阳城导游词100字作文

江南水乡田野导游词 各位游客们，大家好

欢迎大家来到江南水乡——湖州南浔，很高兴成为大家的导游。

我姓颜，大家叫我小颜好了

我们江南水乡素有“鱼米之乡，丝绸之府”的美称，我们这里水中养鱼，田里种稻，地里种桑，别有一番风景。

山西的导游词（不少于150字）

山西省，简称”，位于华北太行山以故名。

山西古为并州地，春秋时为晋国，战国属赵，魏等国地。

元属中书省山西道，清为山西省。

全省面积15．6万平方公里，人口3干多万，有汉、回、蒙、满民族，省会太原。

　　山西地处黄河流域的中于地带，是中华民族古代文明和灿烂文化的主要发祥地。

早在远古时代，中华民族祖先就在此劳作、生息和繁衍。

相传，华夏民族的开山始祖黄帝、炎帝曾于此活动；中国史前的三位伟人尧、舜、禹也都先后在山西建都立业。

山西名胜古迹甚多，现有国家级和省级文物保护单位上千处，石窟、佛寺及艺术雕刻遍布全省，辽金以前的地上木构建筑占全国的72％以上，国家级重点文物保护单位119处，居全国首位。

全国仅有的四座唐代木构建筑。

其中有3座在山西，总之，山西有“中国古代文化艺术宝库”之称。

经过多年的开发建设，大同云冈石窟、应县木塔、五台山风景名胜区、恒山风景名胜区、晋祠风景名胜区、平遥古城、晋商大院文化旅游区、关帝庙、永乐宫、普救寺等旅游资源的产品已蜚声海内外。

特别是平遥古城、云风石窟，已先后被联合国教科文组织列为世界遗产。

　　山西不仅文物古迹多，自然风光也十分壮美。

山西境内有国家级和省级风景名胜区11个，其中国家级的有五台山、恒山、壶口、北武当山、五老峰等5个；国家级与省级的自然保护区11个；国家级和省级森林公园27个。

黄河流经山西965公里，在壶口、龙门、孟门等河段形成了独特的景观，成为中外游客向往的去处。

近年来陵川王蟒岭、锡崖沟、壶关太行大峡谷、宁武芦芽山、黎城黄崖洞、介休绵山、盂县藏山、阳城蟒河、沁水历山等得到初步开发；同时，各地兴办旅游的积极性高涨，旅游资源的开发全面开展，取得了较好的效果。

目前，山西省对外开放的主要旅游区有大同、五台山、太原、临汾、运城、晋东南，全省仅年接待5万人以上的旅游景区、景点就达100多处。

改革开放20年来，山西旅游业发展的基础条件已有很大的改善，省内道路畅通，通讯便利，环境卫生发生了深刻变化，接待服务条件可以满足需求。

　　在新的世纪，山西经精心策划包装，推出了三大旅游区，即，以大同云冈石窟、佛教胜地五台山为主的晋北佛教文化旅游区；以平遥古城和乔家、渠家、王家、曹家等四大院为主的晋中晋商民俗文化旅游区；以黄河壶口瀑布、运城解州关帝庙为主的晋南黄河根祖文化旅游区。

初一上册历史笔记（1~11课）

七年级上册历史的复习资料第一单元 中华文明的起源（1—4课） [知识与能力] 以教材中课文出现的基本人物、事件、时间和提示为对学生 应掌握知识的要求；其他只要求一般了解。

[过程与方法]

【第1句】：以多种角度来训练学生的历史唯物主义观点、方法的初步运用能力；

【第2句】：将阅读、听讲、识记三方面材料综合起来的思维能力及独创、灵敏是思维品质的培养；

【第3句】：的锻炼。

[情感态度与价值观]

【第1句】：正确认识人类历史的起源；

【第2句】：了解国家兴衰、个人成就、个人成败的原因。

[重点] 我国的原始人类 [难点]历史人物的作用与人民是创造历史的动力相互关系。

[课时]5课时 [课型]新授课、活动课、讲评课 [方式与方法]综合启发式教学 [教具]地图册、我国原始人类相关多媒体、考古新发现图 ----1---- 第1课 [教学目标] 知识与能力目标： （1）了解人类历史的起源；（2）掌握我国主要的远古居民元谋猿人、北京人和山顶洞人的生产、生活情况、距今年代，氏族生活的特点。

（3）培养学生的读图和识图能力、比较分析历史事物的能力。

过程与方法目标：总结出我国主要的远古居民的代表，读懂图表、文字材料并从中总结规律。

情感态度与价值观目标：（1）中国是世界上最早的文明起源地之一，增强民族自豪感。

（2）正确认识人类历史的起源。

[教学重点、难点] 重点：我国最早的人类、北京人和山顶洞人的生活和生产状况 难点：远古居民的生存方式 [教法、学法]应用，运用启发式和问题目标教学法。

[教学手段] [课时]1课时 [课型]新授课 [教具]地图册、我国原始人类相关多媒体、考古新发现图 ----2---- 板书设计： 第1课 一、元谋猿人：最早、170万年 二、北京人：时间：70---20万年 生活方式：群居生活 发展水平：用天然火 三、山顶洞人：时间：

【第1句】：8万年 生活方式：氏族生活、工具进步 发展水平：人工取火 [授课过程] 教学内容 教法、学法 导入新课： 一、 我国最早的人类 元谋人 距今170万年 中国最早的人类 多媒体展示女娲造人的民间故事,询问学生：谁能讲一讲民间故事女娲造人的传说，以此导入。

可问学生：西方的传说。

展示多媒体图片：阅读教材第一段，同学们得到了哪些历史信息

材料中提到了什么人、什么时间、什么证据

鼓动学生争先回答，根据实际情况决定是集体回答还是单人回答。

简单介绍考古的一些知识，如化石、定年方法等。

教学内容 教法、学法 二、 北京人 发现时间：1929年 发现地点：北京西南周口店 生存年代：20—70万年 体貌特征：手脚分工明显、残留猿的某些特征 生活状况：群居生活 生产水平：能制造和使用工具，使用天然火 三、 山顶洞人： 时间：

