭”后改建“孤桐馆”。

沿渚遍莳荷花，仲夏酷暑，荷花盛开，香远溢清，遂称“荷花亭”。

现在所看到的琉璃碧瓦，飞檐翘角酷似荷花的亭宇是一九七八年重建的荷花亭。

现在丰渚内有“小榭回廊依曲岸”的观荷榭、赏鱼轩，有“迎春桃李意芬芳”的桃花溪，有“万竿绿影参天”的竹径景观。

坐在湖边听那湖浪涛音，远眺湖光山色，别有一番情趣。

这里繁花婀娜，香风半湖，鱼戏鸟鸣，故有“花港观鱼”之称。

⑩芳华秋艳。

芳华洲为平湖北面一个小岛，原来四面环水，现地貌变迁，北面与陆地相连。

北宋时，洲上有逍遥堂，州守赵汝驭为之题额。

苏东坡经常来芳华洲寻幽访友，过逍遥堂问疾何道士，有“问疾来三士，浇愁有半瓶”“幽寻本无事，独往意自长，钓鱼丰乐桥，采杞逍遥堂”的诗句。

后来，逍遥堂荒废了。

惠州镇守使刘达庆在逍遥堂旧址筑芳华亭，后又倾圮。

今洲上重建逍遥堂，南有贴水长桥与点翠洲相连，北有迎仙桥介连元妙观之间，还有一座园林别墅式的西湖宾馆，隐现于茂林修竹之中，颇具幽趣。

深秋时节，洲上一群群挺拔的池杉和水杉在万绿丛中脱颖而出，象火焰似朝霞和金碧辉煌的亭、檄相映争辉。

“一段芳华描不就”，欲将黛色写金秋。

” ⑾苏堤玩月。

从惠州的闹市区平湖门前往孤山，有一条宽阔的石堤，名曰苏堤。

此堤始建于宋绍圣三年（公元一○九六年），由苏东坡资助栖禅寺僧人希固所筑。

堤上有桥，名曰“西新桥”，后人称为“苏公桥”，又名“丰乐桥”。

清雍正初，知府吴骞，以堤亘于湖之旷，处天心，月到空明，身入冰壶，水面金波璀璨，景同瑶岛，水天一色，上下寒光，有诗云茫茫水月漾湖天，人在苏堤千顷边，多少管窥夸见月，可知月在此间圆。

遂称“苏堤玩月”。

解放后，人民政府拨款修建，砌石加宽，提高孔位，可通游艇。

堤边广种相思、垂柳，春游踏青，秋凉玩月，景色宜人。

⑿连理红棉。

得益于烟霞桥畔不染世尘的水土的抚养，烟霞桥头悄然生长出一对卓而不群的连理红棉，当人们发现他们时，他们的爱情已经成熟；继承了苏东坡和王朝云永留西湖的不老主题，演绎着新时代的爱情故事。

“在天愿作比翼鸟，在地愿作连理枝”，唐代诗人白居易的这两句诗，道出了天下有情人的共同心愿，也使人们对连理枝情有独钟。

连理枝是人间吉祥的征兆，象征着夫妻恩爱，天长地久，永结同心。

全国各地风景名胜区，名山大川里，虽偶有连理枝，但连理红棉却绝无仅有，这两株红棉并肩连枝，恰如夫妻爱侣牵手同行，形象生动逼真，实属罕见。

高大威武、号称英雄的红棉树都如此多情，向往人间美好的感情生活，定是生于彼西湖、葬于此西湖的王朝云在天之灵有知，以其忠贞不渝而感天动地，并护佑着西子湖畔一代又一代人纯真的爱情。

⒀孤山苏迹。

孤山是西山湖东之小山，因四面环水，俨然杭州西湖之孤山而得称。

宋时山有栖禅寺，时人称栖禅山。

苏东坡侍妾王朝云葬于寺侧松林中，面临西子湖，遥对大圣塔，既得栖禅、圣塔之灵，以对死者之念，又不与佛寺、宝塔争高低，以护湖景之严整。

传说朝云死后不久，因佛圣显灵，五趾大仙回煞，寺僧希固筑亭盖之，名曰“六如”，以念朝云临死前诵出的“如梦幻泡影，如露又如电”，当作“如是观”的金刚经偈句。

朝云墓、六如亭是孤山名迹，后世游者无不瞻临，）一东省文史馆馆长胡希明有诗赞曰：“死士生王论未休，西湖歌哭亦千秋。

钱塘苏小浑无迹，输与朝云葬惠州。

”近年，我们在孤山建苏东坡纪念馆，塑东坡居士像，筑碑廊，收集与苏东坡有关的历史文物一百多件，供游人赏鉴。

时人冠以“孤山苏迹”之景誉。

⒁南苑绿絮。

南苑是南湖东面的一块小陆地，紧靠南坛市区，遥对飞鹅岭。

旧时为演武场，也作过苗圃。

一九八五年浚湖时提高南苑水位，开辟为公园。

该园以植物造景为主，种有乔、灌、花木人十多个品种，共二千七百多棵，铺草皮五千多平方米，并配以莲池、石山小景，庭园迂曲，绿水索绕，花木扶疏，风生翠浪，有“南苑绿絮”之称。

