导游词作文 600字

中国明清两代的皇宫，又称紫禁城，地点位于北京城中心。

开始建造与明永乐四年至十八年，也就是现在说的1406年至1420年，后来经过多个朝代的劳动人民细心修改，变的非常的富丽堂皇，但仍保持着原来的布局和规模，，是世界上保存的最完整、规模最大的古代木构架宫殿建筑群。

最先的设计人是蔡信、阮安等，主持施工的人是蒯详、陆详等，名字里都有详哦

我们说完了北京故宫的历史和人物建造，现在该说说外观和排列顺序了把

这座城设四个门，南门正中面是午门、北边是神武门、东为东华门，西为西华门，四门个建有重檐庑殿顶门楼。

这座城的四个角都还布有一些结构精巧、外观秀丽的角楼。

外面的墙有10米多高呢

还有护城河宽52米，够宽的吧

长3800米，整个建筑群按南北中间的中轴线为对称布局，层次分明，主次有序。

听完了一以上那些，你应该对北京故宫有些了解了吧

可能你还不知道把，连皇帝的住所都是那么井井有条

文化殿，武英殿是面阔九间的但檐歇山顶建筑。

文化殿是皇帝听大臣讲书的地方，武英殿是皇帝吃饭、居住和召见大臣的地方。

后三宫、东西六宫和乾清宫和坤宁宫通直御花园。

坤宁宫和乾清宫是内廷的正殿、正寝，是皇帝、太后和皇后的正式居住场所，平均面积宽九间，为重檐庑殿顶。

前三殿是全宫最大的建筑群，占地面积有达

【第8句】：5万平方米，是宫城的12%，后三供则为前三殿的25%，期于宫殿依次递减，主要突出前三殿、后三宫的主要地位。

1961年定位中国第一批全国重点文物保护单位，已被联合过教科文组织列为世界文化遗产。

有550至600字的导游词吗

来自世界各地的游客们，你们好

欢迎来到“世界遗产”之北京故宫，我是来自河北的袁导游，下面我就带大家去细细游赏一番吧。

中国明清两代的皇宫，又称紫禁城，地点位于北京城中心。

开始建造与明永乐四年至十八年，也就是现在说的1406年至1420年，后来经过多个朝代的劳动人民细心修改，变成富丽堂皇，但仍保持着原来的布局和规模，是世界上保存的最完整、规模最大的古代木构架宫殿建筑群。

