导游词包括哪些内容

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泰宁更进一步的历史，明间故事，习俗等资料

灵秀是泰宁的标识。

游客穿行在古城和各景区中，或欣赏青山绿水所特有的清新，或感受民俗文化特有的神韵，或探寻红色旅游那神秘的传奇故事……“到泰宁旅游，这里的山水给予我恬淡，而这里的民俗文化给我灵动。

”上海游客付先生不久前到泰宁旅游后如是感叹。

　　泰宁县不断挖掘旅游文化内涵，以文化促旅游发展，以旅游带文化繁荣，把文化旅游资源转化为文化旅游产品，提升泰宁旅游核心竞争力，旅游业持续升温。

　　创新思路“活”起来　　游客欣赏了自然山水之后，越来越看重的是山水背后蕴藏的文化。

泰宁县委、县政府充公认识到这一点，因此加强对旅游文化产业的培育，探索文化与旅游双赢的发展道路。

今年，该县多次召开文化产业发展专题会议，将文化产业发展列入县委、县政府重点工作。

采访中，宣传部、文体局等相关部门的负责人认为，创新思路，整合民俗文化和旅游资源优势，树立起独特的文化品牌，才能引来游客、留住游客人。

　　为提升景区的形象，树文明新风，泰宁县通过组织外出学习、专业培训、示范带动等多种形式，努力提升旅游从业人员文化素质。

特别是对乡村旅游加强了管理，定期对“农家乐”户主进行卫生、文化和管理培训，促使乡村旅游得到快速健康发展，如今，杉城镇南会村和梅口乡水际村的乡村旅游发展红火，“处处都是农家乐”，村民们走上了富裕之路。

　　泰宁县还以举行的多彩的地方山歌大赛为契机，大力挖掘整理原生态民俗文化，寻找新的旅游文化符号。

今年“五一”黄金周期间，泰宁县举办了五场民俗文化表演，吸引众多中外游客驻足观看，产生了较大的影响。

“时间有意安排在黄金周，主要是想借这几台晚会，向外界宣传推介充满魅力的泰宁民俗文化风情。

”泰宁县文体局副局长高起光告诉笔者。

　　民俗文化“靓”起来　　“第一次听到泰宁的山歌，也是第一次看到泰宁的梅林戏，这种原汁原味的民间艺术，给我的心灵带来很大震撼

”江西游客范女士告诉笔者。

前不久，她慕名来到泰宁旅游，感受到了迷人的灵秀山水和民俗风情。

　　泰宁有着极其丰富民俗文化和旅游资源。

近年来，泰宁县倾力挖掘民俗特色文化，在各景区景点着力打造民居文化、银饰文化、饮食文化、龙灯文化、鱼文化等，一批具有典型民俗文化的节日、习俗等进入景区，成为了旅游项目。

如老虎际的“吊脚楼”、新桥的傩舞、上青的桥灯、龙湖的二月初四等等，以及陈列在尚书第内的客家银饰馆，还有各种特色小吃等，吸引了中外游客沉迷于民俗“风情大餐”里。

　　除了挖掘独特的民俗文化外，泰宁县在自然风景中也注入更多的文化元素。

泰宁有着与别处不同的科举文化和岩穴文化。

宋朝叶祖洽曾隐居于道峰山龙泉岩，后被钦点为“龙飞状元”；宋朝邹应龙就曾隐居于状元岩，而留下了“斗米阶”的故事……如今，该县宣传文化部门正发起面向社会收集整理民间故事的活动，把泰宁境内各种历史文化、民风民俗、神话传说、名人轶事等与景区景点充分结合起来，编制成文化旅游产品手册，让景区旅游从业人员熟知，更好地为游客服务。

　　文化产业“舞”起来　　近年来，泰宁县把文化产业作为全县第三产业的一个重要支柱来抓，按照“护其貌、美其颜、扬其韵、铸其魂”和“把城区当成景区建”的发展思路，从2004年起，县政府每年投入较大资金，用于培育和扶持文化产业发展，使之成为推动经济社会发展的新引擎。