最近，市政协在南苑西北面建邓演达纪念亭，塑邓演达铜像，寓革命历史人物于风景名胜之中，供人们瞻临，使湖光山色更上一层楼。

⒂烟霞柳浪。

与鳄鱼岛遥遥相对的是烟霞桥，这里是西湖又一胜景。

苏东坡滴居惠州时，曾在鳄湖开辟放生池，并修烟霞堤。

当时堤上不曾筑桥。

烟霞桥是后人在堤上加筑的，明代中期始见于记载，现在这座桥是1992年重建的。

烟霞桥是西湖六桥中的第三桥，是六桥中的美女子，飘逸秀丽，气质不凡，当年曾与永福寺一起构成西湖古八景之一“野寺岚烟”，有“世上黄尘吹不到，烟霞桥外白云封”的意境。

如今盛极一时的永福寺早已化作尘埃，唯有寺前的那棵菩提树依旧枝繁叶茂，似乎演化着著名古寺鼎盛的香火。

而烟霞桥依旧孓然独立，远离闹市，景色清幽秀丽，飘然尘埃之外，桥上可静观湖光山色，看柳色生烟，群鸟飞翔，一派诗情画意。

⒃留丹点翠。

即今点翠洲。

明代才女孔少娥在《点翠洲诗》中曰西湖西子两相俦，湖面 偏宜点翠洲，一段芳华描不就，月湾婉转似眉头，是西湖岛景一胜。

宋时，惠州太守陈称在岛上筑孤屿亭，明嘉靖年间改点翠亭，后几经兴废。

辛亥革命后，为纪念通情马鞍之役牺牲的烈士，改建为留丹亭。

后人集东坡、文山句联曰：殿阁生微凉，呼吸湖光饮山渌；天地有正气，留取丹心照汗青。

一九二四年，浚湖积土于亭西，增筑琵琶洲，洲上建有琵琶亭。

由于洲渚古树苍翠，亭馆红墙绿瓦，朱红圆柱，挺拔屹立，四面碧波千顷，人称留丹点翠。

现在亭榭增辉，绿树成荫，还有九曲回桥相渡，风景更加幽静宜人。

⒄象岭云飞。

西湖借景堪称一绝。

离惠州西北三十里处，有象头山，属罗浮支脉。

西湖望之，如若屏障，常有气云飘忽，象岭嵯峨，云态特异，晴空变化万状，雨过锦绣云开。

象岭云飞一景如巧夺天工，飞到岭边云不去，湖光添得数峰．⒅鹤鹭祥舞。

鹤屿为平湖中的一个小岛，岛上翠练重重，郁郁葱葱，人迹罕至，便有 白鹭、灰鹭、海鸥等多种鸟类在此筑巢。

每当日出日落，鹤鹭齐鸣，漫天飞舞，遂成一幅祥和宁静之百鸟图。

身在西湖山水中观鹤鹭祥舞，生态环境的改善令人欣喜，自然界又多了一个和平自由的小鸟天堂。

西湖景区其特色是山川透邃，幽胜曲折，浮洲四起，青山似黛。

古色古香的亭台楼阁隐现于树木葱茏之中，景城妙在天成，与杭州西湖相比，清朝雍正初年惠州知府吴骞有《诗西湖》诗云：“西湖西子比相当，浓抹杭州惠淡妆，惠是苎萝里质，杭教歌舞帽君王”。

故有杭州西湖为“吴宫之西子”，惠州西湖享有“苎萝村之西子”美誉。

1993年12月，西湖风景区成为全国评选的六个“环境卫生达标风景名胜区”之一。

与杭州西湖相比，清朝雍正初年惠州知府吴骞有《诗西湖》诗云：“西湖西子比相当，浓抹杭州惠淡妆，惠是苎萝 里质，杭教歌舞帽君王”。

故有杭州西湖为“吴宫之西子”，惠州西湖享有“苎萝村之西子”美誉。

洞庭湖解说词。

洞庭湖为我国第二大淡水湖。

湖中心有座葱翠常绿的小山，名叫洞庭山，洞庭湖便因此而得名。

湖区总面积约18000平方千米。

湖的南边是湖南省，北边是湖北省。

洪水期间的湖泊，汪洋似海，面积有3900平方千米，容积达一二百亿立方米。

其南有湘江、资水、沅水、澧水四水汇入，北有松滋、太平、藕池、调弦四口与长江相通，湖水最后在岳阳城陵矶注入长江。

它犹如一个天然的大水库，容纳四水，吞吐长江，调节洪水，控楚带吴。

洞庭湖的名称的历来，有许多的说法。

在、、等古书上都有云梦的记载。

梦，是当时楚国方言湖泽的意思，与漭字相通。

春秋昭元年，楚子与郑伯田于江南之梦。

又云：定四年楚子涉濉济江，入于云中。

说：云在江之北，梦在江之南。

合起来统称云梦。

当时的云梦泽面积曾达4万平方公里，载：东抵蕲州，西抵枝江，京山以南，青草以北，皆古之云梦。

司马相如的说：云梦者方八、九百里。

到了战国后期，由于泥沙的沉积，云梦泽分为南北两部，长江以北成为沼泽地带，长江以南还保持一片浩瀚的大湖。

自此不再叫云梦，而将这片大湖称之为洞庭湖，因为湖中有一著名的君山，原名洞庭山。

称：洞庭盖神仙洞府之一也，以其为洞庭之庭，故曰洞庭。

后世以其汪洋一片，洪水滔天，无得而称，遂指洞庭之山以名湖曰洞庭湖。

这就是洞庭湖名称的由来。

洞庭湖碧水共天，沧溟空阔，古往今来，历朝历代，对它的记载和描绘无尽其数。

战国时代，伟大的诗人屈原在他的诗歌中，反复吟咏过美丽的洞庭湖，如中上洞庭而下江；中邅吾道兮洞庭；中袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。

