杭州西湖导游词（50字）

杭州西湖导游词“Hi

各位游客大家好

我是你们今天美丽西湖之行的导游：石涵晓。

让我们随着船的徐徐开动，开始游览与瑞士莱蒙湖并称为当世东西辉映明珠的杭州西湖。

”“首先我们来到的是‘三潭印月’，‘三潭印月’是西湖中最大的岛屿，它风景秀丽、景色清幽，尤‘三潭印明月’的景观而享誉中外。

岛上陆地形如一个特大的‘田’字，呈现出湖中有岛，岛中有湖的奇异地形。

传说‘三潭印月’是一只大香炉的三只脚，而这只大香炉则倒扣着一条黑鱼精，香炉的三只脚伸出水面就成了‘三潭印月’。

每当中秋之夜，我们的工作人员会乘船到达三个石塔，并在每个塔中心点上一支蜡烛，再在洞口蒙一层薄纸，圆形的洞放出了蜡烛的光芒，远看像月亮一样。

而且每个石塔有五个洞，而三个石塔总共可映印出十五个月和影，加上天上一个，倒影一个，最后一个嘛，就是我们的心中月。

十八个月亮这一奇异景致，只有在月朗天青的中秋之夜才能观赏得到。

”“现在我们来到的是传说白娘子与许仙相会的断桥，‘断桥残雪’是西湖上著名的景色，它以冬雪时远观桥面，若隐若现于湖面而称著。

现在的断桥，是1921年重建的拱形独孔环洞石桥，你们知道它有多长吗

“13米

”“10米

”“9米

”“恭喜这位游客，你答对了，它长8．8米，宽8．6米，这孔的长度就有 6．1米。

地处江南的杭州，每年雪期短促，大雪天更是罕见。

一旦下雪，便会营造出与别的地方迥然不同的雪湖胜况。

每当雪后初晴，来断桥上往西，往北眺望，孤山葛岭一带如铺琼砌玉，晶莹朗澈，有一种冷艳之美。

现在大家可以在这儿拍照留念，不要攀爬栏杆，十分钟以后在这集合。

”“好了，今天早上的观光到此结束，请各位游客回旅馆休息，今天下午3点再次开始我们的美丽西湖之行，再见。

”

学写有关杭州的导游词

开头：　　先向“游客”作自我介绍，再介绍旅游的地点。

　　例子：大家好，我是本次的导游，我叫李明，你们可以叫我李导游，也可以叫我小李。

本次的杭州之旅，就由我来带领大家。

　　中间：　　一般分1~2个自然段写完，第一个自然段介绍旅游地点的地理位置，著名的旅游景点。

　　这些都是上网查的，如果没有的话就写一个自然段就好了。

　　不用例文，上网查找相关资料就行了。

　　结尾：　　简单的收一下尾就好了。

最后一句本人觉得这一句不错：本次的xx一游在这里就画上了一个圆满的句号，如果大家以后再去哪里游玩，一定要记得找我哦

　　例子：亲爱的旅客们，本次的杭州一游在这里就画上了一个圆满的句号，如果大家以后再去哪里游玩，一定要记得找我哦

　　下面给LZ一个本人自己的例文吧。

（他人切勿盗取）　　=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-==-=-=-=-=-=-==-=-=-=-=--=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=　　大家好，我是本次杭州行的导游，我叫李明，你们可以叫我李导游，也可以叫我小李。

本次的杭州之旅，就由我来带领大家。

　　杭州位于我国东南沿海北部，是浙江省省会，副省级城市。

也是长三角第二大经济城市，南翼经济、金融、物流、文化中心。

浙江省政治、经济、文化中心。

杭州也是中国最著名的风景旅游城市之一，“上有天堂、下有苏杭”，表达了古往今来的人们对于这座美丽城市的由衷赞美。

元朝时曾被意大利著名旅行家马可·波罗赞为“世界上最美丽华贵之城”。

有着2200年的悠久历史的杭州还是我国七大古都之一。

杭州有多项旅游景点入选中国世界纪录协会世界纪录，创造了一批世界之最、中国之最

2011年6月24日，杭州西湖正式列入《世界遗产名录》，西湖是目前中国列入《世界遗产名录》的世界遗产中唯一一处湖泊类文化遗产，也是现今《世界遗产名录》中少数几个湖泊类文化遗产之一。

