描写蒙古包句子

在辽阔的蒙古高原上,寒风呼啸,大地上处处可见一朵朵“白色的鲜花”,它们就是家喻户晓的蒙古包.它有独特的美感,远看宛如粒粒珍珠在柔软草绒布上闪闪发光,更仿佛是在碧绿草原上绽放的一朵朵白莲花!近看,包外的花纹更加清新美丽,给人一种视觉美感.蒙古包在草原上生活了数千年,成为草原上一道亮丽的风景线.

描写蒙古包句子

在辽阔的蒙古高原上,寒风呼啸,大地上处处可见一朵朵“白色的鲜花”,它们就是家喻户晓的蒙古包.它有独特的美感,远看宛如粒粒珍珠在柔软草绒布上闪闪发光,更仿佛是在碧绿草原上绽放的一朵朵白莲花!近看,包外的花纹更加清新美丽,给人一种视觉美感.蒙古包在草原上生活了数千年,成为草原上一道亮丽的风景线.

草原导游词

呼伦贝尔大草原词 女士们、先生们，你

欢迎伦贝尔观光游览

首先给大家介绍一下我们这个美丽的草原为什么叫呼伦贝尔草原。

这里（呼伦贝尔）有一个美丽的传说。

在很久的时候，草原上有一对情侣，姑娘叫呼伦，小伙叫贝尔，一天妖魔莽古斯抢走了呼伦姑娘，吸干了草原上的水，使牧草枯黄，牲畜倒毙。

为了救草原，救呼伦，贝尔日以继夜，长途跋涉寻找妖魔。

由于劳累，使他昏倒在地。

幻觉中，他看到了呼伦被妖术变成了一朵阿日楞花在风沙中受煎熬。

贝尔醒后，用水浇灌，呼伦恢复了人身，妖魔不罢休，重新抢回了呼伦。

为了救草原，呼伦设计智取了妖魔头上的神珠吞下，变成了湖水，同时，贝尔也杀死了众小妖。

贝尔在湖边找不到呼伦，悲痛欲绝，纵身跃入湖中。

顿时，山崩地裂，草原上形成了两个湖泊，呼伦湖和贝尔湖，乌尔逊河把两湖紧紧地联在一起。

草原上的人们为了永远怀念他（她）们，就把这版草原取名为呼伦贝尔。

呼伦贝尔面积为2

【第50句】：557平方公里，现有266万人口，是以蒙古族为主体的民族，其中有达斡尔、鄂温克、鄂伦春、汉满、俄罗斯等36个民族组成。

呼伦贝尔草原由于未受到污染，被人称之为“绿色净土”。

（进入草原时） 现在，我们已来到了呼伦贝尔大草原。

你我远离了城市，远离了闹市，走进了草原，你看，草原犹如碧绿的地毯，绿茵茵、软绵绵。

往远看，草原上盛开着无数种野花，星星点点的蒙古包上升起缕缕炊烟。

微风吹来，牧草飘动，马群、牛群、羊群飘来飘去，处处可见“风吹草低见年羊”的优美景象。

（来到蒙古包） 这就是刚才我们在车上所看到的蒙古包。

瞧，主人已出来迎接我们了，当然了，这可不是安排好的接待程序。

在进蒙古包前，素以热情好客著称的蒙古牧民在听到有人来的脚步声时，他们总是走出包外热情迎接你。

迎客时，他们将右手放在胸前，微微躬身施礼，随着“赛、赛白努”（好

您好

）的问候，客人被请入包内，男坐左，女坐右，主人坐中间，只要你一落座主人就会端上奶茶和各种奶制品请大家品尝，过一会儿，又会端上奶茶和各种奶制品请大家品尝，过一会儿，又会端上 “手扒肉”，同时，还会向您献上“哈达”，敬上美酒。