在、诗篇中，屈原根据民间传说，把洞庭湖描绘成神仙出没之所一：一对美貌的恋爱之神，乘着轻快如飞的桂舟，吹着娓娓动听的排箫，游弋在秋风袅袅的洞庭碧波上。

湘君以洞庭一带特产的荷花、香芷、杜衡、紫贝、桂树、木兰、辛夷、薜荔，构造一幢芳香四溢的水中宫室，以迎接湘夫人的到来。

洞庭湖不仅风光佳绝，而且素称鱼米之乡，滨湖盛产稻谷，湖中盛产鱼虾，自古为我国淡水鱼著名产地。

唐代著名诗人李商隐有《洞庭鱼》一诗：洞庭鱼可拾，不假更垂罾。

闹若雨前蚊，多如秋后蝇。

可见鱼之多。

如今湖里盛产鲤、鲫、鳙、鲢、鳊、鳜、银鱼、凤尾鱼和虾、蟹、龟、鳖、鳝、鳗、鳅、蚌等百余种水产，还生长着珍稀的白鳍豚。

洞庭鱼中最大的是鲟鱼，重达二三百公斤；最小而又最名贵的是银鱼。

洞庭银鱼，历史上即颇负盛名。

据清代《巴陵县志》载：银鱼出艑山、君山湖中，小才盈寸，眼见黑点者佳，以火焙之，胜日干者。

他处出面条鱼，长二、三寸至四、五寸则贱物矣。

一年冬夏产之，夏水热不如冬美。

据传清雍正、乾隆二帝先后游江南时，均曾品尝过银鱼，评价甚高。

银鱼嬉游于清水草滩的缓流之处，它银白透明，呈圆条状，无鳞无刺，肉质细嫩，蛋白质含量丰富，味极鲜美，向为席上珍品。

洞庭湖的湖中湖莲湖，盛产驰名中外的湘莲，颗粒饱满，肉质鲜嫩，历代被视为莲中之珍。

每当荷花盛开季节，满湖荷叶衬托着婷婷玉立的花朵，素雅高洁，出污泥而不染，濯清涟而不妖，泛舟采莲，成为一大旅游项目。

洞庭湖中的君山不仅风景佳丽，而且有许多名产奇珍，其中尤以君山茶闻名，自唐代即被列为贡茶。

君山银针茶在茶树刚冒出一个芽头时采摘，经十几道工序制成。

它内呈橙黄色，外裹一层白毫，故得一雅号--金镶玉。

冲泡后，开始茶叶全部冲向上面，继而徐徐下沉，最后全部坚立杯底，堆绿叠翠，宛如刀枪林立，酷似嫩笋出土，确为茶中奇观。

入口清香沁人，齿颊留芳。

对于洞庭湖的美景，古人早有总结，清代《洞庭湖志》所载潇湘八景中的洞庭秋月、远浦归帆、平沙落雁、渔村夕照、江天幕雪以及日景、月影、云影、雪影、山影、塔影、帆影、渔影、鸥影、雁影等洞庭湖十影，如今仍能观赏到。

君山传说 从岳阳楼向外望去，那露出在湖面上的小岛，就是洞庭湖上有名的君山。

君山又名湘山或洞庭山，与岳阳楼仅一水之隔。

唐代诗人刘禹锡把“上下天光，一碧万顷”的洞庭湖，比喻作一个白色的银盘，而把俊秀的君山比喻为银盘中的一枚青螺。

“遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。

”（《望洞庭》）从岳阳楼上看去，这个比喻十分传神。

君山是一座长形的小岛，由72座大小山峰组成。

君山虽小，名胜古迹、神话故事却美不胜收。

相传在远古时代，洞庭湖中并没有岛。

每当狂风大作、白浪滔天时，来往船只无处停靠，常被恶浪吞没，当地人民苦不堪言。

这事引起了水下72位螺姑娘的同情。

她们忍痛脱下身上的螺壳，结成一个个小岛，后来连在一起，就成了今天的君山。

君山上的72峰，就是72位螺姑娘变成的。

又相传4000多年前，禹帝南巡，他的两个爱妃娥皇、女英随后赶来，船被风浪阻于洞庭山。

忽闻禹帝已死于苍梧（今广西梧州市），二妃悲痛欲绝，扶竹南望，涕泪纵横，点点泪珠洒于竹上，呈现斑斑点点，因此便成了现在君山北边生长的“湘妃竹”，也叫“斑竹”。

二妃也因悲恸过度身亡，葬于此地，故在君山东麓有二妃墓。

民间有诗曰：“禹帝南巡去不还，二妃幽怨云水间。

当时垂泪知多少，直到如今竹尚班。

”而在二妃墓前，立有“禹帝二妃之墓”石碑，旁坚石柱，上刻麒、麟、狮、象浮雕。

墓前一对石柱，上刻楹联一幅：“君妃二魄芳千古，山竹诸斑泪一人”。

二妃称为君妃、湘妃，为了纪念她们，就把洞庭山改为君山，也叫湘山。

据说这就是君山和湘山名称的由来。

有趣的是，君山在历史上还有过负罪的传说。

据传，秦始皇当年巡狩天下，船过君山时，忽然风浪大作，始皇大怒，说：“我真命天子行舟，本应风平浪静，是谁如此大胆，竟敢兴风作浪

”接着，他便问左右：“此乃何地

”侍臣回答说是君山。

始皇一听愈加恼怒，说：“普天之下，唯我为‘君’，怎么山也称起‘君’来了

”他遂命刑徒三千砍光了全山的树木，并下令于石壁上刻封山令。

今临湖石壁上仍可见一石印，长1米，宽0.8米，字迹依稀可辨，似是“永封”二字，俗称为“封山印”。

君山上的“柳毅井”，是后人演绎唐人李朝威所写《柳毅传》的故事开凿的。

柳毅是个落第书生，路遇一个满面泪痕的牧羊女。

她自称是洞庭龙王的女儿，因受丈夫虐待而流落此地，遂祈请柳毅由枯井入海捎信给龙王，盼能早日被救回龙宫。

柳毅来到君山，找到枯井，直下龙宫，完成传书之托。

龙女得救后，和柳毅结为夫妻。

现存“柳毅井”，在君山龙舌山之尾，建筑别致。

井口直径1米，深10余米，井壁有一手持宝剑的巡海神浮雕，传为柳毅的引路者。

离井5米处有一斜道伸向井中，道两侧有虾兵蟹将浮雕，传为迎柳毅下湖的兵将。

君山上还有一个群山怀抱的大坪，那便是宋绍兴元年钟相、杨么率农民起义军安营扎寨之处。

当年不堪官府压迫的贫苦渔民，在此揭竿而起，设水寨，造战船，出没于八百里洞庭。

现在君山上还留有军师洞、点将台、万人锅等古迹。

此外，洞庭山上还有轩辕台，传说为黄帝铸鼎之处；有射蛟台，传为小后羿在此射蛟；酒香山传说盛产酒香藤，能酿长寿酒，汉代东方朔曾在此偷饮；朗吟亭则因吕洞宾在此吟诗而得名。

