三坊七巷导游词完整版

楚悠声音游记——三巷0开篇福州从汉朝开始就先次修筑城垣，城市由北向南，整个布局以山为屏障，形成面向大海的簸箕状。

三坊是唐宋时期“坊巷体制”的活化石，应该说，“巷”早于“坊”。

三坊七巷整个街区占地40公顷，以南后街为中轴线，两侧形成坊、巷，呈鱼骨状散开。

“三坊”指的是中轴线以西的衣锦坊、文儒坊、光禄坊，而“七巷”呢则是以东的杨桥巷、郎官巷、塔巷、黄巷、安民巷、宫巷、吉庇巷。

这样大型的非字形结构街区在当今中国都是绝无仅有的，简直就是中国古代城市里坊制度的活化石。

据说，清末民初时候，这里就是福州的商业中心，十分繁华，柴米油盐、日常生活所需得的各类东西一应俱全，每到元宵节、中秋节这里还有热闹的灯市呢。

在三坊七巷里可以看到唐末分段筑墙传统的痕迹，也可以领略西风东渐后的小洋楼。

马鞍墙与罗马柱，雕花窗与发券门并存，构成了具有闽南特色的“明清古建筑博物馆”。

1杨桥巷我们的游览从街区的最北端开始，首先走的就是杨桥巷。

据说，杨桥巷因为巷子通杨桥而俗名杨桥巷，而真正的大名雅称叫“登俊坊”。

一百年前，这里还只是一条小巷。

民国初期，它被人们从杨桥巷改造成了杨桥路。

在繁华与时尚中日益变迁。

杨桥巷东起东街口，西到双抛桥。

双抛桥规模不大但是传奇多。

一是在古代此桥所处内河沟道，是东西两水“合潮”的地方，可以看到“万里潮来一呼吸”的内河奇观。

二是双抛桥边两岸相向而长的一对结成连理枝的“合抱榕树”，

写一篇介绍三坊七巷的作文怎么写

那条贯古今，串未来的长廊；那条莹莹光无尽的长廊。

——题记天下着淅淅沥沥的小雨，走在泥泞的路上，心里不由得有些阴霾：三坊七巷，真的有那么好吗

为什么要花这样的时间徘徊在这条似乎跟不上时代脚步的街上呢

疑惑与不理解的思绪溢满了整个心房。

雨还是不停地下着，撑着伞走路，雨丝就这样肆无忌惮地打在脸上。

冷冷清清的马路，载着同学们的欢声笑语，也载着我独自的沉默——为什么他们的心充满喜悦

拐过一个转角，却忽然感到眼前一亮，这条修复过的街道，竟是如此清新、明亮。

跨过那个大门洞，仿佛进入了时光长廊，我慢慢地走着，抬头看那火红的大灯笼挂在二楼房间的窗前，与竖立在巷口的电线杠子打着招呼；老字号的店牌端端正正地架在那些仿古建筑的房梁上，正眯着眼睛望着对面的奶茶店。

我似乎看到，在两者眼神交际的那一瞬间，天空中擦出了古与今的火花；一个小孩儿光着屁股，蹒跚地走向“刻板印书”的雕塑，伸出那只胖嘟嘟的小手，轻轻触摸着，随即“咯咯咯”地笑了起来。

雨渐渐小了，我们沿着宽达十几米的石板路向前，认真品读着右边的三坊：衣锦坊、文儒坊、光禄坊；左边的七巷：郎官巷、塔巷、黄巷、安民巷、宫巷、吉庇巷、杨桥巷。

也许没有人会想到，衣锦坊这片房子已经拥有252年历史了，当时房子四周是厚达80厘米的鞍形风火墙，墙上方的雕塑生动形象，一组“吴刚嫦娥”，一组“张生红娘”，这曾让住在这里的欧阳家族骄傲了很久很久。

衣锦坊还有个著名的景点——水榭戏台，在清水池塘之上，在轻风细雨之中，闽戏就在这里飞翔着。

不知不觉间，我站在了文儒坊前，细细聆听，仿佛听见一百多年前那些达官鸿儒谈笑往来的脚步声，仿佛听见一百多年前那些学子琅琅的读书声，仿佛听见《陈若霖斩皇子》的声音，仿佛看见当年李鸿章在这奋笔疾书，写下“冠盖今螺渚，诗书古颖川”的楹联。

光禄坊在上世纪三十年代与吉庇巷一起被辟为马路，其旧貌已是现代高科技不能复原了的，于是带着一点点失望，我转过身子，往回走去。

映入眼帘的是入口处的郎官巷，那里是近代著名思想家、翻译家严复老人的居所。

那居所在当时看来，颇具现代化：门斗两侧山墙紧连着侧墙，突出了其门面排场的气氛；走廊、栏杆上的花纹也均为民国时期流行的仿西方建筑纹饰。

出三坊七巷向左拐，在那条最先被改建成马路的地方，还存在着两个名人深深的脚印。

林觉民、谢婉莹，这两个闪亮亮的名字，都出自杨桥路17号。

在那“风光月霁襟怀”之间，在那“红紫青蓝白绿黄城”之里，无不洋溢着谢家人对自己居所的热爱与赞美。

这些就是冰心奶奶所眷恋的老屋，所眷恋的回忆吧。

也许是在这喧嚣的大城市里生活了太久太久，以至于感觉到寻找那纯净的一小方土地好难好难；也许是沉浸在繁忙的生活里，似乎早已失去了对福州城的热情，以至于没有发现，就在市中心的这条长廊可以让疲倦的人们重新获得对过去的悸动与沉醉。

它，连接着这座城市的过去与将来，连接着那些纯真的回忆与憧憬，慢慢地品，慢慢地在细雨中，回味着。

三坊七巷，这个伫立在城市中心的古建筑群，这个回响着福州人世代梦想的地方，在这条时光长廊里，我沉醉了。

福州的三坊七巷具体是指哪些景点

三坊七巷是福州市南后街两旁从北到南依次排列的十条坊巷的简称。

向西三片称“坊”，向东七条称“巷”，自北向南依次为：“三坊”衣锦坊、文儒坊、光禄坊，“七巷”杨桥巷、郎官巷、安民巷、黄巷、塔巷、宫巷、吉庇巷。

此街区是中国十大历史文化名街之一，“三坊七巷－朱紫坊建筑群”为全国重点文物保护单位。

三坊七巷地处福州市中心，总占地面积

【第38句】：35公顷，基本保留了唐宋的坊巷格局，保存较好的明清古建筑计159座，其中包括全国重点保护单位9处，省级文物保护单位8处，被誉为“明清建筑博物馆”、“城市里坊制度的活化石”。

希望对朋友您有帮助.上述引自百度百科。

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临夏的东郊公园作文(游记)300字

描写公园景色的作文六年级作文　　今天晚上，我和爸爸吃完晚饭，去城北公园玩。

　　走进大广场，映入我眼帘的是一面湖，湖平静的像一面镜子，四周的光照在湖面上，湖就变的五光十色，光又把夜晚的天空照成白天的天空。

　　湖面上有一座横跨在湖面上的桥，桥上有七个巨大的圆环，像一条时空遂道，怪不得人们叫它“时空廊桥”。

　　从时空廊桥出来，来到了石头小路上，走到了树林。

树林里树木茂盛，有柏树、松树、樟树、白桦树、银杏树……白桦树和银杏树的叶子落光了，光秃秃的。

柏树、松树、樟树变的更绿了，更结实了。

　　走出树林，来到花坛，花坛里有各种各样的花，尽管是冬天，花儿也开的鲜艳：菊花绽出的笑脸，一串红像一团团雄雄焰火。

　　夜深了，我和爸爸回家了。

啊

城北公园真是美不胜收呀

我一定要好好学习，长大后把家乡吉水建设的更美丽

六年级:李逸轩描写公园景色的作文五年级作文　　天空中，有着火红的太阳，雪白的云朵，春天的微风轻轻地吹拂着．　　今天，我和妈妈要去家乡的玩．　　里的柳树可比别处的柳树美丽多了，里的柳树一棵棵，修长挺拔那才叫作亭亭玉立呢

