五指山市民俗导游词

篇一：海南五指山导游词欢迎大家来到这里，下面我来为大家介绍一下!五指山是海南第一高山，是海南岛的象征，也是我国名山之一，被国际旅游组织列为A级旅游点。

该山位于海南岛中部，峰峦起伏成锯齿状，形似五指，故得名。

远眺五指山，只见林木苍翠，白云缭绕，绿山盘旋而上峰巅，顿觉云从脚下生，人在太空游。

近看五指山，只见5个指头由西南向东北，先疏而后密地排列。

跟前那座郁郁葱葱的山峰，便是五指山第一峰，海拔1300多米，峥嵘壁立，那顶峰倾斜指着天际。

在五指山区公所的所在地朝山上看，整座山峰好像一座硕大的金字塔，那山巅则像喙食尖削的鸟嘴，但是登上去后，却是一大块近10多平方米面积的岩石。

海南五指山篇二：海南五指山导游词欢迎大家来到这里，下面我来为大家介绍一下!五指山市位于海南岛中南部腹地，平均海拔316米，总人口

【第10句】：7万人，其中农业人口

【第5句】：7万人，市区人口5万人，总面积1168平方公里，下辖冲山，毛阳，南圣，番阳4个镇 和畅好，毛道，水满，保国和红山5个乡及国营畅好农场。

五指山市是原海南黎族 苗族自治州首府所在地，是海南省 旅游资源最集中的地区之一和海南热带 山地风光旅游的中心城市，属于海南省六大旅游中心系统，其独特的热带自然景观、气候条件和民族风情 闻名于世，具有不可替代的旅游开发价值。

境内象征海南岛的五指山，被国际旅游 组织列为A级旅游点，市区有太平山旅游区，黎苗风情观光区、黎锦生产基地和民族博物馆。

五指山市还是黎族苗族歌舞表演和工艺品制作的主要发源地，是每年三月三庆典的最主要场所，旅游业已成为最具生机、最富活力的优势产业。

篇三：海南五指山导游词邢台五指山(也称西五指山)位于邢台沙河市最西端，和邢台县、武安县交界处，距沙河市区西偏北57公里处。

清乾隆《顺德府志》记载：“五指山，在城西一百四十里，远望山岭，俨如五指排列。

”从石盆村向西北走，过了塔儿铺村向西约4里许，有一高山，顶上有石柱五根，石柱粗细不一，高约几十米不等，呈肉红色。

这就是邢台沙河的五指山，又称西五指山。

西五指山海拔1282米，山体由太古界花岗片麻岩组成。

山顶之石柱为震旦系长石砂岩组成。

林木覆盖率为70%，山坡有林场，山上遍布洋槐、桃树、橡树、酸枣等，西北山坡有大面积的松林。

五指山东面和大寨山相望，两山间称大岭口，建有边墙，为明代万里长城的一部分，有垛口、门洞、烽火台等遗存。

由于邢台沙河境内形如五指的山还有两座，一座在石盆村南，海拔973米，称为南五指山(也称和尚山)。

一座在渡口乡西和温家沟、柴关交界处，石岭水库南岸，海拔873米，其上也有五指，称为东五指山，所以邢台五指山又习惯上称作西五指山。

春节习俗的导游词怎么写

春节是我国最重要的节日，也是一年中最隆重的节日。

每家每户都会庆祝一番。

有些民族还会搞一些活动来欢度新春佳节，比如舞龙舞狮、说书唱戏、跑旱船、踩高跷、扭秧歌等。

一到年关，大人小孩都忙乎开了，备年货、扫屋子、祭祖宗忙的不也乐乎

贴春联是必不可少的一个项目。

或自己动手或请人代劳，把一年的收获和来年的希望都写进这小小的春联里。

同学们，说起春联，还有一个故事呢

春联，起源于桃符，它最早出现在周代，是悬挂在大门两旁的长方形桃门板。

据说，桃木有镇鬼、驱邪的功能。

因为世上的恶鬼都畏惧“神荼”、“郁垒”二神，所以民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口以驱鬼辟邪。