美酒和歌声在一起，就像蓝天和白支、绿草和鲜花在一起。

在民间有无歌不成酒宴之说。

草原牧人无论男女老少，人人都会唱，在敬酒中，代替美味佳肴的就是草原民歌和悠扬动听的马头琴广袤辽阔草原上的蒙古民族不仅能歌而且善舞。

在这里，你不仅能看到传统的民族舞蹈。

在这里，你不仅能看到传统的民族舞蹈，还会看到节奏欢快，舞步刚劲在现代民族舞蹈。

现在我们就进蒙古包，当一回蒙古族牧民的客人。

（走出蒙古包） 在蓝天白去之下，你看到一望无际的草原上，成群的牛羊，奔腾的骏马和有着娴熟骑马和有着娴熟骑马技能的牧民手持马杆、挥动马鞭，策马驰骋的英姿。

想体验一下吗

胆大的不妨骑上蒙古马跑上几圈，要不骑上骆驼走一走，逛一逛，如果哪位不敢骑马或骆驼的话，没关系，坐一坐草原的“勒勒车”，也可找到游牧生活的乐趣。

（介绍蒙古族人的身体状况） 到草原亲眼看看，蒙古族姑娘哪一个不是风姿绰约、挺拔健美

小伙子哪一个不是盘腱突露、充满谊气与力度

据说这与蒙古族追逐奔跑和马上运动的生活习惯有关，同时对长期以来养育了解空虚民族的奶茶和奶食品所起的壮盘健骨的作用也不可低估。

（介绍蒙古族饮食习惯） 先说奶茶：主人把砖茶捣成碎末，加水煎熬，待茶水郑着茶末哗哗响起时，倒进鲜牛奶，喝着这样的奶茶，从风雪严寒归来的牧人顿时暖和了身子。

一碗奶茶、一把炒米，或几块奶豆腐、几块羊肉，就算一顿美餐了，牧民的奶食品有奶干、奶皮子、奶豆腐、奶酒、奶酷和白油、黄油等。

正餐可以肉食与面食调剂。

来到草原，不吃手扒肉，那才叫人遗憾呢

手扒肉是把洗净的全羊切成几大块放在清水里煮，开上两滚，离火起锅，持蒙古刀，边割边吃。

蒙古人认为肉的外表刚变白，肉里透着微红的血丝，这才是最大限度的保留了肉的营养。

（介绍蒙古族服饰） 草原上，一年四季都能看到穿蒙古袍的蒙古人。

蒙古袍是古代牧民社会生产实践的产物。

穿袍要配上腰带和头饰。

袍子领高袖长，为的是保护脖子手腕不被蚊虫叮咬；袍身松弛宽展，既能马上运动自如，又可裹住膝盖腿腕不受风寒。

而今，草原生活发生了巨大变化，各位服装已进入草原，但是，袍服毕竟是蒙古族的文化遗产，在蒙古人眼里，蒙古袍已成了民族意识和民族观念的象征。

（介绍蒙古包） 来到草原，亲眼见到了蒙古包，可是，你知道蒙古包流传的历史和它的构造吗

根据《史记。

匈奴列传》记载，早在唐尧、虞舜时，匈奴人的先祖就居住在“北地”，穿皮革、披毡裘、住穹庐，人人都知道的“天似穹庐，笼盖四野”中的“穹庐”就是淬至今的蒙古族毡帐——蒙古包。

从那时算来，蒙古包的历史少说也有4000多年了，蒙古包——一个伟大民族浓缩的历史。

说说蒙古包的构造：牧民用石块垒起圆形房基，把木杆和皮毛绳穿成的“哈纳”（墙壁架）立在房基上，上面成斜坡状，并搭上“乌尼”（椽子）片。

而后在“哈纳”和“乌尼”片的外面包上毛毡或兽皮，一座呈圆形尖顶的蒙古包就落成了，呈圆形蒙古包对大风雪阻力小，下雨时包顶不存水，门小且连着地，雪不易堆积，网状墙便于搬迁时折叠，适合游牧生活，这也许就是蒙古包的结构几千年不加改变的原因吧。