投资建立起了状元文化公园，把泰宁的民俗文化、农耕文化、科举文化、红色文化等都融入于公园内，并免费向全社会开放。

　　2006年6月，梅林戏被国务院命名为第一批国家级非物质文化遗产；今年6月，梅林戏首次晋京展演获得成功。

泰宁县以此为依托，整合民俗文化、自然风光和民族风情等原生态文化旅游资源，在民俗风情演艺上做文章，精心打造以歌舞等为主的民俗文化旅游品牌。

与此同时，民间成立了“山泉组合”山歌演唱队，到各景区为游客演出。

　　民俗演艺馆的迅猛发展，舞活了泰宁县的旅游业，打响了泰宁县的文化品牌。

仅今年上半年，民俗演艺馆从事商业演出600余场次，最多的一天演出12场。

接待游客5万余人次，其中，境外游客占20%，创收25万余元。

旅游给文化提供市场，文化给旅游提升品位，泰宁县文化与旅游的联姻实现了双赢互助发展。

　　“海峡西岸一明珠，武夷山麓大金湖”。

如今的泰宁，正成为福建旅游的闪亮明珠，旅游接待人数和旅游收入连年攀升。

今年“五一”黄金周，泰宁旅游行业再次赚得“满盆金”：七天内共接待游客

【第19句】：37万人次，实现门票收入6

【第10句】：2万元，与去年同比增长近

【第10句】：6%，创历史新高。

少林寺导游词简介

少林简介】 少林寺有“禅宗祖廷，天下第一名刹”之誉；是中国佛教禅宗祖庭，位于河南登封城西少室山。

南北朝时，天竺僧人佛陀到中国，善好禅法，颇得北魏孝文帝礼遇。

太和二十年(496)，敕就少室山为佛陀立寺，供给衣食。

寺处少室山林中，故名少林。

据佛教传说，禅宗初祖菩提达摩在华以4卷《楞伽经》教授学者，后渡江北上，于寺内面壁九年，传法慧可。

此后少林禅法师承不绝，传播海内外。

北周建德三年(574)武帝禁佛，寺宇被毁。

大象年间重建，易名陟岵寺，召惠远、洪遵等120人住寺内，名“菩萨僧”。

隋代大兴佛教，敕令复少林之名，赐柏谷坞良田百顷，成为北方一大禅寺。

唐初秦王李世民消灭王世充割据势力时，曾得寺僧援助，少林武僧遂名闻遐迩。

高宗及武则天亦常驾临该寺，封赏优厚。

唐会昌年间，武宗禁佛，寺大半被毁，迄唐末五代，寺渐衰颓。

宋代略有修葺。

元皇庆元年(1312)，世祖命福裕和尚住持少林，封赠为大司空开府仪同三司，统领嵩山所有寺院。

一时中外僧众云集，演武礼佛，僧众常有两千人左右。

元末农民起义，红巾军至少林，僧众散逃。

明代先后有八位皇子到寺内出家，屡次诏令大修，寺院规模有所发展。

清代康熙、雍正、乾隆诸帝亦很关心少林寺，或亲书匾额，或巡游寺宇。

1928年因遭兵燹，天王殿、大雄殿等许多建筑、佛像、法器被毁。

寺内现存有山门、客堂、达摩亭、白衣殿、地藏殿及千佛殿等。

千佛殿内有明代五百罗汉朝毗卢壁画。

寺旁有始建于唐贞元七年(791)的塔林，有塔220馀座，还有初祖庵、二祖庵，以及附近的唐法如塔、同光塔、五代法华塔、元代缘公塔等。

寺内保存唐以来碑碣石刻甚多，重要的如《唐太宗赐少林教碑》、《武则天诗书碑》、《戒坛铭》、《少林寺碑》、《灵运禅师塔碑铭》、《裕公和尚碑》、《息庵禅师道行碑》和近年建立的《日本大和尚宗道臣纪念碑》等。

该寺近年来曾屡加修缮，使千年古刹重放异彩。

现存建筑包括常住院及附近的塔林、初祖庵、二祖庵及达摩洞等。

编辑本段

【建筑风格】 少林寺常住院建筑在河南登封少溪河北岸，寺院宏大。

从山门到千佛殿，共七进院落，总面积达三万平方米。

山门的正门是一座面阔三间的单檐歇山顶建筑，它坐落在两米高的砖台上，左右配以硬山式侧门和八字墙，整体配置高低相衬，十分气派。

门额上有清康熙帝亲笔所提“少林寺”三个大字，更添一道辉煌的景色。

一进山门，便见弥勒佛供于佛龛之中，大腹便便，笑口常开，人称“大肚佛”、“皆大欢喜佛”。

神龛后面立有韦驮的木雕像，神棒在握，是少林寺的护院神。

过了山门，便是甬道，两旁碑石如林，故称碑林。

锤谱堂就在山门内碑林西侧，里面有泥塑和木雕群像，演绎着少林武术的发展史及其显赫功绩。

gl经甬道过碑林后便是天王殿，它是一座三间重檐歇山顶殿堂，外面有两大金刚，内里则是四大天王像，个个威武雄壮。

穿过天王殿，其后有大雄宝殿。

殿内供奉着释迦牟尼、阿弥陀佛、药师佛的神像，屏墙后面悬塑观音像，两侧有十八罗汉侍立。

大雄宝殿之后，又有藏经阁，这是寺僧藏经说法的场所。

殿前甬道有明万历年间铸造的大铁钟一口，重约650公斤。

藏经阁的东南面是禅房，是僧人参禅打坐的地方，对面的西禅房，则是负责接待宾客的堂室。

过了法堂便来到方丈室，这是方丈起居与理事的地方。

乾隆曾西渡洛水至少林寺，即宿于此，并赋诗一首：“明日瞻中岳，今宵宿少林。

心依六禅静，寺据万山深。

树古风留籁，地灵夕作阴。

应教半岩雨，发我夜窗吟。

”室内有1980年日本赠送的铜质达摩像。

东侧放置的是弥勒佛铜像，墙上挂有“佛门八大僧图”、“达摩一苇渡江图”。

达摩亭在方丈室后，是一座单檐庑殿式建筑，相传是二祖慧可立候达摩、雪地断臂之所。

东配殿位于达摩亭西侧，于1983年重建，殿内有“阿弥陀佛”的石像和“达摩面壁影石”。

千佛殿又名毗卢阁，殿中供奉毗卢遮那（即法身佛）的佛像，面积达几百平方米，是寺内现存最大的殿宇。

另外，千佛寺的东侧有白衣殿，西侧有地藏殿，都十分壮观，值得一游。

少林寺的文物也十分丰富。

寺内保存有珍贵的碑碣石刻，如武则天撰文的《大唐天后御制诗书碑》等多样文物。

少林寺西面不远处，就是国内现存的最大塔林。

这些古塔是历代少林寺和尚的墓塔，共计230余座，占地面积约

【第2句】：1万平方米。

古塔因建筑年代不同而具有不同的建筑风格，它们造型典雅，石雕艺术精湛，塔铭大多涉及到古代中外文化交流和少林武功。

右下图为古塔林现貌。

tl 从塔林北行约一公里，就到达初祖庵。

它三面临壑，背连五乳峰，景色幽雅秀丽，是河南省现存最古老、价值最高的一座木结构建筑，是为纪念达摩面壁而修建的。

殿的檐柱、内柱、墙下雕石以及神台周围都有精美的浮雕。

大殿神龛内供着达摩祖师像。

从初祖庵出发，沿山路登上五乳峰，即可到达摩洞。

洞内，有达摩及其弟子的石像四尊。

洞外，有一座明代万历年间建造的石牌坊。

传说达摩曾在此面壁十年，由于功夫深厚，他的身影形状被印在山石上，留下了极富传奇色彩的“达摩影石”。

周恩来总理有一句诗“面壁十年图破壁”，即来源于这一典故。

从少林寺往西南方向登钵盂峰，峰顶有一座佛殿，这就是二祖庵。

相传禅宗二祖慧可，向菩提达摩学佛，断臂得到衣钵真传后，曾在此养伤。

殿前有四眼井，传说是慧可所凿。

这四眼井相距甚近，但水味各异，名为“卓锡井”，当地人也称“苦、辣、酸、甜四眼井”。

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【少林传说】 对于人世间而言，没有比佛性情更好的人，佛的最显著特点是修养好和脾气好。

