济南的名胜古迹

济南素有“泉城”的美称。

泰山山脉丰富的地下水沿着石灰岩地层潜流至济南，被北郊的火成岩阻挡，于市区喷涌而出形成众多泉水。

在济南的七十二名泉中，趵突泉、珍珠泉、黑虎泉、五龙潭四大泉群最负盛名。

喷涌不息的泉山在市区北部汇流而成的大明湖和位于市区南部的著名佛教胜地——千佛山交相辉映，构成了济南“一城山色半成湖”的独特风景线。

清冽甘美的泉水是济南市的血脉，赋予这座城市灵秀的气质和旺盛的生命力。

宋代著名文学家曾巩（公元1019-1083年）任齐州（今济南）知州时赞美道：“齐多甘泉，冠于天下”。

清代著名小说家刘鹗（公元1857-1909年）在《老残游记》中详尽描述了济南“家家泉水，户户垂杨”的美丽景色。

济南是中华文明的重要发祥地之一，境内发现以红褐色陶器为标志的西河类型（距今8400-7300年）文化遗址10多处。

济南东郊的城子崖是中国新石器时代晚期以黑陶为标志的龙山文化（距今4600-4000年）的发现地，这里发现了中国最古老的城址约20万平方米。

说明济南作为城市的历史在4000年以上。

当时，中国有一位原始部落的首领——舜就诞生并生活在济南一带。

济南文物古迹众多，有舜文化遗址舜耕山、舜井、娥英河、舜庙，有先于秦长城的齐长城（公元前3世纪），中国最古老的地面房屋建筑——汉代孝堂山郭氏墓石祠（公元前1世 纪），中国最古老的石塔——隋代柳埠四门塔（公元7世纪）和被誉为“海内第一名塑”的灵岩寺宋代彩塑罗汉（公元11世纪）。

我国现有最古老的单层石塔——四门塔，具有极高的艺术和审美价值。

李清照、辛稼轩、李苦禅等名人纪念馆陈列了他们的作品及其重要文献资料。

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趵突泉趵突泉公园是一座以泉水为主的民族形式的自然山水园林，风光秀丽，内涵丰富。

名列济南七十二泉之冠的趵突泉被誉为“天下第一泉”，泉水分三股并发，水花四溅，喷射数尺，壮如白雪三堆，称“趵突腾空”，蔚为奇观。

泉水质洁甘美，用来沏茶，色清、味醇、爽口、坐在泉东端的“望鹤亭茶社”饮泉品茗，令众多游人心旷神怡，流连忘返。

趵突泉还是历代唱戏说书的场所。

春夏秋双休日上午在白雪楼戏剧舞台有专场京剧演出，以“钓金龟”、“望江亭”等经典剧目为主，还可以看到山东特色戏剧吕剧、柳子戏，以及曲艺等节目，游人还可以与演员联欢、联唱，自娱自乐。

大明湖大明湖之名始见于北魏郦道元《水经注》：“城西南有泺水……北为大明湖。

”总面积86公顷，湖水面积

【第46句】：5公顷。

湖畔杨柳依依，湖上荷叶连连，清人刘刘凤诰写联赞到：“四面荷花三面柳，一城山色半城湖。

”大明湖还是历代名人聚集荟萃之地，13世纪意大利著名旅行家马可.波罗曾发出“园林美丽，堪悦心目，山色湖光，应接不暇”的感叹。

位于湖心岛的历下亭，上悬清高宗御书“历下亭”匾额。

亭前楹联“海右此亭古，济南名士多”是杜甫的诗句。

加之园内有“遐园”、“稼轩祠”、“北极阁”等景点缀其间，令游客赏景之余不忘记怀古，极受海内外游客好评。

千佛山千佛山位于市区南部，古称历山，相传虞舜（舜是我国原始社会晚期著名的贤君之一），曾耕稼于此，故又称舜耕山。

隋开皇年间（581-600），佛教盛行，随山势雕刻了数千佛像，始称千佛山。

千佛山主峰海拔二百八十余米，山上多巨石，庙宇亭台各据其胜，有饱经峥嵘岁月的唐槐，始建于隋唐几经兴废的古刹兴国寺，以及著名的“齐烟九点坊”、“文昌阁”、“舜祠”、“大佛头”等名胜。