如果说蒙古包是蒙古人的家的话，那么草原特有的“勒勒车”就是蒙古人一个移动的“家”。

勒勒车“吱呀呀，吱呀呀”碾过的辙印究竟有多长

年代有多远

现已无法考证。

勒勒车是以桦木为造车原料。

车瓦、幅条、轮心、车轴、车辕、车架全用桦木做成，质地坚硬，着水受潮不易变形。

勒勒车车轮又高又大，这是为什么呢

因为草原上的勒勒车常常要碾过茂密的草丛、浓厚的积雪、河边湖滨的沼泽地带，由于车轮高大，能避免陷车，畅通无阴。

牧人倒扬（搬家），前边载人，后边拉货。

勒勒车是草原牧人必备的家当和亲密的伙伴。

（介绍蒙古族节庆） 草原上的节日有许多，但最有名的还算草原盛会——那达慕。

“那达慕”蒙古语是娱乐、游艺、玩的意思。

一般活动包括赛马、摔跤、射箭和民族文艺表演等。

那达慕历史悠久，早在700年前就闻名于世。

现在的那达慕一般都在

【第6句】：7月间举行。

这时正是草原牧草茂盛、年头肥壮的丰收季节。

牧民需要出售牲畜和畜产品、购买生活用品和生产资料，草原辽阔，牧民游牧，聚集一起，机会不多，所以，那达慕大会自然也就成了物资交流的大会。

说到那达慕，不能不说“祭敖包”。

“敖包”，蒙古语的音译，意思是“堆子”，它是由人工堆积起来的石堆或土堆，一般建在山顶或丘陵之上，茫茫草原，辽阔无边，方向和道路难以确认于是人们就想到了这个办法，垒石成堆，当做标志。