迎佛迎到家，你要我来我招之即来，送佛送到西，你让我走我飘然而去，充分显示了好聚好散的心态。

最初东汉明帝时，明帝在一个夜深人静的夜晚，梦见了金色的神人，像金色的鸟儿在宫里飞来飞去，这一晚明帝的梦异常清晰。

第二天上朝，明帝就把这些讲给大臣们听，大家不知道如何回答，一个名叫傅毅的大臣站出来说，这金色的神人应该就是西方的佛。

皇帝于是决定派人前往西域寻求佛法。

跟随汉朝使节来华的是印度高僧摄摩腾和竺法兰，还有一大批佛经佛像。

印度僧人和佛经佛像是由白马驮来的，白马为佛教的东来作出了卓越贡献，佛教在华夏这片古老的土地上生根发芽、茁壮成长。

汉明帝敕于洛阳西雍门外建白马寺供二人译经。

白马寺是中国有史以来的第一座佛寺。

唐朝诗僧灵澈的诗句“经来白马寺，僧到赤乌年”说的就是佛教初到白马寺，到三国年间在南方发扬光大。

在白马寺生活的摄摩腾、竺法兰抬起头来，悠然望见东南方有高山耸峙，烟云出于其间，于是奏请明帝，派人陪同他们去那里另寻清静之地建造僧刹。

高僧一行有缘踏上了嵩岳福地。

太室山南麓有一狭长的山间谷地，林壑生凉，流泉成响。

东面有两峰并立，其间空阙如门，当地人谓之嵩门。

每逢中秋，山民们于暮色之中，焚香静坐，以待月出。

须臾，一轮明月从嵩门间冉冉升起，银光泻于空谷，万籁凝于石崖。

此景谓“嵩门待月”，乃嵩岳第一胜境。

两位高僧佛心为之所动，决定在这里“面南岭，建经台；倚北阜，筑讲堂；傍危峰，搭方丈；临浚流，立僧房”。

寺成于东汉永平十四年，即公元71年，汉明帝敕名“东都大法王寺”，晚于白马寺三年，这是中国第二座佛教寺院。

汉明帝笃信佛教，大法王寺建成后，由于嵩山地处京畿，往来方便，明帝及随从官员多次亲临道场，听经拜佛。

明帝还下令，新任命的官员，不论职位高低，都必须到大法王寺听经学法后方可上任。

摄摩腾、竺法兰于这座中土宝刹“对千年之乔木，纳万代之芬芳”，凝思静虑，译经布道。

继永平十一年他们在白马寺完成中国第一部汉译佛经《四十二章经》后，又于嵩山大法王寺陆续译出几种小乘佛教的早期经典。

佛教犹如一粒从西方飘来的种子，首先在嵩洛之间扎下了根。

东汉末年，大乘佛教传入嵩洛。

“乘”是乘载，小乘佛教说的是自我解脱，大乘佛教讲的是普渡众生。

除了目的有差异，在修行方式上，大乘也比较简单。

随着大乘佛经传入，佛教的影响开始波及民间。

三国时期，嵩洛间出了中国佛教史上第一个正式受戒出家的汉族僧人，他就是朱士行。

出生于嵩山南麓颍川的朱士行，在嵩洛出家之后，以弘传佛教大法为己任，专心于佛教理论的研究。

当时风行的大乘经典尚质简约，很多观点实际上没有讲清楚。

他因此“誓志捐身，远求大本”，于魏甘露五年从嵩洛出发，开始他的西行求法壮举。

在于阗，朱士行抄取了九十品《般若经》梵文本，于西晋太康三年遣弟子弗如檀等十人护送经卷回洛阳。

十年之后，由精通梵汉两语的天竺僧人竺叔兰和学识渊博的西域僧人无罗叉两人译出，称《放光般若经》，共二十卷。

当《放光般若经》在汉地大为风行之时，朱士行仍在于阗，最后以八十岁高龄为求法而客死他乡。

《梁高僧传》说他死时有异相，火化后，“薪尽火灭，尸犹能全”，后念诵咒语，骨架才散碎，其弟子们聚骨造塔以供养。

北魏太和二十年，即公元496年，少室山北麓五乳峰下寂静的山林中矗立起一座寺院，这便是日后声名显赫的少林寺。

少林寺是北魏孝文帝元宏为安顿印度僧人跋陀住锡传教而兴建的。

但少林寺的名扬天下，却缘于另一位印度高僧菩提达摩。

少林寺落成三十多年后，即北魏孝昌三年，菩提达摩不辞艰辛，从南天竺国渡海来到东土，开始了禅宗在中华大地上的传播。

人们说起禅宗时，往往会用一派“本地风光”来表达对禅宗的印象。

佛教的文化渊源在印度，而禅宗是独具中国特色的佛教宗派，它的文化渊源在嵩山，在被誉为“禅宗祖庭”的少林寺。

达摩首先到了金陵，一月之后来到永宁寺，只见那九级浮屠“金盘炫日，光照云表；宝铎含风，响出天外；歌咏赞叹，实是神功”，自称活了一百五十岁，周游列国，从未见过如永宁寺这般精美的寺院。

于是，达摩口唱南无，合掌赞美不停，已经将心许与嵩洛。

离开永宁寺，达摩来到几十里外的嵩山少林寺，落迹于此，终日面壁。

面壁似乎是一种追根溯源，也似乎是一种等待良机。

这时候嵩山有位名叫神光的僧人，听说达摩大师住在少林寺，于是前往拜谒。

达摩面壁端坐，不置可否。

神光没有气馁。

他暗自思忖：“古人求道，无不历尽艰难险阻，忍常人所不能忍。

古人尚且如此，我有何德何能

当自勉励

”时置寒冬腊月，纷纷扬扬飘起漫天大雪。

夜幕降临，神光仍在寺外站立不动，天明积雪已没过他的双膝。

达摩这时才开口问道：“你久立雪中，所求何事

”神光泪流满面说道：“只愿和尚慈悲，为我传道。

”达摩担心神光只是一时冲动，难以持久，略有迟疑。

神光明白达摩心思，就取利刃自断左臂，置于达摩面前。

达摩于是就留他在自己的身边，并为他取名慧可。

少林寺内的立雪亭，便是为纪念慧可断臂求法的事迹而建。

达摩禅师以四卷《楞伽经》授予慧可，慧可就是日后禅宗在东土的第二代祖师，自此，禅宗在中国有了传法世系。

禅宗在其诞生地印度没有成宗，却在传入嵩洛后，成为中国佛教延绵不断的主流宗派。

禅宗流传久远的重要原因之一，是其教义和修行方法的简单易行。

教内传法的过程中难免会产生教条化、形式化的弊端，只重考据文字而不重把握精神，会丧失教义的灵魂。

针对这种偏颇的倾向，禅宗提出了“教外别传，不立文字，直指人心、见性成佛”的宗旨。

所谓“教外别传”，是指在教典以外别有一种教义的传授方法。

禅宗的简易性，便体现在“见性成佛”的主张上。

禅是“静虑”，佛教称安静地深思为禅定。

达摩提出一种新的禅定方法，否定了印度佛教那一套修行的阶梯层次和累世修行，主张人人都具有佛性也就是“本性”，人人都先天地具有成佛的智慧也就是“菩提”，人人都能够通过觉悟佛性而成为佛，尽管何时豁然大悟难以料定。

众生之所以未能成佛，是因为对自身的本性没有觉悟。

一旦“拨开迷雾见青天”，明心见性，自性就是佛，把佛变为举目常见的平常人。

禅宗传到唐代，六祖惠能提出顿悟的主张，连坐禅也免了，认为顿悟并不要求离开现实生活，“举足下足，长在道场，是心是情，同归性海”，“提水砍柴无非妙道”，在日常劳动生活中都可以顿悟成佛。