我们说完了北京故宫的历史，现在该说说外观和排列顺序了吧

这座城设四个门，南门正中面是午门、北边是神武门、东为东华门、西为西华门，四门各建有重檐庑殿顶门楼。

这座城的四个角都还布有一些结构精巧、外观秀丽的角楼。

外面的墙有10米多高呢

还有护城河宽52米，够宽的吧

长3800米，整个建筑群按南北中间的中轴线为对称布局，层次分明，主次有序。

听完了一以上那些，你应该对北京故宫有些了解了吧

可能你还不知道吧，连皇帝的住所都是那么井井有条

文化殿，武英殿是面阔九间的但檐歇山顶建筑。

文化殿是皇帝听大臣讲书的地方，武英殿是皇帝吃饭、居住和召见大臣的地方。

后三宫、东西六宫和乾清宫和坤宁宫通直御花园。

坤宁宫和乾清宫是内廷的正殿、正寝，是皇帝、太后和皇后的正式居住场所，平均面积宽九间，为重檐庑殿顶。

前三殿是全宫最大的建筑群，占地面积有达

【第8句】：5万平方米，是宫城的12%，后三宫则为前三殿的25%，期于宫殿依次递减，主要突出前三殿、后三宫的主要地位。

1961年定位中国第一批全国重点文物保护单位，已被联合国教科文组织列为世界文化遗产。

怎么样，对我袁导游的介绍还满意吗

如果不满意，请多多指教，好让我步步高升啊

莲湖公园导游词600字

莲湖公园位于西安市城内莲湖路18号，建在唐代长安城的“承天门”遗址上。

明代朱元璋的次子朱樉依这里低洼地势引水成池，广种莲花，故名“莲花池”。

1916年辟为公园，称“莲湖公园”，是西安历史最悠久的公园。

经逐步建设，公园环境优美，游乐景点增多，设施不断完善。

公园北门为传统建筑，古朴典雅。

　　解放前在我国工作的德国林业专家芬茨尔博士病逝后埋葬于莲湖公园。

　　为了纪念抗战争胜利，曾在公园东大门内建有抗日阵亡将士纪念塔与汉奸汪精卫夫妇的铁铸跪像。

　　公园面积60000平方米，水面占公园面积三分之一，一条通道将湖分为两半，北湖种植了荷花，使“映日荷花别样红，接天莲叶无穷碧”之景色出现在游人面前，南湖片片小舟在湖中荡漾，使游人领略到山水美景。

在北湖的西部还建有一个水上公园--“水上世界”，有高滑梯供游人戏水玩乐。

公园还修有曲桥、假山、亭台楼榭多处。

曲径幽深，加上鸟语花香，使公园颇具园林之盛。

　　公园还建有儿童游乐场，以及饭店等服务设施，此外还经常举办灯展、花卉、盆景等专题展览。

　　西安莲湖路的莲湖公园，坐落在唐代宫城承天门遗址上。

明代秦王朱樉取其高低不平地势，引注通济渠水，在此建王府花园。

因开凿人工湖，广植莲花，名叫“莲花池”。

清康熙七年，巡抚贾复汉主持疏浚池泥，并改名“放生池”。

1916年辟为莲湖公园，是免费公园.....

卢沟桥的导游词600个字

大院位于祁县乔家堡村正中。

这座雄伟壮观的建筑群体，从高视院落布局，很个象征大吉大利的双喜字。

整个大院占地8724平方米，建筑面积3870平方米。

分六个大院，内套20个小院，313间房屋。

大院形如城堡，三面临街，四周全是封闭式砖墙，高三丈有余，上边有掩身女儿墙和了望探口，既安全牢固，又显得威严气派。

其设计之精巧，工艺之精细，充分体现了我国清代民居建筑的独特风格，具有相当高的观赏、科研和历史价值，确实是一座无与伦比的艺术宝库，被专家学者恰如其分地赞美为北方民居建筑的一颗明珠。

