描写福州闽江的诗句，有哪些啊急需

《游鼓山喝水岩》 作者特立 朝代：宋

【诗词】： 昔闻鼓山未到鼓。

胜游不易得，一失恐难值。

今朝忽勇猛，便作入山计。

虽无济胜具，尚可策疲致。

松下止呵导，山前屏车骑。

仰窥白云峰，俯蹑青螺髻。

半天开佛刹，杰阁照金翠。

路穷两崖间，巨石擘元气。

何年泻白虹，一喝回狂势。

冲波落山后，余务泄厚地。

山灵畏定力，仙鬼吝幽閟。

至今千仞底，不见波流驶。

寻师水倒回，卓锡泉涌沸。

异事惊倒人，此理本无二。

亭边数苍石，刻画几大字。

顾怜身后名，惨戚当时意。

茫茫千万古，存灭可胜记。

灰劫同一尽，要自济儿戏。

不知生前酒，对石聊一醉。

醉到无何乡，却就僧床睡。

《鼓山》 作朱德 鼓山高耸闽江头，面貌威严障福州。

纵有台风声猖獗，从来不敢到闽侯

-------------------------------------------------- “客中多病废登临，闻说南台试一寻。

九轨徐行怒涛上，千艘横系大江心。

寺楼钟鼓催昏晓，墟落云烟自古今。

白发未除豪气在，醉吹横笛坐榕阴。

”本诗题为《渡浮桥至南台》，作者陆游（1125—1210），越州山阴（今浙江绍兴）人。

他生活在灾难深重的时代，故痛恨金兵侵略、奸臣误国，一生满怀报国赤诚之心，却因得罪秦桧而仕途坎坷。

绍兴二十八年（1158年），陆游才获任福建宁德县主簿小官。

次年秋，调充福州决曹（掌管刑狱），为官两年。

三十年正月，离福州北返临安。

此时，陆游诗名日盛。

其诗雄浑奔放，饱含爱国热情，常又感慨自己“报国欲死无战场”。

他曾受到孝宗召见，但未得到重用。

淳熙五年（1178年），他再次被派到福州任提举常平茶盐公事。

“至南台”诗写于他首次调福州任职时，为慕南台山（今仓山）天宁寺胜迹而渡浮桥前往，因触景生情而作此诗。

浮桥，是福州闽江万寿桥的前身，横跨台江。

郡守王祖道于元佑八年（1093年）相其南北，“造舟为梁”，这就是诗中所称可行“九轨”之道。

崇宁二年（1103年），王祖道再任福州太守，“乃于桥南建天宁寺。

”到元代大德七年（1303年），头陀王法助奉旨募造石桥，于至治二年（1322年）落成，名“万寿桥”。

本诗写作者一踏上浮桥，即为眼前景象所震撼：闽江中千艘木船用铁链、藤条相连接，一字摆开，横亘中流，浮桥稳如磐石，许多车辆和行人徐行漫步于“怒涛”之上，场面极为壮观。

面对怒号的江风，排空的激浪，作者心中的爱国豪情再次激起，报国无门的愤懑再次填满胸臆：联想国难当头，民心不平，耳际如闻战鼓号角，眼前如见黄沙旌旗，尘土飞扬，千军万马激战正酣……天宁寺的钟鼓，打断了他的思绪；南台岛的墟烟，使他重又回到现实中：晨钟暮鼓徒然催告早晚的时序变化；墟落烟云，遮断了人民苦难的图景。