少林功夫便起源于僧人的日常生活。

相传跋陀的弟子慧光十二岁时，能在井栏上反踢毽子五百下。

在井栏上踢毽子是很危险的，功夫不到家就可能跌落井中。

少林功夫的许多招式都是僧人们受日常劳作如挑水、扫地、打柴、烧火动作的启发加工提炼而成的。

最高深的功夫其实也是最普通的功夫。

被誉为少林功夫之源的《易筋经》，记载的就是一种疏通人体经脉从而强筋壮骨的功夫。

菩提达摩采用壁观的方法参禅，长期静坐，困倦是难免的，要时常起来活动筋骨。

相传达摩走后，少林僧人在洞中发现了一个铁盒，盒上没有锁，却打不开。

聪明的僧人用火一烤，铁盒便开了，原来铁盒被蜡封住，以防水汽侵蚀。

铁盒中有两部书，一本是《易筋经》，另一本叫《洗髓经》，都是用梵文写的。

当时，少林寺里真正懂梵文的只有二祖慧可。

慧可把《易筋经》留在少林，自己拿着《洗髓经》去云游天下。

寺中也有一些对梵文一知半解的僧人，你翻他译，依法修炼，以致后来少林功夫多如牛毛。

后来，有位僧人带着《易筋经》去峨眉山，见到了天竺僧人般剌密谛。

在般剌密谛的帮助下，《易筋经》才有了中文版。

慧可云游归来，带回了他自己翻译的《洗髓经》。

大家两相比较，才发现《易筋经》和《洗髓经》原来是一体的。

自《易筋经》问世，少林僧人坐禅与习武已是密不可分了。

嵩岳山林天生与佛有缘。

隋文帝开皇20年，即公元600年，一代高僧玄奘于嵩山北麓缑氏镇陈河村悄然出生。

隋唐时期，中国佛教宗派纷纷创立，标新立异。

玄奘遍学佛教传入中国的各家经论，发现了诸家之间的见解差异。

这种分歧争论“凡数百年，率土怀疑，莫有匠决”，玄奘要来决断。

他选择的也是朱士行西行求法的道路，想到印度求取《瑜伽师地论》来统一诸家异说。

玄奘长途跋涉历尽艰辛，终于到达印度的佛学中心摩揭陀国王舍城的那烂陀寺，从主持人戒贤学习五年，成为精通五十部经论的十大德之一。

唐贞观十九年，即公元645年，玄奘回到长安，夹道相迎者数十万，争相目睹唐僧风采。

此后，玄奘历时十九年，共翻译佛经七十五部，一千三百三十一卷。

并完成地理学巨著《大唐西域记》。

唐初，少林寺已拥有一支勇猛善战的僧兵队伍。

武德年间，少林寺僧13人，在李世民讨伐王世充的征战中助战解围，立下了汗马功劳。

李唐立国后，唐太宗李世民后来封昙宗和尚为大将军，并特别允许少林寺和尚练僧兵，开杀戒，吃酒肉。

以后各朝代相沿成习。

庙内有一块<<唐太宗赐少林寺主教碑>>，记述了这一段历史。

由于朝廷的大力支持，少林寺发展成驰名中外的大佛寺，博得“天下第一名刹”的称号。

宋代，少林武术又有很大提高，寺僧多达2000余人。

元朝初年，少林寺方丈富裕曾被武功盖世的元世祖忽必烈封为晋国公。

在明朝，少林寺到达鼎盛时期，从清朝开始衰落。

在少林寺西约300米的山脚下，有一塔林，这是唐以来少林寺历代住持僧的墓地，共250余座塔。

这是我国最大的塔林。

塔的大小不等，形状各异，大都有雕刻和题记，反映了各个时代的建筑风格，是研究我国古代砖石建筑和雕刻艺术的宝库。

少林寺内还保存了不少珍贵的文物。

山门门额上悬挂的“少林寺”匾额，是清康熙皇帝亲笔书写的。

山门后大甬道和东西小马道旁立有碑碣数十通，称为少林寺碑林。

其中有两通碑刻是留学我国的日本禅僧撰写的。

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【少林历史】 少林寺的历史久远，始建于北魏太和十九年（495年）。

32年后，印度名僧菩提达摩来到少林寺传授禅法。

以后，寺院逐渐扩大，僧徒日益增多，少林寺声名大振。

达摩被称为中国佛教禅宗的初祖，少林寺称为禅宗的祖庭。

禅宗修行的禅法称为“壁观“，就是面对墙壁静坐。

由于长时间盘膝而坐，极易疲劳，僧人们就习武锻炼，以解除身体的困倦。

因此传说少林拳是达摩创造的。

少林寺在唐朝初年就扬名海内。

slsws1673年,少林寺派人参加战争,帮助康熙皇帝打赢了一场战争,但是,随后,康熙命蒙古八旗进攻少林,少林寺被夷为平地,有五名僧人逃了出来,据说加入了天地会。

右图为少林僧人在寺门前表演少林功夫。

少林寺在鼎盛时期，7进院落，规模很大。

可惜在1928年，军阀混战，军阀石友三火烧少林寺，把天王殿、大雄宝殿、法堂和钟楼等主要建筑统统毁于一炬；许多珍贵的藏经、寺志、拳谱等烧成灰烬。

现在还存在的建筑有山门、立雪亭、千佛殿等，其他建筑正在陆续恢复中。

千佛殿内供毗卢佛铜像，因此亦叫毗卢殿。

殿内砖地上还保存着20多个直径约

【第4句】：5厘米的洼坑，是往昔寺僧练拳习武时的脚坑遗迹。

脚坑分布方圆不大，呈一条线状，这是僧人刻苦练功的见证，也说明少林拳的所谓“曲而不曲，直而不直“的特点。

千佛殿东侧的白衣殿，三面墙绘有少林拳谱壁画，壁画长约20米，很生动地表现少林寺和尚练拳习武的情景。

【多少个少林寺

】 我国有多少个少林寺

据北京出版的《少林寺资料集》统计，共十个。

其中真的七个：登封 、太原、蓟州、长安、和林、洛阳、泉州各一。

假的三个，分别在福州、山东和台湾。

当然“功夫冠天下”的，是有康熙皇帝御笔书匾的那个河南嵩山的少林寺编辑本段

【旅游信息】 2007年5月8日，登封市嵩山少林景区经国家旅游局正式批准为国家5A级旅游景区。

景区门票：100元／人 最佳旅游时间 嵩山地区地处北温带南沿，属北温带季风型大陆性气候。

四季分明，寒暖适中。

嵩山山上山下温差（年均）达4～5℃，年平均气温

【第10句】：2℃。

春季、秋季是旅游的最佳季节。

此外，10月10日——11月25日还可观赏少室山、太室山的红叶。

【交通】 公路 郑州：去嵩山可先乘火车或飞机到达河南省会郑州市，在郑州火车站对面的市长途客运站乘车去中岳嵩山脚下的登封市，再从登封市乘中巴可到少林寺、中岳庙、观星台等主要景点（车很多，人满即开）。