岳阳天下楼 岳阳楼雄踞于岳阳古城西隅，东倚巴陵山，西临洞庭湖，北枕万里长江，南望三湘四水，气势豪壮不凡。

它与武昌的黄鹤楼、南昌的藤王阁并称为“江南三大名楼”，自古有：“洞庭天下水，岳阳天下楼”；“襟带三千里。

尽在岳阳楼”的盛誉。

岳阳楼雄踞于岳阳古城西隅，东倚巴陵山，西临洞庭湖，北枕万里长江，南望三湘四水，气势豪壮不凡。

它与武昌的黄鹤楼、南昌的藤阁并称为“江南三大名楼”，自古有：“洞庭天下水，岳阳天下楼”；“襟带三千里。

尽在岳阳楼”的盛誉。

相传这里在三国时曾是吴国鲁肃训练水军的阅兵台。

因为岳阳楼前的洞庭湖水面辽阔，风平浪静，湖岸上恰巧有个山丘，确为练兵、阅兵的好地方。

据《三国志》载，鲁肃受孙权之命率万人屯驻巴丘（今岳阳），在进出洞庭湖的咽喉之地巴丘山下，临湖的西门城墙上建起了训练和检阅水军的阅军楼，此阅军楼即为岳阳楼的前身。

唐开元四年（公元716年），中书令张说谪守丘州，便将西门城楼扩建为楼阁，初名“南楼”，后来改名“岳阳楼”。

“洞庭天下水，岳阳天下楼”的完善结合，其浩荡的气势与悠久的历史内涵，使之成为唐以后诗人墨客的登临胜地，并逐渐形成一种以抒发忧国济世为主要传统的特殊的意蕴。

孟浩然、李白、杜甫、白居易、刘禹锡等唐代著名诗人，都曾先后登楼吟诗作赋。

其中，杜甫的名篇《登岳阳楼》便是这一传统的始唱者。

诗云：“昔闻洞庭水，今上岳阳楼。

吴楚东南诉，乾坤日夜浮。

亲朋无一字，老病有孤舟。

戎马关山北，凭轩涕泗流。

”如果说先此孟浩然的“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”表现了贫士失职之悲愤，那么杜诗则以涵天盖地之力，在八百里洪波之中融入了一代诗圣与国家共命运的拳拳之心。

北宋庆历四年（公元1044年），滕子京谪守巴陵（岳阳），曾重修岳阳楼，并致书当时有名的政治家、文学家范仲淹，请他作《岳阳楼记》。

然后又请诗人、书法家苏舜钦书写，雕刻家邵竦刻字。

于是，滕楼、范记、苏书、邵刻，成了岳阳楼的“四绝”。

自宋迄今，已过去900多年，现在的岳阳楼是清代同治年间重修。

而苏书邵刻《岳阳楼记》也已代之以清代乾隆年间书法家张照的手笔，但这篇名文却依然光华烛天。

“予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。

衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。

此则岳阳楼之大观也。

”范仲淹不仅将岳阳楼四周景色、早晚晴雨各种感触描写得淋淳尽致，展现了洞庭湖的壮美与岳阳楼的宏伟，而且进一步将杜甫精神发扬到新的高度。

文中的名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，抒发了忧国忧民、以天下为已任的崇高情怀，成为中国进步的知识分子精神世界的集中写照。

岳阳楼之名由是益彰，正是景以文传，文以景扬。

今天的岳阳楼为四柱、三层、飞檐、盔顶的砖木结构建筑，别具一格。

进入大大楼，只见四周挂满了历代名人的题咏。

二楼楹柱镌刻着孟浩然、杜甫的名句，而正中十二块紫檀木拼成的雕屏上，张照书的《岳阳楼记》赫然醒目，启迪着游人的沉思。

主楼两侧还有两座辅亭：一是以神话人物吕洞宾三醉岳阳楼而得名的三醉亭；一是仙梅亭，相传因在明末维修岳阳楼时，于地下掘得一块有梅纹的石板而得名。

楼的附近还有鲁肃墓、小乔墓、岳阳文庙及慈氏塔等胜迹。

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不要导游词。

乐山大佛乐山大佛地处四川省乐山市，岷江、青衣江、大渡河三江汇流处，与乐山城隔江相望。

乐山大佛雕凿在岷江、青衣江、大渡河汇流处的岩壁上，依岷江南岸凌云山栖霞峰临江峭壁凿造而成，又名凌云大佛，为弥勒佛坐像，是唐代摩岩造像中的艺术精品之一，是世界上最大的石刻弥勒佛坐像。

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佛像开凿于唐玄宗开元初年（公元713年），是海通和尚为减杀水势，普渡众生而发起，招集人力，物力修凿的，海通死后，海通的弟子接手修筑。