在此登高远眺，山下泉城美景尽收眼底。

灵岩寺灵岩寺坐落在长清县境内，是唐宋时代负有“四绝之首”美名的海内古刹。

寺中现有天王殿、钟鼓楼、大雄宝殿等古建筑。

其中千佛殿里环列的40尊彩色泥塑罗汉，是宋代泥塑之珍品，具有极高的艺术和审美价值。

他们大小与真人相似，形状姿态各有不同，表情互异，神态逼真，而且其肌肉与脉络都表现的栩栩如生，书画大师刘海粟观后称之为“灵岩名塑，天下第一，有血有肉，活灵活现。

”齐长城齐长城修建于公元前404年以前，完成于齐宣王时期（公元前319年——公元前301年）。

早于秦始皇修建的“万里长城”百余年。

齐长城西起济南市长清县境内，东至青岛市黄岛区小珠山，蜿蜒千余里，是古代一项巨大的军事防御工程。

四门塔四门塔坐落于泉城柳埠镇青龙山麓神通寺遗址东侧，是我国现有最古老的单层石塔。

四门塔全部用大块青石砌成，塔顶用二十三行石板层层叠筑，成四角攒尖方锥形屋顶。

整个形体简介质朴、浑厚大方，是单层塔的早期建筑范例。

五峰山五峰山位于长清县城东南40余里，占地面积

【第4句】：83平方公里。

五峰山与泰山、灵岩并称鲁中“三山”。

山中，峰、宫、观、亭、台相互掩映、风景绝佳。

南北朝时，佛教在此发展，莲花洞内数百尊佛像至今已有一千四百多年的历史。

金元时期道教在此兴盛。

历史上五峰山道观曾4次受到皇帝的敕封。

优美的自然景观和悠久的历史文化融为一体，景景生辉，处处生情。

导游讲解时的具体要求

我们在导游讲解中，在导游语言的运用方面需要注意以下几个问题：

【第1句】：语言 （1）语音 俗话说，“锣鼓听声，说话听音”。

由此可见，语音在讲解中的重要地位。

对于语音的把握，可以从以下几个方面进行。

音质 人们大都喜欢喜鹊的叫声而讨厌猫头鹰的声音，这是因为喜鹊声音悦耳动听，猫头鹰叫声让人不寒而栗。

有人喜欢杨钰莹的歌曲，有人则欣赏斯琴哥日勒的唱片，这是因为前者喜欢甜蜜温柔，后者欣赏狂放高亢。

从根本上说，他们之间的差别就在于音质的不同。

当然，人们都喜欢听到导游像百灵鸟那样婉转、像小黄鹂那样悦耳的声音，然而音质是很难在短时间内改变的。

我们只有立足于现有基础，充分发挥自己特色，取长补短，形成自己风格。

不过，在旅游旺季和高温天气导游时，要注意保护嗓子、适时适量饮水。

音量 音量是说声音的强弱。

在导游过程中，如何调节好音量，是语言表达的另一种技巧。

导游讲解时音量过高会造成噪音，特别是在空间狭小的场所、某些宗教场 所（例如大明湖公园北极阁整殿内、灵岩寺千佛殿内），音量过大令人讨厌，说出外行话更让人瞧不起。

音量过小，游客又听不清楚，同时也是没有把握的表现。

那么应该如何处理呢

“讲话的艺术在于适中”。

导游在讲解时音量不可过高或过低，要以游客听清为准。

首先，要根据游客多少、导游场合和地点来确定音量。

游客较多时，声音适当大些；游客较少时，可适当降低音量。

室外讲解时，音量要大些；室内讲解则应小些。

五一、十一黄金周期间，灵岩寺参观游览的客人很多，这时我们可以在进山门前或进山门后再向游客讲解山门，以避免拥挤嘈杂造成游客听不清导游的讲解。

这里顺便说一下导游讲解的时间、位置选择的问题。

一般来说，导游要站在游客围成的扇面中心，这样有利于声音传播，使客人都能听到导游的讲解，导游也能听清客人的议论和问题。

根据需要，讲解可以安排在到达景物之前，有些内容还可以安排在观赏完景物之后。

当然，绝大部分讲解都是在景物面前完成的，以求得游客观赏和导游讲解的同步。

请看大明湖北极阁的导游辞： ……好，各位游客，观赏完月下亭之后，请大家跟我继续往前走，去参观济南市唯一的一座道教庙字。

前面这座高台之上的建筑群就是著名的北极阁了。

北极阁又名北极庙、真武庙，因供奉真武而得名。

北极阁始建于元代至元十七年（1280年），至今已有700多年的历史了。

它占地1078平方米。

主要建筑有门厅、钟鼓楼、正殿、东西配殿、启圣殿。

这是北极阁的前殿，也是正殿。

正中这尊塑像就是真武大帝了…… 好，北极阁就参观到这里，下面我们去游览纪念唐宋八大家之一的曾巩的南丰祠。

刚才有团友问为什么在大明湖北岸修建这座北极阁

我想这个问题可以这样解释。

按照道教的说法，真武大帝是北天七宿的化身，是镇守北方的主神，所以修建在大明湖北岸。

另外，真武色黑主水，有镇水的意思。

因为济南是水城，所以修建了这座北极阁，以镇压湖中妖怪，消弥水患。

这反映了人们向往安居乐业、追求幸福生活，借助神力剪除邪恶的美好愿望…… 这部分讲解中，第一段是上一个景点向北极阁的过渡，是在观赏完月下亭、湖心亭后讲的；第二段是看到北极阁后的概况介绍，讲于进阁之前；第三段是在北极阁内边参观边讲解的；第四段为向下一个景点的过渡；第五段是游览完北极阁、向南丰祠走的路上针对游客提出的问题作的讲解。

其次，应根据讲解内容调节音量。

对于表达主要信息的关键词语要加大音量，以示强调。

讲故事时，为了造成紧张气氛，增强感染力，可以欲扬先抑，故意压低嗓门。

如在讲解大明湖公园铁公祠时要插入铁铉的故事（材料见后文）。

在这段讲解中，我们要强调的主人公铁铉、朱棣等名字，说明围城结果的“3个月之久，没有结果”，表现铁铉英勇、忠诚的“忠臣的肉当然是香的了”、“油花四溅，旁人无法靠近”都应该在音量的变化上表示出来。

