关于甘肃某个景点的导游词。

详细的。

鸣沙山、月牙泉导游词 想知道鸣沙山为什么叫做鸣沙山，月牙泉为什么叫做月牙泉吗

望文生义是老师不允许的，但是在这里呢，大家可以小小的破一次例。

还是先听一个故事吧。

话说在八仙中的张果老听说这一带风景如画，宛如人间仙境。

就想下凡来瞧一瞧，看一看。

于是乎就倒骑着毛驴，下凡来了。

毛驴上还驮着两大袋沙子，您可别小瞧这沙子，这可是镇压鬼怪的宝物那。

有一天呢，张果老骑驴到了鸣沙山脚下，正在欣赏风景的时候，一个淘气的小孩子把毛驴上的沙袋给扎开了

这可了不得了，毛驴受了惊吓弯弯曲曲的狂奔起来，沙子也随着毛驴奔跑的路线源源不绝的流出来，而毛驴的脚印踏过的地方，都会有水源出现。

等到毛驴停止的时候，沙子也流完了，把这里的鬼怪全给镇压住了。

从此以后啊，只要一起风，这里的鬼怪就会呜呜哭，在反思自己的罪过。

现在明白了吧，鸣沙山的响声就是鬼哭狼嚎的声音，月牙泉就是毛驴奔跑过得地方。

开玩笑，只是个神话故事。

鸣沙山就是因为山上的积沙骚动有声而大名鼎鼎，月牙泉则是因为形似弯弯新月而芳名远扬。

“山以灵而故鸣，水以神而益秀”，千百年来，鸣沙山月牙泉已经俨然成为了大漠戈壁中的孪生姐妹。

不过现在呢，咱们得让她俩先分开一会，为什么

因为要一个一个给你们介绍啊

先说鸣沙山。

鸣沙山又称神沙山、沙角山，东起莫高窟崖顶，西接党河水库，东西绵延40公里，南北宽20公里，高达数十米，面积约200平方公里。

它处于腾格里沙漠的边缘。

整个山体都是由红黄绿黑白五色像米粒一样的沙粒堆积而成的。

五色沙粒细软滑圆，手感非常好。

不信，不信一会您亲自彭一把试试

鸣沙山的山形也是相当美观的，尤其在阳光的照耀下，那一道道沙脊就呈现出波纹状，一会儿湍急，一会儿缓慢，一会儿还自己打转儿，明暗相见，层次分明，远看连绵起伏，就像一条龙一样。