直至唐德宗贞元19年（公元803年）完工，历时90年。

被诗人誉为“山是一尊佛，佛是一座山”。

乐山大佛景区由凌云山、麻浩岩墓、乌尤山、巨形卧佛景观等组成，面积约8平方公里。

景区属峨眉山风景名胜区范围，是国家5A级风景名胜区，闻名遐迩的风景旅游胜地。

古有“上朝峨眉、下朝凌云”之说。

乐山大佛双手抚膝　　乐山大佛头与山齐，足踏大江，双手抚膝，大佛体态匀称，神势肃穆，依山凿成，临江危坐。

大佛通高71米，头高

【第14句】：7米，头宽10米，发髻1021个，耳长7米，鼻长

【第5句】：6米，眉长

【第5句】：6米，嘴巴和眼长

【第3句】：3米，颈高3米，肩宽24米，手指长

【第8句】：3米，从膝盖到脚背28米，脚背宽

【第8句】：5米，脚面可围坐百人以上。

在大佛左右两侧沿江崖壁上，还有两尊身高10余米，手持戈戟、身着战袍的护法武士石刻，数百龛上千尊石刻造像，形成了庞大的佛教石刻艺术群。

大佛左侧，沿“洞天”下去就是凌云栈道的始端，全长近500米。

右侧是九曲栈道。

佛像雕刻成之后，曾建有十三层楼阁覆盖，时称“大佛阁”，“大佛阁”，宋时称“天宁阁”。

可惜毁于明末的战乱，被张献忠的起义军焚毁。

可以从大佛两侧的山崖上看到几十处孔穴，那是当年建造楼阁时，安置梁柱的地方。

而今日，梁柱早已被拆除，而雄壮的大佛仍巍然屹立着。

乐山大佛　　大佛两侧的岩石是红砂岩，乐山的红沙岩是一种质地疏松，容易风化的岩石，比花岗岩软，是很好的适宜于雕塑的材料。

但佛像雕好后，容易受到侵蚀、风化，乐山大佛就是在这种岩石上雕刻而成的。

乐山大佛在一千多年的漫长岁月中，仍免不了遭到各种各样的破坏，有自然的，也有人为的。

各个朝代都对它进行过维修。

自明、清以来的数百年间，大佛饱受自然风雨侵蚀，以致佛身千疮百孔，面目全非。

1962年，政府拨专款对佛像作全面维修，1982年2月被国务院列为全国重点文物保护单位。

1990年，政府拨款对大佛头部进行了比较彻底的维修。

同时增加了一些配套设施及服务设施。

1996年12月，峨嵋山-乐山大佛被联合国教科文组织批准为“世界文化与自然遗产”，列入《世界自然与文化遗产名录》。

联合国教科文组织世界遗产专家桑塞尔博士·席尔瓦教授实地考察时，赞誉“乐山大佛堪与世界其他石刻如斯芬克司和尼罗河的帝王谷媲美”。

大佛来历 海通和尚:自目可剜 佛财难得　　据唐代韦皋《嘉州凌云大佛像记》和明代彭汝实《重修凌云寺记》等书记载，乐山大佛开凿的发起人是海通和尚。

海通是贵州人，结茅于凌云山中。

古代的乐山三江汇流之处，岷江、青衣江、大渡河三江汇聚凌云山麓，水势相当的凶猛，舟辑至此往往被颠覆。

每当夏汛，江水直捣山壁，常常造成船毁人亡的悲剧。

海通和尚见此立志凭崖开凿弥勒佛大像，欲仰仗无边法力，“易暴浪为安流”，减杀水势，永镇风涛。

于是，海通禅师遍行大江南北、江淮两湖一带募化钱财，开凿大佛。

佛像动工后，地方官前来索贿营造经费，海通严词拒绝道“自目可剜，佛财难得”，地方官仗势欺人，反而说：“尝试将来”。

海通从容“自抉其目，捧盘致之”，“吏因大惊，奔走祈悔”。

海通这种专诚忘身之行，激励众心，克诚其志。

佛像于唐玄宗开元初年(公元713年)开始动工，当大佛修到肩部的时候，海通和尚就去世了。

海通死后，工程一度中断。

大约过了十年的时间，剑南西川节度使 章仇兼琼捐赠俸金，海通的徒弟领着工匠继续修造大佛，由于工程浩大，朝廷下令赐麻盐税款，使工程进展迅速。

当乐山大佛修到膝盖的时候，续建者章仇兼琼迁任户部尚书，工程再次停工。

四十年后，剑南西川节度使韦皋捐赠俸金继续修建乐山大佛。

在经三代工匠的努力之下，至唐德宗贞元十九年(公元803年)，前后历经90年时间才完工。

韦皋始撰《嘉州凌云寺大弥勒石像记》载录了开凿大佛的始末，原碑尚存大佛右侧临江峭壁上。

乐山大佛耸立在岷江、大渡河、青衣江汇流之处，一千多年来，乐山大佛阅尽多少人间春色，经历多少朝代更迭，依旧肃穆慈祥，心旌不摇。

构造拾趣 乐山大佛头部近照 发髻用石块嵌就　　观赏这尊唐代佛像，往往只看到依山凿就的外表，看到大佛双手抚膝正襟危坐的姿势，而对大佛部位结构则看不真切。

　　编辑本段发鬈用石块嵌就　　大佛顶上共有螺髻1021个，这是1962年维修时，以粉笔编号数清的。

远看发髻与头部浑然一体，实则以石块逐个嵌就。

单块螺髻根部裸露处，有明显的拼嵌裂隙，无沙浆粘接。

螺髻表面抹灰两层，内层为石灰，厚度各为5-15毫米。