眼前安静宁谧的生活，自然岁月的迁移，更使作者难掩心中的隐痛。

想到自己英雄无用武之地；困守南方小城，抱负无由得伸，登山临水，倍增感慨。

为忧国忧民而生的白发已布满双鬓，但他满腔激情依然不衰。

他想像，无奈之下，只能独坐榕阴，借酒浇胸中块垒，吹奏横笛，以排遣苦闷，由此诗也可见陆游时时处处难以放下的执著的爱国情怀。

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福州最出名的是什么山

鼓山　　鼓山位于福州市东郊、闽江北岸，离市中心区约8公里，是福州市最著名的风景区。

鼓山并不算高，最高峰海拔925米，但是山上胜迹众多，林壑幽美，引人入胜。

2002年5月，福建省经国务院批准列入第四批国家级风景名胜区名单。

　　文物价值很高的摩崖题刻鼓山的一大特点是摩崖题刻比比皆是，其中不少是历代名人的题刻，有着很高的文物价值。

据统计，鼓山的摩崖题刻不下300余处，宋代的题刻就达109处，这说明早在宋代，鼓山就是文人达官赏览胜景的所在。

现存题刻最早的是灵源洞东壁宋庆历六年（1046年）等人的题名，其文曰：“邵去华、苏才翁、郭世济、蔡群谟庆历丙孟秋八日游灵源洞”共二十四字，楷字，字径40厘米。

蔡君谟即，时任福州知州。

是宋代四大书法家之一，其余三人为、、。

在一处壁上刻有“忘归石”三个大字，笔力遒劲，字径约70厘米，也是蔡襄所书。

蔡襄的这些题刻，被认为是书法艺术的珍品。

南宋著名理学家也在鼓山留下了字迹。

在大顶峰磐石上刻有“天风海涛”四个在大字，即为所书。

还写了一字径达四米的“寿”字刻在喝水岩石壁上，是福建座崖石刻中少见的大字。

鼓山刻石，上起北宋，下迄清代以至当代，前后延续近千年，内容丰富，字体隶、行、草、楷俱全，是福建古代石刻最多最集中的地点，堪称福州碑林。

　　它对研究我国古代书法艺术的历史和发展，有很高的参考价值。

以涌泉寺为中心的百余景点鼓山的景点很多，有名称的就达160多个。

这些景点基本上是以涌泉寺为中心，分东西南北四路。

涌泉寺在山腰，相传因寺前有一股泉水涌出地面而得名。

“涌泉寺”的匾题，是康熙手书。

此寺始建于后梁开平二年（908年），明代曾两次毁于火，明天启七年（1627年）重建，清顺治、康熙年年间又几次扩建。

目前，寺基本上保持了明嘉靖年间的布局和明、清两代的建筑物。

游览鼓山的人，一般是先到涌泉寺，然后再去寻幽探胜。

东路有回龙阁、灵源洞、喝水岩、龙头泉、白猿峡、水云亭、听水斋、甘露松等25景。

想欣赏古人题刻的，就走东路。

鼓山的题，多集中的灵源洞、喝水岩一带，几无隙地。

西路庵堂岩洞罗多，最著名的是达摩洞十八景（俗称十八洞）。

　　旅游服务　　鼓山在福州市近郊区，从福州去游鼓山，可乘，当日可以往返。

在福州，除了鼓山外，游览地还有“三山”、“两塔”。

“三山”即屏山、于山和乌石山，都在城内。

屏山有一座保持着特征的华林寺。

于山和乌石山都有不少摩崖石。

“两塔”即白塔和乌塔，前者耸立在于山之麓，后者耸立于乌石山之麓。

“三山鼎峙，两塔耸立”这八个字是对福州市内主要风景的概括。

福州市内还有戚公祠（纪念明代抗倭名将戚继光的祠堂）、林则徐祠、闽王祠、西湖等景点可以参观、游览。

去福州，从上海和前往都比较方便。

北京至福州3623公里。

　　鼓山别名“石鼓”，位于福州东南郊，闽江北岸，海拔９６９米，延袤数十里是天然的屏障。

据传因山顶有一巨石，其形似鼓而得名。

山中有十八洞奇景和涌泉寺、千佛陶塔、白云洞等名胜。

　　这里有独特的南国风光，四季如春，苍松翠柏，奇葩吐红，岩秀谷幽。

南宋朱熹所书“寿”字石刻，径宽三米，长四米，为福州第一大字，分布在登山古道上。

鼓山名胜众多，自古以来就为福州第一胜境。

　　涌泉寺位于鼓山山腰，由大雄宝殿、天王殿、法堂、圆通殿、钟楼、鼓楼、藏经阁等构成完整建筑队群，是鼓山主体建筑。

寺院规模宏大，殿堂壮伟两座精美高大的陶制塔至今已有九百年历史。

寺东有深邃幽静的灵源洞，还有摩崖石刻三百多处，是风景和文物古迹荟萃之地。

游览鼓山交通十分方便，福州南门有开往鼓山的专程班车。

　　上海至福州1161公里。

福州有很多温泉，市内建有许多温泉浴室，去福州游览 的客人，都喜欢洗个温泉澡。

福州的手工艺角梳、雨伞、脱胎漆器，称为“福州三宝”。

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福州的宾馆、饭店，高档的有：温泉大厦（五四路中段）、东湖宾馆（东大路）、华林宾馆（华林东路）、丁山宾馆（古田路）、闽江宾馆（五四路）、外贸中心酒店（五四路）、华侨大厦（五四路）、海山宾馆（五四路）、西湖宾馆（湖宾路）、温泉宾馆（温泉支路）等。