难怪有人参观后感慨地说：皇家有故宫，民宅着乔家。

进入乔家院大门是一条长80米笔直的石铺甬道，把六个大院分为南北两排，甬道两侧靠墙有护坡。

西尽头处是乔家祠堂，与大门遥相对应。

大院有主楼四座，门楼、更楼、眺阁六座。

各院房顶上有走道相通，用于巡更护院。

纵观全院，从外面看，威严高大，整齐端庄；进院里看，富丽堂皇，井然有序，显示了我国北方封建大家庭的居住格调。

整个大院，布局严谨，建筑考究，规范而有变化，不但有整体美感，而且在局部建筑上各有特色，即使是房顶上的 140余个烟囱也都各有特异。

全院亭台楼阁，雕梁画栋，堆金立粉，完全显示了我国古代劳动人民高超的建筑艺术水平，确实是不可多得的艺术珍品。

大院始建于清乾隆二十年（公元1756年），以后有两次扩建，一次增修。

第一次扩建约在清同治年间，由乔致庸主持，第二次扩建为光绪中、晚期，由乔景仪、乔最俨经手；最后一次增修是在民国十年后，由乔映霞、乔映奎分别完成。

从始建到最后建成现在的格局，中间经过近两个世纪。

虽然时间跨度很大，但后来的扩建和增修都能按原先的构思进行，使整个大院风格一致，浑然一体。

乔家大院依照传统的叫法，北面三个大院，从东往西依次叫老院、西北院、书房院。

南面三个大院依次为东南院、西南院、新院。

南北六个大院的称谓，表现了乔家大院中各个院落的建筑顺序。

清乾隆年间，现乔家大院坐落的地方，一部分正好是乔家堡村的大街与小巷交叉的十字口。

乔全美和他的两个兄长分家后，买下了十字口东北角的几处宅地，起建楼房。

主楼为硬山顶砖瓦房，砖木结构，有窗棂而无门户，在室内筑楼梯上楼。

特点是墙壁厚，窗户小，坚实牢固，为里五外三院。

主楼的东面是原先的宅院，也进行了翻修，作为偏院。

还把偏院中的二进门改建为书塾，这是乔家大院最早的院落，也就是老院。

传说偏院外原来有个五道祠，祠前有两株槐树，长的奇离古怪，人们称为神树。

乔家取得这块地皮的使用权后，原打算移庙不移树。

后来乔全美在夜间做了一梦，梦见金甲神告他说：树移活，祠移富，若要两相宜，祠树一齐移。

往东四五步，便是树活处。

如果移祠不移树，树死人不富。

没有多久，此树便奄奄一息。

乔全美恐怕得罪了神灵，便照梦中指示的地方，把树移了过去，树真的复活了，而且枝叶繁茂如初。

这好象是真神显灵，真有其神，于是又在侧院前修了个五道祠，直至今天依然存在。

同时主院与侧院间有一大型砖雕土地祠，雕有石山及口衔灵芝的鹿等。

土地祠额有四个砖雕狮子和一柄如意，隐喻四时如意。

祠壁上还有梧桐和松树，六对鹿双双合在一起，喻意六合通顺。

乔致庸当家后，为光大门庭，继续大兴土木。

他在老院西侧隔小巷置买了一大片宅基地，又盖了一座楼房院，也是里五外三，形成两楼对峙，主楼为悬山顶露明柱结构。

通天棂门，门楼的卡口是南极星骑鹿和百子图木雕。

上有阳台走廊。

上得走廊，前沿有砖雕扶栏，正中为葡萄百子图，往东是奎龙和喜鹊儿登海；西面为鹭丝戏莲花和麻雀戏菊花，最上面为木雕，刻有奎龙博古图。

站在阳台上可观全院。

由于两楼院隔小巷并列，且南北楼翘起，故叫做双元宝式。

明楼竣工后，乔致庸又在与两楼隔街相望的地方建筑了两个横五竖五的四合斗院，使四座院落正好位于街巷交叉的四角，奠定了后来连成一体的格局。

光绪中晚期，地方治安不稳，乔家的景仪、景俨为了保护自身的安危，费了不少周折，花了很多银两，买下了当时街巷的占用权。

乔家取得占用权后，把巷口堵了，小巷建成西北院和西南院的侧院；东面堵了街口，修建了大门；西面建了祠堂；北面两楼院外又扩建成两个外跨院，新建两个芜廊大门。

跨院间有栅栏通过，并以拱形大门顶为过桥，把南北院互相连接起来，形成城堡式的建筑群。

民国初年，乔家人口增多，住房显得不足，因而又购买地皮，向西扩张延伸。

民国十年后，乔映霞、乔映奎又在紧靠西南院建起新院，格局和东南院相似。

但窗户全部刻上大格玻璃，西洋式装饰，朱光效果也很好，显然在式样上有了改观。

就是院内迎门掩壁雕刻也十分细致。

与此同时，西北院也由乔映霞设计改建，把和老院相通的外院之敞廊堵塞，连同原来的灶房，改建为客厅。

还在客厅旁建了浴室，修了洋茅厕，增添了异国风情。

靠西北院，原来有一小院，为乔家的家塾，故把此院叫做书房院。

分家后，乔健打算建内花园，从太谷县一个破落大户家买回了全套假山。

正待兴建时，七七事变爆发，日军侵华，工程停止。

日军侵占时期，全家外逃，剩下空院一处，只留部分家人看护。

延续至今，乔家大院成了北方民居中一颗光彩夺目的明珠。

乔家大院大门座西向东，为拱形门洞，上有高大的顶楼，顶楼正中悬挂着山西巡抚受慈禧太后面喻而赠送的匾额，上书福种琅环四个大字。

黑漆大门扇上装有一对椒图兽街大铜环，并镶嵌着铜底板对联一付：子孙贤，族将大；兄弟睦，家之肥。

字里行间透露着乔在中堂主人的希望和追求，也许正是遵循这样的治家之道，乔在中堂经过连续几代人的努力，达到了后来人丁兴旺、家资万贯的辉煌您可以访问（）查看更多与本文《祁县乔家大院导游词》相关的文章。