　　杭州拥有两个国家级风景名胜区—西湖风景名胜区。

“两江两湖”即是指富春江—新安江—千岛湖—湘湖。

两个国家级自然保护区—天目山、清凉峰 自然保护区；七个国家森林公园—千岛湖、大奇山、午潮山、富春江、青山湖、半山和桐庐瑶琳森林公园；一个国家级旅游度假区—之江国家旅游度假区；全国首个国家级湿地—西溪国家湿地公园。

杭州还有全国重点文物保护单位25个、国家级博物馆9个。

全市拥有年接待1万人次以上的各类旅游景区、景点120余处。

　　亲爱的旅客们，本次的杭州一游在这里就画上了一个圆满的句号，如果大家以后再去哪里游玩，一定要记得找我哦

　　=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-==-=-=-=-=-=-==-=-=-=-=--=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=　　LZ喜欢的话就采纳吧。

备注：以上为本人原创。

他人切勿盗取。

　　如果LZ觉得少的话可以再去网上搜“杭州”的百度百科。

里面全是关于杭州的。

LZ可以选取一些，但最好不要整段整段的抄。

《美丽的西湖》作文400字(按游览顺序,移步换景法)

朋友们，你们看见过西湖吗?如果没有见过，那就让我来告诉你西湖有多美吧! 西湖里有许许多多的鱼。

鱼的颜色美极了，种类也很多。

我看见最多的是金鱼，有红色的、橙色的、黑色的、白色的…… 西湖的水也很美。

那碧蓝的湖水是人们很少看见的，蓝地让你分不清哪里是蓝天哪里是湖水。

我坐着船在西湖上游览，我静静地听着船浆激起的水的声音…… 在阳光下，西湖的水亮晶晶的，美极了! 我还知道一个关于西湖的传说:相传古时候，天河两岸各住着一位仙子，东边的叫玉龙，西边的叫金凤。

他们十分要好，天天在一起玩耍。

一天早晨，他们起了个早。

玉龙钻进河里，金凤飞向天空，游呀，飞呀，不知不觉来到一个仙岛上。

“玉龙，玉龙!”金凤忽然叫起来，“你看这块石头多漂亮呀!”果真是块光亮夺目的石头!玉龙高兴地说:“金凤，我们发现仙石了，要是能把它磨成一颗圆珠子，我肯定它会变得更加光彩照人。

那时，它也许会成为天地间最宝贵的宝物。

” 于是，玉龙、金凤立即把仙石打磨成一颗滚圆的珠子。

他们又找来天河里的水，把它洗得更亮，使它变成了天地间最美的东西。

这件事被贪心的王母娘娘知道了。

她派一个心腹，在一天夜里偷走了那颗宝珠，并把它锁进深宫。

一天，王母娘娘做寿。

席间，她把宝物拿出来给众仙开眼界，众仙无不称奇。

玉龙、金凤这天没有参加宴会。

但是，正在仙岛上对坐垂泪的他们，忽然发现天空中有一道亮光直射过来。

他们觉得那道光与宝珠放出的光芒像极了。

于是，他们顺着光芒来到仙宫，发现宝珠竟然在王母娘娘手中。

他们气极了，冲上去要抢宝珠。

王母娘娘哪肯放手，拼命去护。

这一来，宝珠竟骨碌碌掉向了人间。

玉龙、金凤急忙去追，可惜晚了，宝珠已触地，霎时间，它变成了晶莹碧透的湖水--西湖。

玉龙、金凤舍不得离开它，就变成了西子湖畔两座山峰--玉龙山、凤凰山，日夜守护着嵌在神州大地上的明珠--西湖。

这就是关于西湖的传说，你们知道吗? 宋代诗人有诗道:水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

若把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

西湖就是这么美，美地与众不同。

很高兴帮你解答!