语速 导游讲解还有一个快慢的问题。

如果讲得过快，游客听不清楚，降低游览效果；精神高度紧张，容易引起疲劳。

如果讲得过慢，又会耽误时间，影响游客观赏景物，让人感到不舒服，同时也可能被认为是不流畅、不熟练、不自信的表现。

正常的语速应该在每分钟200个字左右。

这种语速被认为不快不慢，导游也比较容易做到口齿清楚，游刃有余。

那么，什么时候应该快，什么时候又应该慢呢

一般说来，需要特别强调的事情、容易招致疑惑误解的事情、重要的地名人名数字等应放慢语速；众所周知的事情、不大重要的事情、故事进入高潮时要放慢语速。

当然，导游语言要讲究变化。

“关于讲演速度，所应遵循的原则，就是随时注意变化”。

语速恒定会让游客感到乏味。

我们在导游讲解中要根 据讲解内容，做到宜徐则徐，宜疾则疾，徐疾有致、快慢相宜。

如：我们在讲解大明湖名字由来的故事时有这么一段话： 可能要问,大明湖这个名字是怎么来的呢?在这里,我给大家讲个故事. 古时候，济南北郊有个大明国寺。

寺内殿宇雄峙，每天经声佛号，看上去极为庄重。

然而寺内的和尚却不守教规，经常利用信徒烧香还愿的机会，奸污前来拜佛的良家妇女。

传说有一个官人的母亲病了，请了许多医生也不见效。

官人的妹妹要去大明国寺为母亲烧香许愿，官人说什么也不同意。

妹妹便在每天晚上偷偷地朝大明国寺的方向烧香祈祷，一月之后，母亲的病果然好了，妹妹决心到大明国寺还愿。

那天寺内老和尚外出，几个小和尚见这女子长得年轻漂亮，颇有几分姿色，便起了歹心，悄悄地跟踪，查看了住处，回去报告了老和尚，老和尚立即派人把官人的妹妹抢到寺内。

官人得知后，极为愤怒，他抄起大刀，跨上战马，奋力向大明国寺追去。

他刚到大明寺附近，突然一声霹雳，天塌地陷，那座金碧辉煌的大明国寺，就这样沉入地下。

接着，从地下冒出一片水，形成了一个很大的湖泊，就是现在大家看到的大明湖。

讲述这个故事的时候，前半部分应娓娓道来，语速比较缓慢；后半部分（“官认得知后”’以后）应有所变化，以产生感染力，打动游客心弦。

具体说来，“极为愤怒，他抄起大刀，跨上战马，奋力向大明国寺追去。

他刚到大明寺附近，突然一声霹雳，天塌地陷”语速应较快，“那座金碧辉煌的大明国寺，就这样沉入地下。

接着，从地下冒出一片水，形成了一个很大的湖泊，就是现在大家看到的大明湖”语速应较慢，以增强故事真实性，渗入自己的感情色彩，以提高语言的表达效果。

在语速这个问题中，还要注意适当停顿。

停顿是指语音的暂时中断，能起到强调语义、加重感情的作用。

某种具体场合的停顿，还可以起到特别的效果。

有的语言专家甚至建议，停顿应占到全部的35%至40%。

（2）语调： 任何一种语言都少不了用抑扬顿挫、起伏多变的声调和语调来表现和传达自己的思想和情感。

在导游活动中，导游讲解也象藤野先生讲课那样，讲究语调的节奏，也就是抑扬顿挫。

因为“人的各种感官都喜欢变化，同样的，也都讨厌千篇一律。

耳朵听到同一种连续的声调会感到不舒服”。

抑扬高低的语调变化往往使语言具有音乐般的节奏感，使游客乐于倾听。

语调共有三种，即：声调、平调和降调。

它们各有其用途。

例如，在讲解趵突泉公园趵突泉景区三股水“突字少点”时： 请大家看一下那块石碑上的“趵突泉”三个字━━细心的朋友已经发现了，“突”字少了一点，这是为什么呢

━━还是让我来告诉大家吧。

据说当年趵突泉水汹涌奔腾，把那两点给顶走了---又有人说，那一点也向我们一样，喜欢旅游，所以它顺着趵突泉水溜走了---它到哪里去了呢

---这个等到下午我们游览大明湖的时候再告诉大家。

这段话中，使用到了三种语调。

“这是为什么呢

”“它到哪里去了呢

”用的是升调。

“还是让我来告诉大家吧”、“这个等到下午我们游览大明湖的时候再告诉大家”使用的是降调。

其他使用的是平调。

再比如，在讲解大明湖公园铁公祠铁铉的故事时： 燕王于公元1400年6月8日兵临济南，受到了铁铉和都督盛庸等地方官兵的坚决抵抗。

当时铁铉曾设计假装投降，在现在西门上设铁闸，想诱使朱棣进城，然后趁机落闸轧死朱棣。

但由于守城士兵一时失误，计划失败，朱棣得以逃生。

后来朱棣使用火炮轰城，城楼坍塌一角，危在旦夕，这是铁铉命令手下士兵在缺口前悬挂朱元璋的大画像，燕兵不敢再用炮击，铁铉利用这个时机迅速将城墙修复。

后来，燕兵还在小清河修筑高坝拦水灌济南城，但经神灵保佑未能得逞。

燕王昼夜攻打了3个月之久，没有结果，又听说援兵到来，只得绕城而走。

朱棣攻下南京后，推翻了建文政权，自己做了皇帝，就是历史上有名的永乐皇帝。

后来，朱棣北上，又进攻济南，铁铉孤军奋战，终因寡不敌众，济南陷落，铁铉被俘，处以死罪。

铁铉宁死不屈，大骂朱棣。

朱棣下令割下他的耳朵和鼻子，让他自己吃掉，问他味道怎么样，铁铉非常坚定地回答道：“忠臣的肉当然是香的了”。

朱棣大怒，下令把他放在油锅里炸。

但是铁铉始终背对着朱棣、不肯正眼看他。

朱棣极为愤怒，说：“你活着不肯服我，死后我一定让你服我”，于是下令让手下用大铁钩把他翻 过来，但是当时油花四溅，旁人无法靠近。

朱棣没有办法，只好命人把他就地草草埋掉了。

在这段讲解中，低潮部分音色应深沉些、平稳些；高潮部分，音色则应明亮些、圆润些。

【第2句】：逻辑 著名语言大师老舍曾经说过，“只有逻辑性强而又简练的语言才是真正的语言”。

导游语言要想获得最佳表达效果，除了它生动活泼的外在形式外，其内在逻辑性也是特别重要的。

（1）符合逻辑规律 导游语言要符合逻辑规律。

这里面包含的内容很多，比如：概念要明确、判断要恰当、推理要合理、要符合逻辑思维的基本规律等等。

在讲解济南野生动物世, 界扬子鳄时，有位导游说“扬子鳄是目前我国特有而唯一的鳄种”。

这句话表达意思含混不清，不宜为游客接受，不如改为：“扬子鳄是目前我国特有的鳄种，世界上其他国家没有发现过它的影子；同时扬子鳄也是目前我国唯一的鳄种，我国还没有发现其他种类的鳄鱼。

” （2）层次感 这方面应注意的另一个问题，是导游讲解的层次性问题。

导游讲解内容往往较为庞杂，如果没有层次，就会乱作一团。

我们要通过各种手段强化讲解的层次感。

比如，对于大明湖“恒雨不涨，久旱不涸；蛇不见，蛙不鸣”的讲解： 大明湖有两点特异之处，《历城县志》记载“异在恒雨不涨，久旱不涸；蛇不见，蛙不鸣”。

先说“恒雨不涨，久旱不涸”。

为什么会有这种现象呢

原因共有三点。

其一，大明湖底是不透水的火成岩；其二，珍珠泉、濯缨泉两大泉群的泉水源源不断的流注湖中，常年不竭；其三，北岸汇波楼下的北水门能够较好地调节控制湖水水位，尤其是夏季暴雨季节，北水门能够成功的将汇至湖里的雨水排泄出去，消除了水患。

