日记500字 南国桃园观音寺

今有幸到南国桃园观音寺游览，现将有关资料摘录如下：公元990年（即宋太宗淳化五年），牛牯岗上建有南海观音庙，距今已超过一千年了，周围群众十分信奉。

随着时间的推移，千年来兵战动乱，观音庙屡建屡毁。

到了清朝只余残垣断壁，清末年间寺庙全毁，再经抗日战争，圣迹早已荡然无存。

乡亲父老和港澳同胞都认为南海观音落藉南海，不但名正言顺亦众望所归，于是上书恳请恢复观音寺，并且解囊资助。

应宗教界人士和信奉群众的要求。

为落实国家宗教政策，乃成立南海观音寺筹建委员会，广泛征集捐款。

经反复踏勘，仍选牛牯岗为寺址。

此山林木苍翠，风景极佳，观音寺座北向南，山脉环绕，左山如青龙，右山如伏虎，实为风水宝地蒙上级批准，观音寺于1993年奠基，1996年春节前成落，寺内占地二十余亩，连同寺外广场及放生池，共占地六十亩。

全国佛教协会会长赵朴初先生为南海观音寺题匾。

1996年2月12日开放， 1996年12月29日（农历十一月十九）由广东佛教协会副会长南海观音寺住持释新成大和尚主持开光典礼（开光盛况照片，陈列于长廊之中）。

公元990年(即宋太宗淳化五年)南国桃园牛牯岗上建有南海观音庙，距今已超过一千年了，周围群众，十分信奉，随着时间的推移，千年来兴战动乱，观音庙屡建屡毁，到了清朝。