中低档的有：福州旅社（东大路）；五一旅社；红岩旅社，在南门兜；台江旅社，在南台解放路。

　　福建名菜有“佛跳墙”，用鱼翅、海参、鲍鱼、火腿、鸡、干贝等十八种主料制成，鲜味浓郁。

主要餐馆有聚春园菜馆、福州大酒家、北京饭 店、安泰桥菜馆、海味馆、清真馆等，大多在乐大路、东街口和八一七北路等地。

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形容福州的诗句

福州山川秀丽，万千景象，赢得多少365kUaIlE.cn诗人骚客歌吟，自唐宋以来，著名诗人杜荀鹤、陆游、辛弃疾、张元干，唐宋八大家之一曾巩，著名学者朱熹、蔡襄、杨时、赵汝愚等纵情放歌，留下跨越千年，咏颂福州的名篇佳作。

当我们欣赏之余，凭吊觅迹，揽胜抒怀，领略福州文化历史，引发思古之幽情，眷恋乡土之情思。

　　从年代来看，唐代诗人陈翊《登郡城楼》一首是较早描写福州诗：　　井邑白云间，岩城远带山。

　　沙墟阴欲暮，郊色淡方闲。

　　孤径回榕岸，层峦破积关。

　　寥寥分远望，暂得一开颜。

　　西晋太康三年，首任郡守严高见无诸的旧冶城规模狭小，请地理专家勘测设计，在越王山的南麓建子城作为郡城，面积比冶城大几倍。

对于子城的优美景色，从诗中“沙墟阴欲暮”、和“孤径回榕岸”二句，可见子城之南，不但有大片沙墟之地，而且绿榕茂盛，初具“榕城”美称。

　　晚唐诗人杜荀鹤（846－904年）《闽中秋思》是咏福州较早的一首绝句：　　雨匀菊菊丛丛色，　　风弄红蕉叶叶清。

　　北畔是山南畔海，　　只堪图画不堪行。

　　诗人旅途所见的闽中秋色，以“紫菊“ 和“红蕉”为地方特色，和北山南海的地理氛围，展现一幅南国图画，不过，闽中多山，交通不便，诗人便有“ 只堪图画不堪行” 的感叹。

　　晚唐诗人徐夤（894－898年）目睹闽都的山川、寺院、桥浦、泉树、舟钓等景观，以别致的回文诗，描绘当年福州城迷人风光：　　轻帆数点千峰碧，水接云山四望遥。

　　睛日海霞红霭霭，晓天江树绿迢迢。

　　清波石眼泉当槛，小径松门寺对桥。

　　明月钓舟渔浦远，倾山雪浪暗随潮。

　　唐天祐元年〔公元904年〕翁承瓒（859－932年）莆田人，以右拾遗户部外郎完成册封闽王王审知使命后，在台江码头新丰市堤，出席闽王饯别宴会后赋诗一首，《甲子岁，衔命到家，至榕城册封，次日闽王降旌旗于新丰市堤饯别》：　　登庸楼上方停乐，新市堤边又举杯。

　　正是离情伤远别，忽闻台旨许重来。

　　此身替与交新好，今日还将简册回。

　　争得长房犹在世，缩教地近钓龙台。

　　 在这首诗中将台江自然景观入诗，所谓“ 台江码头新丰市堤” ，在现在台江的新街，此诗证明唐末大庙山新街一带江水和沙渚交错，船只纵横，成为近水埠头，商市也在堤边渐兴。