正是基于以上三个原因，才使大明湖成为具有“霪雨不涨，久旱不涸”特点的宝湖。

再说“蛇不见，蛙不鸣”。

这是大明湖独有的现象，一到夏天，大雨过后，城外北园一带，蛙声一片，而城内湖中却没有一声蛙鸣。

对于这一奇异现象，当时人们无法作出科学的解释，于是就编造了一些传说逸话，流传至今。

清代乾隆皇帝下江南时，路过济南，住在大明湖边，在历下亭休息时，蛇游动，蛙齐鸣，影响他休息，于是乾隆皇帝下令：“蛇回洞，蛙不准鸣”。

从此，大明湖的蛇不见了，蛙不叫了。

其实，真正科学的解释应该是大明湖里的水是泉水，水温较低，常年保持在18摄氏度左右，不适宜水蛇生长，青蛙不能发情，所以叫不出声来。

这一部分采用先概括后分说的方法，利用“先说……”、“再说……”加以区分，总体看来层次比较清楚。

对于第一殿“恒雨不涨，久旱不涸”，又从三个方面（其一、其二、其三）加以说明；对于“蛇不见，蛙不鸣”则从两个角度（传说故事和科学原因）进行解说，层次同样十分清楚。

【第3句】：表达能力 表达能力对导游人员来说至关重要。

同一导游材料，不同导游去讲解，收到的效果会有所差别，甚至有天壤之别，原因就在于表达能力有高有低。

对导游表达能力的要求，基本上有流畅、自然、条理三个方面。

（1）流畅 假如你跟团去游览大明湖，在影壁前导游向你讲解毛泽东主席诗词碑刻： 前面这堵墙就是影壁了。

有的团友可能要问，为什么要刚进门的地方修建这座影壁呢

这是受我国土生土长的宗教━━道教思想的影响。

据说鬼走路的时候是直行的，不会走弯路，所以在这里建造了这座影壁，以阻止鬼魅的进入，保障大家的人身和财产安全。

大家再看影壁上的草书。

这是毛泽东主席1929年写的 ---- 这时，讲解中断。

如果不是事先了解，你就无法明白影壁的到底写的是什么，你就会观察导游发生什么事情。

直到30秒后导游经过思考接着讲“《采桑子•重阳》……”，你才清楚这首词的名称。

伴随这一过程产生的是求知欲导致的急躁心理和对导游的怀疑、不信任心理。

根据语言学的研究，导游语言是一种线性语言，一旦中断，就会影响意思表达，所以讲解一定要流畅，否则游客无法领会你想要表达的意思和感情，还会产生诸如你准备不充分等等其它不好想法，影响带团效果，就像上面例子中所讲得那样。

因此，我们在讲解之前，一定要把有关景点材料准备得滚瓜烂熟，并反复加以操练。

同时，还要避免使用不良的习惯语，也就是我们平常所说的口头禅，诸如“这个……这个……这个……”、“嗯……嗯……嗯……”之类，最影响讲解内容的连贯性。

只有这样，才能达到“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的境界，取得庐山瀑布“飞流之下三千尺”的效果。

（2）自然 这里所说的自然是指由于语言运用方面的原因而造成的。

如果讲解过度使用书面语言，语速、语调配合不当，使用口头禅，就会给人以矫揉造作、不大舒服的感觉。

例如，在介绍千佛山公园概况时有位导游是这样讲的： 千佛山山脉来自岱麓，它翠峰连绵，树木蓊郁，松柏满谷，楼台高耸，殿宇错落，为济南天然屏障。

? 这段讲解由于玩弄美丽词藻，过多使用书面语言而让人感到不自然，不能给游客以生动易懂、赏心悦目的感觉，无法实现导游讲解的目的。

正确的办法是景将其修改为通俗、生动的口头语言。

我们可以尝试着将上面一段文字修改如下： 千佛山属于泰山的余脉，海拔258米。

你看它东西横列，翠峰连绵，盘亘于济南市区的南面，被人形象地称为泉城的南部屏风。

清朝著名文学家刘鹗在他的小说《老残游记》中，就有一段描述千佛山的话，他说从大明湖向南望千佛山，“仿佛宋人赵千里的一幅大画，做了一架数十里长的屏风”，形容得是非常的贴切。