只余残垣断壁，清末年间，寺庙全毁，再经抗日战争，十年浩劫。

圣迹早已荡然无存。

南国桃园开发之初，应宗教界人士和信众的要求。

为落实国家宗教政策。

乃成立南海观音等筹建委员会，广泛征集捐款。

经反踏勘。

仍选牛牯岗为寺址，此山林木苍翠，风景极佳。

观音寺座北向南。

山脉环绕，左山如青龙，右山如伏虎。

实为灵山胜地。

寺内外占地百余亩。

全国佛教协会会长赵朴衫先生为南海观音寺题匾。

1996年2月12日开放。

1996年12月29日(农历十一月十九)由广东省佛教协会会长，南海观音寺住持释新成大和尚主持开光典礼。

1998年9月15日广东省宗教局、南海市宗教事务所。

正式批准成立南海观音寺管理委员会。

观音寺距广州、佛山皆为12公里。

交通方便、信众甚多。

香火鼎盛。

每年农历正月二十六日为观音开库(亦即观音寺庙日)参拜的信徒达数万之众、已成为南海市最大的佛门圣地。

南海观音寺景点，颇具特色。

寺前放生池占地30余亩，遍植莲花。

夏日荷花盛开，荷香塔影，柳浪闻莺、鸽鸟飞翔、一派详和瑞气，使人流连忘返。

寺前的文化广场占地40余亩。

林木婆娑。

是为游人憩息之所。

分饼石、观音泉、牛牯石皆为观音显灵之传说。

而姻缘树，瀑布源流。

山顶公园都为观音寺增添了人文景观。

舟山普陀山导游词3000字

舟山普陀山最新导游词3篇普陀山是著名的观音道场，与五台山、峨眉山、九华山并称为佛教四大名山。

它位于浙江省东部，是舟山群岛中的一个小岛，全岛面积

【第12句】：5平方公里，形似苍龙卧海，素有海天佛国、南海圣境 之称。

下面是舟山普陀山最新德尔导游词，欢迎欣赏。

舟山普陀山最新导游词一：出历史名城锦州西北行十余里，有一座群峰险壑逶迤伴绕，飞泉云岫横生妙境的名山胜地。

这就是声震辽海、誉播京华的关外第一佛山——锦州北普陀山。

北普陀山开山历史源远流长，文化底蕴深邃丰厚。

迄唐武德元年即已肇建诸端寺刹，晨钟暮鼓梵音法号经年袅渺，祥云喜雨龙光清岚百代氤氲，故世人皆以南印度普陀珞珈山北院称之。

至辽代，又因让国皇帝耶律倍长居此山，经大德高僧德韶奏请辽太后，正式定名北普陀山而闻名天下。

其中尤以名贯燕云十六州的石堂松雪、枫林旭日、苍山观海、红石卧龙、滴水观音、泓池澄晖、烽台夕照等景观而著称于世。

明清两代，更以辽西第一洞天驰名海内，为佛、道两教高僧、宗师及信众朝拜之圣地。

北普陀山拥有奇特壮观的山峦;千姿百态的峰石;翠柏菩提掩映的山泉;古树悬挂的峭壁。

名峰、古刹、摩崖移步即景，佳景天成。

春可听莺啼鸟语，夏可闻蝉鸣桑林，秋可睹栌红霜染，冬可观石堂松雪。

四时景致，异彩缤纷，胜如巧笑顾盼焉。

九大景区共有五十多处景观，其云、石、水、洞、林、花、鱼、鸟浑然一体，雄、险、奇、幽、动、静、美、妙交相生辉。

实为洞天福地，人间胜境。

国家AAA级风景名胜区，辽宁五十佳景之大观。

锦州北普陀山四季美景愿各位朋友玩的开心!舟山普陀山最新导游词二： 亲爱的各位旅客：我们来到的地方是著名的普陀山。

普陀山是著名的观音道场，与五台山、峨眉山、九华山并成为佛教四大名山。

它位于浙江省东部，拥有海佛天国南海圣境之称。

大家在游览的时候不要乱扔垃圾哟!我们现在来到的是普陀山的第一大寺――普济寺。

它的前身是有名的不肯去观音院，嘿嘿，名字是不是很奇怪呢?但是，当您来到寺前肯定会奇怪地问：寺庙的大门关着，是怎么回事呢?这里就有一个故事：乾隆皇帝装作平民来普陀山游玩，晚上想进普济寺，要求把门的小和尚打开门，小和尚拒绝，他说：国有国法，寺有寺规。

乾隆没办法，自豪从旁边的侧门进去。

回宫以后，乾隆下了圣旨：从今以后，普济寺的大门不能打开。

就持续到了现在，只有国家领导来才能打开。

旅客们，现在我们来到了法雨寺，法雨寺是普陀山的第二大寺。

进入法雨寺，就可以看到九龙壁，九龙壁是用六七十块优质青石组成的，是一个了不得的工艺。

各位旅客，普陀山之旅结束了，希望大家能喜欢。

佛山市 概况

概况　　佛山简称“禅”，1952年1月12日成立。

是中华人民共和国广东省下辖的一个地级市，位于广东省中南部、珠江三角洲腹地。

东倚广州，西通肇庆，南连江门、中山，北接清远，毗邻港澳。

地理位置优越。

佛山市现辖禅城区，区，，高明区和三水区。

全市总面积38

【第48句】：49平方公里，常住人口579万人，其中户籍人口355万人。

佛山是著名侨乡，祖籍佛山的华侨和港澳台同胞达130多万人，其中港澳同胞60多万人。

是一座历史悠久的文化名城。

　　气候　　佛山气候属于南亚热带海洋性季风气候，温暖多雨为其气候基本特征，年平均气温在

【第21句】：2～

【第22句】：2℃之间。

　　地理　　雨量充足，四季如春，自古就是富饶的鱼米之乡。

珠江水系中的西江、北江贯穿全境，冲积出这片丰饶的大地。

　　旅游　　佛山旅游资源丰富，、人文景观以及人造文化游乐景观五彩缤纷、多姿多彩。

始建于北宋元丰年间（1078~1085年）的佛山祖庙，是集佛山古代的陶塑、木雕、铸造、于一体的殿堂，据传始建于北宋元丰年间（1078~1085年），是供奉道教崇信的北方玄天大帝的神庙，名“北帝庙”。