但在漫长的历史发展中，它逐步演变成了祭祀山神和路神的地方。

祭敖包是蒙古族人最为隆重的祭礼活动。

祭祀时，敖包上要插树枝，上挂五颜六色的布条或写有经文的纸旗。

祭祀礼仪一般有4种，即：血祭、酒祭、火祭、玉祭，但不论哪种，都要请喇嘛焚香点火，育经念咒。

人们都要从左向右围着敖包转3圈，有的要向堆上扔几块小石头等，祈神降福，保佑人畜兴旺。

礼仪结束，人们便进入了无拘无束、自由欢迎的阶段。

牧民不仅要举行传统的赛马、摔跤、射箭等传统的活动项目，还要引吭高歌，翩翩起舞，开怀畅饮。

此刻，有些青年男女便悄悄避开人群去谈情说爱了，这就是所说的“敖包相会”吧。

不过，现在的“祭敖包”往往是为了旅游的需要而兴行的，礼仪也就更为简单了。

（总结性说明） 各位尊贵的客人，我们在草原上有过这样一段体验，可能使各位对草原上生活的蒙古民族有一个大概的了解吧，对美丽的呼伦贝尔草原可能也有了一些感情。

同样，草原和草原上的人也很欢迎大家，她将以极大的热情欢迎各位再次光临。

女士们、先生们，让你我能的机会再次相会在草原，在呼伦贝尔。

草原导游词

呼伦贝尔大草原词 女士们、先生们，你

欢迎伦贝尔观光游览

首先给大家介绍一下我们这个美丽的草原为什么叫呼伦贝尔草原。

这里（呼伦贝尔）有一个美丽的传说。

在很久的时候，草原上有一对情侣，姑娘叫呼伦，小伙叫贝尔，一天妖魔莽古斯抢走了呼伦姑娘，吸干了草原上的水，使牧草枯黄，牲畜倒毙。

为了救草原，救呼伦，贝尔日以继夜，长途跋涉寻找妖魔。

由于劳累，使他昏倒在地。

幻觉中，他看到了呼伦被妖术变成了一朵阿日楞花在风沙中受煎熬。

贝尔醒后，用水浇灌，呼伦恢复了人身，妖魔不罢休，重新抢回了呼伦。

为了救草原，呼伦设计智取了妖魔头上的神珠吞下，变成了湖水，同时，贝尔也杀死了众小妖。

贝尔在湖边找不到呼伦，悲痛欲绝，纵身跃入湖中。

顿时，山崩地裂，草原上形成了两个湖泊，呼伦湖和贝尔湖，乌尔逊河把两湖紧紧地联在一起。

草原上的人们为了永远怀念他（她）们，就把这版草原取名为呼伦贝尔。

呼伦贝尔面积为2

【第50句】：557平方公里，现有266万人口，是以蒙古族为主体的民族，其中有达斡尔、鄂温克、鄂伦春、汉满、俄罗斯等36个民族组成。

呼伦贝尔草原由于未受到污染，被人称之为“绿色净土”。

（进入草原时） 现在，我们已来到了呼伦贝尔大草原。

你我远离了城市，远离了闹市，走进了草原，你看，草原犹如碧绿的地毯，绿茵茵、软绵绵。

往远看，草原上盛开着无数种野花，星星点点的蒙古包上升起缕缕炊烟。

微风吹来，牧草飘动，马群、牛群、羊群飘来飘去，处处可见“风吹草低见年羊”的优美景象。

（来到蒙古包） 这就是刚才我们在车上所看到的蒙古包。

瞧，主人已出来迎接我们了，当然了，这可不是安排好的接待程序。

在进蒙古包前，素以热情好客著称的蒙古牧民在听到有人来的脚步声时，他们总是走出包外热情迎接你。

迎客时，他们将右手放在胸前，微微躬身施礼，随着“赛、赛白努”（好

您好

）的问候，客人被请入包内，男坐左，女坐右，主人坐中间，只要你一落座主人就会端上奶茶和各种奶制品请大家品尝，过一会儿，又会端上奶茶和各种奶制品请大家品尝，过一会儿，又会端上 “手扒肉”，同时，还会向您献上“哈达”，敬上美酒。