【第1句】：8万年 生活方式：氏族生活、工具进步 发展水平：人工取火 小结：总结本节课学习的三个远古居民的代表。

巩固练习：（见课件） 作业：（见课件） 多媒体展示北京人头部复原图和思考题：读课文找一找北京人发现的时间、地点、生存年代、体貌特征。

学生共同回答时间、地点、年代，分组讨论根据头部复原图得出的体貌特征。

多媒体展示北京人生活想象图和阅读要求：北京人过怎样的生活

为什么

要求学生分组讨论。

多媒体展示问题：想象一下，北京人的一天是怎样生活的

提示可以按时间顺序，也可以按衣、食、住、行的顺序。

多媒体展示问题：想一想，北京人是怎样得到火的

问：读第5页小字，你能得出什么结论

多媒体展示：我国远古人类主要遗址的分布图。

说明了什么问题

学生回答。

读第5页最后一段，找出山顶洞人的生存年代和体貌特征。

学生回答。

多媒体展示：山顶洞人的头部复原图和北京人的头部复原图，比较两种居民的差别。

读第6页第一、二段，多媒体展示：山顶洞人的生活复原图及其使用的骨针和装饰品。

分析山顶洞人的生产和生活情况。

学生回答。

多媒体展示问题：动脑筋，海蚶是生活在海里的。

在山顶洞人人的洞穴中发现海蚶壳说明了什么问题

你是怎样看的

学生分组讨论后回答。

多媒体展示：本节课的主要知识点。

以此为本节课的板书设计。

在展示的过程中，要求学生共同回答。

多媒体展示：设计的练习题，可以采取分组抢答的形式。

多媒体展示，鼓励学生自己动手。

----4---- 第2课 原始的农耕生活 [教学目标] 知识与能力目标： 通过本课学习，使学生了解在中华文明起源中我国原始农耕经济的主要情况，使学生了解中华文明处于起源阶段时原始农耕经济的发展水平，进而认识其发展对中国远古时代社会进步的重要意义。

【第2句】：过程与方法 本课教学用具是多媒体教学课件，教学方法是启发式的谈话法，设计探究问题与学生质疑相结合。

【第3句】：情感态度与价值观 通过本课学习，使学生认同创造出我国原始农耕文化的先民们在自己劳动成果中体现出的智慧与淳朴的情感，进而促发或增强学生对祖国历史和文化的认同之心，对中华民族祖先的尊敬之情。

[重点和难点] 教学重点是河姆渡、半坡原始居民的农耕生活。

难点是时期出现的私有财产和贫富分化这些概念和结论。

[教法、学法]应用，运用启发式和问题目标教学法。

----5---- [教学手段]多媒体课件 [课时]1课时 [课型]新授课 [教具]地图册、我国原始人类相关多媒体、考古新发现图 [] 1导入新课 课本“引言”中伏羲氏教民熟食、结网捕鱼和神农氏教民播种五谷的故事，然后学生带着问题预习课文，进入学习状态。

2．探究过程 （1）教师出示探究问题：假如你是一个生活在原始社会的人，仅靠在野外“采集”食物为生有哪些不便之处

（受季节变化和天灾影响大，食物来源不充足，需要不断迁徒，等等），然后引出获得固定的食物来源怎么办的问题，从而得出开始农耕生活是原始人类改善生存状态的关键的认识。

（2）学生阅读教科书上的引文，看看能得出什么结论。

展示图片，让学生观察、比较河姆渡的原始居民建造的干栏式住房、半坡原始居民复原图，并让学生分小组讨论、分析这两种房屋建筑有什么不同

----6---- （3）展示历史图片：观察在河姆渡、半坡原始居民的农耕成就中，有哪些农耕经济现象

各种因素的内在联系如何：原始农业中的生产工具与产量的关系，原始农业与渔猎的关系，原始农业与饲养业、手工制陶和纺织的关系，生产、生活与原始艺术和早期文字的关系，原始陶器和纺织与定居生活的关系等。

（4）利用，学生指出河姆渡、半坡、大汶口的具体地点后，启发学生观察、分析该时代文化遗址分布的情况，寻找分布特点。

（5）在了解了大汶口原始居民农耕生产的内容后，让学生阅读课文的最后一段小字，然后鼓励学生发表自己的意见，讨论大汶口晚期的墓葬里，为什么有了随葬品

应怎样看这一现象

（四）巩固小结 1．出示话题：我国的原始居民过着什么样的生活

你愿意生活在那个时代吗

为什么

（根据老师展示的历史实物图片，学生发挥想象力，任意选择一种居民设计、表演他们一天的生活）

【第2句】： 小制作：看看谁能在最短的时间内设计出一个经济实用的表格，对所学知识进行归类，明确农耕经济中的劳动分工。

----7---- （五）推荐作业

【第1句】：制作与本课农耕经济有关的自由阅读卡，可以是神化传说、历史故事，诗歌，也可以是农耕小知识。

【第2句】：有条件的学生，可以到农村感受一下农民耕作的苦与乐。

附：板书设计 一、河姆渡的原始农耕

【第1句】：时间---距今7千年

【第2句】：生活位置：河姆渡居民位于长江流域

【第3句】：农业：河姆渡居民种植水稻，我国是世界上最早种植水稻的国家。

【第4句】：河姆渡居民会建造房屋，还会开挖水井。

二、半坡原始居民的生活

【第1句】：时间---距今五六千年

【第2句】：生活位置：半坡居民位于黄河流域

【第3句】：农业：半坡居民种植粟。

我国是世界上最早种植粟的国家。

【第4句】：半坡居民会制造彩陶。

三、大汶口居民

【第1句】：时间---距今四五千年

【第2句】：地点---山东大汶口

【第3句】：在后期，出现了私有财产和贫富分化。

----8---- 第3课 华夏之祖 [教学目标]

【第1句】：知识与技能： 通过学生了解远古传说时代中华文明起源的基本概况，培养学生搜集信息的能力、快速阅读历史知识的能力及归纳概括的能力等。

【第2句】：情感、态度与价值观 通过学习认识到我们的祖先对人类文明的演进作出了巨大的贡献，黄帝是华夏族的人文初祖，从而激发学生的爱国之情，增强民族意识。

方法：采用讲述、合作、探究相结合的方法 [重点和难点] 重点：黄帝对人类的贡献；夏朝的建立 难点：为什么说黄帝是“人文初祖”

“禅让制”的含义 突破重点、难点的方法： 让学生列举大量的远古传说，展现黄帝对对中华文明的杰出贡献，揭示“黄帝是人文初祖”。

[教学资源] 结合本课主题自制幻灯片若干张教学挂图等。

[课时]1课时 [课型]新授课 ----9---- 教师活动 学生活动 导入新课： 同学们，中华民族是一个重视历史的民族，我们向来有炎黄子孙的称谓，那么你们知道我们的祖先是哪些人吗

我们为什么称他为“人文之祖”

