绿野追唐裴的意思

提起仙名的来历，人然会想到何氏九仙的仙游有许多地名都和九仙有关。

传说，汉武帝时，安徽芦江有一个叫何任侠的人，生了九个儿子，除了老大的额中间有一只眼睛外，其余八人都是双目失明。

有一年，九兄弟跟父亲到江西临川淮南王刘安家去作客。

那天晚饭后，他们听到父亲和刘安在堂上窃窃私语，就躲在屏风后面偷听，得知刘安要谋反。

他们苦苦劝告父亲千万不能和刘安合谋，可是父亲不听劝告，九兄弟只好连夜悄悄远走。

他们历尽千难万险，翻过巍巍的武夷山，涉过滔滔的闽江水，最后来到了仙游海滨。

这时，秋去冬来，枫叶流丹。

他们采枫叶，折枫枝，在山坡上盖起一座亭子，当晚就在这里过夜。

后来这地方就叫“枫亭”。

第二天，黎明时候，九兄弟离开枫亭，往北面方向走去。

傍晚时候，他们到了一座山岗上。

这里古木参天，竹林苍郁，清溪蜿蜒，水声潺潺。

兄弟们来到溪边，捧起清凉的水，连喝几口，觉得其味清甜，沁人心肺。

接着，他们掬水洗脸。

水珠碰上眼睛，感到有点亮光；再洗几下，眼睛全部睁开了。

山山水水，花花草草，都看得清清楚楚。

后来这地方就叫做“仙水溪”。

古时候，人们还在溪边建了一座“洗睛亭”。

同乡的（南安地）帮我介绍一下南安，我不会啊，好急

南安名片 南安市位于福建省东南沿海， 与 台湾岛 隔海相望，三国东吴置县 距今已有一千七百多年的历史。

南安 物华天宝、人杰地灵，曾一度是闽南 地区政治、经济和文化中心。

全市土 地面积2036平方公里，人口148万， 海外侨胞300多万人，是举世闻名 的“海上丝绸之路”的起点和民族英雄 郑成功的故乡。

中文名称： 南安市 外文名称： Nanan 行政区类别： 县级市 所属地区： 福建省 泉州市 政府驻地： 溪美 街道 电话区号： 0595 邮政区码： 362300 地理位置： 福建省东南沿海、 晋江 中 游 面积： 2011平方千米 人口： 148万人(2006年) 方言： 闽南语 气候条件： 亚热带海洋性季风气候 著名景点： 郑成功陵园、九日山摩崖 石刻等 车牌代码： 闽C 地理位置 南安市位于福建省东南沿海， 晋江中游，地理坐标为北纬 24°34′30″-25°19′25″，东经 118°08′30″-118°36′20″。

东接 鲤城 区 、丰泽区 、洛江区 ，东南与 晋江市 毗邻，南部与 厦门翔安 区 的大、小嶝岛及 金门县 隔海相望，西南与 同安区 交界，西通 安溪县 ，北连永春县 ，东北与 仙游县 接壤。

辖区最南为 石井镇 的大佰岛 ，最北为向阳乡的洋坪自然村，最东端是 洪濑镇 的大洋村，最西端是翔云乡的椒岭村，南北最大距离82千米，东西最大距45千米，总面积2011平方千米。

人口148万人（2006年）。

主要为汉族，少数民族有 畲、 满、 回族 等，通用 闽南语 方言。

全市辖3个街道、21个镇、2个乡、1个经济开发区： 官桥镇 、溪美街道、 柳城街道 、美林街道 、 省新 镇 、仑苍镇 、东田镇 、英都镇 、翔云镇 、金淘镇 、诗山镇 、蓬华镇 、码头镇 、九都镇 、乐峰镇 、罗东镇 、梅山镇 、洪濑镇 、洪梅镇 、康美镇 、丰州镇 、霞美镇 、水头 镇、 石井镇 、眉山乡 、向阳乡 、雪峰华侨经济开发区 。

共有32个社区、384个行政村。

市政府驻溪美街道。

南安地势西北高、东南低，由 中山、低山渐次过渡到丘陵台地、平 原、坡麓、海滩、明显阶状倾斜。

丘 陵山地占全市总面积的73%，水域占

【第6句】：3%，平原占

【第20句】：7%。

晋江上源西溪 由西向东横贯中部，东溪斜贯北东， 于双溪口汇合为晋江干流。

南部滨海，海岸线长30多千米。

属南亚热带 海洋性季风气候，年均温度

【第20句】：9℃。

永春县有几个镇区

泉州历史悠久，经济开发早在周秦时期就已开始。

三国吴永安三年（260年），在今南安市丰州镇置东安县治，南朝梁天监间（502～519年）置南安郡作郡治，为本地设置县、郡治之始。

西晋末年，中原战乱，中原士族大批入泉，多沿江而居，晋江由此得名。

他们带来先进的生产技术和文化知识，使晋江两岸得到迅速开发。

随着经济的发展和政治制度的变革，行政区划建制几度变迁。

唐久视元年（700年）置武荣州，州治设今市区。

唐景云二年（711年）武荣州改名泉州。

此后，先后设有郡、州、路、府。

成立后设行政督察区，成立后设专区、地区，1986年1月撤晋江地区设泉州地级市。

　　史前 　　泉州开拓甚早。

在晋江流域的各县，都有大批新石器时代文化遗址，考古发现：距今三、四千年前，居住在此地的闽越族“处溪谷之间，篁竹之中”，使用石制工具，已经掌握了种植水稻、纺织、陶器制作等技术。