美酒和歌声在一起，就像蓝天和白支、绿草和鲜花在一起。

在民间有无歌不成酒宴之说。

草原牧人无论男女老少，人人都会唱，在敬酒中，代替美味佳肴的就是草原民歌和悠扬动听的马头琴广袤辽阔草原上的蒙古民族不仅能歌而且善舞。

在这里，你不仅能看到传统的民族舞蹈。

在这里，你不仅能看到传统的民族舞蹈，还会看到节奏欢快，舞步刚劲在现代民族舞蹈。

现在我们就进蒙古包，当一回蒙古族牧民的客人。

（走出蒙古包） 在蓝天白去之下，你看到一望无际的草原上，成群的牛羊，奔腾的骏马和有着娴熟骑马和有着娴熟骑马技能的牧民手持马杆、挥动马鞭，策马驰骋的英姿。

想体验一下吗

胆大的不妨骑上蒙古马跑上几圈，要不骑上骆驼走一走，逛一逛，如果哪位不敢骑马或骆驼的话，没关系，坐一坐草原的“勒勒车”，也可找到游牧生活的乐趣。

（介绍蒙古族人的身体状况） 到草原亲眼看看，蒙古族姑娘哪一个不是风姿绰约、挺拔健美

小伙子哪一个不是盘腱突露、充满谊气与力度

据说这与蒙古族追逐奔跑和马上运动的生活习惯有关，同时对长期以来养育了解空虚民族的奶茶和奶食品所起的壮盘健骨的作用也不可低估。

（介绍蒙古族饮食习惯） 先说奶茶：主人把砖茶捣成碎末，加水煎熬，待茶水郑着茶末哗哗响起时，倒进鲜牛奶，喝着这样的奶茶，从风雪严寒归来的牧人顿时暖和了身子。

一碗奶茶、一把炒米，或几块奶豆腐、几块羊肉，就算一顿美餐了，牧民的奶食品有奶干、奶皮子、奶豆腐、奶酒、奶酷和白油、黄油等。

正餐可以肉食与面食调剂。

来到草原，不吃手扒肉，那才叫人遗憾呢

手扒肉是把洗净的全羊切成几大块放在清水里煮，开上两滚，离火起锅，持蒙古刀，边割边吃。

蒙古人认为肉的外表刚变白，肉里透着微红的血丝，这才是最大限度的保留了肉的营养。

（介绍蒙古族服饰） 草原上，一年四季都能看到穿蒙古袍的蒙古人。

蒙古袍是古代牧民社会生产实践的产物。

穿袍要配上腰带和头饰。

袍子领高袖长，为的是保护脖子手腕不被蚊虫叮咬；袍身松弛宽展，既能马上运动自如，又可裹住膝盖腿腕不受风寒。

而今，草原生活发生了巨大变化，各位服装已进入草原，但是，袍服毕竟是蒙古族的文化遗产，在蒙古人眼里，蒙古袍已成了民族意识和民族观念的象征。

（介绍蒙古包） 来到草原，亲眼见到了蒙古包，可是，你知道蒙古包流传的历史和它的构造吗

根据《史记。

匈奴列传》记载，早在唐尧、虞舜时，匈奴人的先祖就居住在“北地”，穿皮革、披毡裘、住穹庐，人人都知道的“天似穹庐，笼盖四野”中的“穹庐”就是淬至今的蒙古族毡帐——蒙古包。

从那时算来，蒙古包的历史少说也有4000多年了，蒙古包——一个伟大民族浓缩的历史。

说说蒙古包的构造：牧民用石块垒起圆形房基，把木杆和皮毛绳穿成的“哈纳”（墙壁架）立在房基上，上面成斜坡状，并搭上“乌尼”（椽子）片。

而后在“哈纳”和“乌尼”片的外面包上毛毡或兽皮，一座呈圆形尖顶的蒙古包就落成了，呈圆形蒙古包对大风雪阻力小，下雨时包顶不存水，门小且连着地，雪不易堆积，网状墙便于搬迁时折叠，适合游牧生活，这也许就是蒙古包的结构几千年不加改变的原因吧。

如果说蒙古包是蒙古人的家的话，那么草原特有的“勒勒车”就是蒙古人一个移动的“家”。

勒勒车“吱呀呀，吱呀呀”碾过的辙印究竟有多长

年代有多远

现已无法考证。

勒勒车是以桦木为造车原料。

车瓦、幅条、轮心、车轴、车辕、车架全用桦木做成，质地坚硬，着水受潮不易变形。

勒勒车车轮又高又大，这是为什么呢

因为草原上的勒勒车常常要碾过茂密的草丛、浓厚的积雪、河边湖滨的沼泽地带，由于车轮高大，能避免陷车，畅通无阴。

牧人倒扬（搬家），前边载人，后边拉货。

勒勒车是草原牧人必备的家当和亲密的伙伴。

（介绍蒙古族节庆） 草原上的节日有许多，但最有名的还算草原盛会——那达慕。

“那达慕”蒙古语是娱乐、游艺、玩的意思。

一般活动包括赛马、摔跤、射箭和民族文艺表演等。

那达慕历史悠久，早在700年前就闻名于世。

现在的那达慕一般都在

【第6句】：7月间举行。

这时正是草原牧草茂盛、年头肥壮的丰收季节。

牧民需要出售牲畜和畜产品、购买生活用品和生产资料，草原辽阔，牧民游牧，聚集一起，机会不多，所以，那达慕大会自然也就成了物资交流的大会。

说到那达慕，不能不说“祭敖包”。

“敖包”，蒙古语的音译，意思是“堆子”，它是由人工堆积起来的石堆或土堆，一般建在山顶或丘陵之上，茫茫草原，辽阔无边，方向和道路难以确认于是人们就想到了这个办法，垒石成堆，当做标志。