人们登山下滑的时候啊，常常会觉得两肋生风，有羽化成仙飘飘然的感觉。

史书记载啊，天空晴朗的天气，即使风平沙静，这里也会发出丝竹管弦之音，这就是敦煌八景中的“沙岭晴鸣”了。

今天天气不错哦，看来大家很有运气啦。

鸣沙山的鸣响之谜，古人理解不了就用传说故事来解释，但是我们得从科学的角度推究啊。

现在成型的解释大概有这么三种：一、静电发声。

鸣沙山沙粒在人力或风力的推动下向下流泻，含有石英晶体的沙粒互相摩擦产生静电，静电放电即发出声响，响声汇集就大如雷了；二、摩擦发声。

天气炎热时，沙粒特别干燥而且温度增高，稍有摩擦就可能发出爆裂声，众声汇合在一起就变成了轰轰隆隆的鸣响；三、共鸣放大。

沙山群峰之间形成了壑谷，是天然的共鸣箱。

流沙下泄时发出的摩擦声或放电声引起共振，经过天然共鸣箱的共鸣，放大了音量，形成了巨大的回响声。

如果您对这三种解释都不满意，一会可要仔细研究了，说不定能提出更合理的解释呢。

接下来就是月牙泉了。

月牙泉处于鸣沙山环抱之中，古称沙井，又名药泉。

为什么叫药泉呢

相处泉内生长有铁背鱼和七星草，专治疑难杂症，食之还可以长生不老，所以就被称为药泉了。

月牙泉面积

【第13句】：2亩，长240米，宽39米，平均水深

【第4句】：2米。

这里水质甘冽，澄清如镜。

说来也怪，月牙泉在沙子堆里躺了几千年，却始终碧波荡漾，清澈见底。

下雨天不溢，大旱也不干涸，遇到烈风泉水不会被流沙淹没，地处戈壁泉水始终不浑浊，不能不说是大自然创造的奇迹。

也难怪有人把它称为天下沙漠第一泉了。

这“月牙晓澈”自然也成为敦煌八景之一咯。

好了，现在该让这对孪生姐妹见面了。

鸣沙山月牙泉是国家级重点风景名胜区，还是中国旅游胜地四十佳之一呢，很厉害吧。

一会下车了，大家可以光着丫丫爬山、滑沙、骑骆驼、登山丘，也可以滑板滑沙、跳牵引伞、滑翔伞。

只是有一定可得注意了，别乐不思蜀不想回家了

看你那迫不及待的样儿，不是到了吗

下车

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鸣沙山和月牙泉风景名胜区位于甘肃省河西走廊西端的敦煌市。

敦煌是古代“丝绸之路”上的名城重镇。

在漫长的中西文化交流的历史长河中，这里曾经是中西文化名流荟萃之地。

由于彼此之间的取精用宏，相互交融，创造了世界瞩目的“敦煌文化”，为人类留下了众多的文化瑰宝。

它不仅有举世闻名的文物宝库——莫高窟，还有“大漠孤烟、边墙障，古道驼铃，清泉绿洲”等多姿多采的自然风貌和人文景观。

其中鸣沙山月牙泉风景名胜区，就是敦煌诸多自然景观中的姣姣者。

古往今来以“沙漠奇观”著称于世，被誉为“塞外风光之一绝”。

它和鸣沙山东的莫高窟艺术景观、融为一体是敦煌城南一脉相连的“三大奇迹”。

成为中国乃至世界人民向往的旅游胜地。

鸣沙山位距城南五公里，因沙动成响而得名。

山为流沙积成，沙分红、黄、绿、白、黑五色。

汉代称沙角山，又名神沙山，晋代始称鸣沙山。

其山东西绵亘40余公里，南北宽约20余公里，主峰海拔1715米，沙垄相衔，盘桓回环。

沙随足落，经宿复初，此种景观实属世界所罕风。

月牙泉处于鸣沙山环抱之中，其形酷似一弯新月而得名。

古称沙井，又名药泉，一度讹传渥洼池，清代正名月牙泉。

面积

【第13句】：2亩，平均水深

【第4句】：2米。

水质甘冽，澄清如镜。

流沙与泉水之间仅数十米。

但虽遇烈风而泉不被流沙所掩没，地处戈壁而泉水不浊不涸。

这种沙泉共生，泉沙共存的独特地貌，确为“天下奇观”。

鸣沙山和月牙泉是大漠戈壁中一对孪生姐妹，“山以灵而故鸣，水以神而益秀”。

游人无论从山顶鸟瞰，还是泉边畅游，都会骋怀神往。

确有“鸣沙山怡性，月牙泉洗心”之感。

近年随着旅游事业的蓬勃发展，当地政府地对风景区采取了各种建设和保护措施，使其面貌大为改观，同时还开展了沙疗、涌滑沙、滑翔跳伞，骑驼遨游等沙漠娱乐项目，使游人趣味盎然，络绎不绝。

。

世界遗产导游词

各位来自世界各地的游客们，你们好

欢迎来到“世界遗产”之北京故宫，我是来自遂昌的翁导游，下面我就带大家去细细游赏一番吧。

中国明清两代的皇宫，又称紫禁城，地点位于北京城中心。

开始建造与明永乐四年至十八年，也就是现在说的1406年至1420年，后来经过多个朝代的劳动人民细心修改，变的非常的富丽堂皇，但仍保持着原来的布局和规模，，是世界上保存的最完整、规模最大的古代木构架宫殿建筑群。