让学生在回顾上节课内容的基础上进行思考教师导入时提出的问题。

讲授新课 一、炎黄战蚩尤 出示问题：

【第1句】：“涿鹿之战”是怎么回事

【第2句】：华夏祖是怎样形成的

在学生回答的基础上教师简要的总结。

教师出示孙中山的一段话要求学生齐声朗读，并有其中内容过渡到下一目 认识“黄帝像”，对“黄帝”有个初步的感性认识 阅读教材中的小字内容小组 讨论“涿鹿之战”的双方、过程及其结果；在此基础上思考华夏祖的形成。

二、黄帝----“人文初祖” 观察教材中的插图提出设问：“后人为什么称黄帝是‘人文初祖’

教师引导学生相互交谈，要求各组推选代表回答。

各个小组根据及其课本中的文字内容，小组相互合作 三、尧、舜、禹的“禅让 出示问题：你能说说尧、舜、禹的故事吗

除了课本上的外你还知道哪些

你能根据课本内容说说“禅让”的含义吗

教师设问：“谈一谈什么样的人才能被选为部落联盟首领

”教师简要总结说明 各个小组推选代表把自己在日常生活中或文学作品中搜集到的材料相互交流，相互讲述，增强历史课堂的趣味性。

举出实例说明（德才兼备，以身作则，没有特权，是社会的公仆。

大禹治水的故事）。

----10---- 课堂小结：在学生总结的基础上教师点出只因为炎黄对中华文明的演进作出了重大贡献，所以我们称他为 “人文之祖。

课堂检测： 课外延伸：远古传说和历史事实有什么联系和区别

课外作业：从你得到的寻找历史的途径中选择一个最有趣的事例，讲给同学听。

让学生自我总结本节课的收获及其所得看书整理笔记。

【第1句】： P16页的练一练

【第2句】： 我国第一个奴隶制国家建立的时间（ ）名称（ ）思考回答 记录在预习本上要求：课后通过查找有关的资料，精心筛选、整理，记忆，选择自己认为最好的。

板书设计： 尧舜禹 炎黄战蚩尤 华夏族形成 禅让制 黄帝的贡献 人文初祖 夏朝 禹时 ----11---- 第4课 活动课 寻找历史 [知识与能力] 以教材中课文出现的基本人物、事件、时间和提示中对学生应掌握知识的要求。

[过程与方法]

【第1句】：以多种角度来训练学生的历史唯物主义观点、方法的初步运用能力；

【第2句】：将阅读、听讲、识记三方面材料综合起来的思维能力及独创、灵敏是思维品质的培养；

【第3句】：口头表达能力的锻炼。

[情感态度与价值观]

【第1句】：批判地继承古代历史任务的道德、精神；

【第2句】：了解国家兴衰、个人成就、个人成败的原因。

[要求]

【第1句】：开动脑筋，解放思想，大胆发表自己的看法；

【第2句】：观点鲜明，论据充分，史论结合，有理有据；

【第3句】：不同观点的交锋要以理服人，要讲究辩论的技巧。

[课时]1课时 [课型]活动课 ----12---- [方式与方法]以讨论为中心的综合启发式教学 [教具]地图册、多媒体资料 [授课过程] 介绍老师去旅游暑假，我们有的同学常外出旅游，旅行社都会为游客精心设计旅游线路。

如果老师外出旅游，你们能否设计一条最佳的旅游线路呢

那么，请你们开始行动吧

【找一找】 利用节假日，搜集自己家乡或居住地的历史名胜古迹的有关资料，设计出“XX地名胜古迹一日游”的线路，带着老师去旅游。

【讲一讲】 每组选出一名学生担任“导游”，可一边讲解，一边展示搜集的图片、拍的照片、录制的录像或制作的网页，让老师及全体同学一起来了解家乡或居住地的历史名胜古迹。

【议一议】 让学生就“如何保护好家乡或居住地的名胜古迹”展开讨论，自由发言，提出合理建议。

【评一评】 由学生投票评选出“家乡一日游”或“X X地一日游” 的最佳设计线路。

最后，由教师来评议出最佳线路设计和最佳导游。

----13---- 讲 评 课 讲评第一单元测试题 [教学目的]

【第1句】： 分析学生掌握知识的情况，矫正错误，查缺补漏，巩固提高；

【第2句】： 抓住共性问题进行点评，从实际出发，培养能力。

[教学方法]讲授法 [教学课时]1课时 [教学类型]讲评课 [教学重点]中国古代人类主要生产生活、情况 [教学过程]

【第1句】： 组织教学。

【第2句】： 总评：本次测验存在的主要问题有： 1） 在作选择题时，个别学生审题不清； 2） 在作填空题时，有少数学生写错别字。

3） 有些学生在回答问答题时，答案不全。

采取补救措施： 1） 培养学生仔细审题的习惯； 2） 加强对学生“写”的训练； 3） 培养学生分析问题、解决问题的能力。

----14-----

【第3句】： 点评： 分析试卷，按选择、填空、问答的顺序有重点的讲解。

在选择题中，重点讲解第

【第1句】：

【第3句】：8 、

【第11句】：15题 在填空题中重点讲解第

【第1句】：

【第4句】：5题。

（其他详见附页---单元测试题）

【第4句】： 留出时间让学生改错、巩固

【第5句】： 练习（使用微机） 1）元谋人发现的时间_____；地点：_____；地位：_____；人和动物的根本区别是______。

2）、北京人发现的时间______；发现地点_____；河姆渡的原始农耕距今时间是______ ；生活位置：_____流域； 3）“人文初祖”是_____；___发明了文字。

【第6句】：作业：整理试卷，巩固所学内容。

----15---- 第二单元 国家的产生和社会的变革（5—11课） [知识与能力] 以教材中课文出现的基本人物、事件、时间和提示为对学生 应掌握知识的要求；其他只要求一般了解。

[过程与方法]

【第1句】：以多种角度来训练学生的历史唯物主义观点、方法的初步运用能力；

【第2句】：将阅读、听讲、识记三方面材料综合起来的思维能力及独创、灵敏是思维品质的培养；

【第3句】：口头表达能力的锻炼。

[情感态度与价值观]

【第1句】：正确认识人类历史的起源；

【第2句】：了解国家兴衰、个人成就、个人成败的原因。

[重点] 我国的夏、商、西周主要制度、兴衰过程。

[难点]历史人物的作用与人民是创造历史的动力相互关系。

[课时]7课时 [课型]新授课、活动课 [方式与方法]综合启发式教学 [教具]地图册、我国的夏、商、西周相关多媒体、考古新发现图 ----16---- 第五课“夏、商、西周的兴亡” [教学目标] 一、知识与能力 （一） 知识目标 了解夏、商、西周的更替的脉络，对每个朝代的建立时间、建立者、灭亡时间、亡国者等有一个基本的认识，掌握西周分封制。