因为柳树实在太美了，所以我情不自禁地背出“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦．”瞧，柳树上的那些柳条多么像小姑娘的长辩子．春风吹过来像妈妈的手温柔地抚摸着柳树小姑娘的一头长发．　　现在是春天，春天的花最美的是郁金香，西湖公园也正在举办郁金香花展．一片片一丛丛的郁金香竞相开放．郁金香的品种多得让人数不过来只能用颜色来识别，有黄的，红的，粉的，紫的，单色的，镶边的．郁金香的花有光滑碧绿的长叶，叶间伸出一根壮实的花茎，向上托了朵秀美的花，像只典雅的高脚酒杯．这么多的郁金香，一朵有一朵的姿势．看看这一朵很美；看看那一朵也很美．　　在西湖公园里除了郁金香外还有那碧绿的小草，它们从土地里探出尖尖的头来，就好像给这美丽的西湖公园穿上来了一件美丽的绿装．这让我又一次情不自禁地背出“，一岁一枯荣．野为烧不尽，春风吹又生．”　　公园的湖水也笑了．那湖呀，既清又绿．绿得像是被那些花草树木给染绿的．清得可以看见湖底的少粒?小石头和已经发黑的树叶．一阵微风吹拂过水面，波纹一圈圈地荡漾开去．在湖中有着许多的小金鱼．我叫妈妈带我去买一包鱼食．　　我刚丢下一粒鱼食，小金鱼们就争先恐后地来抢鱼食．可是有一只小金鱼在等其它小金鱼吃完后，才来吃一些鱼食．啊，它是多么的谦虚呀

　　这就是我的家乡——福州，这就是家乡美丽的公园——西湖公园．描写公园景色的作文四年级作文　　我的家乡有一个有名的小岛，叫江心岛公园。

它十分美丽，尤其是在春暖花开、的春天。

　　春天的江心岛公园，有许多人在那里闲游、玩耍。

早晨有许多青少年和老人，在健身区里锻练身体。

有的年轻人在引体环上来回用力向上引体，从胳膊上能看得出，他通过锻练，练出了许多明显的肌肉块。

有的小朋友成群玩篮球，他们传球的速度很快，刚才还在这个人手里，转眼间又传到了那个人手里。

还有的老年人练起了太极剑、太极拳，练得又标准又缓慢，刚劲而有力。

　　到了中午，小朋友们高高兴兴的玩起了蹦蹦床，一些技术较高的小朋友，可以在空中做各种的动作，有的翻跟头、有的旋转……有的小朋友玩得很惊险、刺激，用手紧抓住两边的护绳，与其它小朋友比赛，看谁跳得最高，那速度好像向一发发无数的火箭，争先恐后地射出，他们玩得十分开心。

在这块小小的平台上，小朋友们跳得又快又好，动作多种多样，有的“金鸡独立”，有的“”等等，姿态非常优美。

　　到了黄昏的时候，夕阳快要落山，余光把江面染成一片“火海”。

一些业余游泳爱好在江水里游来游去，他们变换着各种各样的姿态游泳，最多见的是蛙泳和仰泳，有的高手可以在水中随水浮游。

小孩挽着裤子，在江边浅水区，开始高兴地玩起了打水仗，你用水弄我一下，我用水弄你一下，玩的十分开心。

　　这就是我们家乡都很美丽的江心岛公园，我喜欢它。

描写公园景色的作文四年级作文　　秋天的，以它独特的美迎接着众多的游人。

　　走进公园大门，放眼望去，峰峦重叠，挺拔壮观。

山上长满了各种树木，枝叶浓密，人走进去，便淹没在其中了。

　　最引人注目的是那漫山遍野的红叶。

近看，红叶的形状不一。

有长圆·扁圆·扇形，还有三角形的。

远看，山坡上树树交错，叶叶相连，层层叠叠，相互辉映，映红了半边天空。

人们不得赞叹：“多美啊

香山的红叶

”　　美丽的，使游人流连忘返。

描写公园景色的作文三年级作文　　说起，那是我和小伙伴们经常一起去玩的乐园。

　　春天，公园里的树木都苏醒了，有的花儿也都开始发芽了，湖里的那层晶莹剔透的冰也融化了，到处都是一片生机勃勃的景象。

　　夏天，公园里到处都有老人和小孩的欢笑声，而且鸟儿也在枝头地歌唱着。

有的人在湖里划船，有的人在踢毽子，有的人在打网球，还有的人在观赏郁金香……好一个充满欢歌笑语的地方呀

　　秋天，公园里的树木都枯黄了，花儿也凋谢了，松柏仍然翠绿，像战士一样一动不动地站在那里。

秋风吹过，落叶在公园里飞舞。

啊

原来是秋风让落叶长了翅膀。

　　冬天，公园里一下雪，就让人们感觉进入了雪之世界一样。

树上的那层厚厚的雪让人看见光秃秃的树上就像穿上了一条雪白雪白的裙子一样。

　　如果你有时间的话，不妨去那里看看，顺便欣赏欣赏那里的美景吧。

描写公园景色的作文五年级作文　　今天，妈妈带我和表弟去公园玩。

走着走着我们来到了金鱼池，那是我最爱去的地方。

远远望去，水面上浮着成片的睡莲。

我高兴地跑过去，只见小鱼三五成群地撒着欢在睡莲中自由地穿梭，你追我赶，快乐的不得了。

我仔细地端详起睡莲，只见它那嫩绿的叶子层层叠叠地贴在水面上，像一个个碧绿的小玉盘。

不远处一朵粉红色的小花从这些小玉盘之间冒出来，挺出水面，在这层层绿叶中格外显眼。

它那粉红色的桃形花瓣，好像少女的脸庞，害羞的朝我们微笑。

看，一只小青蛙蹲在旁边的睡莲叶上，它的颜色和周围的睡莲颜色太接近，不仔细就看不见它。

它一动不动地等待着食物的到来。

忽然一只飞虫从它的头上飞过，它敏捷地伸出舌头把猎物卷进了嘴里，然后又静静地欣赏着周围的美景。

　　夕阳下，红的花似彩霞；绿的叶，像翡翠。

满眼的碧绿加上这只可爱的小青蛙，构成了一副极美的图画。

我爱这美丽的睡莲。

描写公园景色的作文四年级作文我们家附近有一座美丽的公园，那里绿树成荫，鲜花盛开。

公园里有高高的银杏树，有茂盛的樟树，有漂亮的小枫树，还有香香的桂花树。

夏天，人们三个一群，五个一伙地坐在樟树下乘凉嬉戏。

到了秋天，公园里又高又壮的银杏树上，挂起了把把小扇子，扇走了夏天的炎热，扇来了夏天的凉爽。

丹桂树上开满了淡黄的桂花，香味飘满了整个小区。

我们把花瓣捡来，夹在书里，书本也香香的了，放在枕头底下，连做梦都是香香的。

公园里还有一条鹅卵石铺成的小路，那小路弯弯曲曲的，路两旁种满了各种各样的花草，一到夏天，五颜六色的小花开了，好像给小路穿上了一件五彩的霞衣。

小朋友们最喜欢在小路上奔跑，感觉像飞一样。

公园的中间还有许许多多的健身器材，有转腰器、漫步机等。

早晨或晚饭过后，那里就成了最热闹的去处，大人们在那里锻炼，小孩们在那里无忧无虑地嬉戏，一时间，嬉戏声、欢笑声飘荡在公园的上空。

啊，多美的公园啊，我爱美丽的公园

描写公园景色的作文作文星期天，我和妈妈来到，买完票我就迫不及待的向大门口奔去。

进了大门，我就被一阵阵浓浓的花香所包围着。

只见大门两旁盛开着美丽的桃花和迎春花，在微风的吹拂下频频点头，好像在迎接我们的到来。

沿着花坛一直向前走就是一座座连绵不断的假山，假山上刻着一首首经典的论语，还有一道道飞泉如雪的瀑布，真可用“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”来形容。