大门顶端正中嵌青石块，上书古风。

雄健的笔力同这两个字所代表的承接古代质朴生活作风的本意，相得益彰，耐人寻味。

大门对面的掩壁上，刻有砖雕百寿图，一字一个样，字字有风采。

掩壁两旁是清朝大臣左宗棠题赠的一付意味深长的篆体楹联：损人欲以复天理，蓄道德而能文章。

楹额是履和。

这同作为巨商大贾的乔家所秉承的和为贵的中庸之道是很相宜的。

进入大门，走完那长长的甬道，西尽头处是雕龙画栋的乔氏祠堂，与大门遥相对应。

祠堂装点得十分讲究，三级台阶，庙宇结构，以狮子头柱，汉白玉石雕，寿字扶栏，通天棂门木雕夹扇。

出檐以四条柱子承顶，两明两暗。

柱头有玉树交荣、兰馨桂馥、藤罗绕松的镂空木雕，装饰精彩，富丽堂皇。

额头有匾，上书仁周义溥四字，李鸿章所题。

祠堂里原陈列着木刻精雕的三层祖先牌位。

甬道把六个大院分为南北两排，北面三个大院均为开间暗棂柱走廊出檐大门，便于车、轿出入。

大门外侧有拴马柱和上马石。

从东往西数，一、二院为三进五联环套院，是祁县一带典型的里五外三穿心楼院，里外有穿心过厅相连。

里院北面为主房，二层楼，和外院门道楼相对应，宏伟壮观。

从进正院门到上面正房，需连登三次台阶，它不但寓示着连升三级和平步青云的吉祥之意，也是建筑层次结构的科学安排。

南面三院为二进双通四合斗院，硬山顶阶进式门楼，西跨为正，东跨为偏。

中间和其它两院略有不同，正面为主院，主厅风道处有一旁门和侧院相通。

整个一排南院，正院为族人所住，偏院为花庭和佣人宿舍。

南院每个主院的房顶上盖有更楼，并配置修建有相应的更道，把整个大院连了起来。

乔家大院闻名于世，不仅因为它有作为建筑群的宏伟壮观的房屋，更主要的是因它在一砖一瓦、一木一石上都体现了精湛的建筑技艺。

南北六个大院院内，砖雕、木刻、彩绘，到处可见。

从门的结构看，有硬山单檐砖砌门楼，半出檐门，石雕侧跨门，一斗三升十一踩双翘仪门等。

窗子的格式有仿明酸枝棂丹窗，通天夹扇菱花窗，栅条窗、雕花窗、双启型和悬启型及大格窗等，各式各样，变化无穷。

再从房顶上看，有歇山顶、硬山顶，悬山顶、卷棚顶、平房顶等，这样形成平的、低的、高的、凸的，无脊的、有脊的、上翘的，垂弧的，每地每处都是别有洞天，细细看来，切实让人赏心悦目，品味无穷。