（二）能力目标 学习本课培养学生查阅资料，识别历史地图，合作的能力。

通过引导学生学习和掌握基础知识，分析得出结论：夏、商统治者的统治态度直接影响着国家的存亡。

培养学生综合分析和概括、归纳的能力。

二、过程与方法 通过分组，锻炼学生的合作能力；通过搜集整理资料、制作示意图、编写和表演历史剧、讲故事的过程，培养学生主动学习的习惯；通过抒发感想，开发学生的发散性思维；通过制作比较表、分组讨论等方法，引导学生进行探究性学习；多媒体辅助教学手段的运用，提高学生的学习兴趣，增加课堂容量。

[度价值观] 通过夏、商、西周历史的学习，认识到国家统治者的残暴统治激起人民的反抗，最终推翻其统治，人民群众有权利通过一定的形式和手段达到目的，树立民族责任感和法律意识。

[重点] 我国的原始人类 [难点] 通过奴隶制国家与原始社会对比，分析奴隶制度的进步性。

[课时]1课时 [课型]新授课 [方式与方法]综合启发式教学 ----17---- [教具]地图册、我国夏、商、西周相关多媒体、考古新发现图 [教学思路] 课前导学 1据学生的特点、能力、基础水平合理分组；学生以组为单位，查阅书籍、杂志、网站，搜集有关夏、商、西周的文字、图片、及视频资料。

2．夏、商、西周朝代更替情况表格。

3．有能力、有条件的学生可以制作相关的手抄报、课件等。

二、教学渗透 1．上网查询、搜集和剪辑相关影视资料，渗透信息和多媒体技术的运用。

2．可用多种生动活泼的文艺形式加深理解和掌握历史知识、总结知识要点，如编演历史短剧等以加深对本课内容的理解，使文、史融为一体。

[教学过程]

【第1句】：导入新课 复习上节课所学内容，导入新课。

“前面学习了原始社会的有关内容，到原始社会末期，公元前2070年，禹建立了中国历史上第一个国家——夏。

从此奴隶制在我国建立。

”

【第2句】：学习新课 学生通过预习已经对夏、商、西周三朝的内容有了一个大体的了解。

再通过填充历史再现表格从整体上有一个脉络清晰的掌握。

一、夏朝

【第1句】：建立时间：公元前2070年

【第2句】：都城：阳城

【第3句】：建立人：禹

【第4句】：禹死后，传位给启，从此世袭制代替了禅让制。

【第5句】：夏朝最后一个国王是桀 二、商汤灭夏和武王伐纣

【第1句】：在公元前1600年部落商在汤率领下灭夏

【第2句】：商朝最后一个国王：纣（暴君），酷刑“炮烙” ----18----

【第3句】：周武王继位，在公元前1046年，周、商在牧野大战，商朝灭亡，西周建立。

三、西周在政治上实行分封制。

西周后期，政局混乱，发生了国人暴动，赶走了周厉王，公元前771年西周灭亡。

【第3句】：课堂小结：多媒体显示历史坐标图，对本节课内容作一个概括总结。

【第4句】：开发思维 这是本节课的重点内容。

夏桀、商纣的残暴统治引起了人民的强烈反抗。

就“夏桀、商纣的残暴统治，人民的反抗。

”在教师的引导下，学生先分组讨论。

同学们还可绘制漫画，讲故事，写诗以及一切可以表现自己观点的形式都可以用来为自己服务，在形式问题上可以大胆探索，要百花齐放，百家争鸣。

【第5句】：自我测验 利用选择题和材料题两种题型对学生的掌握情况作一个了解。

所以，选择题主要是基础知识的再现，材料题是一个知识拓展题。

向学生提供了奴隶制下奴隶的悲惨处境，加深对讨论问题的理解。

这部分采用抢答的方式，使学生有兴趣参与进来，主动思考，发现问题，解决问题。

附：板书设计 一、夏朝

【第1句】：建立时间：公元前2070年

【第2句】：都城：阳城

【第3句】：建立人：禹

【第4句】：地位---我国历史上第一个奴隶制国家

【第5句】：禹死后，传位给启，从此世袭制代替了禅让制。

【第6句】：夏朝最后一个国王是桀 二、商汤灭夏和武王伐纣

【第1句】：在公元前1600年部落商在汤率领下灭夏

【第2句】：商朝最后一个国王：纣

【第3句】：周武王继位，在公元前1046年，周、商在牧野大战，商朝灭亡，西周建立。

四、 西周在政治上实行分封制。

西周后期，政局混乱，发生了国人暴动，赶走了周厉王，公元前771年西周灭亡。

旧城山导游词

欢迎大家来太原旅游!在游览太原的景点名胜之前，我先给大家介绍一下今天的太原和历史上的太原。

太原作为山西省省会，是全省的政治、经济、文化、教育中心和交通枢纽。

太原市位于山西中部，辖3县1市6区，总面积约7000平方公里，其中城区168平方公里；总人口约280万，其中市区人口160多万。

太原东、西、北三面环山，黄河的第二大支流汾河由北而南穿城流过，把市区劈为两半。

而5座风格迥异的大桥又将东西两岸紧紧连在一起。

市内高楼商厦比肩耸立，绿地公园散落有致，草坪树带随街延伸，尽显壮观的现代都市气派。

顺便告诉大家，太原的街道极为规范，凡南北走向皆称路，如建设路、五一路、并州路、解放路、平阳路、新建路、桃园路、滨河路；凡东西走向均叫街，如迎泽大街、府东府西街、双塔东西街、胜利街、西矿街、学府街。