　　先秦 　　夏、商两代，今泉州地理区划属扬州。

　　西周时，为七闽地。

出现关于泉州的最早的文字记载． 　　春秋末期至战国初期，属闽越地。

居住在这里的闽越人擅长造舟航海，“以舟为车，以楫为马，”“水行而山处，”过着渔猎农耕的生活。

　　周赧王九年（公元前306年）前后，越亡，其族人部分流播闽中，或为王，或为君，并服于楚，泉地属之。

　　秦 　　二十六年（），立闽中郡，泉地归之，为闽越族酋长无诸所领。

　　汉 　　汉高祖五年（），无诸因助汉灭秦、楚之功，被封闽越王，领闽中故地，都东冶。

泉地属闽越国。

　　武帝建元六年（公元前135年），因闽越国不断举兵侵百越，汉兴师问罪，废除闽越王封号，并先后封两王（越繇王与东越王）以共领前闽越国地。

　　元封元年（公元前110年），东越王因叛被杀，汉改封越繇王为东成侯，并命军吏徙闽越民于江、淮间。

　　始元二年（公元前85年），因遁逃山谷未迁的闽越民逐渐繁衍，设立冶县，隶属会稽郡。

泉地属冶县。

后又改属会稽南部都尉的侯官县。

　　三国 　　吴永安三年（260年），置建安郡东安县，县治在今南安市丰州镇。

为本地设县置治之始。

辖今泉州市鲤城区、丰泽区、洛江区、泉港区、石狮市、晋江市、南安市及惠安县、安溪县、永春县、厦门市、莆田市，以及漳州市部分地区。

今德化县属侯官县。

　　两晋 　　西晋·太康三年（282年），析建安郡置晋安郡。

改东安县为晋安县，管辖现在莆田、泉州、厦门、漳州四市地，县治在今丰州镇，属晋安郡；置同安县，属晋安郡，后并入南安县。

西晋·永嘉五年（311年），中原战乱，衣冠士族南渡入闽，部分沿古南安江两岸聚居，后改南安江为晋江。

　　南北朝 　　梁·天监间（502～519年）：析晋安郡置南安郡，下领三县：晋安、龙溪、兰水；郡治设于晋安（今南安市丰州镇）。

泉地属南安郡晋安县。

南安郡初隶江州，普通六年（525年）改隶东扬州。

　　陈·永定元年（557年）：在晋安郡置闽州（今福州），辖晋安、建安、南安三郡。

天嘉六年（565年），闽州罢，仍隶东扬州。

　　陈·光大二年（568年）：于晋安郡置丰州（治所设在闽县，今福州市区），南安郡属之。

分南安地另置莆田县，属丰州之南安郡所辖。

　　隋 　　开皇九年（589年）： 改州、郡、县三级制为州、县两级制，大幅度地裁减郡、县。

改丰州为泉州（治所在今福州），南安郡撤销，晋安县改为南安县，归其管辖。

于是，福建历史上首次出现“泉州”之名。

　　大业二年（606年），复改泉州为闽州，南安县改属闽州。

　　大业三年（607年）：废除州治，改闽州为建安郡，今泉州市地除德化因侯官县废归属闽县外，均属南安县。

　　唐 　　太宗继位后，对州、县大加并省，并依据山河形势、地理区域分全国为十道。

福建属岭南道，下辖丰州（治所在今泉州）、泉州（治所在今福州）、建州（治所在今建瓯）。

　　武德五年（622年），于南安故郡地置丰州，州治在今南安市丰州镇；并分南安地复置莆田县，属丰州。

丰州下领南安、莆田、龙溪三县。

　　贞观元年（627年），丰州撤消，南安、莆田、龙溪三县并入泉州（治所在今福州）。

　　嗣圣元年（684年），析泉州（治所在今福州）之南安、莆田、龙溪三县置武荣州，州治在今南安市丰州镇。

不久，武荣州废，三县仍属泉州。

　　久视元年（700年），又于今泉州市鲤城区置武荣州，辖南安、莆田、龙溪、清源四县。

在北隅依云榭筑衙，并建六曹都堂署及参军厅，衙前辟南大街为市。

不久开始在治地建城，是为唐城。

　　景云二年（711年），武荣州改称泉州，隶属闽州都督府。

泉州建制自此始。

今后凡称“泉州”，即指今之泉州。

莆田、清源二县属泉州所辖。

　　开元六年（718年），泉州刺史冯仁智以州治无县，请析南安县东南地置晋江县。

至此，泉州领有五县。

　　开元间（713～741年），泉州辖南安、莆田、龙溪、清源、晋江五县，37054户，约24．95万人。

　　天宝元年（742年），唐廷下诏改州为郡，泉州易名清源郡，属岭南道，领南安、莆田、仙游（因郡、县同名，清源县改为仙游县）、晋江四县，时为中州。

　　天宝间(742～755年)，清源郡有23806户，160295人。

　　乾元元年（758年），清源郡复为泉州。

　　上元元年（公元760年），福州都督府升节度使，泉州等六州属之。

　　大历六年（771年），罢节度使，置都团练观察处置使，泉州仍属之。

　　贞元八年（792年），泉州刺史席相重修北楼。

翌年欧阳詹作。

　　贞元十九年（803年）、长庆二年（822年）、咸通五年（864年），先后析南安县地立大同场（今同安县）、桃林场（今永春县）、小溪场（今安溪县）。

　　贞元二十年（804年）七月，因福建观察使柳冕所奏，在泉州设万安监。

浯洲岛（今金门）设牧马区属之。

有陈渊率十二姓氏前往牧马，耕稼渔盐开始兴起，人口日益蕃衍。

　　贞元间（785～804年），析永泰县之归义乡置归德场（今德化）。

　　元和年间（806～820年），泉州有35571户，238400人，由中州升为上州。

　　大和年间（827～835年），泉州刺史赵棨增开泉州仁风门、素景东西两门，合四门，北城墙建有立候楼；又辟东街、西街通东西两门。

　　大中十一年（857年），设嘉禾里（今厦门），属泉州。

　　光启二年，王潮为泉州刺史，任内兴筑泉州子城，周三里又百六十步，辟东行春门、西肃清门、南崇阳门、北泉山门。

　　五代 　　梁·开平三年（909年），王审知建立闽国，封为闽王。

王审知死后，其长子王延翰继位，自称“大闽国”。

　　后唐·长兴四年（933年），王审知次子王延钧杀兄篡位称帝，国号大闽，泉州归之。

升归德场为德化县，升桃林场为桃源县（今永春），大同场升为同安县，属泉州。

　　后晋天福三年（938年），桃源县改称永春县。

　　后晋天福四年（939年），升大同场为同安县，至此，泉州计领六县。

　　后晋天福八年（943年），富沙王延政称帝于建州，国号大殷。

开运元年（944年）年底，泉州改隶大殷。

　　开运二年（945年）正月，大殷改国号闽，泉州隶之；八月，闽主降南唐；九月，泉州归属南唐。

南唐封留从效为晋江王。

后汉乾祐二年（949年），南唐升泉州为清源军，兼领南州（即漳州）。

同年，德化划归清源军，增领原属尤溪的常平、进城二乡。

留氏卒后，继由清源军统军使陈洪进割据。

　　后周显德二年（955年），升小溪场为清溪县（今安溪）。

　　北宋 　　宋代的地方政权建置。

基本上承袭唐朝与五代之州、县制。

宋时的军、州、府实为同级行政机构，州、县以上的路，相当唐朝的道。

北宋时，福建称福建路，行政区划为福、建、泉、漳、汀、南剑六州和邵武、兴化二军。

南渡后升建州为建宁府。

福建因此包括一府五州二军，共计八个同级行政机构，故号称为“八闽”，共辖42县。

　　乾德二年（964年），清源军改名平海军，名义上归两浙西南路。

　　太平兴国三年（公元978年），宋复灭吴越，平海军改为泉州。

至此，泉、漳二州正式顺归宋王朝，福建全境才真正纳入宋朝版图。

　　太平兴国四年（979年）：划莆田县百丈镇（今莆田大洋、新县、庄边、白沙乡）和仙游县游洋镇（今仙游游洋、石苍、钟山、象溪乡）及福州之永福（今永泰县）、福清边境的一部分地区，另置兴化县，县治设在古邑（今仙游游洋）。