但在漫长的历史发展中，它逐步演变成了祭祀山神和路神的地方。

祭敖包是蒙古族人最为隆重的祭礼活动。

祭祀时，敖包上要插树枝，上挂五颜六色的布条或写有经文的纸旗。

祭祀礼仪一般有4种，即：血祭、酒祭、火祭、玉祭，但不论哪种，都要请喇嘛焚香点火，育经念咒。

人们都要从左向右围着敖包转3圈，有的要向堆上扔几块小石头等，祈神降福，保佑人畜兴旺。

礼仪结束，人们便进入了无拘无束、自由欢迎的阶段。

牧民不仅要举行传统的赛马、摔跤、射箭等传统的活动项目，还要引吭高歌，翩翩起舞，开怀畅饮。

此刻，有些青年男女便悄悄避开人群去谈情说爱了，这就是所说的“敖包相会”吧。

不过，现在的“祭敖包”往往是为了旅游的需要而兴行的，礼仪也就更为简单了。

（总结性说明） 各位尊贵的客人，我们在草原上有过这样一段体验，可能使各位对草原上生活的蒙古民族有一个大概的了解吧，对美丽的呼伦贝尔草原可能也有了一些感情。

同样，草原和草原上的人也很欢迎大家，她将以极大的热情欢迎各位再次光临。

女士们、先生们，让你我能的机会再次相会在草原，在呼伦贝尔。

大杨树的旅游资源

尊敬的学校领导、尊敬的熊涛辅导员、同学们、朋友们：大家晚上好

首先，我谨代表我们经济贸易系全体，为各位领导嘉宾今晚的到来，表示热烈的欢迎。

同时，我也想借此机会代表我们经济贸易系全体向学校领导和老师们送上我们真挚的问候，感谢你们在学校和教学工作上所作出的努力和付出的汗水，你们辛苦了

五月的初夏，气温宜人。

今晚我们非常有幸地能够相聚一起召开大学生思想动态班际研讨会。

新的一个学期开始了，为及时掌握学生思想动态，了解学生在校期间的学习、生活等各方面的情况，我院系团总支、学生会在学校的带领下，在各个部门领导的指引下，在师生的配合下，我院系学生工作良好的完成了，同学们均能积极的展示自己，不管是在学习或是相关活动中都展现了新一代大学生的风范。

为更好协助我院系全面客观的了解和掌握当前学生的思想动态，加强对学生教育，提出更具有针对性的解决问题方法，更好的为学生服务。

我们总结和分析了上一个学期学生的思想动态，报告分析如下：这个月，我对我们院系上认真观察，总体来讲，我们院系学生思想动态较为稳定。

同学们对自己的学习和生活有了更为合理的计划，并且对众多学习和生活问题的认识比较理性。

展现出了当代大学生积极、健康、乐观、向上的精神面貌。

具体分析如下：一、新学期同学们对自己的学习生活有了更为合理的计划。

在这新的一学期里，对有的学生来说，面临着很多挑战，要拿很多证书。

国二计算机等级证、四六级，有的还抱考驾照

谁知道哪个网上有卖呼伦贝尔导游词的吗

呼伦贝尔导游词 黑山头古城遗址、口岸 口岸：对面（救出鲁图海图） 黑山头口岸位于中俄边界河，额尔古纳河东岸，被国家列为国家 一类口岸，与俄罗斯口岸相对。

乘游艇在界河游玩，可一览中俄两岸不 同的风情。

黑山头口岸是位于额尔古纳市黑山头镇而得名，称黑山头是 因附近的小山头经常呈现黑色而习惯称为黑山头。

黑山头口岸是中俄双 方通商往来的便捷通道，1991年2月1日经国家批准黑山头口正式开通， 黑山头口岸在呼伦贝尔市占有重要的地位，是呼伦贝尔对外开放的“金 三角”战略格局中的一级。

将为中俄双边贸易的拓展发挥着重要的作用 。

遗址 位于黑山头镇以北12公里外。

公元13世纪初， “一代天骄”成吉思汗完成统一蒙古草原的大业后，实行了“领 土分封制”其黑山头古城就是成吉思汗的大弟弟拙赤一哈萨尔的封地， 城堡就建在根河，得尔布干河、额尔古纳河、哈乌鲁河。

四河交处的东 部地台上。

这里三面环水，进可攻，退可守，对一个“马背民族”来说 ，这里真是一块不可多得的风水宝地。

古城分内城、处城。

外城呈方形。

城墙四面均没有城门，内城在 外城中间偏西部，呈长方形，周长560米，占地约

【第1句】：9万平方米，内城中 间偏北有一处大型宫殿遗址，整个建筑呈“干”字型，遗址中的黄绿琉 璃瓦残片，青砖残片府首可见，可以想象，当年这里曾是雕梁画林，金 碧辉煌的王候宫殿。