木雕：大院还有更迷人处，那就是随处可见的精致的板绘工艺和巧夺天工的木雕艺术，雕刻品个个都有其民俗寓意。

每个院的正门上都雕有各种不同的人物。

如一院正门为滚檩门楼，有垂柱麻叶，垂柱上月梁斗子，卡风云子，十三个头的旱斗子，当中有柱斗子，角斗子，混斗子，还有九只乌鸦，可称一等的好工艺。

二进门和一门一样，为菊花卡口，窗上有旱纹，中间为草龙旋板。

三门的木雕卡口为葡萄百子图。

二院正门木雕有八骏马及福禄寿三星图，又叫三星高照图。

二院二进门木雕有：花博古和财神喜神。

这花博古是杂画的一种，北宋大观宋徽宗命人编绘宣和殿所藏古物，成定为博古图。

后人将图画在器物上，形成装饰的工艺品，泛称博古。

如博古图加上花卉、果品作为点缀而完成画幅的叫花博古。

正房门楼为南极仙骑鹿和百子图。

其它木雕还有天官赐福、日升月垣、麒麟送子、招财进宝、福禄寿三星及和合二仙等。

和合二仙亦称和合二圣，是一种民间神话故事画题。

明代田汝成《西湖游览志余》中说：宋随杭城以腊月祀万回哥哥，其像蓬头笑面，身穿绿衣，左手擎鼓，右手执棒，云是和合之神。

祀之可使人在万里之外亦能回家，故曰万回。

后分为二神，称和合二仙。

二仙亦蓬头笑面，一持荷花，一捧圆合，取和谐合好之意。

旧时一般在婚礼时悬挂厅堂，以示吉利。

此外，柱头上的木雕也是多种多样。

如八骏、松竹、葡萄，表示蔓长多子、挺拨、健壮；芙蓉、桂花、万年青，表示万年富贵；过厅的木夹扇上刻有大型浮雕四季花卉、八仙献寿，即传统装饰纹之一。

八仙献寿，是传说中的汉钟离、张果老、韩湘子、李铁拐、吕洞宾、曹国舅、蓝彩和、何仙姑八仙赴会瑶池，为西王母祝寿，以此组成的画面纹样，造形优美，栩栩如生。

全院现存有木雕艺术品三百余件，这里不能一一列举。

砖雕：砖雕工艺更是到处可见，题材非常广泛。

有壁雕、脊雕、屏雕、扶栏雕。

如一院大门上雕有四个狮子，即四狮（时）吐云。

马头上雕有和合二仙，抬着金银财宝。

卡圆上雕有兰花。

掩壁上为龟背翰锦，是传统的装饰纹样，为六边形骨架组成的连续几何图形。

因它像龟的背纹而得名。

古时以龟甲作为占卜的工具，视能兆吉凶。

古书《述异记》云：龟千年生毛，寿五千年谓之神龟，万年为灵龟。

以龟为长寿的一种灵物，用作图案，以示吉祥延年。

进了一院大门对面有一大型砖雕土地祠，雕有松树、桐树和蹬于太湖石山上的九鹿，喻示九路通顺。

立柱上有四个狮子滚绣球；一院偏院南房墙上有五个扶栏雕，中间为葡萄百子图，表示蔓长多子和富贵不断头，其余四个格子为博古图。

一院正院马头上雕有四季花卉。

二进院马头上为四果及暗八仙。

暗八仙也是传统装饰纹样的一种，是以古代传说中八位神仙所执的器物而组成图案。

相传汉钟离轻摇小扇乐陶然，常执小扇；吕洞宾剑显灵光魑魅惊，常背一剑；张果老鱼鼓敲起有梵音，常执鱼鼓；曹国舅玉板和声万籁清，常执玉板；铁拐李葫中岂只存五福，常带葫芦；韩湘子紫箫吹度干满静，常执一箫；蓝彩和花篮内蓄无凡品，常携花篮；何仙姑手执荷花不染尘，常执荷花。