从郑州经登封去著名的嵩山少林寺，约需3小时左右。

郑州火车站有一日游专线车，游览新密市打虎亭汉墓、中岳庙、嵩阳书院和少林寺，往返车票40元。

（1）在郑州火车站对面的长途汽车站乘坐发往登封的旅游专线车。

（2）在郑州各长途客车站，都有发往登封的班车。

洛阳：洛阳离少林寺更近一些，不到2小时就可到达。

洛阳火车站东侧每天早上6点、7点均有旅游班车直达少林寺。

洛阳往登封的长途汽车均经过少林道口，从这里到少林寺仅2公里路程。

（1）乘坐旅游专线车， （2）乘坐洛阳至郑州（非高速）的班车，少林寺（或登封）下车 旅游贴士 嵩山上主要有许多名寺名庙，它们是旅游者颇爱光顾游览的重点，但旅游者在游历寺庙时有四忌需牢记心头，以免引起争执和不快。

一、忌称呼不当。

对寺庙的僧人、道人应尊称为“师”或“法师”，对主持僧人应称其为“长老”、“方丈”、“禅师”。

喇嘛庙中的僧人称其“喇嘛”，即“上师”意，忌直称为“和尚”、“出家人”，甚至其它污辱性称呼。

二、忌礼节失当。

与僧人见面常见的行礼方式为双手合十，微微低头，或单手竖掌于胸前、头略低，忌用握手、拥抱、摸僧人头部等不当之礼节。

三、忌谈吐不当。

与僧人道人交谈，不应提及杀戮之辞、婚配之事，以及食用腥荤等话，以免引起僧人反感。

四、忌行为举止失当。

游历寺庙时不可大声喧哗、指点议论、妄加嘲讽或随便乱走、乱动寺庙之物，尤禁乱摸乱刻神像，如遇佛事活动应静立默视或悄然离开。

同时，也要照看好自己的孩子，以免孩子因年幼无知而做出不礼貌的事。

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【二、电影·少林寺】编辑本段

【基本资料】 ◎译 名 少林寺 ◎片 名 The Shaolin Temple ◎年 代 1979 ◎国 家 中国香港 ◎类 别 动作 ◎导 演 张鑫炎 Chang Hsin Yen ◎主 演 李连杰、计春华、丁岚、于海、于承惠 ◎剧情介绍隋唐年间，群雄逐鹿中原，争为霸主。

王世充拥兵东部（古洛阳）潜号郑王，行暴政，民怨沸腾。

著名武术家“神腿张”抗暴助义，为郑王侄王仁则陷杀，其子小虎亡命嵩山，垂危时为少林武僧昙宗所救。

小虎在义伤中，无意发现昙宗偕十一棍僧禁苑练武，各怀绝技，心喜复仇有望，恳请昙宗纳之为徒，遂落发为沙弥，法号觉远。

这期间，他邂逅一武功不凡的少女白无瑕，互通心曲，才知白竟是恩师之女，而昙宗等遁世为僧，亦有不可告人之隐… 《少林寺》80年代曾在中国乃至世界影坛掀起一股新风格武术电影热潮，并使李连杰一举成为国际级影星。

大江南北，长城内外，到处掀起了武术热。

与许多其它武打影片使用替身与特技不同，李连杰所展现的多是他的真实功夫，因为他曾连获全国武术全能冠军。

◎幕后制作这是一部把十三棍僧救唐王的历史传奇与一个为报父仇、出家学武的惊险故事掺杂在一起的优秀功夫片。

李连杰成功塑造出了觉远这样一位武功高强、匡扶正义的武僧形象，表达出了反对暴政、反对分裂、渴望统一的主题。

剧中的主要演员都由我国武术界的精英出任，全部真人真戏，不用弹床不用替身，拍摄都是一镜到底，不靠特技剪接，给人以真实遒劲之感，为功夫片开创了一个新的时期。

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【电影插曲】 牧羊曲 歌手：郑绪岚 日出嵩山坳晨钟惊飞鸟 林间小溪水潺潺 坡上青青草 野果香山花俏 狗儿跳羊儿跑 举起鞭儿轻轻摇 小曲满山飘满山飘 莫道女儿娇无暇有奇巧 冬去春来十六载 黄花正年少 腰身壮胆气豪 常练武勤操劳 耕田放牧打豺狼 风雨一肩挑一肩挑 少林少林 有多少英雄豪杰都来把你敬仰 少林少林 有多少神奇故事到处把你传扬 精湛的武艺举世无双 少林寺威震四方 悠久的历史缘远流长 少林寺美名辉煌 千年的古寺神密的地方 嵩山幽谷人人都向往 武术的故乡迷人的地方 天下驰名万古流芳 少林…… 少林……编辑本段

【故事简介】 隋唐年间，群雄逐鹿中原，争为霸主。

王世充拥兵东部（古洛阳）潜号郑王，行暴政，民怨沸腾。

著名武术家“神腿张”抗暴助义，为郑王侄王仁则陷杀，其子小虎亡命嵩山，垂危时为少林武僧昙宗所救。

小虎在义伤中，无意发现昙宗偕十一棍僧禁苑练武，各怀绝技，心喜复仇有望，恳请昙宗纳之为徒，遂落发为沙弥，法号觉远。

这期间，他邂逅一武功不凡的少女白无瑕，互通心曲，才知白竟是恩师之女，而昙宗等遁世为僧，亦有不可告人之隐… 《少林寺》在80年代曾在中国乃至世界影坛掀起一股新风格武术电影热潮，并使李连杰一举成为国际级影星。