1991年维修时，在佛像右腿凹部中拾得遗存螺髻石3块，其中两块较完整，长78厘米，顶部

【第31句】：5×

【第31句】：5厘米，根部24×24厘米。

乐山大佛耳朵　　编辑本段两耳以木为之　　大佛右耳耳垂根部内侧，有一深约25厘米的窟窿，维修工人从中掏出许多破碎物[1]，细看乃腐朽了的木泥。

这证实了南宋范成大在《吴船录》中的记载“极天下佛像之大，两耳犹以木为之”。

由此可知，长达7米的佛耳，不是原岩凿就，而是用木柱作结构，再抹以锤灰装饰而成。

在大佛鼻孔下端亦发现窟窿，内则露出三截木头，成品字形。

说明隆起的鼻梁，也是以木衬之，外饰锤灰而成。

不过，这是唐代贞元十九年竣工时就是如此，还是后人维修时用这种工艺修补，已不可考证。

　　编辑本段排水系统布全身　　乐山大佛有非常巧妙的排水系统。

乐山大佛的两耳和头颅后面，具有一套设计巧妙，隐而不见的排水系统，对保护大佛起到了重要的作用。

使佛像不至为雨水侵蚀。

清代诗人王士祯有咏乐山大佛诗“泉从古佛髻中流”。

在大佛头部共18层螺髻中，第4层、9层、18层各有一条横向排水沟，分别用锤灰垒砌修饰而成，远望看不出。

衣领和衣纹皱折也有排水沟，正胸有向左侧分解表水沟，与右臂后侧水沟相连。

两耳背后靠山崖处，有长9．15米、宽

【第1句】：26米、高

【第3句】：38米的左右相通洞穴；胸部背侧两端各有一洞，互未凿通，右洞深

【第16句】：5米、宽0.95米、高

【第1句】：35米，左洞深

【第8句】：1米、宽0.95米、高

【第1句】：1米。

这些妙的水沟和洞穴，组成了科学的排水、隔湿和通风系统，千百年来对保护大佛，防止侵蚀性风化，起到了重要的作用。

左右互通的两洞，由于可汇山泉，内崖壁上凝结了厚约5-10厘米的石灰质化合物，而佛身一侧 崖壁仍是红砂原岩，而且比较干燥。

那左右不通的两洞穴，孔壁湿润，底部积水，洞口不断有水淌出，因而大佛胸部约有2米宽的浸水带。

显然，这是由于洞未贯通的缘故。

不知道当年修建者为何不把它打通。

　　编辑本段胸部有残碑　　据1962年维修的负责人黄高彬和罗伯介绍，当时发现大佛胸部有一封闭的藏脏洞。

开洞一看，里面装的是废铁、破旧铅皮、砖头等，而封门石竟是宋代重建天宁阁的纪事残碑。

唐代大佛竣工后，曾建有木阁覆盖保护，以免日晒雨淋。

从大佛膝、腿臂胸和脚背上残存的许多柱础和桩洞，证明确曾有过大佛阁。

宋代重建之，称为“天宁阁”，后毁。

但不知何年，因何原因，这天宁阁的纪事残碑唐竟然嵌在了大佛的胸部。

维修者将此残碑移到海师洞里保存，可惜1966年被人毁掉了。

　　编辑本段宗教内涵　　乐山大佛神圣庄严　　乐山大佛是是一尊弥勒佛。

唐代崇拜弥勒佛，按佛教教义，弥勒佛是三世佛中的未来佛，象征着未来世界的光明和幸福，在佛祖释迦牟尼涅盘后的五十六亿七千万年以后将接替佛祖的地位，于华林园的龙华树下广传佛法，普渡众生。

佛经说弥勒出世就会“天下太平”，武周时期，武则天曾下令编造了一部《大云经疏》，证明她是弥勒转世，百姓对弥勒的崇拜帮助她在男尊女卑的封建时代登上帝位。

由于武则天的大力提倡，使全国塑凿弥勒之风大行。

乐山大佛的修造距武则天时代仅20余年，所以当海通修造乐山大佛时，自然选择了弥勒佛，而且弥勒佛既是能带来光明和幸福的未来佛，这同平息水患的镇江之佛要求是一致的。

乐山大佛　　中国汉地佛教文化中，弥勒佛造像的变化是很大的，第一阶段是从印度传入中国的交脚弥勒；第二个阶段是具有“中国特色”的古佛弥勒；第三个阶段是布袋弥勒。

乐山大佛是具有“中国特色”的古佛弥勒。

照《弥勒下生经》所描述，弥勒佛像具有“三十二相，八十种好”，这就要求他的五官、头、手、脚、身都具有不同于一般人的特征。

乐山大佛整个形体超凡脱俗，头上的发髻、阔大的双肩、高而长的眉毛，圆直的鼻孔都是按照佛教典籍的规定修建的印度佛像的“宽肩细腰”，在大佛身上荡然无存，取而代之的是壮实的双肩，饱满的胸脯，体现了唐代祟尚肥胖美的时尚。

乐山大佛坐立的姿式是双脚自然下垂，这与印度佛像的“结跏趺式”也不一样，因为大佛是修来镇水的，这种平稳、安定的坐式可以带给行船的人战胜激流险滩的勇气和决心。

布袋弥勒佛是根据中国五代时期的一个名叫契此和尚的形象塑造而成的。

契此是浙江奉化县人，乐善好施，能预知天气和预测人的吉凶，经常拿着一个布袋四处化缘，在逝世前他曾说“弥勒真弥勒，化身千百亿，时时示世人，世人自不识”，因而大家都认为他是弥勒佛的化身，寺庙里的弥勒佛也塑成了他的形象——一个笑口常开、大肚能容的布袋和尚。