使行人倍感方便，断无迷失方向之忧。

城周四郊，绿野平畴河渠交错，地肥水美物产丰饶。

清徐葡萄、晋祠大米、老陈醋都是四海享誉的名产。

晋祠、天龙山、崛围咽山等景观雄奇壮丽，各具风采。

因此，古来就有“锦绣太原城”的美誉。

太原是一座具有2400多年历史的古城。

传说太原这块地方属于尧帝的子孙所受封的唐国，所以西周初年周成王封其弟姬虞于唐，便称唐叔虞。

到唐叔虞的儿子这一代，改国号为晋。

但当时晋国的中心在今天的晋南冀城一带，直到公元前6世纪初晋国的势力才扩展到太原一带。

太原古称晋阳，奠基于春秋末期。

大约在公元前5世纪初，晋国卿赵简子的家臣董安于和尹择在晋水之北筑城，取名晋阳，其位置约当今天太原市晋源镇的古城营村。

赵氏家族以晋阳为据点积蓄势力，奠定霸业。

公元前453年，掌握晋国大权的智伯联合韩、魏攻打赵襄子。

赵凭借晋阳高城深池固守，使智氏难以得手。

智伯急中生智，发现晋水从龙山那边流来绕城而过，便想出水攻之计，遂掘渠引晋水欲灌晋阳，这便是晋桐智伯渠的来历。

赵襄子用唇亡齿寒的道理说服韩、魏，里应外合，共灭智氏，瓜分其地。

至此，晋国之地悉为赵、韩、魏三卿所占，史称“三家分晋”，因有“三晋”之说。

到公元前403年，周天子正式承认赵、韩、魏三者的诸侯国地位，成为战国七雄中的三强，而赵国的都城就是晋阳。

晋阳作为赵国首都历17年，公元前386年赵迁都河北邯郸。

但赵氏在晋阳的基业已逾百年。

战国后期，秦国屡败赵国，随之在晋阳一带置太原郡，治所设在晋阳。

需要说明的是，太原本义为广阔的平原，战国之前泛指汾河流域的平原地带，秦置太原郡之后，太原作为行政名称固定下来。

从此，太原即指古之晋阳，晋阳亦指今之太原，二者通用。

汉朝太原为北方重镇，汉武帝元封五年(公元前106年)在晋阳置并州刺使部，统领太原、上党等六郡。

从此太原又称并州。

并州之名可能源于太原位于东西两道山脉之间，两山平行谓之并。

西晋末年，并州刺使刘琨为了防御匈奴的侵袭，扩筑晋阳城，使之成为城墙高13米，周长14公里的大城市。

东晋南北朝时期，社会大乱，太原先后被后赵、前燕、前秦、西燕、后燕交替攻占。

直到公元396年，北魏40万大军攻人晋阳，复置太原郡，古城才得到较长时间的休养生息，并且成为北魏南下河南、东出河北的重要基地。

北魏权臣高欢于532年在太原设大丞相府，并营造了规模宏大的晋阳宫，太原被称为“别都”。

高欢之子高洋取代北魏建北齐后，虽定都于邮城(河北临漳)，但对其发迹之地太原进行了大规模的修建。

在27年间建起大明宫，兴修12院，其辉煌壮丽程度远远超过首都邮城。

高洋还在太原西山凿佛龛、雕佛像、建佛寺，在晋水源头修鱼沼飞梁。

太原面貌为之一新。

太原的黄金时代是隋唐两朝。

隋场帝杨广在即位前被封晋王，视太原为“发样之地”，称帝后在太原大兴土木。

先在北齐晋阳宫外筑起高13米、周3．5公里的新城，后又在新城西边筑起高13米、周4公里的仓城，接着又建造了第二座晋阳宫。

在此同时，隋场帝还征调数十万民工开山筑路，修成由太原到京师长安和宁武管涔山避暑行辕汾阳宫的两条驰道，太原的交通更加方便。

隋朝短暂，很快被唐朝取代。

而兴唐的李渊父子便是从太原开基立业的。

唐高祖李渊曾长期任隋朝的山西河东抚尉使、太原留守等职。

唐太宗李世民的青年时期也是在太原度过，被人称为“太原公子”。

在隋末天下大乱之际，李渊父子于公元617年誓师晋阳，当年11月便攻人长安，建立唐王朝。

太原这段特殊历史使它拥有仅次于长安的重要地位。

先被定为“北都”，后又改名“北京”，最后又恢复为“北都”。

太原城也随之大大扩展。

据新旧《唐书》记载，唐代晋阳已经成为横跨汾河两岸、由三座城池联接组成的大都市。

西城在汾水西岸，也称府城或州城，高13米，周长21公里，内里包括宫城、大明城、新城、仓城四座小城，把北齐和隋代的宫殿全部囊括进来。

东城在汾河东岸，为贞观名臣李副主持修筑。

因东城内井水苦涩，难以饮用，又修筑了引水工程“晋渠”，将晋水从西城外架槽引入东城。

东西两城之间，跨汾河又有一座“跨水联

洪桐大槐树史性迁移路线

大槐树移民：世界移民之最　　在人类迁徙史上，下的迁徙无疑是范围最广、规模最大也最为惨烈的一次。

这次移民是有其历史背景和历史原因的。

　　元朝在中国的统治只有89年，虽然盛极一时，但“只识弯弓射大雕”，到了元代末年，由于蒙古贵族及封建地主对农民残酷剥削压迫，阶级矛盾与民族矛盾日益激化，引起连年不断的战乱。

元顺帝时，元丞相伯颜因农民起义首领朱光卿、棒胡是汉人，竟奏请朝廷，杀尽天下张、王、刘、李、赵五姓(当时汉人中以这五姓最多)人。

这一血腥恐怖政策终于激起了元末大规棋的农民起义。

　　战乱之外，水灾、瘟疫也接连不断。

黄河、大清河、小清河等多次决口，使中原之地漂没田庐无算，死亡百姓无数，村庄城邑多成荒墟。

“道路皆棒塞，人烟断绝”，是当时的真实写照。

　　除水灾之外危害较大的是蝗灾。

从至正元年到25年：大蝗灾计有18次，从元统三年到至正末的13年中，就有15次大饥荒。

至正19年，山东出现了“民食蝗、人相食（人吃人）”的惨状。

　　此外，明朝洪武年间发生的“”，对山东的影响也非常大，四年的战争加剧了齐鲁大地的荒凉局面，出现“千里无鸡鸣”、“人烟绝迹”的悲惨境况。

　　寨村光绪四十年写的记载关于“”说，为争夺皇位，燕王朱棣向南京政权发动战争，持续四年，杀掠无数。

想当时，或杀，或剐，或逃，以至“道路蓁塞．田畴草莽，干村辟荔，魂哭鬼狂”，“东西六七百里，南北近千里，几为丘墟焉”。

　　当元末明初荒疫兵乱之时，山西却是另外一种景象，中原地区的兵乱及各种灾疫很少波及山西，东有太行为屏藩，西有吕梁做遮挡，山西大部地区也没有发生大的水旱虫灾，风调雨顺连年丰收，同邻省相比社会安定，经济繁荣，人丁兴盛。