关于萧山湘湖跨湖桥的作文

今年暑假，我去了趟北京，出发前我在网上搜索了关于长城的一些故事，给我印象最深的是毛泽东爷爷 “不到长城非好汉”的题词，这次我终于能亲身体验一下登长城的感受了

一大早我们跟着导游来到了长城脚下，我急切地寻找着毛主席的题词石碑，很快就找到了，我自豪地站在石碑旁边，留下了照片。

在长城脚下放眼望去，只见一片郁郁葱葱的丛林，远处连绵起伏的山峦一层层，一座座，非常漂亮

弯弯曲曲的城墙像一条巨龙盘旋在高山之中，我心想：这么高怎么爬啊

妈妈在一旁为我打气：“你要像毛爷爷那样，坚持到底，勇攀高峰

”听了这话，我信心十足

来到了八达岭，往远处看，长城曲折蜿蜒，每隔一截就能看到一座烽火台耸立在城墙之间，许许多多的烽火台连成一条，置身其中，我兴奋地张开双臂，大声呼喊。

第八层烽火台是最高的一座，我拉着爸爸妈妈往上走，这段路程比想象中的要难很多，因为斜坡有六七十度，走上去非常吃力，台阶更难走，每级台阶都异常的高，跨上去一级，大腿都会又酸又疼，还没走几级就满头大汗，气喘吁吁，在妈妈的鼓励下，我一步步坚持到底，终于站在了最高峰俯视群山，美景尽收眼底，那一刻，我放声大叫，快乐的心情无法用文字表达

点评：小作者按照游览的顺序描写了登长城的经过，字里行间抒发了对长城美景的赞美与喜爱之情，同时也写出365kuaile.cn了登长城的艰难，印证了“不到长城非好汉”。

接力赛的好词佳句

湖湘文化，是指一种具有鲜明特征、相对稳定并有传承关系的历史文化形态。

先秦、两汉时期湖南的文化应该纳入到另外一个历史文化形态——楚文化中。

屈原的诗歌艺术、马王堆的历史文物，均具有鲜明的楚文化特征。

而南北朝及唐宋以来，由于历史的变迁发展，特别是经历了宋、元、明的几次大规模的移民，使湖湘士民在人口、习俗、风尚、思想观念上均发生了重要变化，从而组合、建构出一种新的区域文化形态，称之为湖湘文化。

先秦、两汉的楚文化对两宋以后建构的湖湘文化有着重要的影响，是湖湘文化的源头之一。

　　湖湘文化是一种地域性的文化。

身在其中的湖南人，都无不深受她的影响，接受她的洗礼，从头到脚、从里到外打上她的烙印。

对于许多湖南人来说，他们都因有这一文化的深厚底蕴而骄傲，而自豪。

正是有了这一文化的熏陶，那些走南闯北的湖南人，才能演绎出自己光芒的人生，并为世人所敬仰，从这一意义上说，湖湘文化又超出了她的地域，成为了中国乃至世界所关注的文化。

　　南下的中原文化，在文化重心南移的大背景下，湖南成为以儒学文化为正统的省区，被学者称为潇湘洙泗、荆蛮邹鲁；唐宋以前的本土文化，包括荆楚文化。

这两个渊源分别影响着湖湘文化的两个层面。

在思想学术层面，中原的儒学是湖湘文化的来源，岳麓书院讲堂所悬的“道南正脉”匾额，显示着湖湘文化所代表的儒学正统。

从社会心理层面，如湖湘的民风民俗，心理特征等，则主要源于本土文化传统。

这两种特色鲜明的文化得以重新组合，导致一种独特的区域文化形成。

所以，探讨研究湘学者，能发现湖湘文化中的儒学正统特色，无论是周敦颐、张南轩，还是王船山、曾国藩，他们的学术思想、学术追求，都是以正统的孔孟之道为目标；而考察湘人者，则更会感觉到荆楚山民刚烈、倔劲的个性。