也是当时蒙古王公贵族的政治、文化和游乐中心， 也是重要的军事要地。

1986年，被内蒙古自治区人民政府列为重点文物保护单位； 2000年，被全国务院列为国家一级保护文物单位。

莫尔道嘎国家森林公园（AAA） 位于大兴安岭北部，是目前国内最大，最具北国特色的国家级森 林公园。

占地面积

【第57句】：8万公顷。

森林覆盖率为

【第93句】：3%，2005年5月被国家 林业局批准列为内蒙古大兴安岭首家国家级森林公园。

获得全国农业旅 游示范称号，荣为国家3A级旅游景区。

莫尔道嘎是蒙古语意为“上马出征”因为蒙古人的祖先就是从这 里“上马出征”向西南发展的。

森林公园，风景独特，地理位置优越， 南邻呼伦贝尔草原，北接中俄界河，额尔古纳河。

享有“南有西又版纳 ，北有莫尔道嘎”的美誉。

莫尔道嘎森林公园保存了我国最后一片寒湿带明亮针叶原始森林 。

主要树种有落叶松、樟子松、白桦等植物60多种，拥有野生动物30多 种，先后推出激流河飘流、天然湖垂钓、森林河荡舟，原始森林野宿、 原始森林狩猎、森林浴健身、天人区探险、界河游等多种娱乐项目。

公园景点有，龙岩山、大汗凭吊、结豆坡、鹿道、一目九岭、熊 谷、美人湖、苍狼白鹿岛度假村等十几个主要景点。

龙岩山 海拔1000米，东西长70余里，西坡横卧一条200余米长的龙形巨 岩，龙头高耸，龙身苍劲，龙尾挺峭，龙岩山因此而得名。

龙岩山上天 然林茂密。

各种树种应有尽有。

著名摄影家白海琦在国际摄影大赛上获 金奖的《升腾》就是摄于此。

大汗凭吊 占地2500平方米的成吉思汗公园。

公园内18米高的大汗、拉弓射 雕的巨型雕像矗立其中。

两侧有刀、枪、矛、叉等古兵器分架排列。

相 传铁木真祭祖，游猎于此，登上龙岩山，忽一大雕自云头冲下，大汗拉 弓搭箭，巨雕扑地。

铁木真大吼一声“莫尔道嘎”遂挥师西进，终成大 业。

红豆坡 因数百公顷的山坡上长满越桔（兴安红豆）而得名。

红豆坡是大 兴学好岭林区是典型的杜香林林型，40—80年生中龄落叶松开然林疏密 均匀。

采一把红豆放入嘴中，酸甜可口，撸几片杜香叶，用手搓一搓胜 过喷洒香水，唐代诗人王维有《相思》篇。

鹿道 此景点因有一条狍、鹿下山喝水踩出的小路而得名。

雷击木桩上 刻有“鹿道”二字，两头名长有一可株树龄在300年以上的樟子松，因 坡下的树上自然长有如钱币的巨大圆形松包，被山民称作“摇钱树”坡 上的树先被雷击而枯，后又因雷击而治，而且生长特别茂盛，被称作“ 大寿树”。

每当猎人猎或伐木砍树之前，都祭祀，摸一摸摇钱树、拜拜 大寿松，以求人财两旺，风调雨顺。

苍狼白鹿岛 激流河呈“S”形环于两个小岛之间。

相传，蒙古部落与突厥部 落发生战争。

仅两男两女幸存逃到这里，其中一对，丈夫叫孛儿贴赤那 （意为苍狼）妻子叫豁埃马阑勒（意为白鹿）来到这里河边繁衍子孙， 死后便化作两个小岛，相依为伴，在苍狼岛上建起“哈撒尔王天然猎场 ”白鹿岛建有俄式尖顶木壁的别墅群。

室韦俄罗斯民族乡 在额尔古纳市里有一个特殊的民族群体，他们就是华俄后裔，全 市面上共有人口7000余人。

主要分布在室韦俄罗斯民族终年，拉布大林 ，三河之源及额尔古纳河沿岸的一些村落中。

他们的风俗习惯与俄罗斯 人基本相同。

多信东正教。

一部分使用俄语，大多数人使用汉语。

中东铁路施工时。

俄国招募大批华工前住俄国境内筑路，很多工 人与当地俄国女子成婚，其后返回额尔古纳河右岸定居。

如今的华俄后