顺着假山旁边的小路，一直向前，就到了动物园。

那里有海豹、有狮子、有孔雀……。

最引人注目的还是那活泼可爱的小猴子，只见它抓住铁链身子一悠一荡，居然悠闲的荡起秋千。

不一会儿后腿骤然一蹬，居然飞跃到更高的假山上，一双腿稳稳当当夹住了树藤，毫发无损。

有趣极了。

我给它扔了个花生，它“蹭”的一下从树藤上窜了下来，迅速的抢到花生，用嘴咬开花生壳，津津有味地吃了起来。

看着它可爱的样子我忍不住哈哈大笑起来。

时间过得飞快，黄昏已经到来，该回家了。

我多么期待下次能继续来观赏这美丽的。

描写公园景色的作文四年级上册是一个美丽、热闹的公园。

　　你看，正前方有一个喷池，只见一座怪石嶙峋的假山中间喷出清凉的水，就像为自己解暑，也使人感到清凉舒坦。

　　在喷池的右边，有一个美丽的花坛。

花坛里有着争奇斗艳的花，清香的郁金香、淡紫的牵牛花，在阳光的普照下，显得更加可爱、迷人。

蝴蝶小姐们穿上美丽的衣裳，在花丛里翩翩起舞，而蜜蜂先生们也披着黄黄的、晶莹剔透的工作服，拼命地吸吮着花粉。

　　喷池的左边，有一座飞檐挑脚的亭子为游客们遮荫挡雨。

檐上的瓦黄黄的，而梁柱就是艳红的，真是古色古香呀

　　在亭子的上方有一个不大不小的湖。

湖心有六只小船，有的小船在进行激烈的比赛，有的小船则在悠闲地飘浮，就像几片叶子在湖上飘荡。

　　“哈哈，哈哈”噢

哪儿传来的笑声

原来，在儿童乐园里传来的。

只见一个个活泼可爱的孩子在耐心地排队上滑梯玩，在滑梯上的孩子欢笑着向下滑，还有一些孩子在荡秋千，可热闹了

　　在中间，一条小路旁排着又高又壮的参天大树，像士兵一样守着自己的岗位，不被外人干涉。

动物园里有着连绵起伏的山、像铅笔头的高塔。

在山坡上，有小鸟、兔子、猴子、老虎等等。

刚好，一群大雁飞过，它们时而在比赛，谁也不甘落后；时而排成个“人”字；时而排成个“一”字呢，精彩极了

　　呀

人民公园真是漂亮又可爱

描写公园景色的作文四年级上册秋天是怎么样子的

果实成熟了

树叶变黄了

天气边凉了

下面，就让我们一起走进流花湖公园，看看那里的秋天是怎么样子的。

　　天又高又蓝，几朵绵羊似的白云衬托着蔚蓝的天空，显得天空中有一点“生气”。

这是个晴朗的日子我随着妈妈来到了风景优美的流花湖公园。

一进大门，一棵耸立着的大榕树挡住了我的视线。

据说，这棵大榕树已经有一百多岁了，但还是像一个年轻的小伙子一样，日夜不停地守卫着流花湖公园。

一杆粗壮的树干，支撑着这整棵树。

成千上万根树枝向四面八方伸展着，如同撑开的大伞，为游客们遮风挡雨。

秋天到了，无数片叶子由翠绿色慢慢地变成了枯黄色。

一阵风拂过，叶子哗啦啦地落下，如同一只只美丽的黄蝴蝶随风飘舞。

树叶落在身上，好像雪花飘在身上，柔柔的，软软的，感觉很舒适。

绕过榕树，就来到了流花湖旁边。

这个湖静得像一面镜子，绿得像一块碧玉。

游船在湖上慢慢地划过，像有魔力似的推开了两边的波浪，行出了一条“水路”。

湖面上飘落着片片黄叶，远远看去，如同黄色的小船再水中飘荡。

游完了流花湖，我和妈妈来到了人头涌涌的游乐天地。

这里每一个游戏都排着长长的队伍。

秋高气爽的秋天，我们就欣赏完了。

这里的秋天不但景色美，人们的心里也美，果实成熟了，天气也变凉了……总之，秋天的美说也说不尽，希望你能细细观察，发现更多更美的景色。

三坊七巷简介300字

福州是一座具有两千多年历史的文化名城，城内的三坊七巷正是这个千年古城历史和文化的精髓所在。

　　三坊七巷是南后街两旁从北到南依次排列的十条坊巷的概称。

三坊是衣锦坊、文儒坊、光禄坊；七巷是杨桥巷、郎官巷、安民巷、黄巷、塔巷、宫巷和吉庇巷。

三坊七巷始建于西晋末年。

在王审知建罗城之前，唐代福州人还使用着晋代建造的子城，南门护城河外的南门大街（今八一七北路俗称南街）是一片繁华的商住文化区。

当时闽江的沙洲沉积到那里，那里便出现了一片陆路与河道并存的开发区。

安史之乱中原混战，南迁避难而来的各界人士很自然地选择了这片平整的土地，开始了为新一轮创业而组建家园。

一个以士大夫阶层、文化人为主要居住民的街区，便在南街附近生成，这就是今天人们常说的三坊七巷街区。

　　三坊七巷街区，地处市中心，东临八一七北路，西靠通湖路，北接杨桥路，南达吉庇巷、光禄坊，占地四十公顷，白墙瓦屋，布局严谨，房屋精致，匠艺奇巧；集中体现了闽越古城的民居特色，被建筑界誉为规模庞大的明清古建筑博物馆。