当然这两种文化组合是相互渗透的：湘学的学术思想总是透露出湘人那种刚劲、务实、敢为人先的实学风格和拼搏精神，而湘人的性格特质，又受到儒家道德精神的修炼，故而能表现出一种人格的魅力和精神的升华。

如曾国藩在自我人格修炼时追求的“血诚”、“明强”，常使我们体味到这种二重文化组合的妙处，诚、明的理念均来自于儒家典籍和儒生对人格完善的追求；而血、强的观念又分明涌动着荆楚蛮民的一腔血性

包括曾国藩组建的湘军，其成员主要是湖湘之地的山民，曾国藩既看中了他们的质直、刚劲的湘人性格，又要求他们学习儒家道德和文化修养，体现了他对这种二重文化组合的自觉运用。

　　三重演进与湖湘文化的因缘。

湖湘文化形成于两宋以后。

历史上，湖南“北阻大江，南薄五岭，西接黔蜀，群苗所萃”，是一块不为中原人文所沾被的荆蛮之地。

那么，在这块四塞之地上如何会形成以中原文化为主要源泉的湖湘文化呢

　　两宋之时，中国文化发生了三项重大演进，这三重演进对湖湘文化的兴起起到了至关重要的作用。

　　继先秦、两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学之后，两宋时期兴起了理学文化思潮。

作为一种新兴的文化思潮，理学的主要特点在于对传统思想文化的综合。

它以复兴儒学为旗帜，要求重新解释儒学经典，力图使儒家文化在新的历史时期得以振兴。

另一方面，它又大量汲收、综合了佛、道两家的宇宙哲学和思辩方法，将其补充到儒家学说中去，将儒学发展为一种具有高深哲理的思想体系。

由于理学能够振兴儒学，发展儒学，适应了中国封建社会后期的需要，故很快成为了一种站统治地位的意识形态，直至延续到晚清时期。

魏晋以前，中国的政治、经济、文化中心均在北方。

代表中国文化主体的中原文化本来产生于北方，自东晋以后到两宋之时，中国的经济重心开始南移，而文化也随之南移。

特别是由于北方的一些游牧民族不断地骚忧，出现了两晋的永嘉之乱、唐代的安史之乱、宋代的靖康之乱，致使中原地区战火不绝，这迫使中原人士纷纷南下。

于是，向来居于中国政治、经济、文化中心的北方的地位开始下降，而南方在经济、文化方面逐步崛起。

到两宋之时，南方的经济、文化十分发达，已经超过了北方。

尤其是到了靖康之乱以后的南宋，有名的文人均在南方从事文化教育活动，浙江、江西、湖南、福建等省成为文化最发达的地方，产生了许多著名的学派、建立了许多著名的书院。

　　两宋时期中国出现的一个重要的学术现象，即儒学演变为一个个具有地方特色、历史传承的地域学派，这便是所谓的儒学地域化。

两汉时期儒学亦很鼎盛，但兴盛的契机是汉武帝推行罢黜百家，独尊儒术，汉代儒学就成为一种自上而下的国家意识形态。

根本上来说，汉代儒学是一种统一的儒学。

宋代复兴儒学的思潮则是一种自下而上的学术文化思潮，它不是通过中央或地方官学，主要是通过地方的书院来开展学术研究与传播。

一批批立志于重振儒家信仰、重建儒家知识体系的新儒家学者集聚于各个地域的不同书院中，潜心著述、授徒讲学。

于是，一个个具有各自学术传统、思想特色的地域学派就形成了。

在北宋时期，有周敦颐的濂学、张载的关学、二程兄弟的洛学；到了南宋，又有了朱熹的闽学、胡氏父子及张栻的湘学、陆九渊的象山学等等。

　　理学思潮的兴起，标志着一种更具有综合性的新儒学的文化形态出现，又由于文化重心南移和儒学地域化，必然使这种以儒家为核心、综合释道的文化形态在南方繁衍、发展。

最终，中国文化的这三重重要演进促使以儒家思想为核心的地方学术形态-----湖湘文化的形成和崛起，并在日后大放光彩。