最先的设计人是蔡信、阮安等，主持施工的人是蒯详、陆详等，名字里都有详哦

我们说完了北京故宫的历史和人物建造，现在该说说外观和排列顺序了把

这座城设四个门，南门正中面是午门、北边是神武门、东为东华门，西为西华门，四门个建有重檐庑殿顶门楼。

这座城的四个角都还布有一些结构精巧、外观秀丽的角楼。

外面的墙有10米多高呢

还有护城河宽52米，够宽的吧

长3800米，整个建筑群按南北中间的中轴线为对称布局，层次分明，主次有序。

听完了一以上那些，你应该对北京故宫有些了解了吧

可能你还不知道把，连皇帝的住所都是那么井井有条

文化殿，武英殿是面阔九间的但檐歇山顶建筑。

文化殿是皇帝听大臣讲书的地方，武英殿是皇帝吃饭、居住和召见大臣的地方。

后三宫、东西六宫和乾清宫和坤宁宫通直御花园。

坤宁宫和乾清宫是内廷的正殿、正寝，是皇帝、太后和皇后的正式居住场所，平均面积宽九间，为重檐庑殿顶。

前三殿是全宫最大的建筑群，占地面积有达

【第8句】：5万平方米，是宫城的12%，后三供则为前三殿的25%，期于宫殿依次递减，主要突出前三殿、后三宫的主要地位。

1961年定位中国第一批全国重点文物保护单位，已被联合过教科文组织列为世界文化遗产。

写关于敦煌导游词怎么写

鸣沙山和月牙泉风景名胜区位于甘肃省河西走廊西端的敦煌市。

敦煌是古代“丝绸之路”上的名城重镇。

在漫长的中西文化交流的历史长河中，这里曾经是中西文化名流荟萃之地。

由于彼此之间的取精用宏，相互交融，创造了世界瞩目的“敦煌文化”，为人类留下了众多的文化瑰宝。

它不仅有举世闻名的文物宝库——莫高窟，还有“大漠孤烟、边墙障，古道驼铃，清泉绿洲”等多姿多采的自然风貌和人文景观。

其中鸣沙山月牙泉风景名胜区，就是敦煌诸多自然景观中的姣姣者。

古往今来以“沙漠奇观”著称于世，被誉为“塞外风光之一绝”。

月牙泉的导游词

月牙泉被鸣沙山环抱，长约150米，宽约50米，因水面酷似一弯新月而得名。

月牙泉的源头是党河，依靠河水的不断充盈，流沙与泉水之间仅数十米。

但虽遇烈风而泉不被流沙所掩没，地处戈壁而泉水不浊不涸。

这种沙泉共生，泉沙共存的独特地貌，确为“天下奇观”。

月牙泉边现已建起了亭台楼榭，再加上起伏的沙山，清澈的泉水，灿烂的夕阳，景致相当不错。

　　 有人说，月牙泉像一位绝世佳人的眼睛——是那样的清澈、美丽、多情；有人说，月牙泉像位窈窕淑女的嘴唇是那样神秘、温柔、诱人；有人说，月牙泉是一牙白兰瓜——是那样碧绿、甘甜、晶莹。