　 自古以来，三坊七巷一直是福州最有文化气息的地方。

三坊七巷人杰地灵，是出将入相的所在，历代众多著名的政治家、军事家、文学家、诗人从这里走向辉煌。

有的坊名、巷名就可以看出当年的风姿和荣耀。

世界文化遗产导游词

各位游客大家好，今天就有我来带领大家共同游览颐和园。

希望我的讲解能够令各位满意，让我们共同度过这一美好的时光。

颐和园在北京西北部海淀区境内，是我国保存最完整、最大的皇家园林，也是世界上著名的游览胜地之一，属于第一批全国重点文物保护单位。

颐和园原是帝王的行宫和花园。

公元1750年，乾隆在这里改建为清漪园。

1860年，清漪园被英法联军焚毁。

1888年，慈禧太后挪用海军经费3000万两白银重建，改称今名，作消夏游乐地。

到1900年，颐和园又遭八国联军的破坏，烧毁了许多建筑物。

1903年修复。

后来在军阀、国民党统治时期，又遭破坏，解放后不断修缮，才使这座古老的园林焕发了青春。

颐和园的面积达 290公顷，其中水面约占3\\\/4。

整个园林以万寿山上高达41米的佛香阁为中心，根据不同地点和地形，配置了殿、堂、楼、阁、廊、亭等精致的建筑。

山脚下建了一条长达728米的长廊，犹如一条彩红把多种多样的建筑物以及青山、碧波连缀在一起。

整个园林艺术构思巧妙，在中外园林艺术史上地位显著，是举世罕见的园林艺术杰作。

颐和园主要由昆明湖和万寿山两部分组成。

总面积290多公顷。

万寿山上依山而建的佛香阁、铜亭，临湖畔建的千米长画廊、昆明湖中的十七孔桥和石舫等都是游人必到的景点。

颐和园坐落在北京西郊，离城约10公里。

既可以坐郊区公共汽车，也可以坐专线游览车前往。

这座巨大的园林依山面水，昆明湖虽大，但水面并不单调，除了湖的四周点缀着各种建筑物外，湖中有一座南湖岛，由一座美丽的十七孔桥和岸上相连。

在湖的西部，有一西堤，堤上修有六座造形优美的桥。

颐和园里有许多景点是效法了江南园林的一些优点。

如谐趣园就是仿无锡寄畅园建造的。

西堤是仿杭州西湖的苏堤。

颐和园前山的正中，是一组巨大的建筑群，自山顶的智慧海，往下为佛香阁、德辉殿、排云殿、排云门、云辉玉宇坊，构成一条明显的中轴线。

在中轴线的两边，又有许多陪衬的建筑物。

顺山势而下，又有许多假山隧洞，游人可以上下穿行。

颐和园的后山，其设计格局则与前山迥然而异。

前山的风格是宏伟、壮丽，而后山则是以松林幽径和小桥曲水取胜。

福州的民风民俗500字的

福州节日民俗春节农历正月初一至初三日，古称履端、元旦，今谓春节，福州人叫“做年”，是一年中最隆重、假期最长的民间节日。

黎明时分，各家敞开大门，焚香鸣炮，喜迎新年。

这个节俗传统禁忌甚多，说第一句话，做第一件事，都讲究好彩头，以冀一年之平安。

新年伊始，逢人第一句都要说“恭喜”、“发财”、“平安”等吉利话，对方也报以相应的好话。

当日不扫地、不打水、不挑担、不劈柴、不洗衣、不洗澡、不理发、不说不吉利的话。

全家起床后，便穿新衣服，或穿质地最好的衣着。

早餐，有的吃太平面(线面、鸡肉、鸭蛋)，以祝太平、长寿；有的吃年糕(红糖粿)，以祝年年高升；有的老人吃素，祈求合家子孙一年平安。

初一，小辈要向长辈拜年，长辈则给以压岁钱或糖果、桔子。

初一不出远门，初二、初三人们可以访亲拜友，互贺新年。

正如清人吴继筠在《福州岁时竹枝词》中说的：“族新衣服趋人前，礼数谦谦喜连连；路上相逢共作揖，发财恭喜贺新年。

”这便是古时福州新正的景观。

有出嫁女儿的人家，要办春酒，邀女儿、女婿及外孙回娘家饮宴团聚。

水上船家(民)的妇女，头戴红花，蓝衫青裤，布底青鞋，结伴登岸，挨家串门，用福州话唱诗贺年：“姑嫂双双贺新年，红红伞灯挂厅前；好好粿送奴去，金字牌板企(站立之意)门前。

”“旧年过了又新年，生意兴隆赚大钱；恭喜发财平安过，送奴粿过门前。

”这叫“讨诗”，又是贺年词，贺年讨以示吉祥。

春节期间，福州大街小巷，张灯结彩，火树银花，欢声笑语，到处呈现一派节日气氛。

中华人民共和国成立后，各级党政领导在节前或节日期间，持礼物到军烈属、离退休干部及老劳模等府第拜年。

各有关部门组织春节游园、各界联欢会、文艺晚会等活动。

那些有迷信色彩的旧俗逐渐消失。

九十年代初，大多数居家都安装电话，一般亲戚好友用电话互拜新年，减少节日交通拥挤。

初四清晨，家家户户，焚香“接神”，迎接灶君回銮视事。

各行各业开假，放鞭炮，商店开门营业，工厂开工，机关开始上班。

九十年代后，作习时间进行调整，现在是初八上班。

一些服务行业，则春节仍在营业。

元 宵 节 正月十五日，为元宵节，亦谓上元佳节。

福州元宵花灯，始于汉代，至宋代被列为京都灯节的上品。

《武林旧事》记述入京的福州灯采“纯用白玉，晃耀夺目，如清冰玉壶，爽澈心目。

”福州的桔灯、菜头灯、莲花灯等，形态别致，色泽鲜艳，独具福州乡土生活气息，引人注目。

据王应山《闽大记》载：福州“沿门悬灯，通宵游赏，谓之灯市。

”这一习俗，也始自宋代。

其时家家户户，张灯悬门，十里灯街，红光辉映。

州县官吏，每逢元宵，倡导大闹花灯，“官民同乐”。

北宋元丰年间(1078～1085年)，刘瑾当福州太守，为了观赏花灯，下令挨家挨户捐灯十盏。

郎官巷诗人陈烈，愤然在鼓楼挂上一盏诗灯：“富家一盏灯，太仓一粒粟；贫家一盏灯，父子相对哭。

风流太守知不知

犹恨笙歌无妙曲。

”从此，官府不再强令百姓捐灯。

历代灯会时间也有变化：唐宋多为正月十四至十八日；元代朝廷不提倡大规模灯会；明代为十三至二十二日；清代为十三至十七日。

民国后则无定规。

福州元宵不仅灯市辉煌，还有摆设鳌山，供人玩赏的。

“春灯绝胜百花芳，元夕纷华盛福唐；银烛烧空排丽景，鳌山耸处现祥光。

”此诗描绘昔日闽都灯市和鳌山的盛景。

元宵城门开禁，鳌山向外，郊外人家入城观赏，人山人海，热闹非常。

从春节至元宵前夕，福州民间有送灯习俗。

对出嫁之女，娘家例必送灯，“灯”与“丁”谐音，取添丁之意。

第一年送“观音送子”灯，第二年如未生育，则送“天赐麟儿”灯、“孩子坐盆”灯，第三、四年如再未生养，便送“桔”灯，寓为“焦急”之意。

生育后可送“状元骑马”灯、“天赐麒麟”灯等，直送到外甥16周岁为止。

民间有首童谣：“正月元宵灯，外婆爱外甥(外孙)，送来红红桔子灯，吉利又添丁。

”反映了外婆爱外孙的社会风尚。

杨庆琛榕城之夕《竹枝词》云：“天赐麟儿绘彩缯，新娘房子霞光增，宵深欲把金钗卸，又报娘家来送灯。

”此诗描绘当时送灯的盛况。

元宵闹花灯自初七开始，昔日福州南后街与南台台江汛专售纸制各种花灯。

挑的有八角灯、球灯、西瓜灯；扛的有关刀灯、龙抢珠灯，后来还有飞机灯、战舰灯等；地上走的有猴骑绵羊灯、牧童骑牛灯、状元骑马灯；堂上挂的有宫灯、走马灯等。

当时有首诗云：“华灯成市将元夕，色色精工费剪裁，几种寄供新岁玩，清光四壁照衔杯。

”描出了福州灯市的盛况。

元宵之夜，有的乡镇街道游灯上街时，结合迎神赛会。

迎神队伍中，多随有舞龙灯、高跷、舞狮、地下坪、陆地行舟等民间文艺活动。

有的居家百姓见迎神过境，便举灯放炮，祈求合家平安。

如今，送灯的习俗仍在一些老年人中流行。

拗九节正月廿九日，是福州特有的民间传统节日。

“拗〔ōu〕九节”又称“后九节”、“孝顺节”。

这天清早，家家户户都用糯米、红糖，再加上花生、红枣、荸荠、芝麻、桂圆等原料，煮成甜粥，称为“拗九粥”，用来祭祖或馈赠亲友。

已出嫁的女儿，也必定要送一碗“拗九粥”，有的还要加上太平面、蛋、猪蹄等，送回娘家，孝敬父母。

此外，凡是岁数逢九的人，如九岁、十九岁、二十九岁……(称“明九”)，或是九的倍数，如十八岁、二十七岁、三十六岁……(称“暗九”)，也要像过生日一样，吃一碗“太平面”，以求平安、健康。