同年，建太平军，又改为兴化军，直属两浙西南路，辖莆田、仙游和兴化三县，军治亦设于兴化县治所在地。

　　太平兴国五年（980年）：划德化县九座山区（今仙游县凤山、西苑乡）归仙游县辖。

长泰县析归漳州。

　　太平兴国六年（981年）：析晋江县东北部16里置惠安县。

至此，泉州领七县：南安、晋江、同安、德化、永春、清溪、惠安。

　　太平兴国八年（983年）：闽地从两浙西南路分出，独设福建路。

　　雍熙二年（985年）：泉州改隶福建路。

　　熙宁初（1068～1070年）：四县同巡检寨设置于永宁里石湖村，专管晋江、南安、惠安、同安陆路地方事务，额管125人。

大观三年（公元1109年），泉州升为望郡。

　　宣和三年（1121年），清溪县改称安溪县。

至此，泉州辖晋江、南安、同安、惠安、安溪、永春、德化7县。

　　据史书记载：宋代澎湖已正式划归泉州，隶属晋江县管辖。

　　南宋 　　建炎元年（公元1127年）七月，福建（泉州）提举市舶司并归转运使。

　　建炎二年（公元1128年）五月，复置福建（泉州）提举市舶司。

　　建炎三年（公元1129年）十二月，南外宗正司由镇江迁置泉州。

　　建炎四年（公元1130年），晋江县安海东西两市商人因争夺码头发生械斗，榷税官难以控制。

朝廷差官临监，始置石井镇。

朱松（朱熹之父）为首任镇官。

　　绍兴二年（公元1132年），福建提举茶盐官兼领福建市舶司。

十月，移司泉州。

　　乾道七年（公元1171年），泉州知州汪大猷在澎湖建造房屋200间，派水军长期驻守，并编管台湾户籍。

　　乾道八年（公元1172年），毗舍耶人再犯晋江沿海，始置水澳寨（官称永宁寨），驻扎水军60名，以为防御。

嘉定年间，真德秀知泉州整修，增驻水军50名，并于永宁石湖新造军房50所，额定兵员325人。

　　淳熙十三年（公元1186年），泉州城南置宝林寨，城东置法石寨，分兵守卫。

　　绍熙二年（公元1191年）三月，宋廷命福建提点刑狱陈公亮、漳州知州朱熹一同措置漳、泉、汀三州经界。

因遭权贵豪强反对，无法实行。

　　嘉定十一年（公元1218年），在晋江县围头澳置宝盖寨，由宝林移120名士兵来此守卫，节制建平、清石诸屯，加强海防。

　　淳祐间（公元1241—1252年），泉州户口增至255758户、1329940人，为历史上第一次人口高峰，由上州升为望州。

　　景炎二年（1277年）：改兴化军为兴安州。

年底，兴安州即为元军所陷。

　　元 　　至元十四年（公元1277年） 元廷在泉州设立行宣慰司，兼领行征南元帅府事。

　　至元十四年（公元1277年） ，元廷在泉州设置市舶提举司。

　　至元十五年（1278年）：福建全境入元版图。

元朝统一中国后，施行。

中央设置中书省，作为全国最高的行政机构；地方设置行中书省（简称行省或省），作为地方政权机构，行省下设路、府、州、县。

升泉州为泉州路总管府，领南安、晋江、同安、永春、安溪、德化、惠安七县及南、北二录事司（以领在城之民）；翌年，南北二录事司合而为一。

　　至元十九年（公元1282年），元廷令各路府、州、县设儒学教授、学正、教谕。

泉州路总管府儒学设教授、学正、学录各1员，训导6员；县学设教谕1员、训导2员。

　　至元二十一年（公元1284年）二月，再设泉州行省。

至元二十一年九月，泉州行省并入江淮行省。

至元二十九年复设福省。

　　至元二十六年（公元1289年），泉州路始设阴阳学，依儒学、医学之例，路设教授、学正各1人，县设训术1人，教授天文、历算、周易、数学。

　　至元二十七年前后，开始在澎湖设立巡检司，管辖澎湖、台湾等岛屿，隶属泉州路同安县。

当时有居民1600余人，贸易至者岁常数十艘，有“泉州外府”之称。

　　大德元年（公元1297年），为图琉求（今台湾），改福省为福建平海行中书省，遂徙治泉州，辖诸州。

大德三年二月罢，置福建宣慰司都元帅府，移治福州。

　　大德二年（公元1298年），改泉州路总管府为泉宁府。

　　大德三年（公元1299年），复为泉州路，隶属江浙行省。

　　皇庆二年（1313年），兴化县治由游洋迁至汀溪（今莆田新县）。

民间称前者为旧县（今仙游古邑），后者为新县。

　　延祐七年（公元1320年），泉州设都转运盐分司，直属户部，专掌场灶榷办盐货及批验盐商引目等事。

　　至治年间（1321～1323年），福建境内设八个路，均归江浙行中书省管辖。

兴化路下领莆田、仙游、兴化三县。

　　至正十六年（1356年），撤福建路，成立福建省，此为福建设省的开始。

　　至正十七年（1357年), 亦思巴奚战争　　至正十六年（1356年），复立福中书省，泉州路隶之。

　　至正十八年（1358年），设立泉州分省。

　　至正二十七年（公元1367年） 十二月，吴王命左御使大夫汤和、中书平章廖永忠率领舟师2万人从明州（今浙江宁波）航海攻克福州。

汤和遣元降官原福建行省参政袁仁招谕兴化、漳、泉诸路。

　　明 　　洪武元年（1368年），称帝，国号“明”。

二月，泉州路降于明。

泉州置卫指挥使司，领左、右、中、前、后五千户所，隶福建都指挥使司。

这是明朝在泉州设置的第一批海防军卫所。

　　洪武二年（公元1369年）， 福建全省八路先后改为福州、建宁、延平、邵武、兴化、泉州、漳州、汀州八府。

改泉州路为泉州府，隶福建行中书省；罢录事司。

泉州府仍领晋江、南安、同安、惠安、安溪、永春、德化七县。