后来，人们索性在桃木板上刻上两位神的名字，认为这样做同样可以镇邪驱恶。

这种桃板就称为“桃符”。

在五代十国时期，开始有人在桃符上写字。

一次，蜀国的君主孟昶在除夕之夜令学士在桃符板上写字，因看不清学士们所写的内容，孟昶索性自己书写“年年约余庆，嘉年号长春”。

由此产生了中国第一副春联。

常回家看看，回家看看，再远的游子也要赶回家跟家人团聚，吃上父母精心准备的年夜饭。

旧时，人们把这叫做除夕守岁、熬年。

这一顿饭要慢慢吃，一直要吃到深夜。

看着春节联欢晚会的精彩节目，围着热气腾腾的火锅，听着窗外阵阵的爆竹声，一家人享受着天伦之乐。

这时候，小孩子最开心的是长辈会发压岁钱。

据说，在魏晋时期就有这个做法。

压岁钱也叫“押岁钱”、“压祟钱”因为岁与祟是谐音，压岁钱可以压住邪祟，使小孩们平平安安过年。

过年了，少不了走亲访友。

亲戚朋友聚集在一起，吃着丰盛的酒菜，互赠祝福，共谋发展大计。

这一活动一直要持续到正月十五元宵节之后。

春节，不仅仅是大家在一起吃喝玩乐，更重要的是体现了我们国家的一种民族精神。

它融入的是一种亲情，一种对美好的生活的追求以及人与人之间的和谐与安宁

为甘肃的名胜风景和独特的风俗习惯写一段导游词

这可是我们老师讲的哦，如牛羊（1）介绍草原的风景；（3）介绍草原热情淳朴，和草原如诗如画的意境，如蓝天；（2）介绍草原的动物、白云，草原一碧千里等，骏马、大方好客的蒙古主人和地方特色

如果请你当导游,介绍草原的美景或蒙古族人民的风俗习惯,把导游词写下来吧!200

你好，我是小导游XXX。

草原是一望无际的，上面有着骏马、牛、羊。

蒙古人热情淳朴、大方好客呢

你在草原那既能赛马，又能欣赏大自然的美

那我们去看一看吧

宁夏回族风俗导游词怎么写

朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。

两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

这是人人皆知的《早发白帝城》。

这首诗描写的就是美丽的三峡风光。

让我们一起踏着这古诗的风韵，一起亲近这大自然，去看看风光秀丽的三峡吧

三峡是瞿塘峡、巫峡和西陵峡的总称。

在长江上游重庆奉节和湖北宜昌之间。

三峡风光，美不胜收，雄奇险拔、清幽秀丽。

这真是让人陶醉于其中呀

三峡的山，连绵不断、遮天蔽日；三峡的水，水涨湍急，交通阻断。

春冬之时，水退潭清，风景秀丽；秋天之时，水枯气寒，猿鸣凄凉。

山水的秀美，渔歌的悲凉，猿鸟的哀啭，无不反映出祖国山河的壮美

现在就让我们走进三峡，用我们的心灵来感受祖国山河之美吧

侗族是怎么一个民族（导游词）

（十万火急）

现场导游讲解又称模拟讲解，是导游资格证考试的一个重要部分。

俗话说：“祖国山河美不美，全凭导游一张嘴”。

导游不仅要有丰富的知识内涵，灵活的应变能力，更要有扎实的口语表达能力。

现场导游讲解就是对导游讲解技能的一个综合考核，主要考核应试考生的知识范围，讲解技能，仪表仪态等。

　　现场导游讲解的主要内容就是景点导游辞，我州导游资格考试的现场导游讲解部分试题分为省内州外和州内两大部分共十个景点，分别是黄鹤楼、长江三峡、井冈山、武当山、神农架（省内州外景点）以及清江闯滩、龙麟宫、腾龙洞、土司城、神农溪漂流（州内景点）。