“拗九节”来源于“目连救母”的传说。

据传，古时候有一个叫目连的人，其母生前悍恶，死后被关在阴间牢房里，他探监时，经常送食物给母亲吃，但均被看守的狱卒给吃掉了。

后来，他想了一个办法，用荸荠、花生、红枣、桂圆、红糖等原料与糯米混合，煮成甜粥，盛上碗后，再洒一把黑芝麻送去给母亲，看守狱卒见这稀饭黑乎乎的，问道：“这是什么?”目连随口答道：“这是拗垢粥。

”(福州话“九”与“垢”谐音)看守信以为真，认为这粥很脏，不敢吃。

因此，“拗九粥”才得以送到目连母亲的手中。

这天正好是正月廿九，目连的母亲这年也正好二十九岁，闽俗中，正月分“三九”，正月初九称为“上九”，十九称为“中九”，廿九称为“后九”，所以这粥便叫“后九粥”。

以后以粥的颜色拗黑，叫“拗九粥”，以目连孝顺母亲，又叫“孝九粥”。

不管是正月廿九，还是二十九岁，都是目连的母亲落难的日子，于是福州人逢九就犯忌，认为“九”是厄难的岁月，所以，凡逢“九”岁数的人要吃太平面，出嫁的女儿，也要给父母送“九”，以求父母平安、健康。

清明节清明，是福州民间的一个重要节日。

每年春分过后15天，便是清明节。

清明节日或前后，家家户户去郊外踏青，上山祭祖扫墓。

扫墓又叫压纸，即为坟地锄草，在坟头压上钱纸，以示此墓有后人祭扫。

如带供品亦极简单，光饼、豆腐、面点和菠菠粿，也叫清明粿，是福州特有的清明节供品，是用菠菠菜(生长于南方的一种野菜，可食，味甘，性凉，捣烂压成汁呈青绿色)压榨成汁，渗入米浆内揉成粿皮，以枣泥、豆沙、萝卜丝等为馅捏制而成的。

清明节前后，福州饮食店均有制售。

富豪之家多有自行制造，但他们不用手工造型，而用木制的印模，内刻有氏族堂号，印制出的菠菠粿格外美观，并作为馈赠礼品分给亲朋好友。

扫墓归来，要折一松枝或柳条，插在家门口，表明本户已为祖先祭墓了。

端午节端午，福州俗称五日节、五月节。

因节日的家宴在中午，故谓端午节。

相传是纪念爱国诗人屈原的节日。

端午节从初一开始，家家大扫除，悬蒲插艾于门前，用以驱邪消毒。

端午节吃粽子、荷包，饮雄黄酒，燃雄黄炮。

孩子穿新衣、挂香袋、缚红肚兜，口鼻涂雄黄，据说能免生疮疹，驱逐蛇蝎。

用过节餐后，各家携小孩到福州西湖、南台万寿桥、闽江两岸观看龙舟竞渡。

舟有的彩绘为鱼，有的彩绘为虾，都是水族标志。

初一至初五均有划龙舟，惟初五午后开展竞赛，争夺锦标，观者如潮。

如今，端午节的优秀传统习俗仍然继承，如大扫除，开展夏季卫生运动。

龙舟竞渡列入水上体育运动项目，每年都有组织地开展活动。

福州龙舟还参加国际龙舟比赛，获得殊荣。

乞巧节农月七月七夕，福州叫乞巧节，又称结缘节。

七月七夕，是神话中牛郎织女鹊桥相会的时间。

七夕，妇女以七字为巧的象征，向天上银河织女乞巧时，陈列瓜果七盘，茶杯七口，焚香七柱，备针七根，丝线七色，先向织女星行七拜大礼，然后盘膝而坐，借着朦胧月色，赛穿针、比引线，谁穿引得又快又多，谁就得巧最多。

宋梁克家《三山志》载：“彩楼乞巧知多少?直至更阑漏欲终。

”这种习俗多是官府、富豪之家的小姐为之。

民间则搞分豆结缘活动。

家家户户煮蚕豆互相馈赠，啃豆谈天，消除前愆，促使家人和顺、亲友情深、邻里和睦。

孩童学着分豆结缘，交指和好，童趣盎然。

中元节农历七月十五日，俗称“七月半”、做半段。

中元节，整个七月每一天均可活动。

传说，目连为减轻其母罪孽，于是日邀十方僧众做盂兰会，以普渡超生其母。

中元节日，家家举行家祭活动。

除一般供品外，还须焚烧纸衣，供给祖先鬼魂在阴间享用。

中元节正值农村早稻收割后不久，人们利用农闲时间祭田地、庆丰收。

因此，福州郊县仍然保留着“七月半”做“半段”的习俗(意谓一年已过半段)，但在时间上各村不一，往往是这村做完那村做，各村轮流着进行。

做“半段”时，家家都要宴请许多亲朋好友。

有的村庄邀请剧团演戏或讲评话、伬唱等活动，以示丰收喜悦。

中秋节八月十五为中秋节，俗称团圆节。

中秋节吃月饼的由来，有一种说法是：元朝末年，蒙古贵族统治者为了巩固其统治，不准民间使用铁制的刀具，规定十家合用一把菜刀，统治者无恶不作，百姓恨之入骨。

高邮张士诚暗中串联，在月饼里夹一起义的小字条，到中秋之夜，家家掰开月饼，看见传单，纷纷夺取菜刀，举行反抗元朝统治者的起义。

从此，人们每到中秋节，就要吃月饼，以纪念这一人民群众的斗争节日。

中秋节俗，福州人家备供品，烧纸衣，以祭祖先。

夜设家宴，举家欢聚，饮酒赏月。

这个节日，民间还有尊老爱幼的习俗，晚辈馈赠大月饼(即礼饼)给长辈，长辈则馈赠小月饼给晚辈，在节日内互表良好祝愿。

中秋节俗，按《福建通志•风俗》志记载，闽都各地略有不同。

福州城内“中秋士女登乌石山进香，夜燃神光塔灯，是夜妇女连臂出游，谓‘走百病’”；永泰县“中秋望月，绅士祝魁星”；闽清县“中秋造月饼，设酒赏月，食栗与芋，童子备粿，用瓦片砌塔相拜祝”；《长乐县志》述“中秋从略，各家不过具饮而已。