　　洪武三年（1370年） ，明廷在泉州设立福建市舶司，管理对琉球（今台湾）的贸易。

　　洪武七年（1374年） 正月，罢福建（泉州）市舶司，严海禁以防倭寇。

泉州官方海外通商贸易基本停止。

　　洪武九年（1376年）：废除行中书省机构，各省分别设立承宣布政使司、提刑按察司和都指挥使司等“三司”，以掌行政、司法、军政大权，并直属中央。

布政使司下领府、州、县。

改福建行中书省为福建承宣布政使司，泉州府隶之。

　　洪武十七年（1384年）， 明廷实行防倭封海，废澎湖巡检司。

　　洪武二十年（1387年） 明廷命江夏侯周德兴到福建沿海福、兴、漳、泉四府经略海防。

改永宁寨为永宁卫，于浯洲置金门守御千户所，另筑峰上、田浦、官澳、陈坑、烈屿、祥芝等处巡检司，屯兵驻守，以备倭寇。

祥芝巡检司并造司城，周一百五十丈，高二丈，寓铺六，有南北二门。

始筑厦门城。

至洪武三十一年，在泉州沿海先后增设：永宁卫，福全、崇武、中左、金门、高浦5个守御千户所，巡检司45个，筑卫所司城16座，以加强海防。

　　清　　　清承明制，全国分为十五省，实行省、府(州、厅)、县三级制。

泉州府为闽八府之一。

雍正十二年(公元1734年)，永春升为直隶州，德化归其所辖。

泉州府辖晋江、惠安、南安、安溪、同安五县。

　　民国　　民国元年(公元1912年)，废州府，复县设道。

泉州初归厦门道，后属泉州道。

民国十六年(公元1927年)，废道，设行政督察专员公署，泉州划为第四行政督察专员公署，辖晋江、南安、安溪、永春、莆田、仙游、惠安、金门(待统一)八县。

民国二十二年(1933年)闽变后成立兴泉省，设省政府于泉州，不久即废，后改为第五行政督察专员公署，直至解放。

　　中华人民共和国　　泉州于1949年9月1日解放，并于9月9日设福建省第五行政督察区，辖晋江、惠安、同安、安溪、永春、莆田、仙游、金门(待统一)，政区依旧。

同年12月，德化县归之。

1950 年3月改称福建省泉州行政督察专员公署，德化归永安专区；9月改为晋江区行政督察专员公署，政区依旧；10月德化复归所辖。

1951年1月划晋江县城关和近郊设泉州市。

1955年3月改为晋江专区专员公署。

1956年5月撤销闽侯、永安专区，划福清、平潭、永泰和大田县归泉州。

1958年析同安县归厦门市。

1959年8月析福清、平潭、永春归福州所管。

1963年4月析大田县归三明专区。

1968年9月撤销晋江专区专员公署，成立福建省晋江专区革命委员会。

1970年6月析莆田、仙游归莆田专区，同时划同安县归晋江专区。

1971年6月改称晋江地区革命委员会。

1973年6月析同安县归厦门市，1985年5月撤销晋江地区，原泉州市升为地级市，实行市辖县体制，辖鲤城区、惠安、晋江、南安、安溪、永春、德化及金门县(待统一)。

1987年12月，析晋江县石狮、永宁、蚶江三镇和祥芝乡为石狮市(县级市)。

　　1992年和1993年，晋江、南安相继撤县设市。

1996年，经省政府批准，成立肖厝经济开发管理委员会，为泉州市政府派出机构，析原惠安县所辖的涂岭、后龙、南埔、山腰和埭港5个镇及国营山腰盐场归其所辖，1997年6月，从鲤城区析出丰泽区、洛江区。

2000年肖厝管委会改为泉港区。

至此，泉州市辖鲤城区、丰泽区、洛江区、石狮市、晋江市、南安市和惠安、安溪、永春、德化、金门(待统一)、泉港、清蒙共计四区三市五县和一个管委会。

东坡题跋 原文

东坡题跋一、跋退之送李[原文]：欧阳文忠⑴公尝谓晋无文章，渊明去来⑶一篇而已，余亦以为唐无文章，唯韩退之⑷送归谷序⑸一篇而已，平生愿效此作一篇，每执笔辄罢，因自笑曰：不若且放，教退之独步。

[原文]：陶渊明，孟嘉⑴外孙，作嘉传云，或问：“听妓，丝不如竹，竹亦不如肉，何也

曰：渐近自然。

”而今晋书乃云：渐近使之然。

则是闾里少年鄙语，虽至细事，然足见许敬宗⑵等为人。

三、书渊明归去来序俗传书生入官库，见钱不识，或怪而问之，生曰：“固知其为钱，但怪其不在纸里中耳。

”予偶读渊明归去来辞云：“幼稚盈室，瓶无储粟。

”乃知俗传信而有征，使瓶有储粟，亦甚澈矣

此翁平生只于瓶中见粟也耶

马后宫人，见大练反以为异物，晋惠帝问饥民何不食肉糜，细思之皆一理也。

聊为好事者一笑。

五、记徐陵语徐陵多忘，每不识人，人人以此咎之。

曰：“公自难记，若刘曹沈谢辈，虽暗中摸索，亦合认得。

”诚哉是言

六、书子由超然台赋后子由之文，词精理确有不及吾，而体气高妙，吾所不及，虽各欲以此自勉，而天资所短，终莫能脱，至于此文，则精确高妙，殆两得之，尤为可贵也。

七、书与可超然台赋后余友文与可，非今世之人也，古之人也。

其文非今之文也，古之文也。

其为超然辞，意思萧散，不复与外物相干，其远游大人之流乎

八、书拉杂变司马长卿作大人赋，武帝览之，飘飘然有凌云之气。

近时学者作拉杂变，便自谓长卿，长卿固不汝嗔，但恐览者，渴睡落床，难以凌云耳

[注释]：[解说]：九、记导引家语导引家云：“心不离田，手不离宅。

”此云极有理，又云：“真人之心，如珠在渊；众人之心，如瓢在水。

”此善喻者。

[注释]：[解说]：十、跋子由栖贤堂记后子由作栖贤堂记，读之便如在堂中，见水石阴森，草木胶轕，仆当为书之，刻石堂上，且欲与庐山结缘。

他日入山，不为生客也。

[注释]：[解说]：十一、自评文吾文如万斛泉源，不择地皆可出，在平地滔滔汩汩，虽一日千里无难，及其与山石曲折，随物赋形，而不可知也，所可知者，常行于所当行，常止于不可止，如是而已矣。