大江南北，长城内外，到处掀起了武术热。

与许多其它武打影片使用替身与特技不同，李连杰所展现的多是他的真实功夫，因为他曾连获全国武术全能冠军。

少林寺最新演出是禅宗少林音乐大典

闽侯三叠井的导游词

福州三叠井森林公园为国家森林生态保护区．位于福建省 福州市 闽侯县荆溪镇关源里仁洲村，2001年由闽侯县林业局创办。

距福州市区23多公里，路况良好．交通便捷。

古朴幽奇的奇树园、百藤湾，沁人心肺的林间空气，无不令人心旷神怡，流连忘返。

而精彩绝伦、如诗如画的天女散花瀑布．更是让人沉醉在青山绿水之间。

惊叹大自然的鬼斧神工，瑰奇美妙。

三叠井森林公园系新开发的景区，穿越清溪峡谷，溪水迂回；三叠井：瓮潭、眼镜潭、龙潭呈叠状顺势而下；龙潭，如白龙似的从四五十米高的山涧冲出，直奔下山，落入深潭。

站在涧底，抬首仰望，四周均为峭壁陡崖，高耸云天，犹如井底之蛙“坐井观天”； 眼镜潭，瀑流落差不大，哗啦、哗啦的水流入潭声，听来似琅琅书声；瓮潭，天然的石潭，如一巨瓮，幽深神秘，一条石龟向瓮中探头，面露恐惧之色。

走进三叠井森林公园，路过一段山路，就会来到了三叠井瀑布的第一井——象鼻瀑布。

为什么叫象鼻瀑布呢

据介绍，得名“象鼻瀑布”，是因为潭边的巨岩形似象鼻，岩石侧面还有一个洞就好比是象的眼睛，瀑布从高高的崖顶一直伸到潭底。

走过象鼻瀑布，眼前的路变得越来越难走，一条坡度近60度的石阶出现在了跟前。

据介绍，这条石阶是人工造的天梯。

想爬过它可不容易，这需要持久的耐力，脚步的速率也要恰到好处。

三叠井最陡的就是天梯这个地方，它有322个台阶，走到上面到状元帽，那里面就比较平了。

天梯两边都有护栏，在入梯处都有提示牌告诉游客，要注意安全，慢点走，手要护好，慢慢往上走，走的时候，不要走的太急，边走边休息。

如果你是平潭岛的小导游，你会怎样向游客介绍“骆驼峰”?至少写200字

■导游资格证考试报名条件、时间与要求■ ※报名条件与要求 遵守宪法，热爱祖国，坚持四项基本原则，具有高级中学、中等专业学校或者以上学历，身体健康，具有适应导游需要的知识和语言表达能力的中华人民共和国公民。

※考试内容： 一、导游综合知识：为笔试， 主要内容为： （1）

【旅游方针政策与法规及每年的时事政治】 （2）

【导游业务】（含旅游案例分析） （3）

【全国导游基础知识】和

【地方导游基础】 （4）

【汉语言文学基础】（北京与湖南的考生须考） （5）

【导游外语】（外语类考生须考，国语类考生不用考） 二、导游服务能力：为现场考试，即口试， 主要内容为： （1）

【导游讲解能力】 （2）

【导游规范服务能力】； （3）

【导游特殊问题处理及应变能力】 外语类考生须用所报考语种的语言进行导游服务能力一科考试，并加试口译（中译外和外译中）。

※报名与考试时间： 由各省结合自身情况自定。

报名一般在每年的六月至九月，考试一般在10月至12月间，象广东省去年就考了俩次，所以考生要向当地旅游局问清楚报名和考试的时间。

※考试教材 笔试教材：

【全国导游基础】

【导游业务】

【旅游政策法规与职业道德】

【地方导游基础知识】 参考书：

【旅游案例分析】 口试教材：

【地方的旅游景点导游词】

【导游规范服务】

【导游应变能力及应急事件处理】 ■全国各省市各大旅游局地址，电话，邮编■ 序号单位 地 址 邮编 办公室 传真 1 北京市 建外大街28号北京旅游大厦 100022 010-65158249\\\/85162288 65158251 2 天津市 河西区友谊路18号 300074 022-28358812\\\/0824 28352324 3 河北省 石家庄市育才街22号 050021 0311-5814405\\\/4517 5873094 4 山西省 太原市平阳路55号 030012 0351-7321720 7320691 5 内蒙古 呼和浩特市新城艺术厅南街95号 010010 0471-6965978\\\/64233 6968561 6 辽宁省 沈阳市皇姑区黄河南大街113号 110031 024-86807348\\\/86808836 86809415 7 吉林省 长春市新民大街14号 130021 0431-5609250\\\/45074 5642053 8 黑龙江省 哈尔滨市香坊区中山路95号 150036 0451-2311020\\\/00201 2317371 9 上海市 上海市中山西路2525号 200030 021-64391818\\\/1986 6439151 10 江苏省 南京市中山北路255号 210003 025-83421670\\\/57711134 57711134 11 浙江省 杭州市函石路1号 310007 0571-5151505\\\/7054459 5156429 12 安徽省 合肥市梅山路8号 230022 0551-2821906\\\/33811 2824001 13 福建省 福州市东大路大营街1号 350001 0591-7555148\\\/29150 7512745 14 江西省 南昌市福州路183号 300062 0791-6295304\\\/23514 6227860 15 山东省 济南市经十路88号 250014 0531-2965858 2963201 16 河南省 郑州市政三街1号 450003 0371-5955913\\\/5900181 5909345 17 湖北省 武汉市汉阳区青石桥小区2号楼 430050 027-84816530\\\/42307 84822513 18 湖南省 长沙市五里牌团结路 410004 0731-4720346\\\/6736 4720348 19 广东省 广州市环市西路185号 510010 020-86677410\\\/86666889 86663039 20 广西区 南宁市新民路40号 530012 0771-5529700\\\/5529019 5529010 21 海南省 海口市大同路38号 570102 0898-6787244\\\/79731 6775372 22 重庆市 重庆市渝中区沧白路九尺坎50号 400015 023-63712358\\\/2218 63712258 23 四川省 成都市人民南路2段65号 610021 028-6671456\\\/3693 6671042 24 贵州省 贵阳市北京路147号八角岩饭店内 550004 0851-6817801\\\/6818102 6836309 25 云南省 昆明市环城南路285号 650011 0871-3453560\\\/5832 3517048 26 西藏区 拉萨市园林路18号 850001 0891-6834331\\\/5472 6834632 27 陕西省 西安市南郊长安北段15号 710061 029-5261059\\\/1134 5250151 28 甘肃省 兰州市农民苍10号 730000 0931-8873901\\\/8410368 8826860 29 青海省 西宁市黄河路156号 810001 0971-6157015\\\/5340 6131080 30 宁夏区 银川市解放西路117号 750001 0951-5010397\\\/47097 5064674 31 新疆区 乌鲁木齐市河滩南路16号 830002 0991-2843662\\\/3661 2824449 32 大连市 人民广场1号 116012 0411-3686020\\\/21437 3686120 33 青岛市 闽江路7号 266071 0532-5912029\\\/2056 5912028 34 厦门市 湖滨北路78号兴业大厦 361012 0592-5318858\\\/87 5318880 35 宁波市 长春路35号 305012 0574-7303141\\\/3356 7291266 36 深圳市 上步中路1023号市府二办四楼 518006 0755-2099972\\\/104322 2099803 37 广州市 环市西路180号 510010 020-86677509\\\/8043 86678083 38 武汉市 汉口合作路17号 430017 027-82833107\\\/5621 82817868 39 哈尔滨 南岗贵新街170号 150010 0451-6219544\\\/25239 6225239 40 沈阳市 沈河区青年大街30号 110013 024-22855328\\\/58 22856445 41 成都市 正府街80号 610017 028-6629858 6620420 42 南京市 古鼓区上海路南东瓜市4号 210024 025-3608901\\\/7711223 7711959 43 西安市 西安市北院门159号 710003 029-7295608\\\/5632 7295607 44 长春市 静月潭旅游经济开发区 130117 0431-4532397\\\/8\\\/6 4532469 45 济南市 经七纬四路117号 250001 0531-2066676\\\/7934768 2022036 46 杭州市 延安路484号 310006 0571-5153565\\\/5152881 5152645 解析导游资格证考试的考场内外■ 一：精心策划，准备资料： 全国各省市导游资格证考试每年举行一次，报名的时间在每年的六月份至十月份，考试的时间在九月份至十二月份，每年各省的考生都有几千人。

