有一部小说，是讲关于摩梭人的走婚的，是一个现代小说，名字叫什么，...

摩梭人的婚姻是以男不婚，女不嫁，双方各居其自己家里来实现其繁衍后代，享受甜蜜爱情生活的。

男阿肖每天晚上跑到女阿肖家里去住一晚上，第二天一早天亮以前必须赶回家去接受女主人的安排。

男子称女子为“阿夏”，女子称男子为“阿柱”，即为情人的意思。

通常男女孩子到了13岁，行了成人礼之后，就可以阿肖走婚了。

现在大约要到15或16岁开始阿肖走婚。

女孩子到了13岁以后，母亲会安排她住到花楼上去，一个人住一间屋子，以方便走婚。

同样男孩子到了13岁也可以出去走婚了。

这种走婚有一个历史遗留下来的严格界限，就是禁止叔伯、兄弟、姐妹、姨表之间走婚。

所以，摩梭人没有因近亲通婚而造成的子女畸形和遗传疾病。

除此之外，不分门第高低，贫富差距，只要双方愿意，均可自由恋爱。

摩梭人现在是不是确实还在走婚

各位朋友，今天我将带您离开喧嚣的城市，到一个充满自然气息与人情味的地方，那里是人们心目中的理想圣地，到过那里的老人们说那是一个让人眷恋的地365kuaile.cn方；年轻人说那是一个让人对美好生活充满憧憬的地方；我说那是一个让人品味人生的地方……. 那里就是泸沽湖------人类最后一块母系社会的大家园。

泸沽湖位于云南省宁蒗县与四川省盐源县交界的地方，面积约50多平方公里，在泸沽湖畔居住着一个古老的民族-----摩梭人，严格来讲，摩梭人不是一个独立的民族，它应当属于纳西族的支系，可是偏僻的生活环境使他们在经济生活和文化生活都逐渐形成某些不同于纳西族的特点，因而，人们便习惯地称他们为摩梭人，作为一个单独的民族来看待。

在经济生活上，他们早出晚归，男女共同劳动，自给自足；在文化生活上，他们除了自己本民族的原始宗教达巴教的信仰之外，还不断接受外来文化的洗礼，喇嘛教的接受就是一个明显的例子。

除此之外，更让人注意的是他们的婚姻-----阿夏走婚制，我想今天各位泸沽湖之旅的目的也是想揭开“女儿国”神秘的面纱吧

阿夏走婚即“男不娶、女不嫁”的婚姻。

也就是婚后仍各自居住母亲家，晚上男方去女方家过夜，早上便回到自己母亲家，所生子女一律由女方抚养，俗称“走婚”，但这绝不是儿戏式的婚姻，首先要以双方的感情为基础，走婚前，男方还要托媒人带礼品去女方家说亲，征得女方家老祖母的同意，方可走婚。

这种婚姻与现代都市婚姻不同，它不受金钱及各种社会关系的限制，只要相爱就 可以结合，这是一种让年轻人自由放飞情感的婚姻。

讲到这种古老的走婚习俗，我想大家可能会和我一样担心现代文明会把他们同化，的确，这里的旅游业发展了，外来文化的介入已使摩梭人的生活发生了变化，在婚俗方面，这里已出现了“一夫一妻”制的家庭；在精神文化生活方面，他们除了本民族的歌舞，打跳等一些传统的娱乐方式外，也喜欢港台流行舞曲，当您从摩梭人居前经过时，也可以听到多愁善感的摩梭少女在哼着流星雨，星语必愿等一些流行歌曲，大家是不是以为他们真的已被外来文明同化了

其实，大家错了，他们只是用外来文明的外壳将自己藏起来，我们都是局外人，有些东西用我们的眼睛是永远无法看透的，不过，请大家相信，摩梭人会用现代文明来保护自己的，讲到这里，大家是不是迫不及待地想看看那个神秘的地方呢

那就请您向前看

在您的前方那片蓝色的湖泊就是泸梁

泸沽湖的摩梭人奉行的“走婚”习俗是怎么由来的

汉族人可以和摩梭族人走婚。

走婚前需要进行协商，关于是否去民政部门注册，走婚结束后孩子的抚养权归属，达成双方都同意的约定，以免日后发生纠纷。

摩梭族人的走婚制度，是固有的民俗传统，无论从情理还是从我国关于少数民族的法律法规上，都是予以尊重的。

如果一个汉族人，在单身且自愿的情况下，与一个自愿的摩梭族人达成了走婚的意向，这样的走婚是完全可行的，既合情理，也合法度。

如果一个已婚的汉族人，想和摩梭族人走婚，无论对方答应与否，都是不行的。

尊重少数民族风俗应建立在合情合理合法的基础上，如果汉族人已婚，与他人以夫妻名义相处，就是重婚，这是违法也悖伦的，绝不允许

而如果一个摩梭族人正在和另一人走婚，还要同时与一个汉族人走婚，无论汉族人同意与否，都是不行的。

道理同上。

如果一个单身的汉族人，想和摩梭族人走婚，而对方不愿意，这也是不行的。

无论在汉族人内部还是摩梭族人内部，男女关系都是需要双方自愿的，不能因为一方是外族就不讲规矩了。

强迫他人与自己建立等同于夫妻的关系，无疑是违法的，也是不道德的；何况牵涉到少数民族，可能会引发民族矛盾的。

同样，如果是一个摩梭族人想和一个汉族人走婚，汉族人不愿意，也不用担心自己会被强迫。

风俗习惯也是要尊重法律的，不是两厢情愿，就不能走婚。

什么叫走婚族

走婚是“母系”家庭中重要组成部分。

成年男子“走婚”是一个传宗接代繁衍后裔的途径，只是不同于其他民族夫妇长年生活在一起。

他们是日暮而聚，晨晓而归，暮来晨去。

摩梭人走婚有两种方式：一种叫“阿注”定居婚；一种叫“阿夏”异居婚。

不管那种婚俗都得举行一个古老的仪式，叫“藏巴啦”，意思是：敬灶神菩萨和拜祖宗。

在女方家举行这个仪式，时间一般在半晚，不请客、不送礼，朋友们也不参加。

这个礼仪是由男方家请一证人把求婚者领到女方家，当然是男女青年早已有了感情了，不存在媒妁之言，母舅之命。

他（她）们的母亲及舅舅人也了解和默认后才举行，男方家根据自己的经济状况把带来的礼品按规矩放在火塘上方锅桩的平台上及经堂里的神台上，向祖宗行礼，向锅桩行礼，再向长辈及妈妈、舅舅、姐姐行礼，然后接受长辈们及姐妹们的祝福。

送去的礼品按尊长、老少各有一份。

你的心上人“阿夏”必须按摩梭人装饰，从头到脚精心打扮。

男方会得到女方精心用摩梭麻布亲手织成有摩梭特色的花腰带。

女方家决不会向男方家摊派钱物。

她们认为男女相爱是平等的，比什么都重要，感情是摩梭人“走婚”的重要因素。

当证人向“阿夏”的母亲、舅舅们交待完后，从此男女双方就公开化了，“阿夏走婚”不请客，不操办，这种古老的风俗又俭朴、又省事，整个仪式一个小时即可完成。