如果音量过大或过小，音速过慢或过快，音调过高或过低，也会导致同样的问题，这些都是我们在讲解中所要避免的。

（3）条理 先来看千佛山唐槐亭的讲解： 大家来看，前面这座凉亭就是唐槐亭了。

匾上“唐槐亭”三个字是全国书法家协会主席、“马背书法家”舒同 1981年来千佛山时题写的。

这里原址是秦琼庙，庙里有唐王李世民和他的大将秦琼的塑像。

秦琼，字叔宝，济南历城人，相传他的故居在济南四大泉群之一的五龙潭上，是山东的英雄好汉、李世民的左武卫大将军。

传说秦琼的塑像如果没有唐王相伴，怎么也塑不住。

秦琼一生忠于职守，死后也不忘自己的使命、不愿占居主位。

唐槐亭是由这边这棵唐槐而得名的。

据说秦琼曾在此拴过马，所以又被称为“秦琼拴马槐”。

传说，秦琼非常孝顺，每年都要来为老母进香。

为了表达对母亲的一片孝心，他从不骑马上山，而将马拴于此，由此徒步上山。

现在树干已经干枯，但是又有一幼枝从老树中生长起来，犹如老树怀抱婴儿，所以人们又称它为“母抱子槐”。

条理清楚，也是表达能力强的一个方面。

特别是对于内容丰富、复杂的景点，讲解必须有条理。

先讲什么、后讲什么、中间穿插什么，都要事先组织好，否则会让人不知所云。

这段导游辞，根据唐槐亭的景物，分为“唐槐亭” 和“唐槐”两部分进行讲解。

游客首先看到的是亭子，所以先讲唐槐亭，主要讲“唐槐亭三字”和“秦琼庙的传说”两点内容，顺序是先实后虚。

接着由唐槐亭得名自然过渡到唐槐上，主要讲“秦琼拴马槐”和“母抱子槐”名字由来。

按照这个顺序组织这些内容进行介绍，条理分明，首尾连贯，表达清楚，能给人以明晰的印象。

这样既便于导游介绍，也便于游客领会。

在表达能力方面，导游要克服一些不良的口语习惯。

有的导游用语暧昧、含糊不清，有的解说反复罗嗦、拖泥带水，有的讲解堆积词藻、艰涩难懂等等。

这些不良习惯都会影响导游的表达能力，是应当想方设法克服的。

俗话说，“一年拳，两年腿，三年才练一张嘴”，又说“台上一分钟，台下十年功”。

可见，表达能力不是一朝一夕就能够练就的。

只有坚持锻炼，勤于学习，善于总结，日积月累，天长日久，才能有所提高。

在现场导游考试中，考生要使用标准普通话，不要使用方言；景点讲解要熟练、自然、流畅，不要怯场，不要出现口头禅；讲解中不要出现明显的语法或逻辑错误。

目前，现场导游考试采取室内模拟的形式进行。

这就对导游语言的口语化提出了更高要求。

为了强化导游语言口语化的特点，我们可以从语音、词语、语法和修辞等四个方面努力。

【第1句】：语音方面 导游讲解不仅要朗朗上口，而且要易于入耳。

它必须具有口头语言灵活的音步和轻快的节奏，音步要和谐通畅，节奏要整合匀称，做到自然流畅、轻快和谐，给人一定美感。

【第2句】：词语方面 在词汇选用方面，应尽量使用大众化词语，包括浅显易懂的常用的基本口语词汇，以及人们喜闻乐见的成语、歇后语、谚语等等。

这样既有利于导游讲解，又有利于游客接受。

【第3句】：语法方面 在语法方面，句法格式的选用应该不拘一格，灵活多变，这样讲解才能通俗生动，轻松宜人，幽默风趣，易于接受。

【第4句】：修辞方面 一般来讲，导游讲解应大量使用短句和散句，适当运用整句和长句。

大明湖新八景

新八景之一“稼轩悠韵”：　　遐园韵致融南北 一代词人在“稼轩”　　从西南门沿着平整的石板路信步东行，首先映入眼帘的是新八大景观之一的“稼轩悠韵”。

　　辛弃疾，字幼安，号稼轩，济南历城人，南宋著名词人，一生留有词作600多首，词风豪放雄健，后世评他与苏轼齐名，并称“苏辛”。

沿湖畔小径经玉涵桥东行，树木掩映下露出一座古香古色的建筑，这就是辛稼轩纪念祠。

转过一座高大影壁，稼轩祠映入眼帘。

大门两侧各有石狮一只，大门上方悬挂陈毅元帅题写的匾额“辛稼轩纪念祠”。

走入祠内，是一个由南向北三进院落。

穿过过厅为第二进院落，两侧廊壁刻有当代书法家所书辛弃疾词作。

正厅迎门为辛弃疾塑像，大厅内有辛弃疾生平事迹介绍，并陈列有辛弃疾作品。

正厅后边是第三进院落，“集山楼”北临湖滨，其名取自辛弃疾隐居江西时一处楼屋。

据了解，此次大明湖扩建，稼轩祠的规模也随之扩大了一倍。

　　从稼轩园往东便是遐园，由山东提学使罗正钧于清宣统元年(1909)主持建造，原为山东省图书馆的一部分，济南解放后作为独立的院落划归大明湖公园。

遐园内假山林立，池塘环绕，绿荫蔽日，花木扶疏，充分体现了“南阁北园”、“济南第一标准庭院”和“历下风物，以此为盛”的传统建筑风格特点。

夏秋来此，杨柳袅袅、修竹蓊郁，荷香浮动，清风拂面，令人陶醉。

“奎虚书藏”位于稼轩园和遐园之间，始建于1935年，欧式建筑，上下二层，北临大明湖，楼体构造呈“山”字型，后面有回廊相连，在空间上与遐园融为一体，为省级保护文物。

“奎虚书藏”四个字是民国时期教育部长傅增湘亲笔题写。

　　新八景之二“明昌晨钟”：　　明昌钟亭闻晨钟 明湖居里听小曲　　从遐园出来，经过南门，沿湖畔继续向东，经过枕湖楼和一片小树林，前面便是“明昌晨钟”景观。

　　首先来到的是枕湖楼，枕湖楼始建于清代道光年间，此次扩建，对此楼进行了恢复重建，仿古建筑，作为游客接待中心。

枕湖楼向东的是正谊广场，广场建于正谊中学旧址，青石板铺路，四周遍植树木。

广场东北，有一座高大的单孔石桥正谊桥。

正谊广场向北，便是济南人非常熟悉的司家码头，当年乾隆南巡时曾由此出发乘船游览大明湖。

　　从正谊广场出发继续东行，经思敏楼不远，便看到一高大砖砌台基，这便是钟楼寺钟楼台基遗址。

钟楼寺建于元代，原名康和尚院，明初改为镇安院，又名钟楼寺，寺内原有金代明昌年间铸造的铁钟，现悬于大明湖北岸晏公台上明昌钟亭内。

　　钟楼台基遗址北侧则是明湖居。

明湖居始建于1890年，其位置在大明湖南门附近，是清末以来济南知名度最高的曲艺演出场所，刘鹗在《老残游记》第二回“历山山下古帝遗踪，明湖湖边美人绝调”中对艺人王小玉、谢大玉说唱梨花大鼓的情景作了精彩描述，基于作者妙笔生花的描写，让白妞和她那精彩绝伦的演唱技艺蜚声济南城，而明湖居也因此闻名遐迩，传遍天下。

重建明湖居，对于弘扬传统曲艺文化、恢复济南曲山艺海地位，具有十分重要的意义。

重建后的明湖居为一组具有老济南特色的二层仿古建筑，四周围以曲廊，中间天井设计为曲艺大厅，大厅内有包厢、雅座。

　　新八景之三“秋柳含烟”：　　秋柳园中寻诗宗 秋柳人家品民俗　　由明湖居往北经齐音桥、秋柳桥，来到秋柳园一带，看近前千余杨柳，柳色如烟，烟波空蒙，这便是“秋柳含烟”景观。