　　 其实，月牙泉最像初五的一弯新月，落在黄沙里。

泉水清凉澄明，味美甘甜，在沙山的怀抱中娴静地躺了几千年，虽常常受到狂风凶沙的袭击，却依然碧波荡漾，水声潺潺，是当之无愧的沙漠第一泉

　　 月牙泉，梦一般的谜，千百年来不为流沙而淹没，不因干旱而枯竭。

在茫茫大漠中有此一泉，在黑风黄沙中有此一水，在满目荒凉中有此一景，深得天地之韵律，造化之神奇，令人神醉情驰。

“晴空万里蔚蓝天，美绝人寰月牙泉，银山四面沙环抱，一池清水绿漪涟”。

“月牙晓澈”为敦煌八景之一。

月牙泉是国家级重点风景名胜区，中国旅游胜地四十佳之一，被称为“天下沙漠第一泉”。

甘肃省张掖焉支山导游词

焉支山森林公园位于山丹县城东南45公里处，隔军马大草原与祁连山相望，面积680平方公里，海拔2919米，主峰毛帽山海拔3978米，是国家4A级森林公园。

焉支山是祁连山的一条支脉，位于县城东南50公里处。

主峰百花岭，海拔3978米。

焉支山又叫胭脂山，因山中生长一种花草，其汁液酷似胭脂，山中妇女用来描眉涂唇而得名。

景区内松柏常青，草木葱茏，蜂飞蝶舞，鸟语花香，风光秀丽，景色宜人，有河西“小黄山”的美称。

[1] 焉支山历史悠久，文化底蕴深厚，西汉时匈奴人发出“失我胭脂山，使我妇女无颜色；失我祁连山，使我六畜不繁息”的感慨，诗仙李白留下了“虽居焉支山，莫道朔雪寒”的绝句，隋炀帝在焉支山接见二十七国使节，红西路军在焉支山留下战斗遗址。

钟山寺位于山林巅峰之中，前寺依山势建有玉皇殿，飞檐翘角，雕梁画栋，清幽淡雅；后寺立于陡壁悬崖之上，骚人墨客，多有吟咏，挥毫泼墨，留叹赏于松石之间。

这里重恋叠嶂，松林密布，高山瑰伟，奇石竞秀。

登高望远，山上林海松涛，碧波无际；山下沟壑纵横，清流激湍；林谷腹地，獐鹿、獾羊等野生动物出没其间；峡谷两侧崇山峭直，奇石岩岩。

夏秋之际，山丹花漫山红透，竞相怒放，争奇斗妍；晓日初升，云兴霞蔚，重雾飘渺，气象万千。

每年农历六月初六为钟山寺庙会，游人如织，车马连属，盛况非凡，有秦腔小唱、风味小吃、特色产品、信息咨询，融古今民俗于一时，聚四方朋友于一地，是消夏避暑、度假游览不可多得的胜地.焉支山森林公园是一九九三年经甘肃省林业厅批准成立的省级森林公园，位于山丹县城南50公里处的大黄山林区，是以自然风光为依托的游览区。

焉支山峰拔地而起，悬崖峭壁直插云霄，岩如斧削、壁如林立；四周山壑纵横，怪石嶙峋，石涧溪流潺潺，如鸣环佩，崖峰松柏苍翠，碧绿欲滴；谷底绿树藤蔓，参差披拂。

春季各种花卉盛开，姹紫嫣红；盛夏，绿荫浓郁，凉爽宜人；晚秋，树叶殷红，果挂枝头；严冬，万里雪飘，银装素裹，一派北国风光。

区内有唐玄宗天宝年间建的钟山寺旧址，历史上有名的“万国博览会”遗址，复建的宗教胜地玉皇殿、大佛殿，更有山丹十景之一的“删丹朝晖”，唐代诗人李白曾在此留下虽居焉支山，不到溯雪寒的绝句。

区内重峦叠嶂，松林密布。

山上林海松涛，碧波无际，山下沟壑纵横，清泉淙淙。

腹地，獐鹿、岩羊等野生动物出没其间，峡谷两侧崇山峭立，奇石岩岩。

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武威——中国历史文化名城，远在五千多年前人类已在此繁衍生息。

秦皇汉武、唐宗宋祖、中华文明由此传扬；龟兹乐舞、驼铃声响，西方文化从此流淌。

绵延千里的河西走廊，依稀仿佛千年商贾、边塞风情在传唱。

武威——中国旅游标志之都，“铜奔马”从这里腾空而起，“马踏飞燕”向世界展示了古老中国独领风骚的精技诣良；“马超龙雀”给世人宣扬着中华民族勇往直前的精神脊梁；“龙马”昭示旅游发展的精神，“铜奔马”代表中国旅游形象。