其它虽吾亦不能知也。

[注释]：[解说]：十二、跋子由老子解后昨日子由寄老子新解，读之不尽卷，废卷而叹，使战国时有此书，则无商鞅、韩非；使汉初有此书，则孔老为一；晋宋间有此书，则佛老不为二，不意老年见此奇特。

[注释]：[解说]：十三、书赠邵道士身如芭蕉，心如莲花，百节疏通，万窍玲珑，来时一，去时八万四千，此意出楞严，世未有知之者也，元符三年九月二十日书赠都峤邵道士。

[注释]：[解说]：十四、跋石钟山记后钱塘东南，皆有水乐洞，泉流空岩中，皆自然宫商，又自灵隐下天竺，而上至上天竺，溪行两山间，巨石磊磊如牛羊，其声如砻然，真若钟声，乃知庄生所谓天籁者，盖无所不在也。

建中靖国元年正月三日，自海南还过南安，司法掾吴君示旧所作石钟山记，复书其末。

[注释]：[解说]：十五、书孟东野序元丰四年与马梦得饮酒黄州东禅，醉后颂东野诗云：我亦不笑原宪贫。

不觉失笑

东野何缘笑得元宪

遂书以赠梦得，只梦得亦未必笑得东野也。

[注释]：[解说]：十六、题孟郊诗孟东野闻角诗云：似开孤月口，能说落星心。

今夜闻崔诚老弹晓角，始觉此诗之妙。

[注释]：[解说]：十七、记永叔评孟郊诗永叔尝云：“孟东野诗，‘鬓边虽有丝，不堪织寒衣，’就使堪织，不得多少。

”[注释]：[解说]：十八、书渊明羲农去我久诗余闻江州东林寺，有陶渊明诗集，方欲遣人求之，而李江州忽送一部遗余，字大纸厚，甚可喜也，每体中不佳，辄取读，不过一篇，唯恐读尽后，无以自遣耳。

[注释]：[解说]：十九、题渊明诗一作怀古田舍诗陶靖节云：平畴交远风，良苗亦怀新。

非古之偶耕植杖者，不能道此语，非余之世农，亦不能识此语之妙也。

[注释]：[解说]：二十、题渊明咏二疏诗此渊明咏二疏也，渊明未尝出，二疏出而知返，其志一也，，或以谓既出而返，如从病得愈，其味胜于初不病，此或者颠倒见耳。

[注释]：[解说]：二十一、题温庭筠湖阴曲后原丰五年，轼谪居黄州，芜湖东承天院僧蕴相，因通直郎刘君谊，以书靖于轼，愿书此词而刻于石以为湖阴故事，而鄂州太守陈君瀚，为致其书，且助之请。

七年六月二十三日舟过芜湖，乃书以遗湘，使刻之，汝州团练副使员外蜀苏轼书。

[注释]：[解说]：二十二、书李白集今太白集中，有归来乎，笑矣乎，及赠怀素草书数诗，决非太白所作，盖唐末五代间，贯修齐巳辈诗也。

余旧在富阳，见国清院太白诗九近，过澎泽唐兴院，又见太白诗，亦非是。

良由太白豪俊，语不甚释，集中往往有临时卒然之句，故使妄庸敢尔。

若杜子美世，岂复有伪撰者耶

[注释]：[解说]：二十三、书退之诗韩退之游青龙寺诗，终篇言赤色，莫晓其故，尝见小说，郑虞寓青龙寺，贫无纸，取柿叶学书，九月柿叶赤而实红，退之诗乃谓此也。

[注释]： [解说]： 二十四、记退之抛青春句韩退之诗曰：百年未满不得死，且可勤买抛青春。

国史补云：酒有郢之富春，乌程之若下春，荥阳之土窟春，富平之石洞春，剑南之烧春，杜子美亦云：闻道云安麴米春，才倾一盏便醺人。

近世裴鉶作传奇，记裴航事，亦有酒名松醪春，乃知唐人名酒多以春，则抛青春亦必酒名也。

[注释]： [解说]：二十五、书子美云安诗“两边山木合，终日子规啼。

”此老杜云安县诗也。

非亲到其处，不知此诗之工。

[注释]：[解说]：二十六、书子美黄四娘诗“黄四娘家花满奚，千花万朵压枝低，留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。

”东坡云：此诗虽不甚佳，可以见子美清狂野逸之态，故仆喜书之，昔齐鲁有大臣，史失其名，黄四娘独何人哉，而托此诗以不朽，可以使览者一笑。

[注释]：[解说]：二十七、书柳子厚诗仆自东武适文登，并海行数日，道旁诸峰，真若剑鋩，颂柳子厚诗，知海山多尔耶。

子厚云：“海上尖峰若剑鋩，秋来处处割人肠，若为化作身千亿，遍上锋峰头望故乡。

”又，柳子厚诗云：“雀鸣楚山静。

”又云：“隐忧倦永夜。

”东坡曰：子厚此诗，远出灵运上。

又，诗须要有为而作，用事当以故为新，以俗为雅，好奇务新，乃诗之病。

柳子厚晚年诗极似陶渊明，知诗之病也。

[注释]：[解说]：二十八、评韩柳诗柳子厚诗在陶渊明下韦苏州上，退之豪放奇险则过之，而温丽靖深则不及，所贵乎枯淡者，谓其外枯而中膏，似淡而实美，渊明子厚之流是也，若中边皆枯淡，亦何足道

佛云：“如人食蜜，中边皆甜。

”人食五味，知其甘苦者皆是，能分别其中边者，百无一二也。

[注释]：[解说]：二十九、书常建诗常建云：“竹径通幽处，禅房花木深。

”欧阳公极爱重，以为不可及，此语诚可人意，然于公何足道

岂非厌饫刍豢，反思螺蛤耶

[注释]：[解说]：三十、书薛能茶诗唐人煎茶用姜，故薛能诗云：“盐损添常戒，姜宜着更夸。

”拠此则又有用盐者矣，近世有用二物者，辄大笑之，然茶之中等者，用姜煎信佳也，盐则不可。

[注释]：[解说]：三十一、书渊明酧刘柴桑诗自夏历秋，毒热七八日不解，炮灼理极，意谓不复有清凉时，今日忽凄风微雨，遂御夹衣，顾念兹岁，屈指可尽，澎泽云：“今我不为乐，知有来岁否