原建筑于末年被焚毁，明初五年（1372年）重建。

之所以称为祖庙，据载是因为“历岁久远，且为（佛山）诸庙首”的缘故。

清代广东四大名园之二顺德清晖园和，国家级风景名胜区西樵山，以及古迹市区孔庙、仁寿寺，康有为故居，顺德西山庙，顺德李小龙纪念馆 ，三水芦苞胥江祖庙、文塔，高明文昌塔、灵龟塔等，吸引着众多的旅游者。

　　提到佛山的旅游,就不得不提起佛山新八景:2004年1月佛山从25个候选景点中，评出了佛山新八景。

这新八景分别是：西樵叠翠（南海西樵山)、祖庙圣域（佛山祖庙）、清晖毓秀（顺德清晖园）、古灶薪传（）、花海奇观、（顺德花卉世界）、云水荷香（三水荷花世界）、皂幕凌云（高明皂幕山）、南国桃源（南海南国桃园）　　佛山其他的主要旅游景点：西樵山 ·三水荷花世界 ·佛山祖庙·南海影视城·佛山市中山公园·顺德西山庙 · · ·庆云洞 ·南国桃园 ·南风古灶 ·刘传纪念馆 ·顺德清晖园·黄飞鸿武馆·仁寿寺 ·南海观音寺 · ·庆云洞 ·梁启超故居 ·南海·大旗头村 ·顺德花卉世界 ·九江璜玑自然保护区·芦苞祖庙 ·佛山科学技术学院·三水九道谷 ·碧江荫老园·千灯湖 ·蔼雯教育农庄 ·茶景园 ·石湾美术陶瓷厂·顺德碧江金楼 ·顺德均安镇碧桂园高尔夫球场 ·君兰高尔夫球场 ·顺德生态乐园 ·东华里·卡特赛车俱乐部 ·赤松黄大仙圣境 ·佛山康有为故居·李小龙祖居·三水森林赛车俱乐部 ·锦霞禅院 ·飞霞洞·碧玉洞·龙涛湾森林动感水城·顺德牌坊·顺风公园 ·顺风牌坊 ·黄飞鸿纪念馆·文塔公园·通济桥 ·河宕旧墟遗址 ·顺德长鹿农庄 ·云东海　　文化　　佛山是中国粤剧的发源地，著名的武术之乡、艺术之乡、陶瓷之乡、美食之乡。