同时也说明福州别称榕城始自唐末，并非－般人所述起于宋张伯玉编户植树之后。

这具有史料价值。

　　谢泌（950－1012年），宋太平兴国年间进士，于景德元年任福州知州，他《福州即景》是一首福州风物诗：　　一别无诸岁月长，遥闻此景画难能。

　　湖田播种重收谷，道路逢人半是僧。

　　城里三山千簇寺，夜间七塔万枝灯。

　　常年六月东山里，地涌寒泉敕齿冰。

　　这首诗反映出自五代王审知大力提倡佛教后直至宋代年间，福州佛塔之多、寺院规模之大冠于南方各省。

“城里三山千簇寺，夜间七塔万枝灯” 是当时福州城内的一大奇观。

据载，王审知先后舍钱90万贯，大盖寺院，福州诸县在五代时大大小小共拥有700多座寺庙，诗中说“千簇寺”，并没有夸张，“七塔”也是事实。

这七塔除了现在的白塔（定光塔）、乌塔（坚牢塔）外，还有寿山塔、神光塔、定慧塔、崇庆塔、育王塔。

　　福州蔡奇巷，旧名尊儒坊，因出神童蔡伯唏，四岁能诗，举神童，赐进士出身，官历司农卿，居此而得名。

宋真宗赵恒皇帝赐诗《赐蔡伯唏》赞扬伯唏，鼓励他努力上进。

　　七闽山水多灵秀， 四岁奇童出盛时。

　　家世应传清白训， 婴儿自有老成姿。

　　才当学步来朝谒， 方渐能言便赋诗。

　　更励孜孜图进益， 青云万里有前期。

　　在这首诗中不但赞扬蔡伯唏，更赞美了蔡的家乡。

首句“七闽山水多灵秀”，高度概括了福建山清水秀，人杰杰地灵，此句出自皇帝之手，更成为传诵千古的名句。

　　吕祖谦（1137－1187年），宋隆兴进士，他与朱熹、张拭合称“东南三贤”，他的《登郡城》虽名为登郡城，实写宋时福州学风之盛：　　路逢十客九青衿，　　半是同胞旧弟兄。

　　最忆市桥灯火静，　　巷头巷尾读书声。

　　 郡城指福州，因晋为郡冶。

“青衿”读书人衣饰，指莘莘学子。

福州被誉为“ 海滨邹鲁”，唐开元年间就设有 “丽正书院” ，五代设 “招贤院”、四门学，诗教益昌，文化水平可与京都长安媲美，宋代文化更发达，当时福州府举进士者达2247人，书院、试院应运而生，淳熙年间，应试举土多达2万人，因此 “路逄十客九青衿 巷南巷北读书声 ”就不足为奇了。