大佛特色　　编辑本段设计特点　　乐山大佛具有一套设计巧妙，隐而不见的排水系统，对保护大佛起到了重要的作用。

在大佛头部共18层螺髻中，第4层、第9层和第18层各有一条横向排水沟，分别用锤灰垒砌修饰而成，远望看不出。

衣领和衣纹皱折也有排水沟，，正胸有向左侧也有水沟与右臂后侧水沟相连。

两耳背后靠山崖处，有洞穴左右相通；胸部背侧两端各有一洞，但互未凿通，孔壁湿润，底部积水，洞口不断有水淌出，因而大佛胸部约有2米宽的浸水带。

这些水沟和洞穴，组成了科学的排水、隔湿和通风系统，防止了大佛的侵蚀性风化。

沿大佛左侧的棱云栈道可直接到达大佛的底部。

在此抬头仰望大佛，会有仰之弥高的感觉。

坐像右侧有一条九曲古栈道。

栈道沿著佛像的右侧绝壁开凿而成，奇陡无比，曲折九转，方能登上栈道的顶端。

这里是大佛头部的右侧，也就是凌云山的山顶。

此处可观赏到大佛头部的雕刻艺术。

大佛顶上的头发，共有螺髻1021个。

远看发髻与头部浑然一体，实则以石块逐个嵌就。

大佛右耳耳垂根部内侧，有一深约25厘米的窟窿，长达7米的佛耳，不是原岩凿就，而是用木柱作结构，再抹以锤灰装饰而成。

在大佛鼻孔下端亦发现窟窿，露出三截木头，成品字形。

说明隆起的鼻梁，也是以木衬之，外饰锤灰而成。

大佛胸部有一封闭的藏脏洞。

封门石是宋代重建天宁阁的纪事残碑。

洞里面装着废铁、破旧铅皮、砖头等。

据说唐代大佛竣工后，曾建有木阁覆盖保护，以免日晒雨淋。

从大佛棱、腿臂胸和脚背上残存的许多柱础和桩洞，证明确曾有过大佛阁。

宋代重建之，称为“天宁阁”，后遭毁。

维修者将此残碑移到海师洞里保存，可惜于后来被毁。

　　编辑本段凌云寺　　大佛头部的右后方是建于唐代的凌云寺，即俗称的大佛寺。

寺内有天王殿、大雄殿和藏经楼等三大建筑群。

轶事传说 乐山陈列室中保存的大佛闭眼照片　　传说唐朝初年，凌云山上有一座凌云寺，凌云寺里有一个老和尚，叫海通。

当时凌云山下，岷江、青衣江、大渡河三江汇流处，水深流急，波涌浪翻，经常吞没行船，危害百姓。

海通和尚眼看船毁人亡，心中十分不忍。

他想三江水势这样猖獗，水中必有水怪。

要是在这岩石上刻造佛像，借着菩萨的法力，定能降服水怪，使来往船只不再受害。

　　编辑本段乐山大佛四次神秘显灵：　　1962年，三年自然灾害期间，死人无数，乐山大佛脚下的河流，饿殍泛滥，大佛不忍目睹人间惨剧，痛苦地闭上了眼睛。

1976年，毛、朱、周三领导俱逝，唐山大地震死伤数十万，大佛怨天不公，面露怒色。

2002年，中国加入世贸、申奥成功，喜事连连， 2002年出现的佛光　　乐山大佛再现难得一见的“神秘光环”——佛光。

2002年5月7日上午9时43分，乌云还未褪去的乐山大佛上空，突然出现日晕现象，刚刚升起的太阳四周闪现出一个直径约300米、内红外紫的五彩光环，色彩时明时暗。

千年难遇万人争睹。

11时许光环开始散发出耀眼强光，来自四海的游客无不赞叹这一天下奇观。

不少人双手合十，闭目祈愿，纷纷庆幸大佛之旅带来的吉祥。

中午时分佛光慢慢淡化、散去。

整个佛光现象持续了3个多小时。

以上三次，乐山陈列室内有照片为证。

最神秘的是，1989年大雨，乐山被雨水冲开一洞，内现一佛，佛面酷似那年上任的国家领导人。

　　编辑本段乐山大佛景区　　简介　　乐山大佛景区包括乐山大佛、灵宝塔、凌云禅院、海师洞、九曲—凌云栈道、巨型睡佛、东方佛都、佛国天堂、麻浩崖墓、乌尤山等　　凌云胜景　　凌云山各峰上的寺宇，现在还保存的有栖峦峰的凌云寺和灵宝峰的灵宝塔。

凌云寺规模颇大，大佛就凿于离寺不远的崖上。

从这里可以沿一条凿于悬崖边上的陡直小路，下到大佛的脚边，在此凭栏看佛，可以仔细观赏大佛头部各个部位的细微之处。

因为大佛凿于凌云寺前，所以大佛也就称为凌云大佛。

而凌云寺也因有了这尊大佛，而被人们称为大佛寺。

凌云山有了大佛，山更出名，大佛在凌云山上，山更增色。

凌云山周围还有东坡楼、竞秀亭等亭台楼阁。

山上还有很多汉崖墓，有的悬崖深达十多米，周围有精细的雕塑，里面还有陶佣之类的陪葬品，这是四川特有的古迹。

大佛右侧的石壁上，是著名的“九曲栈道”，是与修建佛像闪光灯同时开凿的。

栈道最宽处

【第1句】：45米，最窄处0.6米，共217级石阶，沿崖迁回而下，可到大佛脚底。

崖壁上留下的石刻佛龛，遗憾的是它们的风化现象非常严重。

绕过佛脚是位于大佛左侧的“凌云栈道”。

削壁穿洞，隐藏在乐山大佛左侧悬崖绝壁间。

栈道开凿于1983年初，1984年竣工，同年十月开放,全长 约500米，与大佛右侧 的九曲栈道一起构成一条回环曲折的旅游路线。

凌云寺是建于唐代，位于大佛头部的右后方，俗称大佛寺。

唐开元初年（公元713年）开凿佛像时，寺字又有扩建。

唐建凌云寺，毁于元顺帝战乱，明代进行了两次较大修复，明末又经毁。

现存凌云寺是清康熙六年（公元1667年）重新修建的。

以后又经多次修葺。

寺门正中匾上集苏东坡书“凌云禅院”四字。

两旁联文是“大江东去，佛法西来”。

此联既使人有佛法庄严之感，又表明了凌云寺所踞地理位置，还巧妙地将“大佛”两字嵌于其中。

寺内有天王殿、大雄殿和藏经楼等组成的三重四合院建筑，藏经楼，原为寺内收藏佛教经卷的地方，于1930年新建。

结构和外形可以看到近代建筑风格，楼下新辟“海师堂”，塑有大佛发起建造者海通法师、以及继任建造者章仇兼琼、韦皋的全身像，以此寄托后人对他们的敬仰之情。

灵宝塔又名凌云塔，因其耸立在凌云寺后的灵宝峰巅，故以山峰命名。

塔建于唐代，塔形呈密檐式四方锥体，砖砌而成，坐东向西，高38米，共十三级。

塔体中空，内有石阶沿塔轴盘旋至顶。

塔顶为四角攒尖式。

灵宝塔每级都开有窗眼。

根据山川形势，修建此塔的目的，主要还是作为三江合流处的标志。

高71米的大佛是为了镇水保平安，灵宝塔则作为航船标志，使船工提高注意力，以便安全渡过急流险滩，灵宝塔是嘉州古城的一座标志，经四川省人民政府公布为文物保护单位。

东坡楼是凌云山著名古迹之一，东坡楼也叫东坡读书楼。

位于栖鸾峰巅，系由楼、廊、亭组成的庭院建筑。

东坡楼为歇山式单体木质两重楼房。

门额横匾“东坡楼”三字是集黄庭坚手书而成，楼堂正中苏东坡斜倚坐像。

东坡楼正对临崖处有一亭，即清音亭。

在清音亭凭栏远眺，江天悠远，山清水秀。

佛国天堂融古建筑、摩崖造像、雕塑、壁画、彩 绘为一体，景色优美，仿唐式古建筑有天桥、天门、 天梯、云台、云梯、三大宝殿等　　东方佛都　　1994年5月建成开放。

距乐山大佛仅一里之遥，是乐山大佛旅游景点佛文化的延伸、是乐山大佛景区的主要组成部分，在20万平方米范围内，集中仿制了国内外佛像三千多尊，利用自然山体延伸，采用摩崖圆雕、浮雕、雕刻、壁画等表现形式，选用不同材质，有石刻、铜铸、彩塑、墨玉等各类大小佛像雕塑。