　　经济　　佛山位于亚太经济发展活跃的东亚和东南亚的交汇处，与广州同处在中国最具经济实力和发展活力之一的珠江三角洲经济区中部，共同构建“广佛经济圈”。

得天独厚的地缘优势，使佛山能充分接受广州的辐射和带动，与广州共享交通网络、金融资本、人才和信息等资源，实现产业联动和功能互补，加快区域经济一体化和城市化进程。

佛山市中心区距广州三大交通枢纽（广州新白云机场、广州南沙港、广州火车站）车程均在1小时之内。

而广佛地铁（佛山地铁一号线）也于2007年6月开始动工，预计2010年广佛地铁第一阶段完工并投入使用。

佛山毗邻港澳，至香港231公里，至澳门143公里，使佛山能够充分地利用港澳的市场优势和国际性大都市的地位，推动佛山能广泛地参与世界经济，走向国际化。

佛山全市2007年的国内生产总值达到3550亿元，位居全国各大城市之中的第10位；在GDP增幅上，佛山以同比增长

【第19句】：3%的速度，成为前60名城市中GDP增速最快的城市。

而2006年全国城市综合竞争力排名中佛山位列第九位。

在2007年“中国大陆最佳商业城市”排名的656个城市中，佛山排第十。

　　历史　　佛山古称季华乡。

东晋隆安二年（公元398年），剡宾国（现克什米尔）的三藏法师达毗耶舍带了二尊铜像来到季华乡，在塔坡岗上（即今塔坡街）建佛寺，传佛教。

他回国后，随着时间推移，寺宇倒塌。

　　到唐朝时，这里又变成了一片岗地。

唐贞观二年（公元628年）某日，塔坡岗上异彩四射，乡人奔走相告。

于是人们便齐聚起来，在塔坡岗上发掘，竟掘出三尊铜佛，搬开佛像，便有一股清泉涌出。

根据碑文记载，得知东晋曾有剡宾国僧人达毗耶舍，在此讲经及建过经堂。

乡人于是建井取水，并在岗上重建塔坡庙寺，供奉三尊铜佛。

人们认为这里是佛家之山，于是将季华乡改名为“佛山”。

　　这就是佛山得名的由来。

后来，世人传诵着这样一句谚语：“未有佛山，先有塔坡”。

宜兴茶博园对游客致辞

怎么写词及导游词范文　、导游词的结构　　导游词由引言、主体语三部分构成.　　(一)引言　　引言就是开场白.好的开场白,好比一出大戏的序幕,一篇乐章的序曲,一部作品的序言.游客都讲究第一印象.而引言是给游客留下第一印象的极佳机会.引言包括欢迎词和景点概述两部分.　　

【第1句】：欢迎词　　欢迎词是导游员表示欢迎的简短用语,包括表示欢迎.介绍自己,预告节目,预祝成功几个要素.　　

【第2句】：景点概述　　景点概述中,导游员向游客介绍景观的基本情况,是对整个路线景点的预告,起到纲举目张的作用.　　(二)主体　　主体部分是导游词的核心,其内容是把景点的具体内容向游客进行详细的介绍.这一部分大都是以游踪为线索,按景点顺序用分述的方式一一进行解说.如七星岩的导游词在主体部分中分别对第一洞天、姜太公钓鱼、北斗七星、露滴石笋、滴水观音、倒挂蝙蝠"、三姐歌台、祝寿蟠桃等景观进行了详介. 在《黄果树瀑布》(例文1)中,主体部分对犀牛潭、水帘洞、黄果树瀑布夜景进行了详细而生动的描绘真正起到了宣传景点、吸引游客、指导消费的作用.　　在对景点进行介绍时,要注意景点之间的过渡与连接,不要叫游客感到突兀.如保定华北明珠白洋淀的导游词中用了朋友们请看,眼前的这一大片荷花,就是我们白洋淀有名的一景-十里荷香.我们现在来到的是生态游乐景区,大家请随我下船登岸.大家快看!前面就是我们白洋淀的禽鸟自然保护区了.等过渡语.有了这些承上启下的过渡用语,游客心中更明白更踏实了.　　(三)结语　　结语是简单的送别词.如果说欢迎词给游客留下了美好的第一印象,那么好的欢送词则给游客留下的最后印象是深刻的、持久的,甚至是永生难忘的.　　结语包含表示惜别、感谢合作、小结旅游、征求意见、期盼重逢等意思.如七星岩导游词的结语是七星岩就要游览完了,让我们借这一景物向贵宾表示良好的祝愿,祝大家身体健康,旅途愉快.欢迎大家有机会再来参观.几句话虽然简短,但很暖人心.如果虎头蛇尾.草草收场,结果是前功尽弃.大煞风景.　　结束语常见的有以下几种方式.　　

【第1句】：告别式　　如,尊敬的各位嘉宾：我们已经结束了雍和宫的参观,现在就准备去首都机场了,请大家仔细看一下自己的随身物品,是否齐全了.中国有句俗话,叫做"千里送君,终有一别."这也好,分别就是再见的开始.下一站你们将飞往郑州,中州大地的历史更加久远,故事、人物更加神采生辉.就让我们一起唱起《龙的传人》为本次北京之行画上圆满的句号吧.①　　

【第2句】：总结式　　请看河南仰韶文化遗址导游词的结语：　　各位游客朋友,在我们离开函谷关之际,三门峡的全部游程也接近尾声了.在三天的行程中如果有照顾不到的地方.敬请各位原惊,也衷心地希望您把宝贵的意见留下来,以便改善我们的工作... 预祝各位身体健康,万事如意,一路顺风!　　

【第3句】：祝福式　　请看山东唠山风景区导游词的结语：各位游客,不知游览完华严寺和那罗延窟您是否感受到佛家的淡泊清静,您心中的俗虑是不是已经得到解脱?祝愿各位从此万事如意,福寿绵长.　　