因只采用他们所执器物，不画仙人，故称暗八仙，含有吉祥之意，明、清时采用较多您可以访问（）查看更多与本文《祁县乔家大院导游词》相关的文章。

二院大门的马头正面为犀牛贺喜，侧面四季花卉。

二院正房前面走廊的扶栏雕，从东往西数，一是喜鹊登梅，二是奎龙腾空，三是葡萄百子，四是鹭丝戏莲，五是麻雀戏菊。

东偏院过门雕有四季花卉、四果，加琴棋书画，亦取吉祥之意。

三院大长廊，马头正面麒麟送子，侧面松竹梅兰，又梅兰竹菊。

中国画正是以梅兰竹菊四种花卉为题材的总称，花鸟画为其分支。

宋、元时期许多画家都喜欢画梅兰加松树，称松竹梅，又叫岁寒三友。

元代吴镇在三友外加兰花，名四友图。

明神宗万历年间（公元15731619）黄凤他辑《梅兰竹菊四谱》中，又叫四君子。

后人又加上松树或水仙、奇石，合称五清或五友。

清代王概编《芥子图画传》第三辑，即为《梅兰竹菊四谱》。

这类题材，象征高洁的品格和正直、坚强、坚韧、乐观以及不畏强暴的精神。

四院门楼中为香炉，侧为琴棋书画。

院内梯云筛月亨有四狮（时）如意、梅根龙头、四季花卉、花开富贵。

并有掩壁，赵铁山书写题字。

右边为暗八仙，狮子滚绣球，表示平安如意。

还有凤凰戏牡、鹿鹤同春。

左边为双鱼、戟罄，属吉祥如意图，是传统的装饰纹样之一，指以古代兵器中的戟，乐器中的罄和鱼纹组成的画面，取戟与吉、罄与庆、鱼和余的同音，表示吉庆有余。

西跨院正房门楼有葡萄与菊花百子，上面扶栏为琴棋书画及博古图。

四个马头正面为四个狮子，侧面为四季花卉。

特别是《省分箴》雕和前面提到过的《百寿图》雕一样，也是不可多得的艺术珍品。

五院门楼马头为麒麟送子，院内四个马头为鹿鹤桐松。

南正房门楼为菊花百子，中为文武七星，回文乞巧，又叫七夕乞巧图。

七夕乞巧图是民间神话故事画题。

七夕即农历七月初七夜，相传牛郎、织女在天河相会。

这一夜，妇女结彩缕，穿七孔针，陈瓜果于庭中以乞巧。

牛郎、织女都是星名，演化为神话人物，织女为天帝孙女，长年织造云锦。

自嫁给了河西的牛郎后，织造中断。

天帝大怒，责令与牛郎分离，只准每年七月初七夜相会一次。

《风俗通》中记载：织女会牛郎时，喜鹊于天河上为之搭桥，名鹊桥。

七夕乞巧图，初始于北宋画家侯翼所作，后逐渐广传。

六院东院进门两侧为喜鹊登梅，背面为青竹和福禄寿三字。

四个马头为暗八仙。

正房扶栏中为葡萄，东为莲花，西为牡丹。

前院内有福德祠，八宝图上有两个活灵活现的狮子和喻为吉庆有余的图案。

石雕：乔家大院中的石雕工艺虽比较少见，却是十分精细。

现有几对石狮，石狮形态各异，憨态可掬。

有的石狮为踱步前行状，刀纹如新，锋芒犹在，表现得机警、威武、活跃。

其顾盼自豪的头部，提起全身的神气，表现狮子的雄壮、英武而不失真，给人以健康、活跃，富有生命力的感觉。

还有阴纹线刻，如五院门蹲石狮底座为金狮白象，中为马上封猴（侯）、燕山教子、辈辈封侯。

南房柱石底垫为渔樵耕读、麻姑献寿等。

六院门蹲石狮石础上有出将入相、神荼郁垒（相传古代以神荼、郁垒为门神，可以御凶邪避鬼魅）、得胜返朝等线刻，图像清晰，故事引人，线条流畅，形象逼真。

彩绘：整个大院所有房间的屋檐下部都有真金彩绘，内容以人物故事为主，除燕山教子、麻姑献寿、满床笏、渔樵耕读外，还有花草虫鸟，以及铁道、火车、车站、钟表等多种多样图案。