这些景点不要说没有参加过导游工作的人，就是在职的导游，大多数也没有将这十个景点走完看完。

因此，为了保证讲解，资料的搜集准备就是最重要的第一手工作。

　　好的导游辞必须有丰富的内容，而这丰富的内容是由充实的资料为基础的。

在做资料准备的时候，需要对景区景点有充分的认识。

　　一般来说，我们把所有的景点分成两个大的类型，即：自然景观和人文景观，在讲解资料的准备上可以从这两个方面的各项特征入手来做资料的搜集准备。

自然景观主要是观形赏景，探寻其独特的地质地貌、景物景观的形成、了解其丰富的自然资源等；人文景观则偏重于历史渊源，重大历史事件、重要历史人物，民风民俗等。

这些，我们也可以叫做是景点的讲解属性。

　　但是，没有哪一个景点是只具备一种讲解属性的，往往是多个讲解属性相互结合、相互渗透的。

这样一来就要求在资料的搜集整理过程中不能只搜集景点某一方面的资料，要将资料搜集全面。

　　例如在搜集黄鹤楼的相关资料时，首先将黄鹤楼定位为人文景观，其资料主要从三个方面入手搜集。

一、黄鹤楼的地理位置，建筑特点；二、黄鹤楼的历史意义，三、描写黄鹤楼的作品及黄鹤楼相关传说。

如果将讲解重点定位在黄鹤楼的传说上，那么“辛氏卖酒建楼”的传说，和一楼的巨型壁画就成了讲解的重点。

黄鹤楼的建筑特点及历史意义等就成了穿插和充实黄鹤楼讲解词的部分了。

前期的资料搜集工作中，就需要做大量的准备工作来搜集黄鹤楼的相关传说，如黄鹤楼建楼的传说，李白崔颢斗诗的传说等。

　　资料的来源并非只局限于书本，随着互联网络的普及，更多的资料可以在网上搜索查询，但是有的资料网络上也不一定全面，就需要查找相关的专业书籍了。

　　搜集了完备的资料之后，下一步工作就是写一篇精彩的导游词了。

强调导游词的写作不是为了别的，主要在于要将资料的书面语整理成口头语，并将资料系统化、逻辑化，使之由分散的资料变成一篇连贯生动的导游词。

　　由于受现场导游讲解时间上的限制，导游词不可能长篇大论，夸夸其谈，应该是结构严谨，言之有物，同时又不失生动活泼，风趣幽默。

古人说一篇好的文章应该是“凤头，猪肚、豹尾”，即开头应引人入胜，内容充实丰满，结尾有力。

导游词也是一样，开头吸引听众，内容充实，层次分明，结构严谨，结尾让人有意犹未尽的感觉。

　　确定讲解重点，其实就是确定了导游词的中心思想。

每个景点景观可供讲解的内容很多，选择一项自己能好好把握发挥的内容，导游词就已经成功了一半。

如武当山的讲解中，就有很多方面可供选择，有建筑风貌，道教传说，悠久历史等等。

如果选择道教传说，就要选择有传说的景点来加以描述，如太子坡，磨针井等；如果选择讲解建筑风貌，金顶不失为较好的选择；如选择悠久历史等，就可以结合武当山道教名山的建立过程和中国道教的发展相结合来论述。

　　有的时候，讲解重点是比较明确的，如在讲解清江闯滩的时候，其四大特点--惊险刺激的险滩漂流、如梦如幻的清江画廊、古朴独特的土家民俗、游客强烈的参与性--很明显就应该将惊险刺激的险滩漂流作为讲解重点来描述。

　　也有的时候，讲解重点比较模糊，如讲解土司城九进堂的时候，是以九进堂的建筑特点为主呢，还是以土司制的各种生活习惯等为主

在这个时候，可以确定的是，讲解重点应该首先放在土司制时期土家族人的生活习俗为主，以九进堂的建筑为讲解主线，围绕其展开关于土家族生活习俗的讲解。

　　在写作导游词的过程中，有两个问题是需要特别注意的。

　　一是书面语和口头语的协调转换。

导游词的写作来源于书面的资料，但是，导游词是用来讲的，书面资料是用来看的，有的书面语不一定适合用于口头讲解。

如“清江，古称夷水，水色清照十丈分沙石，蜀人见其澄清，故名清江”，这段介绍清江得名的文字出自郦道元的《水经注》，是一段不折不扣的文言书面语，如果直接拿这个写进导游词，念起来也难念，听的人也不太听的明白，如果改成口头语“清江古名夷水，因为清江水清澈透亮，据说水深十丈也可以分清水底的沙子和石头，所以古代的蜀人给它起名叫做清江”，就要浅显直白的多。