”中秋“摆塔”，是节日的一大乐趣。

农家儿拾瓦片，砌瓦塔，至夜以柴点燃，火光四照，盘诗赏月，互相娱乐。

城内人们购泥塑或陶瓷的人物形象，有《西游记》、《三国演义》、《水浒传》等历史人物，并有烛台、花瓶、香炉等陈列展出，供人观赏。

富贵人家有的在厅堂搭架“摆塔”，少则三层桌，多则十层桌，最高层摆以泥塔或铁塔，低层陈列一双秧盆，青葱吐绿，以示丰收。

中间各层则排列历代名人和戏曲人物，整个庭院灯烛辉煌，增添佳节气氛。

重阳节农历九月初九是重阳节，因九为阳数，日月并重，故称“重阳”，也叫重九。

重阳节来源于后汉桓景登高避祸的故事，据《三山志》载：福州九仙山(于山)，是汉闽越王无诸重九登高的地方，无诸与汉高祖刘邦是同时代的人，比桓景早200年。

《八闽通志》载：“重阳，郡人率以是日登高，饮菊酒以延年，插茱萸以避邪。

”(茱萸为中药，味苦、性温，有散寒、温中、止痛和祛恶等药效。

)据说，闽越王当年盛菊花酒的大石樽，清嘉庆年间还在于山，后来不见了，但仍有“九日台”遗迹可寻。

福州的九月九，除了登高、饮菊花酒、插茱萸等，还有放纸鹞(〔tsai ieu〕风筝)的习俗。

据说，放纸鹞也来自桓景与费长房的故事。

一次，桓景求费长房取除邪去瘟的药，走迷山路，后经鸽子引导，才找到费。

后人为纪念此事，将纸糊的鸽子带到山上放飞，流传久了，就有了放纸鹞的习俗。

旧时，福州登高、放纸鹞的地点主要在于山、乌山、大庙山等。

那时，大庙山有一块登高石，据说是从天上掉下来的，人称“天星落地”。

九月九时，大人带小孩到大庙山，在登高石山上一登，便会长高，因此，吸引了福州四城门的人都往这里跑，每逢重阳节，通往大庙山的两条石阶路都被挤得水泄不通。

九月九登高，“高”和“糕”是谐音，因此，节日期间，福州还有一种特制的糕点，称“九重粿”，即粿有九层，中间夹七层糖色，寓意节节高和登高消灾之意。

每逢佳节倍思亲。

福州的重阳节，还有扫祭祖坟的活动，这与清明的祭坟，合称春秋二祭。

现在福州的郊区或郊县，仍保留九月九扫墓的习俗。

重阳节发展到今天，人们又赋予它更加丰富的文化内涵，把登高与全民健身运动结合起来，把祭扫祖坟与敬老爱老的传统美德结合起来，有的还把它与海外侨胞牵线搭桥、招商引资结合起来，全国人大还通过了以每年重阳节为老年节的决定。

节日期间，各单位、团体还举行各种形式的登山、健身等体育活动冬至冬至，农历二十四节气之一。

旧时，人家在此节日前夜，老小聚在厅堂，围坐案桌搓米时。

用糯米磨浆压至半干搓成丸子，入锅煮熟，捞起粘上糖豆粉便是“”。

案桌上放置红桔数粒，红箸一束，纸花一对，泥塑男女孩童(童儿牳)合，瓶插红色菊花。

搓时焚香点烛，小孩用福州方言唱童谣：“搓矢搓搓，依奶疼依哥，依哥讨依嫂，依弟单身哥。

依嫂带身喜(怀孕)，爹妈齐欢喜。

孩儿段(掉)落脚桶下，依哥马上做郎罢(爸)。

”冬至搓时含有祈求添丁增福之意。

当晚搓的待翌晨冬至正日当早餐。

祭灶祭灶，农历十二月廿四日。

按福州习俗，阴历十二月廿三日为官家祭荤灶之日，廿四日是普通民家祭素灶之日，而水上居民(民)则于廿五日祭灶。

祭灶，原是古代夏日祭火的一种仪式。

火的出现，使人类脱离了茹毛饮血的时代，是值得大大纪念的。

但后世把祭灶变成“灶神”崇拜，说灶神是可以“上天祈福、落地佑民”的“司命之神”。

这个衍变过程，大约始于汉代。

据《后汉书•阴丑传》载，有一个叫阴子兴的孝子，腊日(十二月廿三)早饮，见到灶神出现，连忙拜求，并宰了家中的黄羊祭祀，“自是以后，暴至巨富……故后常以腊日祭灶，而荐黄羊焉。

”这个传说随着时间的推移，越说越神，说灶神是玉皇大帝派到人间的“驻户大使”。

一年一度，在农历十二月廿四日，灶神上天向玉帝报告户主善恶情况，上天的日子为十天，到第二年正月初四下凡。

在灶神动身之前，家家户户都要为其饯行。

祭荤灶的以鸡、鸭、鱼、肉、灶糖、灶饼、美酒等供之；祭素灶除灶糖灶饼外，还有甘蔗、荸荠、红枣、花生、金针、木耳等。

在祭供时，孩童们便唱着童谣：“祭灶祭糊涂(讽刺灶神糊涂官)，灶前一只铜香炉，元宝是侬褙，金裤是侬糊，灶君上天讲好话，灶妈落地保佑侬，保佑侬爹有钱赚，保佑侬妈有钱长，保佑侬哥讨兄嫂，保佑侬读书变聪明。

”祭供将毕，将旧的灶神图撕下火化，贴上新的灶神图，以示送旧迎新。

在祭灶节前，外公外婆要给男女外孙送灶糖灶饼，有几个男女外孙，就得送几包，每包还要附送一张“花面壳”(假面具)有唐僧、沙和尚、孙悟空、猪八戒等，孩子们有吃有玩好不热闹。