随着旅游行业的规范化，考试的难度在加大，随着导游行业效益的看涨，报考的人数在增加，现各省的录取率仅百分之二十几，比高考的录取率还低，竞争在趋于白热化。

怎样在激烈的竞争中取胜，考生就此须制订一个学习计划。

外语类的考生如自己的外语基础好可以一次性报考外语导游资格证考试，如果自己的基础没有把握，建议第一次先考国语导游证，拿到了国语导游证第二年再补考一门外语的笔试和口试就可以拿到外语导游证了。

（1）

【提早准备】：一般以提前几个月做准备为好，有几个月的时间你可以对几本教材进行有针对性的综合性训练。

有的考生等到报名后才拿到书，在书上勾了一下重点，书都没有系统看完一遍，更没有时间做过一些相关的配套练习，笔试口试都没有得到综合性的训练，凭着侥幸的心理，没一点把握就上考场了，考出来猜想自己也许可以得六十分，结果是年年考，年年落榜，最后自己都没信心了，浪费了多少时间，钱财和精力。

（2）

【收集资料】：和参加高考一样，你的手头必须要有一套完整的导游资格证考试教材和与教材配套的练习和模拟考题。

笔试：

【全国导游基础】

【导游实务】

【政策法规与职业道德】

【地方导游基础知识】四本教材，及

【旅游案例分析】参考书。

口试：

【地方导游词】

【导游规范服务】

【导游应急事件处理与应变能力】。

（3）

【学习计划】：制订一个学习计划，用几个月的时间先把四本教材做熟，并编制一套完整的口试材料。

报名以后根据本 年考试的具体情况进行调整，报名以后到考试前的俩个月进行全方位的综合训练。

（4）

【了解信息，及时报名】：各省市的报名时间和考试时间都不一样，考生在努力学习的同时，还要随时关注本地市旅游局的动态，及本地市新闻报纸上的导游资格证考试的报名消息，最好在六月份以后给旅游局打电话，咨询本年度报名的准确时间，做好报名准备。

二：努力学习，接受指导，高强度练习训练： ■导游资格证考试的笔试，口试内容及强化学习■ 笔试的考试教材有四本书：

【导游基础】

【导游业务】

【旅游政策与法规】

【地方导游基础】

【导游基础】全国部分的内容一般分为： 1：旅游业知识概述 2：中国历史文化 3：中国旅游地理 4：中国民族民俗 5：中国宗教文化 6：中国古代建筑与园林艺术 7：中国的文学艺术 8：中国的饮食文化 9：中国的风物特产 10：中国的港澳台地区及主要的旅游客源国

【导游业务】的内容一般分为： 1：导游概述 2：导游语言艺术 3：导游技能 4：导游接团程序与问题应对 5：其他导游服务。

6：旅游事故的处理 7：导游业务的相关知识。

【旅游政策与法规】的内容一般分为： 1：社会主义初级阶段与邓小平理论及三个代表 2：社会主义的改革与建设 3：我国的对外，对港澳台政策 4：我国的旅游政策 5：我国的法治建设与宪法 6：合同法律制度 7：旅行社管理法规制度 8：导游人员管理法规制度 9：旅游安全及保险法规制度 10：旅游者出入境及行李运输法规制度 11：旅游卫生与食品卫生管理 12：旅游资源管理法规制度 13：消费者权益保护与旅游投诉法规制度 14：导游职业道德

【地方导游基础】的内容一般分为： 1：本省概况 2：本省旅游概况 3：本省主要景区城市概况 4：本省主要旅游景点概况 5：本省的风俗民情 6：本省的饮食 7：本省的特产 8：本省的名人及文学艺术及其他 口试的考试教材有三方面的书籍教程：

【本省导游词】

【导游规范服务】

【导游员特殊问题处理及应变能力】 ■报考须知■ 一．考试报名须提交材料： 1．本人身份证（原件）；外省的须暂住证。

2．学历证明（高中毕业或中专毕业以上）原件； 3．国家县（区）级以上医院出具的近期健康状况证明（必须包括常规检查及肝功、乙肝两对半检查） PS：校医院及不符合规定的医院开据的健康证明不能证明其本人的健康状况；健康证在有效期内可以使用； 4．本人1寸正面半身免冠彩色照片四张； 5．在报名地点领取并填写完整的《全国导游人员资格考试报名表》。

6．报名的条件：年满十八岁，身体健康，具备有高中（含职业中学）或高中毕业以上文凭的中国公民。

7．报名在自己的户口所在地的旅游局报名。

在校大学生在学校所在地的旅游局报名。

在外地打工的，须持打 工城市的暂住证，在该城市的旅游局报名。

8．报考外语导游资格考试的要外语专业的大专以上，非外语专业的本科以上 二：全国各省导游资格证考试时间 1．笔试的考试时间：一般在当年的九月到十二月底这段时间，报名以后当地旅游局会有具体的通知。

2．口试的考试时间：口试的考试一般比笔试的考试延后一段时间，在当年的十月份到十二月份举行。

报名以后当地旅游局会有具体的通知。

■各省导游资格证考试----报考路线图■ ◆：首先确立报考导游资格证书的决心： 全国十大高收入的行业，比高考竞争还激烈的考试，你有信心去考取吗

如果你决心去报考导游资格证书，无论自己是否了解 旅游业，无论别人说什么，无论有什么困难，都朝自己确定的目标去努力，你一定会成功 ． ◆：准备考试资料： 1： 导游资格证考试的教材书籍 A：笔试考试书籍资料：