　　二是要注意语言的逻辑性。

我国的语言大师老舍曾经说过：“只有逻辑性强而又简洁的语言才是真正的语言。

”逻辑，原意是指思想、理性、规律性等，导游词的逻辑性，就是指写作者本身运用语言进行表达时的思维规律性。

如果说的更直白一些，就是要求导游词中心明确，层次分明，没有前言不搭后语，言辞混乱的情况出现。

　　“语言的明确是由于思想的明确”，要写出逻辑性强的导游词，首先要整理自己对景点景观的认识，明确表达的目的，确立正确合理的概念；接着需要整理自己对资料的认识，把已经接受的资料内容做一个大概的整理，分清主次详略；然后需要确立表达方法，是平铺直叙，还是加以详尽的描述，是用拟人的手法表达更好，还是用借喻的手法表达更好；最后，就是选用最恰当的语言将其表达出来。

这个过程看来似乎繁杂，其实也就是一刹那的时间，因为这些都是我们的习惯性思维所决定的。

思维和语言是相互依存的，思维是语言的灵魂，语言是思维的躯体。

只有明晰的思维才会产生逻辑性强的语言；也只有优美的语言才可以表达精致的思维。

　　导游词可以是一篇科学的说明文，准确的数据，恰当的措辞才能反应一个景点的特征，导游词是严肃的。

导游词可以是一篇优美的散文，中心明确，形散而神不散，用优美的语言描绘景物，带给游客美的感受，导游词是优美的。

在导游词写好后，多用逻辑性来反复判断，用口语不断朗诵，才能提炼一篇精彩的导游词。

　　当然，导游词写的再好，不能好好的表达出来，也是白费。

关于口语表达的技巧，在《导游业务》中有很详细的论述，但是在实地表达时，还有一些细小的部分，常常被我们所忽视。

例如很多人一紧张，就会出现一些口头禅“啊、呃、哦、那个、这个、还有、因为、结果呢……”，诸如此类，会大大影响你的讲解效果，即使是一篇好好的导游词，也会因为口语表达上的问题大打折扣。

所以在现场导游讲解考试前，可以自己反复讲解练习，十个景点的导游词全部背诵下来也是项很艰巨的工程，那么将这十个景点的主要讲解重点和基本情况记熟应该是不太困难的，只不过需要平时多用些功夫才行。

　　讲解中的感情色彩也是很重要的，太平淡，让人感觉象在背书，呆板无趣；太激动又会使人感觉象在演戏一样，太做作。

感情的运用不仅是口语上的，还有面部表情、目光、手势各方面的运用。

想象一下，一个语气强烈，面无表情，目光呆滞的人，是不是有点可怕

　　根据有关资料记载，美国心理学家艾伯特·梅拉比安首先在一系列研究的基础上得出了这么个公式：　　信息的总效果=7%言词+38%语调+55%面部表情　　由此可见，表情在讲解中起着十分重要的作用，有助于感情的表达，并借以将导游词发挥的更好。

面部的整体表情应该有灵敏度，也就是说，要敏捷、迅速的反映出语言所表达的情感，时间稍长或稍短，稍前或稍后都不好。

同时，还应该鲜明、真实、有分寸，太夸张，或者太模糊的表达，都起不到感情表达的效果。

　　象面部表情这样的，我们又称之为副语言。

同样属于副语言的还有手势语、体态语等。

　　手势语一般在现场导游讲解中运用的比较少，其作用一般用来表达讲解者的情感，指示具体对象和模拟状物等。

　　体态语简单来讲就是指站姿，经常说的“站如松”就是表达的这个意思，在面对考官的时候，千万要站直了，别发抖，缩胸，驼背，摇摆等，或者把手插在荷包里。

要给考官留下一个好的印象，形象也是很重要的。