”此言真可为惕然也。

[注释]：[解说]：三十二、书唐太宗诗唐太宗作诗至多，亦有徐庾风气而世不传，独于初学记时时载之。

[注释]：[解说]：三十三、自记吴兴诗仆为吴兴，有游飞英寺诗云：“微雨止还作，小窗幽更妍，盆上不见日，草木自苍然。

”非至吴越，不见此景也。

[注释]：[解说]：三十四、题子明诗后并鲁直跋吾兄子明旧能饮酒，酒至二十蕉叶，乃稍醉。

与之同游者，眉之蟇颐山观佚老道士，歌讴而饮，方是时，其毫气逸韵，讵知田地之大，秋毫之小耶

不见十五年，乃以刑名改事，著闻于蜀，非复昔日之子明也，侄安节自蜀来云：子明饮酒不过三焦叶，吾少年望见酒盏而醉，今亦能三焦叶矣，然旧学消亡，夙心扫地，枵然为世之废物矣

乃知二者有得必有丧，未有两获者也。

老道士，盖子瞻之从叔苏慎言也，今年有孙汝楫登进士弟，东坡自云三焦叶，亦是醉中语，余与东坡饮一人家，不能一大觥，醉眠矣，鲁直题。

[注释]：[解说]：三十五、题王巩六诗仆文章虽不逮冯衍，而慷慨大节，乃不愧此翁，衍逢世祖英睿好士，而独不遇流离摈逐，与仆相似，而衍妻悍妒甚，仆少此一事，故诗有胜敬通之句。

[注释]：[解说]：三十六、书黄鲁直诗后每见鲁直诗文，未尝不绝倒，然此卷语妙，殆非悠悠者所识，能绝倒者，已是可人。

元佑元年八月二十二日与定国子由同观。

又，读鲁直到诗，如见鲁仲连李太白，不敢复论鄙事，虽若不适用，不为无补于世也。

[注释]：[解说]：三十七、记董传善论诗故人董传善论诗，予尝云：杜子美诗不免有凡语，已知仙客意相亲，更觉良工心独苦，岂非凡语耶

传笑曰：此句殆为君发，凡人用意深处，人罕能识，此所以为独苦，岂独画哉

[注释]：[解说]：三十八、书参寥论杜诗参寥子言老杜诗云：“楚江巫峡半云雨，清簟疏帘看弈棋。

”此句可画，但恐画不就尔。

仆言公禅人，亦复爱此绮语耶

寥云：“辟如不事口腹人，见江珧柱，岂免一朵颐哉

”三十九、记少游论诗秦少游言：“人才各有分限，杜子美诗冠古今，而无韵者殆不可读，曾子固以文名天下，而有韵者辄不工，此未易以理推之也。

”四十、题李伯祥诗昝山老道士李伯祥好为诗，诗格亦不甚高，往往作奇语，如夜过修竹寺，醉打老僧门之句，皆可爱也，余幼时尝见余，叹曰：“此郎君贵人也。

“不知其何以知之。

四十一、记白鹤观诗昔游忠州白鹤观，壁上高绝处有小诗，不知何人题也，诗云：“仙人未必皆仙去，还在人间人不知，手把白髦从两鹿，相逢聊问姓名谁

”四十二、题张子野诗集后张子野诗笔老妙，歌词乃其余波耳。

华州西溪云：“浮萍破处见山影，愁侣鳏鱼知夜永，懒同蝴蝶为春忙。

若此之类，皆可以追配古人，而世俗但称其歌词。

昔周肪画人物皆入神品，而世人但知有周肪士女，盖所谓未见好德如好色者欤

元袥五年四月二十一日。

四十三、记里舍联句幼时里人程建用杨咨舍弟子由会学舍中，大雨联句六言，程云：“庭松偃仰如醉。

”杨即云：“夏雨凄凉似秋。

”余云：“有客高吟拥鼻。

”子由云：“无人共吃馒头。

”坐皆绝倒。

今四十余年矣。

四十四、题梅圣俞诗后驿使前时走马回，北人初识越人梅，清香莫把酴醚比，只欠溪头月下杯。

梅梅丈长身秀眉，大耳红颜，饮酒过百盏，辄正坐高拱，此其醉也。

吾虽后辈，犹及与之用旋，览其亲书诗，如见其抵掌谈笑也。

四十五、书昙秀诗予在广陵，与晁无咎昙秀道人同舟。

送客山光寺，客去，予醉卧舟中，昙秀作诗云，“扁舟乘兴到山光，古寺临流胜气藏。

惭愧南风知我意，吹将草木作天香。

”予和云：“闲里清游借隙光，醉时真境发天藏，梦回舍得吹来句，十里南风草木香。

“予昔对欧阳文忠公诵文与可诗云：“美人却扇坐，羞落林下花。

”公云：“此非与可诗。

世间元有此句，与可拾得耳。

”后三年秀来惠州见余，偶记此事。

四十六、书迈诗儿子迈幼时尝作林禽诗云：“熟颗无风时自脱，半腮迎日斗先红。

”于等辈中亦号有思致者。

仅已老，无他技，但亦时出新句也，尝作酸枣尉，有诗云：“叶虽流水归何处，牛带寒鸦过别村。

”亦可喜也。

四十七、跋黔安居士渔父词鲁直作此词，清新妍丽，问其得意处，自言以水光山色，替却玉肌花儿，此乃真得渔父家风也，然才出新妇矶，又入女儿浦，此渔父无，乃大澜浪乎。

四十八、书罗浮五色雀诗罗浮有五色雀，以绛羽为长，馀皆从之东西，俗云有贵人入山则出，余安道有诗云：“多谢珍禽不随俗，谪官犹作贵人看。

”余过南华亦见之，海南人则谓之凤凰。

云久旱而见则雨，涝则反是，及诵儋耳，亦尝集于城南所居，余今日游进士黎威家，又集庭下，锵然和鸣，回翔久之，余举酒属之，汝若为余来者，当再集也，已而果然。

四十七、书摹本兰亭后外寄所托，改作因寄，于今所欣，改作向之，岂不哀哉，改作痛哉，良可悲，改作悲夫，有感于斯文，改作斯文，凡涂两字，改六字，注四字，曾不知老之将至，误作僧，已为陈迹，误作以，亦由今之视昔，误作由。