武威——中国优秀旅游城市，悠久的历史文明成就了“天马之乡、五凉古都、西夏辅郡、佛教胜地”的昔日辉煌；特殊的地理地貌造就了“大漠戈壁、森林草原、冰川雪峰、丹霞砂林”的自然风光；众多的民族风情形成了“华瑞藏乡、回鹘党项、边塞羌笛、满蒙锣晌”的民俗风尚。

“日出山花红胜火，春来漠北赛江南”。

唐诗宋词中的凉州孕育了千年风情，现代旅游中的武威组装了万种姿态：历史文化的厚重打造了追根溯源的板块，大漠生态的精彩筑就了探险娱乐的休闲。

以文物古迹为主的历史文化游： 雷台旅游景区：雷台（汉墓）是举世闻名的稀世珍宝、中国旅游标志“马踏飞燕”的出土地，位于甘肃武威城区北关中路，占地面积

【第12句】：4万平方米。

雷台是国家4a级旅游景区，1983年雷台被公布为甘肃省重点文物保护单位，2001年6月雷台汉墓被国务院公布为全国第五批重点文物保护单位，2004年4月被定为甘肃省省级“爱国主义教育基地”。

据史料记载，雷台为前凉（公元301—375年）国王张茂所筑灵钧台。

《资治通鉴》中记载：为东晋元帝大兴四年（公元321年）始筑“周轮80余堵，基高9仞”。

现雷台保存基本完好，长106米、 宽60米、高

【第8句】：5米。

台上有明清时期的古建筑群雷祖殿、三星斗姆殿等10座，是闻名遐迩的旅游观光胜地。

雷台旅游区文化内涵丰富，仿汉建筑大气，它是在保护文物古迹的基础上开发成旅游区的，是西部一流的旅游景区。

在景区内展示了铸造精美的天下第一马“马踏飞燕”，修建了堪称中华之最的汉风大门，铸造了放大6倍的99件铜车马仪俑，建造了凝聚汉文化精萃的三幅浮雕。

雷台旅游区的建成给武威人民乃至国内外游客提供了优美舒适的旅游观光环境，为武威对外开放树立了美好形象，提升了全市乃至全省旅游景点建设的整体水平。

文庙：位于甘肃省武威市区东南部，座北向南。

始建于明正统二至四年（公元1437年至1439年），南北长一百八十七米，东西宽一百三十五米，占地面积

【第2句】：5万平方米。

鸠摩罗什寺：鸠摩罗什寺始建于东晋后凉时期（公元386年 至403年），距今1600多年，为西域高僧佛经大翻译家鸠摩罗什初入内地时的驻锡译经之处,后人为纪念鸠摩罗什而在此修建了鸠摩罗什寺。

鸠摩罗什寺是当时佛教东渐时期重要的佛教活动圣地。

寺内舌舍利塔内因藏有鸠摩罗什大师的舌舍利而闻名于世。

鸠摩罗什（公元344-413年），古龟兹国人（今新疆库车），自小聪慧，幼年出家。

曾游学天竺诸国，遍访名师大德，於东晋时，受前秦苻坚之请，命大将军吕光率军前去迎请，于公元386年到达凉州，驻锡于此寺，达十七年之久。

长安姚兴即位后，姚兴又派遣陇西硕德西伐后凉国吕隆，鸠 摩罗什又被请到了长安，以国师之礼待鸠摩罗什，次年并敦请他到 西明阁和逍遥园翻译佛经，又遴选沙门僧契、僧迁、法钦、道流、道恒、道标、僧睿、僧肇等八百余人参加译场。

从弘始四年开始，通晓佛学、梵语和汉语的鸠摩罗什在姚兴、公卿和僧徒的拥助之下开始翻译佛经，讲解经典，培养弟子，据《开元释教录》卷四记载，鸠摩罗什翻译的佛教经论共有七十四部，三百八十四卷，近三百万字。

他的译著系统地介绍了