　　福州温泉，相传晋太康年间就己发现。

宋有“内汤” 地名。

福州知州程师孟（1015－1092年）有《福州温泉》一诗：　　曾看华清旧浴池，　　徘徊却想开元事。

　　此泉何日落天涯，　　不见莲花见荔枝。

　　诗中把福州温泉与陕西华清池媲比，联想历史教训，告诫当权者亲贤臣，远小人。

　　宋徽宗龙阁学士陈轩《冶城》更是把闽古都描绘得如人间仙境，一幅天然水墨图画：　　城里三山古越都，　　楼台相望跨蓬壶。

　　有时细雨微烟罩，　　便是天然水墨图。

　　元代诗人雅琥，登南台大庙山钧龙台《题咏登钧龙台》是一首怀古之作：　　自古瓯闽国富雄，南琛不与职方通。

　　江流禹划纵横外，山人秦封苍莽中。

　　逐鹿兵还神器定，屠龙人去钧台空。

　　海门日落潮头急，何处繁华是故宫。

　　诗中概述了福州历史沿革，从“禹划”到“秦封”，直至汉代册封闽越王，而今人去台空 ，究竟“何处繁华是故宫”呢

提出发人思索严峻的课题。

　　赵文昌，山东长清人。

出任福建闽海道廉访使，诗人虽是北方人，但《福州》一诗，对福州地区的气候农作了解得十分透彻。

　　城绕青山市绕河，市声南北际山河。

　　云来云去三晡雨，霜后霜前两熟禾。

　　东郭农人极丰年，西皋老子亦婆婆。

　　肩舆到处皆名利，时与高人醉踏歌。

　　“三晡雨”指的是福州地区，夏天午后多下雷阵雨，俗叫“哺梨雨”，而且要连下三晡才停止。

“两熟禾” 说的是福州多种双季稻，即早稻、晚稻二季。

　　明代王恭，为闽中十才子之一，他《冶城歌》追忆福州建城历史：　　七闽山水多奇胜，　　秦汉封疆古来盛。

　　无诸建国何英雄，　　赤土分茅于此中。

　　无诸为越王勾践的后裔，越国解体后，无诸移居闽地，在福州北郊新店修筑小土城，自立为闽越王。

秦统一后，降为君长。

楚汉分争天下，无诸出兵辅佐汉王打败项羽有功，复立他为闽越王，在福州筑城建都，号“冶城”，这是福州建城的开始，无诸堪称建国英雄。

　　谢肇制（1556－1616年），长乐人。

明万历人，官工部待中，他《八声甘州．登闽城楼怀古》一词，从“望钓龙台”，到“忆无诸开土”，感慨斗转星移，物是人非，江山依旧，让人们追溯无诸开疆建城的史事。

全词充满沧桑之叹：　　倚危栏万里卷西风，一片雁南飞。

　　望钓龙台上，　　江空金锁，露冷苔矶。

　　目断帆樯无数，来往送斜晖。

　　年世须更换，斗转星移。

　　却忆无诸开土，更黄龙白马，　　况香城宫阙，绮阁与朱扉。

　　只留得，江山依旧，　　听闲人，把酒醉题诗。

　　任茫茫，今来古往，　　何必沾衣。

　　龙昌期，宋大中祥符年间人，官至中丞。

他应邀入福州讲学，写有《三山即事》一诗：　　苍烟巷陌青榕老，　　白露园林紫蔗甜。

　　百货随潮船入市，　　千家沽酒户垂帘。

　　诗中勾画出当时福州的古榕、巷陌、园林风貌，以及物产丰富、商贸发达、社会安康的景象。

特别是 “百货随潮船入市”，“万家沾酒户垂帘”，反映当时福州已成为繁荣的港口城市。

福州很早以来是我国对外贸易的集散地之一。

宋朝福州已有开往海外的航线，海外贸易发达。

福州港进出海舶很多，宋代蔡襄《荔枝谱》说：“舟行新罗、日本、琉球、大食之属” 。

可见海外通商之广。

到了明代对外贸易进入鼎盛时期。

明代初年郑和七次下西洋，对促进福州和海外的交往，繁荣福州地区的工商业起了很大的作用。

明成化十年，市舶司从泉州移置福州，福州港便代替泉州港，被朝廷指定为对外贸易港，并成为中国政府与琉球（日本）往来惟一港口。

　　明代嘉靖八年进士、布政司参议林恕的《平远台》一诗也反映出当年福州港口万国通航的繁荣景象：　　原是蓬莱顶上峰，六鳖移向粤城东。

　　天连螺渚风涛壮，月照龙江岛屿空。

　　万国舟航通禹贡，九仙楼阁倚空同。

　　凭栏纵目孤鸿外，遥见扶桑海日红。

　　诗人站在于山平远台，凭栏远眺台江白龙江，海面“万国舟航通禹贡”、遥见扶桑（日本）海日红景象，感慨万千。

　　清康熙年间，福州人，内阁学士谢道承的《南台竹枝词》也多少反映当时福州对南洋（诗中暹罗今泰国）贸易发达、商业繁荣的面貌：　　暹罗一去梦魂遥，　　远浦轻帆不可招。

　　试向罗星塔前望，　　双江春涨又平桥。

　　福州内河纵横交错是福州一大景观。

清代张绅在《杂忆福州》中写道：　　城中到处小河沟，　　垂柳人家夹岸幽，　　每爱水边凉意满，　　日斜来上酒家楼。

　　他在《福州竹枝词》有：　　月在梧桐风洒然，　　门前即有打鱼船。

　　大河水长小河满，　　潮落趁潮沙岸边。

　　福州内河由绪山溪水汇成的，又与大江海潮相通，潮涨潮落，河岸垂柳、日斜酒楼、打鱼船只往来，使榕城盎然生趣。

　　沈铁刘（1898－1993）《榕城竹枝》(四首) 这是一组反映40年代福州城社会面影和自然景观的诗作，采用竹技调形式，抒咏出市井风俗画和乡土生活图，通俗易懂，明白如话。

　　中亭列炬耀如绳，桥北桥南最不胜。

　　犹是春江花月夜，十年梦断后街灯。

　　城边春树郁重关，城里千家绕屋山。

　　呼酒客来宫巷外，买杉人向水流湾。

　　草木仓山百战酣，龙潭高雾掩双骖。

　　柳花飞过杨桥路，四月江城似水南。

　　才过西郊橄榄风，枇杷欲老荔枝红。

　　小楼夜雨烹牛脍，花巷青帘卖肉绒。

　　诗中描写了台江中亭街耀眼的街灯；闽江万寿桥的南北两岸美景； 城内南后街花灯；水流湾木材制作家具的集市；仑山古烟台，龙潭角，以及福州特产橄榄、荔枝、肉松和牛肉烹成风味小吃。