旧说此文字有重者，皆构别体，而之字最多，今此之字颇有同者，又尝见一本比此本微加楷，疑此起草也，然放旷自得不及此本远矣，子由自河朔持归，宝月大师唯简请此本，令左绵僧意祖摹刻于石。

治平四年九月十五日。

四十八、题兰亭记真本已入昭陵，世徒见此而已，然此本最善，日月愈远，此本当复缺坏，则后生所见，愈微愈疏矣。

四十九、题逸少帖逸少为王述所困，自誓去官，超然于事物之外，尝自言吾当卒以乐死，然欲一游岷岭。

勤勤如此，而至死不果，乃知山水游放之乐，自是人生难必之事，况乎市朝眷恋之徒，而出山林独往之言，故已疏矣。

五十、题遗教经仆尝件欧阳文忠公云：“遗教经，非逸少笔。

”以其言观之，信若不妄，然自逸少在时，小儿乱真，自不解辩，况数百年后传刻之余，而欲必其真伪难矣。

顾笔画静稳，自可为师法。

五十一、题笔阵图王晋卿所藏笔墨之际，托于有形，有形则有弊，苟不至于无，而自乐于一时，聊寓其心，忘忧晚岁，则犹贤于博弈也，虽然不假外物而有守于内者，圣贤之高致也，惟颜子得之。

[注释]：（1）、《笔阵图》：旧传卫夫人撰，一说王羲之撰，实为后人伪托。

（2）、有形：具有可通过感官认识的形态。

（3）、无：道家哲学范畴，指宇宙的本原，一说作“气”，无形无声，恍兮忽兮，不可感知。

《老子》说：“天地万物生于有，有生于无。

”（4）、博弈：博，局戏，用六箸十二棋；弈，围棋。

（5）、颜子：春秋抹年鲁国人，名回，字子渊。

孔子学生，七十二贤之一。

[解说]：书法作为艺术地掌握现实的一种特殊方式，具有一般的认识功能，能够揭示宇宙万物的真理，但是在揭示“无”，即宇宙本原的时候，书法是用“有形”反映“道”的“无形”，而根据中国哲学的认识，“指者非指”，即形而上的认识并非事物本身，有一定的局限性。

退而求其次，则书法尚能寄托精神，陶冶情操，则胜过下棋。

当然，象颜回这样的圣人不用假借外物也能守住“道”的精神，只是这是一般人无法达到的高度。

五十二、题二王书笔成冢，墨成池，不及羲之即献之；笔秃千管，墨磨万锭，不作张芝作索靖。

[注释]：（1）、笔冢：冢，隆起的坟茔。

唐代李绰《尚书故实》谓智永“住永心寺，积年学习，后有秃笔头十瓮，每瓮皆数石……后取笔瘗之，号为‘退笔冢’”。

宋代朱长文《续书断.妙品》云：“（怀素）临学苦练，故笔颓委，作笔冢以瘗之。

”（2）、墨池：晋卫恒《四体书势》云：“弘农张伯英者，因而专精其巧，凡家之衣帛，必先书而后练之。

临池学书，池水尽墨。

”（3）、羲之：即王羲之，晋代书家，字逸少，琅琊临沂（今山东临沂）人，曾居会稽山阴（今浙江绍兴），官至右军将军。

早年从卫夫人学书，后遍览前代书家名迹，遂改初学，采择众长，精研诸体，遂成大家。

传世书作有《十七帖》、《兰亭序》、《快雪时晴》、《奉橘》、《丧乱》、《孔侍中》以及唐释怀仁集王《圣教序》等。

（4）、献之：即王献之，晋代书家，字子敬，王羲之第七子。

官至中书令，人称“王大令”，善正、行、草书。

幼学其父，次学张芝，作品影响后世极大，尤其是草书作品，后人以为胜过羲之。

传世作品有《鸭头丸帖》、《送梨帖》、《中秋帖》及《地黄汤帖》等。

小楷有《洛神赋十三行》（又称《玉版十三行》）刻本传世。

（5）、张芝：东汉书家，字伯英，敦煌渊泉（今甘肃酒泉）人，徙居弘农华阴（今陕西）。

善隶、行、草、飞白书。

传世作品甚少，唯《阁帖》数幅。

（6）、索靖：晋代书家，字幼安，敦煌（今属甘肃）人，官征西司马、尚书郎，善楷、隶，传张芝书法而变其行迹，骨势峻迈，富于笔力。

据传《月仪帖》、《出师颂》传为索靖所书。

[解说]：古人论书，讲“质、知、力”。

质者，天资；识者，学养；力者，功夫。

其中只有学养和功夫可以通过后天努力获得，这里体现了在自然条件一定的情况下，人只有发挥自己的能动性，在学养和功夫上努力，才能获得书法的成就。

五十三、题晋人帖唐太宗构晋人书，自二王以下仅千轴。

《兰亭》以玉匣葬昭陵，世无复见。

其余皆在秘府，至武后时，为张易之兄弟所窃，后遂流落人间，在王涯、赵延赏家。

涯败为军人所劫，剥去金玉轴而弃其书。

余尝见于李都尉玮处，见晋人数帖，皆有小印“涯”字，意其为王氏物也。

有谢尚、谢鲲、王衍等帖，皆奇。

而夷甫独超然如群鹤耸翅，欲飞而末起也。

[注释]：（1）、唐太宗：即李世民，唐代明君，善书法，尤喜王羲之真迹，遂竭天下之力，派人购募殆尽，独缺《兰亭》，又使侍臣萧翼由山阴辩才处赚得《兰亭序》真迹，宝爱之，崩前遗言，与之同葬昭陵，《兰亭序》真迹，自此不复得见。