　　王渔洋，又名王士祯(1634年—1711年)，别号渔洋山人，独创诗论“神韵”说，被誉为“一代诗宗”、“文坛领袖”，是我国文学史上著名诗人、文学家。

据《历城县志》记载，王渔洋曾在大明湖畔秋柳园读书会友赋诗，并在水面亭写下轰动大江南北的《秋柳四章》。

　　秋柳园位于明湖南岸，与历下亭隔水相望，大门朝南，门上悬匾额“秋柳园”三个大字，两边楹联“尚书天北斗司寇鲁东家”。

联由清代钱名世撰，当代文化大家季羡林先生书丹。

进入大门，两侧是碑廊，镶嵌王渔洋诗12首和山东大学教授袁士硕撰写《秋柳园记》。

园内主体建筑坐北朝南，二层仿古。

一层大门上方悬匾额“清远堂”，两侧对联“天下文章莫大乎是一时贤士皆从其游”。

联由王渔洋弟子殷彦来撰赠老师，当代著名书法家魏启后书。

二层檐下悬匾额“秋柳诗社”，两侧对联“切磋推敲历山下交流唱和秋柳园”，由欧阳中石书。

进入一楼大厅，迎面立有王渔洋浅浮雕画像，取自康熙年间宫廷画师禹之鼎绘制的画像。

厅内陈列王渔洋生平、文学成就、砚台、印章、皇帝赠御扇以及仿古家具、青花瓷等，一、二楼夹层展示王渔洋的《手镜录》，二楼秋柳诗社为文人活动场所，西墙有王渔洋的《泛明湖记》，东墙悬“王渔洋会友”图。

园内西侧有两组建筑，连接碑廊。

一组是廉志轩，另一组是潭艺轩；东侧有镜亭；后面是临水建筑天心水面亭，其名取自宋代诗人邵雍诗句“月到天心处，风来水面时”。

“秋柳含烟”景观以王士祯为主体，同时又保留了济南的民俗文化及其深厚的文化内涵。

从秋柳园向东，位于原秋柳园街11号的秋柳人家，原名“王家大院”，是一户世代行医的老宅子，典型的北方四合院形式。

室内按照传统药商进行设计布展，有坐堂问诊药铺、制药房、父母居室、儿子房、女儿房等，装饰风格体现了民国时期中等富裕人家的生活方式，游客在此可以了解到那时济南中等富裕人家的起居生活。

　　新八景之四“七桥风月”：　　七桥、二郎水文化 湖西桥边忆老舍　　从秋柳园信步东行，但见一座座形态各异的石桥如长虹饮水，错落有致，给湖光山色增添了无限诗情画意，这便是“七桥风月”景观。

　　如今的“七桥风月”由芙蓉桥、百花桥、秋柳桥、水西桥、鹊华桥、湖西桥、北池桥组成。

“七桥风月”借鉴江南水文化，周围环以水街，游人可乘船游览，经水街往返大明湖和小东湖。

　　坐落于该景观湖西桥边的老舍纪念馆，原为学院街12号，沿街为拱形山门，走入门内狭长甬道，左侧墙壁上刻着著名书法家张仲亭小楷书老舍名作《济南的秋天》，甬道尽头为一影壁，前面安放着老舍的铜雕塑像。