【第4句】：抒情式　　请看广东佛山三水荷花世界导游词中的结语：　　好了,我的介绍就到这里,下面的时间留给大家在园内尽情观赏和拍照.大家看那个灸丽的红睛蜓正停在新生的荷叶尖上,这不正足那句名诗小荷才落尖尖角,早有蜻蜓立上头,嘛!相信大家拍出来的每一幅照片都会像诗句一样美丽!　　

【第5句】：赞叹式　　唐山青山关导游词结语用赞叹式：好了,朋友们,青山关的游览到此就结束了,通过这次游览,让我们再一次感受到长城的魅力.长城,中华民族的骄傲,中华民族的脊梁.　　

【第6句】：祈盼式　　请欣赏张家口崇礼滑雪导游词结语：崇礼确实是一个滑雪的理想场所,可以说三大雪场已经打造出崇礼滑雪的知名品牌.它们各具特色,各领风骚,各有千秋.不要奢望去什么阿尔卑斯山,也不要耗神费力地去什么亚布力,到崇礼来,勤劳、淳朴、热情的崇礼人以及漫山遍野的皑皑白雪、铮铮铁骨的青松、亭亭玉立的白桦正敞开胸怀,欢迎您的到来.　　

【第7句】：启迪式　　下面是广东虎门导游词的结束语：　　现在,我们看到在当年鹅片战争的古战场上方,巍峨耸立的这一座我国自己设计、自己建设的有世界一流水平的大桥,能不心潮澎湃吗?古时我们的人民坚强不层,再重的压迫也不能让我们低头,今天的我们更加扬眉吐气,挺立在世界的东方,这座大桥的喻义非同小可,它连接肴过去与未来.　　

【第8句】：反问式　　请看恒山悬空寺导游词结束语：好,悬空寺的参观告一段落.最后请大家思考几个问题：通过悬空寺的参观,大家感觉如何?古老的悬空寺留给了我们什么呢?是超凡的建筑?精美的塑像?还是人类伟大的创造精神?如果我说,悬空寺不愧于"东方瑰宝"的美称,大家是否同意?

初三加一个暑假努力还有有用么，马上初三了，我现在初二，就是数学好...