（2）、构：搜求。

（3）、二王：即王羲之和王献之。

（4）、轴：古代装成卷轴形的书或字画。

唐代李绰《尚书故实》谓“太宗酷好书法，有大王真迹三千六百纸，率以一丈二尺为一轴……。

”（5）、武后：即武则天，唐代并州文水（今山西文水）人。

太宗时为才人，高宗时立为后，载初元年（公元660年）废睿宗，改国号为“周”，称则天大圣皇帝，世谓“武后”、“武则天”。

工行、草、飞白书，传世书迹有《升仙太子碑》等，晋代大书法家张宗祥认为其书法在太宗李世民之上。

（6）、张易之：唐定州义丰（今河北安国）人，通晓音技，颀皙美姿，与弟昌宗俱得幸于武后，中宗复位后为张柬之所杀。

（7）、王涯：王祚孙，字广津，太原（今属陕西）人，历仕德宗以下六朝，曾任宰相、盐铁转运使等职。

后谋诛宦官，事泄被杀。

（7）、谢尚：晋代书家，字仁祖，秣陵（今江苏南京）人。

官至尚书仆射，赠散骑常侍、卫将军。

据传其草书特峻，深得晋人行笔之意。

书迹未见。

（8）、李玮： 字公炤，妻为宋仁宗之女兖国公主，官驸马都尉、建武军节度使，才思敏妙，雅好吟咏，善作水墨竹、石，又善章草、飞白。

（9）、谢鲲：字幼兴，阳夏人，好老易，能歌善书，亦善鼓琴。

官至豫章太守。

（10）、王衍：、晋代书家，字夷甫，琅琊临沂（今山东临沂）人，出身士族，曾任尚书令、太尉等要职，好老庄、喜清谈，名重当世，善行、草书。

[解说]：此跋叙述二王真迹流传经过，历历在目，对二王书法均有评价，于《王衍帖》评价尤高。

五十四、题萧子云书萧子云尝答敕云：“臣昔不能赏拔，随时所贵，规模子敬，多历年所，年二十六著晋史，至二王列传，欲作论草隶，言不尽意，遂不能成，略指论飞白一事而已，十许年乃见敕旨论书一卷商略笔法，洞彻字体，始变子敬，全范元常，逮迩以来，自觉功进，又见齐史本传，今阁下法帖十卷中，有卫夫人与一僧书，班班取子云此文，其伪妄无疑也。

又有王逸少帖者，其辞曰：“爽鸠习而扬武，伯赵鸣而戒晨，时可以出宿饯行，可以登高临远。

”此乃张说送贾至文，又可笑也。

五十五、拟二王书梁武帝使殷铁石临右军书，而此帖有与铁石共书语，恐非二王书，字亦不甚工，览者可细辩也。

五十六、题逸少帖此卷有永足下还来一帖，其后有不具释智永白，而云逸少书，余观其语，云谨此代申，唐末以来，乃有此语，而书至不工，乃流俗伪造，永禅师书耳。

又：逸少谓此郡难治，云吾何故舍逸而就劳，当是为怀祖所检察耳。

又：兰亭乐毅东方先生三帖皆妙绝，虽摹写屡传，犹有昔人用笔意思，比之遗教经则有间矣。

五十七、题子敬书子敬虽无过人事业，然谢安欲使书宫榜，竟不敢发口，其气节高逸，有足佳者，此一卷尤可爱。

[注释]：（1）、谢安：、晋代书法家、政治家、军事家，字安石，陈郡阳夏（今河南太康）人。

出身士族，年四十余方出仕，孝武帝时位至宰相，领导了著名的肥水之战。

曾与王羲之雅集兰亭修祓禊之礼，作诗兴乐。

（2）、书宫榜：唐张怀 《书断》云：“太康（《晋书》作太元，晋孝武帝年号）中新起太极殿，安欲使子敬题榜，以为万世宝，而难言之，乃说韦中将（韦诞）题凌云台事（魏明帝起凌云台，误先钉榜而末题。

以笼盛诞，辘轳长绠引之，使就榜书之。

榜去地二十五丈，诞甚危惧，乃掷其笔，比下焚之。

乃诫子孙，绝此楷法，著之家令。

”—羊欣《采古来能书人名》）子敬知其指，乃正色曰：“中将，魏之大臣，宁有此事

使其若此，知魏德之不长。

安遂不之逼。

”[解说]：宋人承唐人余绪，崇大王而抑小王，故谓子敬“无过人事业”，但是仍然肯定小王的成绩，称其气节。

五十八、题卫夫人书卫夫人书既不工，语意鄙俗，而云奉敕，敕字从力，馆字从舍，皆流俗所为耳。

五十九、题山公启事此卷有山公启事，使人爱玩，尤不与他书比，然吾尝怪山公荐阮咸之清正寡欲，咸之所为，可谓不然者矣，意以谓心迹不相关，此最晋人之病也。

六十、题萧子云书唐太宗评萧子云书云：“行行如迂春蚓，字字若绾秋蛇。

”今观其遗迹，信虚得名耳。

[注释]（1）、萧子云：南朝书家，字景乔，南兰陵人（今江苏常州西北）人。

官至侍中，工书，梁武帝评价甚高。

（2）、春蚓、秋蛇：喻书法盘结缠绕，毫无骨力可言。

[解说]：中国书法最讲章法、最重骨力。

“行行如迂春蚓”，则章法之杂乱可知；“字字若绾秋蛇”，则线条弥弱可知。

可见，历史上有大名的书法家，其真正水平如何，还要看其遗迹。

六十一、跋庾征西帖吴道子始见张僧繇画，曰：“浪得名耳”。

已而坐卧其下，三日不能去。

庾征西初不服逸少，有家鸡野鹜之论，后乃以为伯英再生。

今不逮子敬远甚，正可比羊欣耳。

[注释]（1）、庾征西：晋代书家庾冀，字稚恭，颖川鄢陵（今河南鄢陵西北）人，官至征西将军，故人称“庾征西”。

善书，工草、隶。

（2）、吴道子：唐代画家，阳翟（今河南禹县）人。

相传初从张旭、贺知章学书，后改学绘画，师法张僧繇，画风对后世影响极大。

（3）、张僧繇：南朝画家，吴（今江苏苏州）人。

擅画人物及佛教画，亦善山水、花鸟。

僧繇勤于作画，用笔多依书法，笔力壮阔，善以少少许驭多多许，着笔不多，而形神具备，有意到笔不到之妙。

（4）、浪得名：徒有虚名。

（5）、家鸡野鹜：庾冀少时与王羲之书法齐名，羲之后进，冀尤不平，以家鸡自喻其书，以野鹜比羲之书。

（6）、伯英再生：史载庾冀起初不服王羲之，常以野鹜喻羲之书，及见到羲之给其兄庾亮的字，才大为叹服，以为焕若神明、伯英再生。

（7）、羊欣：南朝书家，字敬元，泰山南城（今山东费县西南）人，官至中散大夫、义兴太守。

亲受王献之传授书法，时人以为子敬之后可以独步，故谚曰：“买王得羊，不失所望”。

[解说]东坡此跋，强调书画之美，不在形式的刺激，而在内涵的丰厚。

佳作，是经得起历史考验的。

六十二、题法帖宰相安和，殷生无恙，宰相当是简文帝，殷生即浩也耶

又：杜庭之书，为世所贵重，乃不编入何也

六十三、题羊欣帖