现在，一些人家仍有祭灶的旧俗。

灶糖灶饼更名为年糖年饼，成了福州春节市场年货之一。

除夕相传，“年”是一个恶魔，每年除夕，就出来捉弄人。

故在除夕之时，家家户户贴新符(春联)、放鞭炮以驱“年”。

福州还仿效旧时郑唐烧火炮驱“年”除灾的节俗。

进入十二月，人们便忙于酿酒、备年货。

十五日后，开始打扫屋宇房舍，谓之扫堂、筅堂。

外出的亲人纷纷返回，同家人团聚。

廿五日后开始蒸年糕，备鸡、鸭、鱼、肉、酒等，祭祀祖先、天地神，谓之分年。

女婿向岳父母送年礼，谓之送年。

除夕之夜，红烛高烧，合家欢乐，共饮晚宴，谓之做岁。

是夜再拂扫厅堂，放鞭炮，煮隔年饭。

隔年饭用木制蒸饭甑装盛，周围插朱红筷子十双，贴红纸，扎红绳，并撒上“五子”(红枣、花生、瓜子、桂圆子、栗子)，摆在厅堂案桌上。

家中主要门户、窗帘、箱笼家具、贵重器皿物件压上“金银纸箔”，意味着这家金银财宝多到从门缝里溢出，象征着明年发大财。

大年三十长辈还有给小孩发“压岁钱”的习俗，从初一到十五都可以拜年。

歌谣“拜年拜年，没桔也要钱。

”一个春节下来收益还不少呢!旧时，三十盲晡(三十晚上)是债主讨债、债户躲债最紧张的日子。

旧时欠债不能过年，就是不能过三十晚上。

家住城外的债户跑到后洲尚书庙，家住城内的则跑到城隍庙看戏躲债。

50年代后，人民生活水平大幅度提高，逼债之事早已消声匿迹。

现在年货供应，花色品种，应有尽有。

机关、工厂、商店张灯结彩，街道两旁，彩灯万朵，火树银花，大家欢天喜地，迎接新的一年到来。

生活习俗服 饰衣 服从清朝至民国年间，福州男性穿着多为长袍、长衫。

长袍上自肩部、下至足跗。

开襟于右，前幅与后幅缀以纽扣。

前内有小幅布，中缝一小袋，叫暗袋，可藏少量物品。

作为外衣的长衫，是中老年男性的便服，常换常洗，多以棉布制作。

其色常见的有蓝、灰和月白。

有身份的人夏天多穿麻织或绸织的长衫。

短衫则指女性的外衣，套在袄的上面的称为袄轮。

长衫以朴素大方为上，短衫则以新颖绚丽为佳。

马褂，是男性的短外衣，套在长袍或长衫外面，有领，对襟齐腰，缀以纽扣5粒。

马褂不用布料而多以团花青缀制面。

后来在左襟侧处缝一小袋，以藏挂表，叫做表袋。

另一种可代马褂的“甲仔”，又叫背褡、背心。

它是无袖的短衣，套在长袍或长衫外面，故有马甲之称。

抗日战争以后，穿长袍、长衫的日渐减少，长衫马褂的更少。

孙中山创造的中山衣则取而代之，并广泛流行。

中年以上的官宦豪绅，寒冬出门穿长袍之外，还披一外衣，其长自肩及膝后，无领，无袖，以带系之于颈，此即“披风”，亦叫“斗篷”。

清代至民国，城乡劳动者不论男女多穿对襟及膝的短衫、短袄。

衫则单衣，袄则是两重以上缝制的，有夹袄、棉袄、皮袄，按时令而更换。

男袄所用的料子多为棉织品，女袄则多用丝织品。

旧时妇女的礼服是袄与裙，合称裙袄。

女子结婚时，要穿大红色的蟒裙蟒袄，嫁妆中要办一套内衣，叫做紧身袄裤。

过去妇女，以青裙为便服，红裙为礼服，白裙为丧服。

逢年过节，或家中有喜庆，或参加亲友的宴会，都要穿红裙，年老依然。

丈夫死后，终身就不再穿红裙，再醮的妇女，也不得穿红裙。

孀妇要到儿女长大自立以后，可穿绿色或浅绿色的绣花裙。

一般的裙，长可及胫，多以丝织品制成，或刺绣彩色的图案。

以折迭多者为尚，即所谓百褶裙。

农村妇女，在田野劳动时，都穿着红布裙，以示有福。

民国以后，穿裙者渐少。

但男女从事劳作时，则以布作巾，围在襟前，以防污衣裤，叫做围身裙。

清代，中上层妇女盛行穿旗袍，身着上下连属的衣服，形如长袍。

至民国时，旗袍款式时有改变，有高领的，有矮领的，有硬领的；长有曳于地的，有至于胫的，有短仅过膝的，甚至有不及膝的；有长袖的，半袖的，有无袖如背心的。

50～70年代，旗袍几乎绝迹。

80年代后又流行起来，其式样趋于洋化。

男女的下衣谓裤。

有长裤、短裤、外裤、内裤。

旧式的裤，都没有袋子。

上端统称裤，也叫裤头，多用高约半尺左右的白布缝接裤。

着裤时另用一条带子把裤头绑在腰部，叫裤头带。

脚管，无前后幅之分，左右亦可通用。

裤裙俗叫裤斗，一般是合缝的，两裤管联成一体，叫密斗仔。

民国中期，公务员和中高级知识分子，盛行穿中山衣与西装；中学男生穿黄色和黑色学生服，女生穿蓝衫青裙；青年农民时兴对襟便服，颜色以青、灰、白为主。

中华人民共和国成立初期，在公职人员中，男性盛行中山装，女性盛行列宁衣。

冬天则穿列宁式短棉袄，颜色多是灰色或浅蓝色。

1954年提倡学习苏联，讲究穿着，青年妇女穿花连衣裙（称“布拉吉”），农村中青年农民仍着对襟平装，出门做客或办事时方穿中山装；妇女则时兴用“一九蓝”、“洋花布”做的大襟短衣。

“文化大革命”期间，男女青年流行军装，中老年衣色仍以黑、灰、蓝为主，式样仍以中山装为多。

80年代后衣着变化较大，男女青年衣着讲究，款式新颖，质量也随着提高，服式无一定规范，或长、或短、或宽、或窄、或素、或艳，不一而足；裤管时窄、时宽、时长、时短，因人而异。