今天欢迎大家来我们XX寺旅游观光。

寺庙是中国佛教建筑之一，起源于印度的寺庙建筑，从南北朝开始在中国兴盛起来。

唐朝诗人杜牧有诗为证：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

”在进入寺庙之前，首先请允许我来给大家介绍一下中国古代寺庙的布局。

中国佛寺采用传统皇家宫殿建筑形式，集中地体现了我国传统建筑风格和特点。

正面中路为山门，山门内左右分别为钟楼、鼓楼，正面依次是天王殿、大雄宝殿、法堂和藏经楼，主要建筑都位于南北向的中轴线上，次要建筑安排在轴线的东西两侧。

平面布局，东西对称，体现了中国寺庙建筑追求对称的美学法则，是造型艺术的杰作，它与佛教雕塑、绘画融合在一起，构成了中国旅游最为重要的人文景观。

下面就请大家随我进入寺庙游览。

俗话说“天下名山僧占多”，由于寺院多建在山林之处，所以寺庙的大门称为“山门”。

山门一般有三个门，象征空门、无相门、无作门。

山门殿内塑两大金刚力士像，如同两个门卫护持寺院。

进了山门往北就是天王殿。

在天王殿前两侧对称建有钟楼和鼓楼。

钟楼在东边，鼓楼在西边，表示晨钟暮鼓，钟楼下供奉地藏菩萨，鼓楼下供奉关公。

天王殿中间迎面坐着笑口常开的大肚弥勒佛，弥勒佛背后神龛内供奉年轻英俊的韦驮菩萨。

东西两旁分塑四大天王像。

天王殿再往北是“大雄宝殿”，是寺院中最重要、最庞大的建筑。

《法华经．涌出品》曰：“善哉善哉，大雄世尊。

”“大雄”是对佛祖释加牟尼的尊称，指佛有大力，能伏四魔。

殿内正中释迦牟尼佛结跏趺坐莲台之上，高25米，左手为“禅定印”，右手为“说法印”。

造型端庄，气宇轩昂，低眉细目，极具风采。

东西两侧塑十八罗汉像，神态各异，栩栩如生。

大殿后壁是“海岛观音”立体群塑，正中为鳌鱼观音立像，手持杨枝净瓶，普渡众生，整座佛山造型生动，很有艺术价值。

大殿的东西两侧配殿是伽蓝殿与祖师殿。

伽蓝殿内供奉关羽，左是关平，右周仓。

祖师殿供奉初祖达摩祖师，左为六祖慧能，右为百丈怀海。

大殿的后面为法堂，是寺院演说佛法集会的地方。

法堂之后是藏经阁，藏有大量佛教书籍，一般不对外开放。

朋友们，今天的游览就到此结束了。

通过今天游览，我们可以发现，中国佛寺不论规模大小，其建筑布局是有一定规律的：以山门殿—天王殿—大雄宝殿—法堂—藏经楼这条南北中轴线来组织空间，沿着这条中轴线，前后建筑起承转合，宛若一曲前呼后应、气韵生动的乐章。

中国寺庙的建筑之美就响应在群山、流水、松柏、殿堂的相互呼应之间，含蓄温蕴，展示出组合变幻所赋予的和谐、宁静的韵味。

中国的寺庙是以皇家宫殿为蓝本来建造，既显示了佛的尊贵，又形象化展现了佛国的富饶安乐。

也可以理解为神的居所与人的居所一致，乐土就在现世，在人间，天人合一，人神同在。

谢谢大家

天宁寺 导游词

各位游客： 欢迎您光临天宁禅寺游览观光。

请先允许我把天宁寺的身世来历向各位简单介绍一下。

唐代诗人杜牧在《江南春绝句》这首诗中，有“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”之句。

他描写的虽是当时的金陵，其实常州东郊一带，旧时也是寺庙众多，楼台处处。

随着时代的变迁，许多寺庙道观早已灰飞烟灭，唯有天宁寺经1300多年沧桑而久盛不衰。

她有许多奇特有趣的东西，欲知详细情况，且到现场听我一一介绍。

各位游客，请看，这金碧辉煌，梵宇琳宫的建筑群，就是闻名四海的天宁寺。

她始建于唐朝贞观、永徽年间，即公元627--655年。

与镇江金山寺、宁波天童寺、扬州高寺并称为东南四大丛林。

现在是国务院确定的全国汉族地区佛教重点寺院，国家旅游局4A级旅游景点，江苏省级文物保护单位。

下面先请大家看山门对面照壁上的“龙城象教”四个大字。

这是乾隆皇帝御笔题写的。

乾隆皇帝曾于乾隆十六年（1751年）、乾隆二十三年（1758年）到过天宁寺，“龙城象教”四个大字，是乾隆二十六年（1761年）第三次到天宁寺拈香礼佛时写的。

乾隆是一位很有才气的皇帝，他信奉佛教，对常州人文历史也很了解。

常州别称“龙城”，是因为常州人萧衍（502--549年）由于六龙降临而代南齐称帝，所以把故乡常州称为“龙城”；“象教”是佛教的总称，“龙象”又是佛门的代称；乾隆肯定了天宁寺法规严谨，仪式隆重，是东南沿海著名的佛教禅宗道场。

题词含有褒扬奖掖之意，称颂天宁寺是常州以佛的形象教化僧众和善男信女与人为善的一方净土。

好，请进山门殿。

这斗拱牌坊式山门，是1997年新建的，与后面的几座大殿连线成片，显示出气势雄伟，先声夺人的轩昂气派。

殿中是以香樟木雕凿而成，全身贴金的“千手千眼观音”。

为什么要塑“四面观音”呢

佛学上说观音对众人一视同仁，不分贵贱尊卑，她都有求必应。

所以人们特别喜爱这种平等待人，心怀慈悲，普渡众生，满腔仁爱之心的形象。

把她供奉在进门之口，便于人们从前后左右都能看到她，以遂心存喜悦，祈求吉祥的心愿，也方便人们从不同的视角欣赏民族雕塑艺术。

现在我们走进甬道，到天王殿去拜会四大天王。

四大天王是佛教的护法天神，俗称“四大金刚”。

身着青袍，手捧琵琶的叫“东方持国天王”；身着青袍，手拿宝剑的是“南方增长天王”；身穿红袍，手中缠绕一龙的是“西方广目天王”；身着绿袍，右手执宝幢（俗称伞），左手握银鼠者是“北方多闻天王”。