老舍纪念馆坐北朝南，为二进院落。

大门上方，是老舍夫人胡絜青题写的匾额。

里面通过展板的形式，图文并茂地展示老舍与济南的生活和文学成就。

其中，老舍笔下的大明湖，成为陈列展中的一个亮点，并通过视频影像、朗诵、阅读等多种手段，寓教于乐，吸引游客参与其中。

　　由老舍纪念馆往东南经曾家桥，便来到“七桥风月”景观中的二郎庙。

二郎庙为一组历史建筑，中国民间自古流传二郎神捉妖治水的传说故事，凡是有水的地方大都建有二郎庙，以保风调雨顺。

大明湖南岸的二郎庙和晏公祠、北岸的北极阁都是济南人民祭祀水神的所在，祈求神灵保佑，消除水患。

“仪宾府”是在原东玉斌府6号的基础上修复改建而成。

仪宾是清代宗室诸王女婿的称谓。

据传，曾有陈姓仪宾世居此处，其所在街巷也以仪宾的谐音“玉斌”而名之。

恢复后的“仪宾府”建筑面积495平方米，是目前济南古城区石砌四合院中最大、建筑质量最好、砖石木雕最精美的院落。

主体建筑坐北朝南，上下两层，设有尚书房、府阁、内务府、三味堂、圣贤堂、祠堂、玉茗堂，还置有王爷、格格、贝勒起居室和寝室，充分体现出清代王府的风格及生活布局。

　　新八景之五“超然致远”：　　登楼远眺湖尽览 博艺堂里赏“非遗”　　大明湖景区内最高、最引人注目的建筑就是超然楼了。

超然楼始建于元代，历史上被誉为江北第一名楼。

重建后的超然楼分7层，1至4层以壁画、图片、文字等形式，体现济南泉文化、城市园林文化及老济南的民俗文化，5层、6层用以观光。

坐落于宽大的汉白玉台基上的超然楼，在阳光照耀下流光溢彩、庄严壮丽。

登楼远眺，整个大明湖景色尽收眼底。

　　此次重建的还有与超然楼相连的博艺堂，它原为遐园中的文物展览室，后来在战争中损坏。

博艺堂将作为齐鲁非物质文化遗产展厅，展出齐鲁17个城市充满地域文化特色的艺术精品，比如潍坊的风筝、杨家埠的木版年画、莱州的玉雕和石雕等。

　　超然楼北部与博艺堂相连，南部则通往贺胜戏台。

大明湖南岸原有一剧场，后在大火中焚毁，人们便将这里称作“火剩戏场”，后在街道命名中借谐音改为“贺胜戏场街”。

此次也在“超然致远”景观中恢复了这一景点。

　　新八景之六、七、八：　　竹港清风叹幽绝 曾堤萦水鸟鸣荫　　自超然楼向北，便是“竹港清风”景观。

“竹港清风”历史上是“历城十六景”之一。

古时大明湖东南岸一片大竹林，万竿参天，拂云蔽日。

明代大臣赵世卿在竹林附近建小淇园，园内修竹成林，曲径通幽，是当时济南著名的园林和觞咏胜地，此次明湖扩建恢复了这一历史景观。

夏日来到竹港，茂林修竹，绿荫婆娑，凉风徐来，是一处避暑纳凉的胜地。

　　从超然楼向北经藕香桥、南丰桥至北岸的南丰祠之间的一段路，便是曾堤。

唐宋八大家之一的曾巩在任齐州知州时，为方便游览，在大明湖东南岸修建了一条堤路，当时称之为百花堤。

游人从南丰桥顺石板路一路北行，抬眼望去，西侧大明湖湖光潋滟、心旷神怡；东侧则与“竹港清风”遥遥相望。

堤上杨柳垂荫，百花飘香；曾堤两侧湖水萦岸，波涛阵阵，成为新八景之一“曾堤萦水”。

　　在大明湖新区鹊华路以东的狭长地带，夹岸绿树葱茏，芳草如茵。

瀛洲岛、白鹭岛、放鹤岛、荷露岛密布于小东湖中，湖中荷莲浮面，芦苇丛生，各种鸥鸟栖息于此，相互嬉戏追逐，一派生态野趣。

漫步其间，赏荷观柳，聆听鸥鹭唱鸣，顿感轻松愉悦，心旷神怡。

这一景观被名之为“鸟啼绿荫”。

　　旧时济南八景有历下秋风、佛山倒影、沧浪荷韵、汇波晚照、丹坊耀日、明湖泛舟、明湖秋月、鹊华烟雨。

经过扩建改造的大明湖，新老八景相互交融，呈现在世人面前的是一个集名胜古迹、自然景观、生态休闲于一身的旅游胜地。

从古到今有哪些访问过济南的名人

1952年）10月27日，毛泽东考察了济南。

据毛泽东卫士李家骥回忆：毛泽东在罗瑞卿、许世友陪同下进行了参观。

“你们知道山东、济南怎么来的吗

”毛泽东和大家闲聊时问道。

大家虽然知道，今日山东和济南的地理位置和当前的一些情况，要说具体历史就不敢说话了。

毛泽东见大家没回答，便讲起历史来： “山东是我们中华民族最早生息的地方，也是中国古代文化的发祥地之一。

公元前16世纪商汤灭夏后，建立了奴隶制国家，建都‘亳’，在今天的曹县南。

商的始祖契曾在蕃，也就是今天的滕县住过。

商代早期的活动在今天山东的西部，河南东部。

契传到孙（相土），势力达到今渤海一带，定都‘泰安’。

商也曾在泗水建都。

直到商第二十代君王盘庚时迁都到殷，也就是今天的安阳。

“周武王灭商后，为了加强对广大被征服地区的控制，进行了大分封。

在山东地区分封了曹、滕、齐、鲁等国。

但主要是齐鲁，这就是山东也叫齐鲁的原因。

齐国的首领就是姜太公，鲁国的首领就是周公的长子伯禽。

“齐鲁古时候还称‘邹鲁’或‘齐青’、‘山左’。

齐鲁又因在太行山以东，所以古代‘山东’有时指齐鲁，但有时山东的概念比齐鲁大。

到战国时期，只剩七个大国争雄了。

人们以函谷关为界，西边的是秦国，东边则是山东六国。

“山东，作为地方最高一级的政区名称，是从金代开始的。

山东这块富饶的土地养育了炎黄子孙和众多的名人志士。

据说三皇五帝中的舜帝和大禹都曾生活在这里。

孔子、孟子、左丘明、孙武、孙膑、诸葛亮、王羲之、黄巢、李清照、辛弃疾、戚继光、蒲松龄等，都是山东人，他们为山东争光添彩，也为中国历史做出贡献。

” 毛泽东又耐心地有板有眼地讲起济南： “济南也是个古老的地方。

“为什么叫济南

原来古代这里有一条大河，发源于河南王屋山，从山东半岛入海，名叫济水。

古时候济水、黄河、淮河、长江并称中国四大江河。

后来，济水上游发生变化，下游叫大清河，但仍称为济水。

清咸丰五年（1855）六月黄河在河南铜瓦厢决口改道，河水流入大清河夺河床入海，以后并称为黄河，济水的名称也就没有了。

现济南北郊的黄河，就是古代的大清河，用的就是济水的旧河床。

因为济南这个地方在济水之南，所以从汉朝起就叫济南。

汉代的济南国所在地叫平陵城，就在今济南市东郊龙山镇东北。

西汉时，济南一度改为郡，后又复国。

曹操曾任济南相。

“到晋朝，济南郡的治所才由平陵城转到历城，就是现在济南市内的旧城区。

现在济南市区从此才正式成为郡所在地，经扩大修整成为初具规模的中等城市。

而原来的平陵城逐渐衰颓。

“东晋时济南郡隶属青州。

隋文帝时，济南改为齐州，不久又改回来，唐朝济南属于济南道。

宋朝把政区分为路，济南属京东路。

‘唐宋八大家’之一的曾巩出任齐州知州，对城市建设有过卓越贡献。

明朝初年在山东设省，省会在济南府历城县。

而后济南一直是省会城市。

” 毛泽东又点了一支烟，继续说： “济南自古以来，就是交通枢纽、北方重镇，也是文化名城。

孟姜女哭长城的故事，就发生在济南南部，她哭的是齐长城，不是秦长城。

大诗人杜甫、李白、苏轼等都来过济南。

而辛弃疾、李清照、蒲松龄则长期生活在这里。

所以济南自古就有‘诗城’和‘名士多’的美誉。

” 毛泽东来到“第一泉”时，他问：“你们知道这泉水古代叫什么名字吗。

”有位地方同志说：“泺水

”“对。

”毛泽东说，“据《春秋》记载，在公元前694年，鲁桓公和齐襄公曾相会于泺，就是这个地方。

泺，是个水名，这是两千六百多年前的事了

”接着毛泽东又看了漱玉泉，这个泉是为了纪念词人李清照的。

毛泽东看后，称赞李清照，不仅词写得好，而且很有爱国思想。

毛泽东看完历下亭，便前往斜对岸的北极阁。

他对北极阁看得很认真，还风趣地说：“我们来到王耀武的指挥所了

”登阁远望，全湖风光尽收眼底。

毛泽东与身边同志议论说：这北极阁又叫真武庙，是道家的庙宇。

据说，在金元之际，济南道教兴盛，全真教的祖师丘处机就曾在济南传教。

这个北极阁建于元代，上下有百级石阶，内有真武帝塑像。

（《毛泽东指点江山》第1148～11

【第49句】：1153页） 10月28日，在南丰祠，毛泽东讲它的来历：南丰先生曾巩，唐宋八大家之一，北宋时任齐州太守期间，剪除豪强，倡修水利，人民为纪念他而建祠祭祀。