青年女子四季服饰多彩多姿，时常变化，时穿长裙子，时穿短裙子，时穿超短裙、时穿健美裤。

衣料从化纤类发展为呢、羽、皮、哔吱之类的高档制品。

中老年男子从中山装转化到茄克衫与西装，衣料也逐渐趋向高档。

鞋 袜民国前后男女老幼多穿鞋。

男鞋黑色圆口或尖口，双鼻或无鼻，圆头低帮。

夏季居家则多穿木屐拖鞋。

女鞋多用红色布制，尖头翘鼻，鞋帮绣花，后跟加寸许厚，形似高跟。

民国禁止缠足后，女鞋与男鞋相似，鞋面加横带纽。

二、三十年代后，穿皮底布鞋、胶鞋、皮鞋的日渐增多，多数女性穿高跟皮鞋。

中华人民共和国成立后，50年代以胶底布鞋、军鞋和皮鞋为主。

60年代随着塑料工业发展，各种塑料鞋、塑料拖鞋进入市场，夏秋季人们以穿塑料拖鞋为主，木屐渐次被淘汰。

80年代，青年男女和干部、职工，大多穿用款式新颖、色调多种的皮鞋。

旧时男女皆穿布制的袜子，缠足妇女以苎纟齐织成宽五六厘米、长二米左右的裹脚布（俗称“脚带”）缠脚。

四、五十年代后，针织袜、丝袜、尼龙袜取代布袜。

帽 子近、现代流行于民间的帽子是小帽，又叫瓜皮帽、碗帽，系男性的便帽。

以六辫合缝，环成圆形，有平顶、尖顶之别。

帽的质料，春冬用缎，夏秋用纱，皆黑色。

帽顶缀以丝辫成的结，如花果之蒂，圆而短。

富人以珊瑚或玛瑙代结，有的在帽沿前面的正中缀以小方形的翠玉为饰，到抗日战争时期便已消逝。

高帽，二、三十年代随着西装从国外传入。

在公职人员和知识分子中穿西装多戴高帽，有的穿长衫、长袍也戴高帽。

中华人民共和国成立后，50年代，盛行灰色军便帽。

“文化大革命”中盛行戴黄色军便帽，有些女青年也戴此帽。

80年代后，老人、小孩因御寒戴各式呢质、纱线或毛线编织的帽子，少数人旅游戴鸭舌帽。

首 饰 簪、钗、耳坠、戒指、手镯为旧时妇女的主要首饰。

簪、钗、耳坠，富者为金质，一般为银质，贫者为铜质。

戒指一般均为金质，手镯多为玉质，也有银质、铜质的。

未婚女子首饰不多，一般仅耳坠、手镯。

读书学生一般不戴首饰。

中华人民共和国成立后，除农村某些地区外，一般不戴首饰。

80年代后，女子开始戴戒指、项链和耳环等，款式无奇不有。

发 饰清代，男留长辫，已婚女子挽髻，童养媳双侧梳“蚱蜢髻”。

城乡妇女均流行戴花。

据说戴花既可衬映容颜的娇美，又可体现“戴花益子”，为吉祥的象征。

所戴的花，主要有鲜花、通草花两种。

通草花以中药通草为主要原料制成，简称草花，通称象生花。

所戴的花多插于发髻上，或夹在前额的缝间，或扎于后垂的发辫中。

鲜花一年四季，凡常见的花卉，或取其色，或取其香，随时宜而选用。

逢年过节或家有喜庆，要戴“红笑”（色彩绚丽）的花，不戴素淡的花。

福州茉莉花多，花季又长，香气浓郁，为妇女所喜爱。

白玉兰花，也经常被采摘佩戴。

有的花一般人禁忌不戴，如桃花、夹竹桃，虽美丽，但被视为轻薄妖冶，习俗相沿，从无人戴。

妇女在孝服期间，不能戴鲜花。

年轻的寡妇更为禁忌，但等儿女长成的，才可戴素淡的鲜花。

清朝康熙间，福建按察使周亮工在《闽小记•闽女》中提及有关戴花的习俗。

由此可见300年前福州妇女戴花的打扮，还保留着古朴的民风。

通草花，为福州手工艺美术品之一，是用通草和彩色的绸、绒和布等制成的不谢之花。

中老年妇女在年节或喜庆要戴“四季花”或“孩儿长春花”。

四季花是把不同季节的花合在一整体，取四季常春意；孩儿长春花是用纸制的全裸的男婴坐在花丛之上，意为儿孙满堂。

福州郊区有些村庄的妇女，在发髻中间插着三把刀剑形的簪，称为三条簪或便簪。

三条簪多用银制，或用白铜，每条重约七八钱至一两，山区僻壤贫妇则削草制成。

簪的形状扁平如剑，上尖，剑身镂刻花纹。

中一簪剑刃向上，旁两簪左右交叉，刃皆向外，插于发髻之间。

未嫁女子两额之下留发下垂，叫为“披肩”；既嫁，则梳发髻，插三条簪。

民国19年（1930年），福建省政府代主席方声涛，以三条簪为“蛮俗”，下令严禁，强制执行，遂不复存在。

它是历史上流传最为久远的福州农村妇女一种最奇特的头饰。

辛亥革命（1911年）后，梳髻的妇女少了，少女剪短发者增多，戴花的习俗也不行时了。

男子开始剪辫子，有的短发，有的剃光头。

留短发分头的多为对半开，也有四六、三七开，一般左少右多。

“五四”运动后，知识界妇女也开始剪短发。

中华人民共和国成立初期，男子大多留分头，女子多梳齐肩双辫。

“文化大革命”中，中青年男子时兴留短发平头，女子则时兴梳一条羊角小辫。

80年代以后，妇女基本上都留长发，中青年妇女多烫发。

以后青年女子逐渐时兴马尾巴式束发，或披脑后，或歪左右。

少数青年男子也有留齐肩发和小胡子的。

福州乌山学校风景作文四年级

先写一些你家乡独有的东西或名胜，比如说你的家乡在福州，那你就可以写一写三山，后面展开叙述，给你一个我写的吧： 我的家乡是有着“有福之州”的美丽城市——福州。

这里有三座著名的山：乌山于山鼓山，这三座山可漂亮了，乌山上的怪石嶙峋，林壑幽胜，天然形肖。

景分山东、山西、山阴、山阳、山脊5路，36景最为奇，素有蓬莱仙境的美称。

于山上的万象亭、吸翠亭、补山精舍等。

这些亭榭依岗峦起伏，隐约在松竹花卉之间，风景清幽，引人入胜。

鼓山是福州最有名的山，是国家级风景名胜区，坐上的鼓山的缆车，从高空往下望去，茂密的森林里不时还会传来鸟的叫声，美不胜收

我的家乡在福州，我的祖祖辈辈都生活在这里，这可是个有福之州，它的变化可用八个字来形容“日新月异，翻天覆地”。

一撞撞高楼大厦拔地而起，高耸入云，就像一座座高岭，高楼的玻璃在阳光的照耀下一闪一闪。

那平坦、宽阔的水泥路纵横交错，四通八达。

车辆川流不息，一辆辆飞驰而过，卷起一阵风。

到处绿树成荫,美丽极了

三坊七巷是我们这里最有名的建筑了，给你介绍介绍吧

“三坊”是：衣锦坊、文儒坊、光禄坊；“七巷”是：杨桥巷、郎官巷、安民巷、黄巷、塔巷、宫巷、吉庇巷。

福州自汉始，先后建成了冶城、子城等六次城垣，城市由北向南扩展，整个布局，以屏山为屏障，于山、乌山相对峙，以南街（八一七路）为中轴，两侧成坊成巷，讲究对称，逐步形成三坊七巷一条街。

“三坊七巷”形成于唐王审知罗城，罗城南面以安泰河为界，政治中心与贵族居城北，平民居住区及商业区居城南，同时强调中轴对称，城南中轴两边，分段围墙，这些居民成为坊、巷之始，也就是形成了今日的三坊七巷。

还有哦，以前的福州人民过的日子比现在差多了：现在的人们有电脑玩，有电视看，有照相机可以照相,有电话打.可是以前呢，人们有一台电话就不错了，而且还是有钱人家才能用得起的。

老师说，以前的电话不像现在的那样，电话线直接插到插座里去就可以了，是要从供电局把线从哪里牵过来，按米算钱。

而且以前的传达室是用来叫电话的，不是有电话了接一下就好了，是要传达室的人跑来叫：某楼某房间的某某某，你有电话。

有电话的人要从楼上跑下来接电话，有的时候来不及跑下来别人的电话就挂掉了，很麻烦

以前的电话都只是在单位宿舍的传达室里有，接是不要钱的，但看管的人会把盘面锁起来，只许接，不许打。

我的家乡——福州在一天天地发展，在一天天地进步，我相信它必定会走向更加光辉灿烂的明天。

我的家乡是有着“有福之州”的美丽城市——福州。

这里有三座著名的山：乌山于山鼓山，这三座山可漂亮了，乌山上的怪石嶙峋，林壑幽胜，天然形肖。

景分山东、山西、山阴、山阳、山脊5路，36景最为奇，素有蓬莱仙境的美称。

于山上的万象亭、吸翠亭、补山精舍等。

这些亭榭依岗峦起伏，隐约在松竹花卉之间，风景清幽，引人入胜。

鼓山是福州最有名的山，是国家级风景名胜区，坐上的鼓山的缆车，从高空往下望去，茂密的森林里不时还会传来鸟的叫声，美不胜收

我的家乡在福州，我的祖祖辈辈都生活在这里，这可是个有福之州，它的变化可用八个字来形容“日新月异，翻天覆地”。

一撞撞高楼大厦拔地而起，高耸入云，就像一座座高岭，高楼的玻璃在阳光的照耀下一闪一闪。

那平坦、宽阔的水泥路纵横交错，四通八达。

车辆川流不息，一辆辆飞驰而过，卷起一阵风。

到处绿树成荫,美丽极了

三坊七巷是我们这里最有名的建筑了，给你介绍介绍吧

“三坊”是：衣锦坊、文儒坊、光禄坊；“七巷”是：杨桥巷、郎官巷、安民巷、黄巷、塔巷、宫巷、吉庇巷。

福州自汉始，先后建成了冶城、子城等六次城垣，城市由北向南扩展，整个布局，以屏山为屏障，于山、乌山相对峙，以南街（八一七路）为中轴，两侧成坊成巷，讲究对称，逐步形成三坊七巷一条街。

“三坊七巷”形成于唐王审知罗城，罗城南面以安泰河为界，政治中心与贵族居城北，平民居住区及商业区居城南，同时强调中轴对称，城南中轴两边，分段围墙，这些居民成为坊、巷之始，也就是形成了今日的三坊七巷。

还有哦，以前的福州人民过的日子比现在差多了：现在的人们有电脑玩，有电视看，有照相机可以照相,有电话打.可是以前呢，人们有一台电话就不错了，而且还是有钱人家才能用得起的。

老师说，以前的电话不像现在的那样，电话线直接插到插座里去就可以了，是要从供电局把线从哪里牵过来，按米算钱。

而且以前的传达室是用来叫电话的，不是有电话了接一下就好了，是要传达室的人跑来叫：某楼某房间的某某某，你有电话。

有电话的人要从楼上跑下来接电话，有的时候来不及跑下来别人的电话就挂掉了，很麻烦

以前的电话都只是在单位宿舍的传达室里有，接是不要钱的，但看管的人会把盘面锁起来，只许接，不许打。

我的家乡——福州在一天天地发展，在一天天地进步，我相信它必定会走向更加光辉灿烂的明天。