　　值得注意是，在丰富的福州诗吟中有不少描写城外台江和郊区的诗篇。

出现城内三山所没有的沙洲、彩舟、秋云、流水的景致。

如明代王恭《台江访古》：　　无诸古城外，潮满合沙洲。

　　宾从留骢马，壶觞度彩舟。

　　山回川月夜，猿哭海云秋。

　　寂寞屠龙事，台江空自流。

　　曾巩（1019－1083年），江西南丰县人， 宋熙宁十年任知福州，春日出南台游览，从水塘、堤坝、到一番桃李、青青草色，触景生情，思归故里。

咏《福州城南》，这是一首较早反映台江诗篇：　　雨过横塘水满堤，乱山高下路东西。

　　一番桃李花开尽，惟有青青草色齐。

　　水溢横塘雨过时，一番红影朵花飞。

　　送春无限情惘怅，身在天涯未得归。

　　明代永乐进士陈辉，福州人，《夜泊钓龙台》：　　烟村带晚景，落日驻征挠。

　　夜色海中月，秋声江上潮。

　　渔灯连水岸，霜月映枫桥。

　　明发频回首，乡山别远遥。

　　诗中溶缩了大庙山钓龙台的烟村，晚景，落日，夜色，秋声，渔灯 ，构成台江美丽景致。

　　明万历进士曹学佺（1573－1646年）（福州人）《台江观竞渡》二首，反映了台江每年端午节龙舟竞赛，男女老幼纷纷观渡的情景：　　山河原属越王台，台下江流去不回。

　　只为白龙先人钓，纷纷鳞甲截江来。

　　人看龙舟舟看人，人行少处少船行。

　　有时泊在柳阴下，萧鼓寂然闻水声。

　　清代光诸举人何振岱（1867－1952年），福州人，他的《夜过万寿桥》：　　百廛夹道矗蜂房，奔毂声中万影忙。

　　彩蠲初横新贾舶，卧云已换旧舆梁。

　　洪澜不砥凭春涨，弦月孤明惜夜良。

　　吹笛榕阴何许客，此中可有陆龟蒙。

　　这是作者通过万寿桥的印象，反映出台江木屋拥挤（矗蜂房），同时写出桥车马行人的“忙” ，也写江上商船（贾舶）的“集” ；既有春潮泛浪，也有弦月映明，情景动人。

而吹笛扬声，惹人思绪。

　　古时台江八景，“白马观潮” 便是其中之一。

清乾隆进士梁上国的《白马春潮》，是作者《南台十咏和韵》之一，描绘白马桥春潮美景，可以与浙江钱塘江八月海潮的这奇观相比。

　　雷鼓匉訇白马驰，　　观涛旧有广陵期。

　　那知榕海三春景，　　赛得钱江八月奇。

　　清代道光举人魏秀仁（1819－1876年）《台江竹枝词六首》歌唱台江风光，下面一首反映了白马河边夜景，极为别致：　　高烧红烛唱珑玲，　　白马桥边驻足听。

　　曲罢短筵人不见，　　满江星火一天星。

　　王允晰《好事近．台江晚渡》也是晚渡台江的即景诗：　　帆影人桃花，花外青山斜日。

　　报与黄昏潮信，有过江残笛。

　　舟行同在画中看，清景倩谁惜。

　　准备一襟幽思，付夜蟾澄碧。

　　从目睹帆影、青山、斜日、潮信、到听闻残笛，舟行同在画中，看到台江夜景，令人神往。

闽江有多长?

闽江 闽江省第一大河。

发源于武脉东侧建宁县均台田村严峰山西南坡，上游有沙溪、富屯建溪3大支流。

由水口镇入福州市境，经闽清县、闽侯县，在淮安分为南北港，北港称闽东，也称台江、白龙江，南港称乌龙江，两江环绕南台岛后汇合于马尾港，向东北方向流经闽安峡谷，在亭江又分南北2支，绕过琅岐岛，分别从长门水道和梅花水道注入台湾海峡。

全长530公里，在福州市境内150公里；主要支流有安仁溪、梅溪、大目溪、大樟溪、新店溪和营前溪等。

闽江水力资源丰富，水口水电站是目前华东地区最大的水电站，装机容量达140万千瓦。

自水口至台江河通60吨轮船，台江至马尾港可行1000吨级船舶，马尾港至闽江口可通万吨轮船。

闽江下游沿岸风光秀丽，集自然景观和人文景观为一体，是福州市重要旅游区之一，目前已开辟台江码头到闽江口一日游。