【全国导游基础】

【导游实务】

【旅游方针政策与法规】

【地方导游基础知识】 （必考笔试书籍教材）

【旅游案例分析】 （笔试参考书） B：口试考试书籍资料：

【本省导游词】

【导游规范服务】

【导游应急事件处理与应变能力】 （必考口试教材） C：外语导游资格证考试书籍资料：在国语导游资格证考试的书籍基础上加试

【导游外语】（国语导游不需考外语） ◆考试报名： 导游资格证考试每年一次，个别的省份一年考两次。

各省的报名时间在大致在六至九月份，先打电话到当地的旅游局咨询报名的 时间，然后在报名的时间里，带上你的身份证和毕业文凭到当地的旅游局报名。

街上买不到的教材，此时在旅游局都可买到，在旅游 局里仔细咨询本省的笔试，口试考试信息。

注意一定要提前打电话咨询，不要错过了报名的时间。

在我们的考试科目一栏里，我 们列举了全国各省市的旅游局地址和电话号码，你还可以打当地的114询问旅游局的电话。

◆学习方法： 很多的考生拿到教材后，面对一大堆的书籍，不知从何入手。

有的考生看书很慢，一本教材看了一个月还没有看完，看了后面又 忘了前面，什么也没记住。

◆考场发挥： ●：在笔试的考场上，认真阅读试卷，快速，准确，全面的答题。

先做完自己会做的题，再来思考不会做的题，尽可能的答完全部 的试题。

提早做完题的不要提前交卷，反复仔细的检查做完的答案，准确无误了再交卷。

●：在口试的考场上，衣着要整洁，礼节要周全，态度要平和，解说要流畅，口齿要清楚，语速要中等，反应要敏捷，面部要微笑 ，神态要亲切。

对考官的提问要有问必答，不会的自己编也要回答，不要不答。

回答之前对考官说：我开始讲解了，回答之后对考官 说：我的回答完毕

写汕头的导游词

各位游客，大家好，我们现在正在往广东省汕头市潮阳区海门镇南海边陲的莲花峰风景区的路上。

小*乘这个时间，给大家介绍一下莲花峰风景区。

莲花峰三面环水，一面依山，她集山川形胜、滨海之秀，有奇石峭拔于碧波沧浪之上，俨若莲花之状，宋文天祥曾至此“望帝舟”，以其“莲花存正气，天祥树丰碑”的忠踪故迹而引人缅怀民族英雄忠国爱民的浩然正气，史称“莲峰海色”，现以“莲峰浩气”列入汕头八景，是首批国家AAA景区之一。

景区内有“莲花峰摩崖石刻群”和抗日战争时期海门“万人冢”两处景点为广东省重点文物保护单位。

近年来，景区对原景点进行修葺绿化，在继续挖掘宋民族英雄文天祥及抗日战争时期海门“万人冢”爱国主义教育基础上，导入文化内涵，开辟了海上碑林，配套了观海长廊，修复了忠贤祠（莲峰书院）、莲峰古寺、古炮台及海滨旅游设施，使其发展成为集爱国主义教育、历史文化、海滨文化及珍稀景区为一体的旅游风景名胜区，在汕头市历史名胜综合价值评估中名列首位。

好

百闻不如一见，让我们目睹这久负盛名的粤东名胜迹地吧

　 　首先，诸位见到的是文天祥石雕像，大家不禁会问：“文天祥为什么会站在此，面海遥望什么呢

”那是南宋末年，元兵入侵，烽烟弥漫，宋室吉王赵昰、信王赵昺出走南宋京城临安（今杭州），由陆秀夫、张世杰护驾从海路仓惶“南逃”（路线：临安→温州→福州→潮州→新会崖门）；1275年文天祥在江西疾速起兵勤王，怀着拯救宋室的心愿，指南而来，几经转战来到潮阳，希望与帝昺之师会合。

1278年冬他来到海口村（今海门镇）登临莲花峰遥望帝舟不见，命题“莲花峰”，剑刻“终南”。

加上民间神奇传说，潮阳老百姓神化说：“莲花峰就是被文天祥一跺脚才裂开的。

”就这样“以人传地、以地传人”，莲花峰名传遐迩，文天祥成为国人精忠的楷模，莲花峰成了人们敬谒文公忠魂、觅莲峰海色之胜地。

为纪念文天祥的爱国精神，1987年潮阳县人民政府聘请著名雕塑家唐大禧设计，在莲花峰“宋庐陵文信国公望帝处”巨石旁建造了这座高16米、由74块花岗岩石头精琢合成的雕像，奇异的是原先同一颜色的花岗岩石头经雕琢后，有一块石头明显变黑，这恰到好处成了文天祥战袍下的一块补丁，免不了把人们的思绪带回到726年前民族英豪那数千里转战抗元的艰辛岁月。

石像下有一幅由吴南生撰文、启功书丹、秦咢生题额的文天祥生平史传题刻，左侧有原全国人大委员长乔石的“铁骨丹心，凌风劲节”及著名作家老舍于1962年春游海门诗二首的题刻。

石像的文天祥神态刚毅、佩剑面海、美髯飘拂、孤忠义胆，令瞻仰者肃然起敬，给人以“当年帝舟穷望眼，忠魂今尚绕波涛”的感慨

　 　　接着来到莲花峰下，只见“龙虎”题刻把守着忠魂护舞的莲花峰峰门。

中国古代风水宝地有“左青龙右白虎”之说，“虎”字为清抗法、抗日名将刘永福用象形草体一笔写成，“龙”字为清练江使者陈尚发所书。

难怪1982年春，八十七岁高龄的艺术大师刘海粟游览莲花峰时顿发艺术灵感，挥笔题刻了“云龙风虎”四字。

拾级而上，来到了观海楼，观海楼面对波涛南海，背倚峭壁，凭栏极目，海阔天空，碧波万顷，渔帆远影，涛声依旧，浪拍黄沙，近处海滨沙滩弄潮的人们互相追逐，或海滨垂钓，玩得不亦乐乎，如有兴趣，可招知己几人租游艇出海逐浪，投身于大海浩瀚的怀抱，又是另一种心境。

这里水光山色随季节递变，景致迥殊，可分为“碧海静波、浅滩怒涛、晨曦幻彩、大屿塔影、狮首灯光、春朝蒙雾、秋阳浴日、夕阳归舟”莲花峰八景。

奇特的夏天六月，天将破晓，莲峰沧海海面浮光烁金，时有出现海市蜃楼的自然奇观，明代邑人吴仕训有诗赞之曰：“栖真海口泳沧浪、枕石餐霞意激昂。

盼望乘云归去久，惟留水色与山光”，这自然景观的秀丽与历史文化瑰宝的完美结合，正是莲花峰引人入胜的地方。