　　麻浩崖墓　　麻浩崖墓位于凌云、乌尤两山之间的溢洪河道东岸，麻浩是其地名。

崖墓是川西，特别是乐山地区则流行一种凿山为墓的一种墓葬形式，其特征是沿着浅丘，山谷的砂质岩层由人工凿成方形洞穴，然后安葬遗体和殉葬品。

从外部看去，是一个个神秘的山洞。

这种墓葬因流行于1800多年前的东汉至南北朝时期，故称东汉崖墓。

麻浩崖墓早年就以规模大，画像雕饰精美而被誉为“南安各墓之冠”。

墓中保存着汉代画像石和汉崖墓出土的精美文物。

不仅包括了各式汉代建筑、画像石棺、人物服饰、车马伎乐、鸟兽虫鱼图形，而且有不少历史题材和神话故事以及书法题刻。

已开放的是一个“前堂三穴”的大型墓。

墓门上均有精工雕刻，飞檐、瓦当、斗拱，花纹图案，无一雷同，乐山东汉崖摹分布在岷江、青衣江、大渡河沿岸和浅山谷的崖壁上，数以万计。

其数量之多、规模之大，石刻之丰富居蜀中之首。

麻浩崖墓系汉代墓葬，麻浩一带较为集中，是乐山崖墓群中最集中、最有代表性的墓葬群，在长约200米、宽约25米的范围内有崖墓544座，墓门披连，密如蜂房。

该汉代墓群于1988年经国务院公布为全国重点文物保护单位。

　　乌尤寺　　乌尤山即古离堆，相传为秦时蜀郡守李冰开凿，以“避沫水之害”。

乌尤山与凌云山并肩立于岷江之滨，四面环水，孤峰兀立，山上林木茂盛。

乌尤山因孤卧江中，好似一头乌牛，故又名“乌牛山”，相传宋代诗人黄庭坚至此，嫌其名不雅，而见山上古木繁荫，便更名“乌尤山”。

山上有创建于盛唐的乌尤寺，和凌云寺毗邻，两山之间隔一水，有吊桥相通，和凌云山合成一个完整的风景区。

山上有乌尤寺，建筑顺山势设计，曲折高低，玲珑雅致，别具一格。

除了佛殿以外，还有旷怡亭、听涛轩、尔雅阁等精巧建筑。

现存庙宇系清以后的建筑，是四川省内保存较完整的寺庙。

旅游服务　　相关介绍　　[2]相关介绍 发源于川北大雪山的岷江，进入成都平原，来到乐山城下，已经是一条水面开阔的大江了。

在这里，同波涛汹涌的大渡河，水流湍急的青衣江汇合。

世界上最高的弥勒石刻大佛——乐山凌云大佛，位于凌云山上三江汇合得地方。

大佛背靠得这座凌云山早在隋唐时就是著名的风景区和佛教胜地。

凌云山紧傍岷江，上有凌云寺，建于唐代。

凌云山共有9个山峰，最高峰140米。

峰峦错落，临木葱茏，俯视浩瀚三江，再加上合峰上建有寺庙，因此，一千多年前就受到人们的称赞。

宋代文人邵博曾赞美说:“天下山水之冠在蜀，蜀之胜曰嘉州，嘉州之胜曰凌云”（嘉州就是乐山）。

乐山大佛以人文遗产精粹和自然遗产的有机结合为特色，乐山大佛面对着滚滚东流的江水，体态雍容，深情自若。

比例匀称，山水交融，与峨眉山遥相呼应。

数十里外都可以看到。

大佛背靠山崖，面临大江。

当游客们观赏大佛时，同时也就游览了凌云山的胜景。

[3] 1989年一位广东游客在大佛附近发现了乐山大佛背后的乌尤山、凌云山、龟城山构成的乐山巨形睡佛景观。

山形似一尊巨型睡佛，形成了“佛中有佛”的奇观。

“巨型睡佛”四肢齐全，体态匀称，安详地漂卧在青衣江山脊线上，直线距离约1300余米，，仰面朝天，慈祥凝重。

乐山大佛不偏不倚正好端坐在巨佛的心胸部位。

巨佛的头、身、足，分别由乌尤山、凌云山和龟城山三山连襟组成。

佛头由整个乌尤山构成，山上的石、翠竹、绿荫、山径、亭阁、寺庙，分别呈现为巨佛的发髻、睫毛 鼻梁、双唇和下颚；景云亭如“睫毛”，山顶树冠各为“额、鼻、唇、颌”。

佛身由凌云山构成，山上九峰相连，犹如巨佛宽广的胸膛、浑圆的腰和健美的腿；脚板翘起的佛足是龟城山的一部分。

佛的整个体态十分逼真、自然、和谐，这是大自然无意的巧合，是天造地设的奇迹，一睡佛、一坐佛，一天然生就、一人工凿成，观看卧佛的最佳位置就在乐山市滨江路“福全门”。

游览乐山大佛和凌云山，可以从成都搭公共汽车或旅游车前往，有高速公路连接成都。

从成都到乐山的高速公路于1999年全线贯通，全长为169公里。

从乐山至峨嵋山只有30多公里，也通公共汽车。

因此，游览乐山，观赏大佛，可以和游览峨嵋山安排同一游程。

　　编辑本段门票　　[4]门票：

【第1句】：乐山大佛景区门票：90元\\\/人次（含乐山大佛、乌尤寺、麻浩崖墓）东方佛都票价：70元\\\/人 佛国天堂票价：8元\\\/人

【第2句】：乐山大佛优惠票：50元\\\/人次. A.

【第1句】：2米以上全日制大学本、专科，中专、初高中、小学学生凭学生证购买优惠票; B. 60至69周岁的老年人凭身份证或老年优待证购买半价票50元\\\/人;70周岁以上老人免票 C. 残疾人凭残疾证购买优惠票; D. 国家新闻出版总署、国家广电总局颁发记者证的记者凭有效证件购买优惠票; E.省级以上的五一劳动奖及劳模凭有效奖状购买优惠票

【第3句】：乐山大佛特惠票：10元\\\/人次 本地人持本人身份证在周末时候购票；

【第4句】：乐山大佛游江票（游船票、快艇票）：50元\\\/人次 最佳旅游时节： 春秋两季是去乐山旅游的最佳时节.