　　为了维护明王朝的封建统治，决定了移民屯田的战路决策，和他的儿子永乐帝朱棣，相继实行了大移民政策。

当中华大地人口的天平严重失衡时，素有雄才大略的朱元璋和继承者朱棣，必然把目光瞄定山西，投向晋南，大移民不可避免地要在这里发生了。

从山西未遭战乱、人丁昌盛、经济富庶的地区，强行迁徙出大批百姓，迁往人烟稀少的河南、河北、山东等18个省份。

“四口之家留一，六口之家留二，八口之家留三”，从洪武元年（1368年），到朱棣永乐十四年（1416年），近50年间，这样大规模的移民，前后竟有18次

涉及800余姓氏，上万个家族，包括汉、蒙、回三大民族。

　　于是，这广济寺旁、汾河岸畔的那棵并不超群出众的汉槐，便以无与伦比的身姿，走进了历史的风雨，走进了岁月的沧桑，走进了一个民族的记忆。

　　古老传说铭记移民之痛　　关于当年明官府组织大规模移民，在民间流传着许多传说。

尽管都无从考证，但却铭记了人们对大移民的难以言说之痛。

　　“迁民并非只迁洪洞人。

是山西迁民的聚集地，迁出的居民是以太原、平阳（今临汾）二府，泽、潞、辽、沁、汾五州为主。

据粗略估计，至少有数百万。

”刘中平对记者说，“当时，曾有移民的记录，具体记载着所有移民来自哪里、迁徙到哪里，可惜在文革时期被毁了。

”　　“关于明初洪洞大移民的原由，在河南和山东民间，传播面最广的是胡大海复仇的传说。

”刘中平说。

　　据说，元末时期，河南一带流浪着一个乞丐，其人五大三粗，相貌丑陋，带片披襟，蓬头垢面，体壮如牛却游手好闲，为乡亲们所不齿，人们避之如恶煞厉鬼，即使有残羹剩饭也不施舍。

他一出现，家家便关门闭户。

一日，他猝然闯而进一土财主家，伸出毛茸茸的黑手讨要，老妪为羞辱他，将一张大油饼为孙儿揩腚后，扔狗吞食，并喝狗将其咬出门外。

这乞丐就是胡大海。

胡大海深感中原人心太坏，遂暗暗立誓，有朝一日发迹后，定来此雪恨复仇。

后来，胡大海弃讨投伍至朱元璋麾下。

胡膂力过人，嗜杀成性。

疆场上，呵佛骂祖，虎口拔牙，因战功卓著，一介乞丐白日升天，成了朱明王朝的开国元勋。

　　朱洪武于南京君临天下，大赏功臣。

胡大海拒金银财宝田宅奴仆而不受，当朝奏明复仇事。

朱洪武知胡乃杀人魔王，踌躇再三，只恩准胡“杀一箭之地”。

胡率兵至河南境内，恰有一雁当空飞来，胡心中暗喜，弯弓发箭，箭着雁尾，雁带箭南飞，飞过河南，又掉头飞向山东，胡统兵随雁杀去，直杀得豫鲁两省“白骨露于野，千里无鸡鸣”……所以，只好移民。

　　另一个说法是，朱元璋曾因为屡屡打不下山西，便迁怒于山西人，发誓将来得了天下，非把山西人迁到异地他乡不可。

　　“其实，这些传说都无从考证，但却被民间百姓津津乐道。

”刘中平如是说。

　　洪洞县志办主任张青认为，“明代大移民是一段写满血泪的悲壮历史，背井离乡，诀别故土，先祖们怎能不寸心如割，于是大槐树就成了古槐后裔任祖归宗的根。

但也不能否认移民政策带来的积极作用。

大量移民垦田，使中原地区的农业生产逐渐恢复，手工业、商业得到了繁荣，人口增长迅速，对于当时中华民族的生存和发展起到了巨大的推动作用，比较合理地布局了人口生存的空间。

”“山东人祖先多数可追溯到山西大槐树”　　向山东移民的明朝官方记载只有两次。

据记载，第一次向山东移民是明洪武二十一年（公元1388年），“迁往临清”；第二次是明洪武二十二年，“迁往东昌（今聊城）”。

那么，为什么后来移民后裔遍布山东呢

　　根据、等正史及笔记史料的记载，洪洞大槐树移民分布在30个省市，2217个县市。

当时，向山东移民最多的是东昌府（今聊城）、济南府、兖州府、莱州府、青州府，分布在如今的一百余个县市。

　　但是，向山东移民的官方记载只有两次。

据记载，第一次向山东移民是明洪武二十一年（公元1388年），“迁往临清”；第二次是明洪武二十二年，“迁往东昌（今聊城）”。

那么，为什么后来移民后裔遍布山东呢

　　“山东人祖先多数可追溯到山西大槐树

这是因为，当年除了直接迁民外，还有很多次间接移民。

”刘中平说，“此外，因最初迁往山东的移民主要分布在鲁西、鲁西北和鲁西南一带，而这些地方多为黄河泛滥区，土贫地瘠，饱受水患之苦，成为移民自发的再次迁徙的一个固有原因。

山东当地的原住民对外来人口的排斥，也成为移民再次迁徙的一个因素。

而明朝初期朝廷在迁民时曾规定‘同姓同宗者不能同迁一地’，致使许多同姓同宗的家族分居异地，为日后寻亲归祖埋下了伏笔。

同时，明朝官府还曾根据现实情况，组织了多次省内的迁徙。

如明洪武二十五年（1392年），将登州、莱州二府无地居民5635户迁至东昌府；洪武二十八年，又将青州、兖州、登州、莱州、济南五府家有五丁以上以及无田的农民1051户、4666口迁至地广人稀的地区等。