（吴晓梅《毛泽东视察全国纪实》，湖南文艺出版社1999年9月版第20～21页） 同日毛泽东利用来山东视察的间隙，乘游艇游览大明湖。

山东分局统战部副部长李宇超当导游。

毛泽东指着北面的古建筑群问李宇超：“那些建筑叫什么

”李宇超回答：“那是张公祠、南丰祠。

”一听到张公———张曜，毛泽东兴奋而又风趣地问大家：“张曜怕婆子你们知道不知道

”这一问，把同志们都引笑了，都说不知道。

这时，毛泽东给大家讲张曜的故事。

毛泽东讲了张曜从一名雇工升任山东巡抚的过程后告诉大家，张曜不识字，靠他的夫人办理公文。

张曜刻了一块“目不识丁”的图章带在身上，作为自勉，虚心向自己的夫人学习。

通过苦读，能通文晓史，写出一笔好字。

大明湖的青蛙青蛙为什么不叫呢

我也很纳闷。

但是，起码的科学常识告诉我，是因为湖水凉的缘故。

大明湖的水源，是泉城的众多泉眼里或喷涌、或细吐而出，地下水温低，是不言而喻的。

可是，隐约地听说好象有个故事呢。

于是，便向周围的人打探，结果一无所得。

偏偏我又喜欢刨根问底，不想就任何事情永远留着问号。

如同对《红楼梦》里黛玉和湘云在中秋节夜晚对诗，最后两句“寒糖渡鹤影，冷月葬花魂”中一个字的疑问。

事情是这样的：我去一位同学家，聊天时谈及，我说是“葬诗魂”，同学的孩子说是“葬花魂”。

因为我看了多遍，相信自己的记忆。

因为我的书是七十年代出版的，的确拿不准。

回家后，一个电话打到人民文学出版社古典文学编辑部，对方说：两者均可。

我追问道：“哪个更恰当呢

”回答曰：“葬花魂”。

问：“缘由呢

”答：“因为故事的情节发生在黛玉葬花之后。

”我基本满意了。

这次，我如法炮制，电话打到大明湖公园，对方问，“你要科学的，还是要民间传说的呢

”我说：“要民间的。

”大明湖公园的管理人员耐心地向我解说，我才得以明白。

原来,这个故事涉及皇帝呢。

清朝皇帝乾隆南下微服私访，路过济南，曾在历下亭下榻。

说起历下亭，也是颇有来历的。

毛泽东1952年10月下旬休假7天，在山东的3天里，就曾到此处游览。

当然，我们的领袖是不可与古代帝王同日而语的。

历下亭的修建，应追溯到1500年以前，即北魏的“客亭”，以后数易其地。

宋朝以后，亭阁迁到大明湖畔，到清代康熙三十二年（1693年）才在湖中修建。

毛泽东指着“海右此亭古，济南名士多”的对联，对随行人员说：历下亭名闻天下，主要是因为大诗人杜甫公元745年到齐州临邑看望其弟杜颖，而后到济南，与当时的著名书法家、北海太守等人相聚于历下亭，当时杜甫挥笔写下了《陪李北海宴历下亭》的著名诗篇，对联就是其中的诗句。

这个亭子很普通，处于大明湖的湖心岛上。

因为涉及名人，所以得以扬名。

有仙则名、有龙则灵吗

皇帝贵为真龙天子，比常人更有雅兴。

“珍珠泉”的御碑，就是乾隆所为。

当年，毛泽东盛赞御碑后说：“乾隆这个人好出风头，走到哪写到哪。

”因为珍珠泉在一个大机关的院子里，所以，很少有人去看。

乾隆一路观赏、题字呀的，大概劳顿了，在历下亭下榻。

各路神灵大显身手，一时间大明湖蛇舞蛙鸣，均表明对皇上欢迎之诚意。

本来乾隆需要安静，这样的噪声，影响了乾隆的心情，他便颁发了圣旨：“蛙不鸣 蛇归洞”.此后，你再到大明湖，不仅听不到青蛙的声音，也休想看到蛇的踪影

其实，济南主要还是因泉而名，不然，也就没有了“泉城”的美称了。

“天下第一泉”之趵突泉，就有着很多传说。

毛泽东在此品茶时，就风趣地说：“我们的待遇好高喽

大家都享受到了乾隆的待遇嘛

”原来，相传乾隆皇帝下江南，开始饮用的是从北京携带的玉泉水。

到了济南，品尝趵突泉的水，觉得胜过玉泉水，称做“玉泉趵突“，并封趵突泉为“天下第一泉”。

从此以后，游人多到此尝水品茶，俗有“不饮趵突水，空负济南游”之说。

因宋代女词人李清照而名的“漱玉泉”，就在趵突泉公园的众泉群之中。

公园的北边有五龙潭公园泉群；东面是黑虎泉泉群，距离都很近。

毛泽东当年观黑虎泉时风趣地说：“济南的老虎不咬人，光吐水喽

”大明湖的水源，就来自于众多的泉水，它们在大明湖汇集。

看来，济南的泉水还是蛮团结的噢

还有那坐落在南部的“千佛山”，最早的名字是舜耕山，大舜还曾经在此劳作呢

至今的地名，仍然有舜耕山庄、舜耕路的，就是见证。