这些图案，堆金立粉和三兰五彩的绘画各有别致。

所用金箔，纯度很高，虽经长期风吹日晒，至今仍是光彩熠熠。

立粉工艺十分细致，须一层干后再上一层，这样层层堆制，直到把一件饰物逼真的浮雕制成为止，最后涂金。

涂金是用人头上的油污贴上去的，因其太薄，必须挑选晴朗无雨无风的天气，才能进行操作，可见完成一件图案作品是相当费劲、费时的了。

其它还有线条勾金、敷底上色，都是天然石色，因此，可保持经久不褪，色泽鲜艳。

牌匾：乔家大院各个门庭所悬的牌匾很多，内有四块最有价值。

其中有三块牌匾是乔家的，也是值得乔家自豪和感到荣幸的。

那就是光绪四年由李鸿章亲自书写的仁周义溥和山西巡抚丁宝铨受慈禧太后面谕送的福种琅环及民国十六年祁县昌源河东三十六村送给乔映奎的身备六行。

前两块表明乔家在某个时期对官府的捐助，又经朝廷大员题词推崇，因此倍加荣耀光彩。

后一块也从一个侧面反映了乔家的一些善举和对人处事的方法。

另外一块价值更高，那就是傅山亲笔题写的丹枫阁匾（现存展于乔家第四院的东房内）。

丹枫阁建成后，傅山为其亲笔题了匾，同时，戴廷式写了丹枫阁记，傅山又在后面加了跋。

一匾二记三跋，语句令人费解。

细分析，戴廷式《丹枫阁记》的大意是：公元1660年9月，他做了一梦，梦见和几个穿古代服饰的人在城外同行。

忽然发生了一场大的变动，回头看时，已无平坦之路可行，前面是悬崖峭壁，崖上长满枫树和青松，中间还有一小阁，匾上写得丹枫二字。

他醒后就按梦中的式样建筑了丹枫阁。

其实戴廷式梦见穿古装的人出行，是对故国的怀念。

发生了一场大变动，是指政局变化。

《丹枫阁记》的真正含义是：国家灭亡，国难当头，放建丹枫阁，以寄托亡明之痛。

傅山在《丹枫阁记》后写的《跋》中所言：丹是指读书的中心，枫是戴廷式的字，阁是戴廷式读书的地方。

故把阁命为枫，把丹字写在前面以示醒目。

丹表示红色，又表示忠心；枫既表示气节，又表示红色，都充盈着对明朝朱家的怀念思想您可以访问（）查看更多与本文《祁县乔家大院导游词》相关的文章。

此外，还有各院的门匾，例如彤云绕、慎俭德、书田历世、读书滋味长、百年树人、惟怀永图、为善最乐、居之安、治福多、建乃家、静观轩、梯云筛月等都有其一定的具体寓意。

总之，乔家大院既是建筑艺术的宝库，也是民俗学的殿堂。

步入其间，既会得到美的享受，又会使人增长许多知识。

因此，来祁县民俗博物馆一游，从艺术、科学、文化、趣味每个方面，都会使您感到获益非浅，不虚此行

佛爷洞导游词600字

位于李白故里－四川省江油市城西北十四公里处（江油市大康镇） 是神迷的川西北最大的喀斯特溶洞。

此处上接匡山(又名戴天山)；下连李白读书台；东临观雾、窦团山；西依莹华山、乾元山。

它是通往九寨沟风景区的必经之地。

洞周山环水绕，古木缪翠，风光奇绝。

民国二十三年，人们在通天暗河内发现了一尊三米多高的石刻如来佛像， 故此洞名曰：佛爷洞。

在86版西游记中佛爷洞曾作为拍摄场景之一。

整个旅游区域以佛爷洞为主，其余的七仙洞、牛角洞、西方境等正逐步开发。

佛爷洞由三厅、两廊、一河构成，全长三千余米，洞内景点六十多个。

以大型溶洞、地河景观、清溪深峡、石山石海、草地森林为景观主调，并有丰富多彩的神话和民间传说。

洞中有洞、景中有景、洞中藏河、河中荡船等美景。

景区分为八大游览区：综合服务区、溶洞游览区、西方境游览区、兽目峡戏水区、石林游览区、佛文化游览区、滨河游览区、匡山宾舍接待区。

其中溶洞游览区及佛文化旅游区（雷音寺、中大明寺）是中央电视台《西游记》剧组、峨影厂《古堡恩仇记》、《张宝仔传奇》等影视单位多次前来取景拍摄。

被誉为“世外桃源，人间仙境”的西方镜可拜佛、品茶、尝美食、戏水、唱山歌等度假休闲娱乐。

出了佛爷洞就是佛爷洞后景，出洞的那一瞬间会让你不禁感叹“这就是真实的世外桃源”，那里山清水秀，鸟语花香顿时感到心旷神怡，可在清澈见底的河中划竹筏，就像是到了“江南水乡”一样，可以自由自在的划动竹筏，看鱼群畅游。

玩过竹筏来到后山更是有拥抱大自然的冲动，景区有满山偏野的彼岸花，还有樱花林，红叶林，山腰有一片天然石林，有姻缘石，有很大一颗红心，传说到过这里的情侣都会生生世世在一起。

在山顶更令游客流连忘返，有很大的秋千，一般很难见到，就像“韩国妇女玩荡秋千“游戏的秋千，下山可坐马车，在马车上欣赏沿途的风景，给你一个不一样的旅途心情。