”山东省嘉祥县地名办公室在地名普查中发现，全县70%的自然村是洪武、永乐年间为山西移民设置的。

　　滕州市地名办公室也在地名考查中发现，该县共有自然村1200余个，其中明代建立的有687个。

现存425部族谱和碑文中，有225个部族明确记载是洪武以及永乐年间自洪洞县迁来。

　　而冠县近3000个村庄中，有近1700个是明代建立的；郓城县1300余个村庄中亦有535个是明朝建立的；定陶县1000余个村庄中有386个村的祖先来自洪洞县。

　　民间家谱记载先祖渊源　　山东许多地区的民间族谱、家谱中，都对先祖的渊源有所记载。

有的移民与家人约定以某种物品为记号，作为后人寻亲的物证，但更多的人以槐树来纪念这次移民。

　　山东省曹县的中，记载了“一枪王”的故事。

谈到王氏始祖王良于洪武二十五年，举家由洪洞迁居这里。

由于王良一路上总带着一支长矛，于是就为庄子起名为“一枪王”。

以后繁衍到20余世，仍然是衣冠争荣，宗族旺盛，由“一枪王”变成了“千家王”。

　　山东定陶县“弯子张”庄的《张氏谱序》记载说，始祖张三老，本住山西泽州阳城县，自明时洪武年间，迁居于定陶县。

当时一家人从官府领了席片耕具，顺东南而来，千里迢迢，跋山涉水。

终于来到沙山寺北约1公里的地方。

当时这里完全是一片荒地，只好用席子搭棚，挖土坑当炉灶，勉强建成一个家。

而窝棚四周则是荒草茫茫，渺无人烟，只有几只狐兔，间或出没草丛间。

刚来的那天晚上，一家人望着天上的星星，回想千里之外的故乡，心里别提多难受了。

没想到五更天的时候，忽听到东南方向有公鸡打鸣。

张三老想：“有鸡就有人家。

”天刚放亮，就到鸡鸣的地方去找，果然有人家，乃是李氏始祖李庆，而且是张三老的表兄。

于是“老乡见老乡，两眼泪汪汪”，表兄弟抱头痛哭一场，又搬到一处居住。

　　山东曹县刘庄的《魏刘氏合谱· 序》也记载道：予族山西平阳府洪洞县人士,大明洪武二年(1369年)迁民诏下，条款具备，律历森严，凡同姓者不准居住一村。

始祖兄弟二人，不忍暂离手足之情，无奈改为两姓，铜佛为记，传流至今500余岁依然存在。

据后人回忆，始祖兄弟二人，名为光祖、亮祖，铜佛则可能是一个模样的两尊佛像。

但更多的人以槐树来纪念这次移民。

至今，在很多移民后裔生活的地区都种有槐树就是最好的例证。

　　为何都从洪洞大槐树出发

“当年，明朝官府选定洪洞县作为大移民的集结地，是考虑了众多因素的，如人口稠密程度、地理位置、交通条件等。

”刘中平对记者说。

　　临汾历史悠久，东倚太行，西临吕梁，尧帝曾在此地活动并建都，因此后人称临汾为“尧都”。

如今，在临汾的东南西北入口处，均可看见一个气势宏伟的大牌坊：天下第一都。

因其“南通秦蜀，北达幽并，东临太岳，西控汾河”，因地理位置重要，自古为河内重地，其北部30公里处即为洪洞。

闻名海内外的明代大移民的出发地就在这里。

　　当时之洪洞，凭借古驿道，北通幽燕，东连齐鲁，南达秦蜀，西抵河陇，加之广济寺院落宽展，寺旁还设有较大规模的驿站，易于政府设局驻员，集结移民，发放川资凭照。

于是，汉槐旁的驿站，便成了大移民的派遣站和出发地……据史载，明初从山西迁民，不管老百姓家在何府何州何县，都要先集中到洪洞县去。

洪洞县城北，当时有一古刹名叫广济寺，为唐朝贞观二年所建。

寺院宏大、殿宇巍峨，寺旁有一棵大槐树，“树身数围，荫蔽数亩”。

当时山西省惟一的一条官道经过从寺旁经过，唐宋时期官府在此设立了驿馆，办理四方来往的公差事务。

　　“当年，明朝官府选定洪洞县作为大移民的集结地，是考虑了众多因素的。

”刘中平对记者说。

　　“首先是地理位置的特殊性——洪洞县位处晋南临汾盆地，是当时全国的中心地带，是向各地区移民的最佳位置，成本比较低；其次，当时洪洞县地区人口稠密，户均10口人以上，具有先天的人口优势；第三是交通优势，当时山西省惟一的一条官道经过从洪洞县的广济寺旁经过；此外，这里还是晋南的行政中心，设有规模较大的驿馆，具备组织大规模移民的组织基础。

” 　　当时，明朝廷采取的移民办法主要是军屯（将军队迁至某处后就地转民）、商屯、民屯等，还制定了一系列优惠政策，如发放衣物、路费、农具以及承诺免赋役三年等，但更多的是采取招诱、征派的强迫办法。

　　而大槐树寻根祭祖园的导游张小姐还向记者介绍了一种传说。

“因大家不愿意离乡背土，官府就散布谣言说，‘除了洪洞县广济寺一带的不迁，其他地区的居民都必须限期迁离。

’于是，人们纷纷拖家带口赶到洪洞县广济寺一带，结果当成千上万的民众聚集在大槐树下的时候，官府调动大批官兵将人们围住，登记在册，全部强制迁徙。

”尽管这个无从考证，但却在民间流传甚广。

　　据说，民间广为流传的“解手”的说法和“背手”的习惯也是源于这次大移民。

“为了防止移民逃跑，官兵用绳子将人们的手反绑起来，一串一串相互连结。

由于路途遥远，走的时间长了，人们就习惯了背着手走路。

在押送过程中，人们需要大小便时，便央求官兵将手解开，如此次数多了，就简化为‘解手’。

”导游张小姐如是说。

　　山东曾有民谣云：“谁的小脚趾甲两瓣瓣，谁就是大槐树底下的孩。

”在大槐树公园的祭祖堂里，有两副楹联，一为“举目鹳窝今何在，坐叙桑梓骈甲情”，二是“谁是古槐底下人，双足小趾验甲形”，楹联与民谣，一雅一俗，说的都是足小趾两瓣的事。

传说官兵包围百姓后，怕人逃跑，将每人的小脚趾砍上一刀，以做标记。

后来，移民的后代脚小趾甲便成了复形。

　　“这个传说亦不可信，但却饱含了人们对强制移民的痛恨。

”洪洞大槐树寻根祭祖园根祖文化部副部长罗红玲说。

　　山东曹县一刘姓的族谱里，记载着他们的先祖是“独耳爷爷”，独耳爷爷就是因为在迁徙途中多次逃跑，被官兵割掉一只耳朵的。

　洪洞大槐树　　古大槐树，又称洪洞大槐树，位于洪洞县城西北二公里的贾村西侧的大槐树公园内，这里洪洞虽然没有什么宏伟的建筑，但是不论严寒的冬天，还是酷热的炎夏，游客络绎不绝，有的赋诗题词，抒发“饮水思源”之幽情，有的仰望古槐，盘桓眷恋，久久不肯离去。

　　元朝末年，元政府连年对外用兵，对内实行民族压迫，加之黄淮流域水灾不断，饥荒频仍，终于激起连绵十余年的红巾军起义。

元政府予以残暴的镇压，争域夺地的殊死之战时有发生，两淮、山东、河北、河南百姓十亡七八。

元末战乱的创伤未及医治，明初“靖难之役”又接踵而至。

冀、鲁、豫、皖诸地深受其害，几成无人之地。

在元末战乱时，蒙古地主武装察罕贴木儿父子统治的“表里山河”——山西，却是另外一种景象，相对显得安定，风调雨顺，连年丰收，较之于相邻诸省，山西经济繁荣，人丁兴旺。

再者，外省也有大量难民流入山西，致使山西成了人口稠密的地区。

明朝灭亡元朝后为了巩固新政权和发展经济，从洪武初年至永乐十五年，五十余年间组织了八次大规模的移民活动。

　　晋南是山西人口稠密之处，而洪洞又是当时晋南最大，人口最多的县。

据记载，明朝时在洪洞城北二华里的贾村西侧有一座广济寺，寺院宏大，殿宇巍峨，僧众很多，香客不绝。

寺旁有一棵“树身数围，荫遮数亩’”的汉槐，车马大道从树荫下通过。

汾河滩上的老鹞在树上构窝筑巢，星罗棋布，甚为壮观。

明朝政府在广济寺设局驻员集中办理移民，大槐树下就成了移民集聚之地。

　　晚秋时节，槐叶凋落，老鸦窝显得十分醒目。

移民们临行之时，凝眸高大的古槐，栖息在树杈间的老鹞不断地发出声声哀鸣，令别离故土的移民潸然泪下，频频回首，不忍离去，最后只能看见大槐树上的老鹤窝。

为此，大槐树和老鹤窝就成为移民惜别家乡的标志。

“问我祖先何处来，山西洪洞大槐树。

祖先故里叫什么，大槐树下老鸹窝。

”这首民谣数百年来在我国许多地区广为流传。

（据我老家的村民说，我们村就是那个时候从大槐树迁移出来，以充实北部边防的，村里的家谱也正是从那个时候记起的。

）　　明初从山西洪洞等地迁出的移民主要分布在河南、河北、山东、北京、安徽、江苏、湖北等地，少部分迁往陕西、甘肃、宁夏地区。

从山西迁往上述各地的移民，后又转迁到云南、四川、贵州、新疆及东北诸省。

如此长时间大范围有组织的大规模迁徙，在我国历史上是罕见的，而将一方之民散移各地，仅此一例而已。

明政府推行移民垦荒振兴农业的政策，虽然其目的是巩固封建王朝的统治，但客观上缓和了社会矛盾，调动了农民的生产积极性，使农业生产逐步得到恢复，边防巩固，社会安定。

　　民国二年，宦游山东的贾村人景大启告老还乡后，集资修建了碑亭、茶室等。

碑亭建在原来的古大槐树处，亭虽不大，但雕梁画栋，飞檐斗拱，精巧玲珑。

亭中竖立青石碑一座，刻有“古大槐树处”五个隶体大字。

碑亭背面，刻有碑文，简述移民事略。

亭前靠西一侧，建有茶室三间，以备寻根游人歇憩品茗，茶室楣匾题字为“饮水思源”。

碑南二十余米处建有牌坊一座，横额雕刻着“誉延嘉树”，另一面刻有“荫庇群生”。

八十年代初，洪洞县政府重修并扩建了大槐树公园。

　　在这里还流传着一些有关迁徙的故事。

辛亥革命后，袁世凯命山西巡抚张锡銮率卢永祥第三镇兵进攻山西革命军，所到之处肆意抢掠。

到洪洞后，士兵来到古大槐树处，纷纷下马罗拜，互相传言：“回到大槐树老家了。

”不但没抢掠，而且将财物供施于大槐树下。

大槐树“御灾抗患”之功为人们所称道。

　　传说当年移民时，官兵用刀在每人小趾甲上切一刀为记。

至今凡大槐树移民后裔的小趾甲都是复形（两瓣）。

“谁是古槐迁来人，脱履小趾验甲形。

”你若有兴趣，不妨自我查看。

　　当时，为防止移民逃跑，官兵把他们反绑，然后用一根长绳联结起来，押解着移民上路。

人们一步一回头，大人们看着大槐树告诉小孩：“这里就是我们的老家，这就是我们的故乡。

”至今移民后裔不论家住在何方何地，都说古大槐树处是自己的故乡。

由于移民的手臂长时间捆着，胳膊逐渐麻木，不久也就习惯了，以后迁民们大多喜欢背着手走路，其后裔也沿袭了这种习惯。

　　在押解过程中，由于长途跋涉，常有人要小便只好向官兵报告：“老爷，请解手，我要小便。

”次数多了，这种口头的请求也趋于简单化，只要说声“老爷，我解手”，就都明白是要小便。

此后“解手”便成了小便的代名词。

　　迁民到了新的居住地点，一片荒野，只好用自己辛勤的双手建屋造房，开荒种地，不论干什么，都会联想起故乡的山山水水。

为了寄托对故乡的思念，大多在自己新居的院子里，大门口栽种槐树，以表对故乡的留恋和怀念之情。

有些移民到迁徙地后，以原籍命名村名，如北京郊区有赵城营、红铜（洪洞）营、蒲州营、长子营等，表明这些居民是当年从赵城、洪洞等地迁去的。

　　祭祖小屋里贴着一张“古槐后裔姓氏表”，该表上共有四百五十姓，供奉着他们的牌位，这大大超过了百家姓。

他们都是六百年前移民到全国各地的，经过搜集整理，公诸于墙，以便寻根查询。

近年来，大陆民众竞修家谱，海外同胞寻根祭祖，纷纷查询自己同大槐树的血缘关系。

　　悠悠六百年多年过去了，汉代古槐已不复存在，消失在历史的风尘之中，而同根孳生其旁的第三代槐树，则枝叶繁茂，充满活力。

槐乡的后裔已遍布全国二十多个省，四百多个县，有的还远在南亚一些国家和地区。

　　遥想当年祖辈们扶老携幼，离乡背井，在频频回首遥望大槐树和老鸽窝时，洒下了多少伤心泪，愿大槐树与海内外同胞永远根连根，心连心。

　　大槐树楹联　　香挹行襟留快饮；　　荫清古道倚斜阳。

　　茶可解饮，碧乳澄香通世味；　　亭堪楼迹，绿槐夹道识乡情。

　　柳往槐来，到此应生离国感；　　水源木本，于今犹动故乡恩。

　　举传嘉树；荫庇群生。

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