他们各护一方天下，使佛法不受干扰或侵犯。

其形象与古典小说《封神演义》第四十回上描写的魔礼海、魔礼青、魔礼红、魔礼寿的神态、法术、神通是大体一致的。

他们手中所持的物件，称为“法宝”，用以镇妖祛邪，制服敌对，以保国泰民安，风调雨顺。

风，指宝剑的锋，以保护众生；调，指琵琶，用音乐来教化、愉悦民众；雨，指宝伞，以制服群魔；顺，指龙，以维护安定，保护世界和平。

天宁寺的四大天王，高达

【第7句】：8米，连同神台

【第9句】：1米,其宏伟肃穆的形象为国内寺院同类塑像中少见。

充分显示了我国佛教造像的高超艺术。

透过四大天王的神秘色彩，从教化育人的角度来看，可以使我们受到有益的启示。

如持国天王教化人持国持家要负责尽职，那琵琶上的弦太紧会绷断，太松又弹不响。

意在告诫人们处事要讲求分寸，恰到好处。

增长天王劝喻人们要不断追求进步，智慧、技能、品德都要“增长”。

广目天王和多闻天王则开导人们要多学多听多看，看到好的要吸收采纳，不好的要抵制或舍弃；广目天王手中的龙代表变化，客观世界是千变万化的，意在要注意防止干扰或污染，在广目多闻过程中，不要为外来的邪恶妄见所左右，要踏踏实实地做人。

步出天王殿，是“田”字形的四合大院，两座罗汉堂分列东西，形成四角等边的四个配殿：文殊殿、普贤殿、观音殿、地藏殿。

将这四大菩萨同塑一寺，各居其显灵说法的道场，是象征中国佛教四大名山--山西五台山、四川峨眉山、浙江普陀山、安徽九华山。

所以佛教信众认为凡到天宁寺进过香的人，就好比参拜过四大佛山了。

这是天宁寺善解人意，帮助那些难遂心愿的人顺利如愿的体现，该算是一个特色吧

女士们，先生们，您对五百罗汉大概不会陌生吧

常州人有个习俗，每年春节要到天宁寺来“点罗汉”。

按照自己的年龄，任选一尊罗汉为起点，待数到与自己年龄相同的罗汉，从他的喜怒哀乐中，便可预卜当年的“前途命运”。

其实，这除了逗孩子玩儿之外，主要还是人们透过罗汉不同的神态，作一番精神上心灵上的交流，既是一种艺术享受，也是心理上的慰藉。

东西两厢罗汉堂的罗汉分坐四排，每尊身高一米左右，全身贴金。

他们或俯或倚，嘻笑怒愁，有的慈眉善目，妙相庄严；有的怪诞狰狞，动作不凡；有的伸足屈膝，打坐盘膝；有的拄杖睁目，合十摊手；有的参禅入定，念念有词；有的闭目凝神，煞有介事，还有托钵飞铙，卖弄法术，真是千姿百态，各呈其趣。

天宁寺早期的罗汉，始塑于清代乾隆年间，之后不断充实提高，曾被宁波七塔寺、南岳祝圣寺和四川、云南等地寺院作为样本依照塑造。

特别是砌嵌在大雄宝殿东西两侧墙面上，用玻璃框加以保护的五百十八尊罗汉青砖刻像，线条流畅，刀法纤细，构图优美，表情生动，成为天宁寺十年浩动中唯一幸存的具有较高艺术水平的文物珍品。

据《天宁寺志》记载，当时各地出洋经商的船主，最担心航海时被大风恶浪袭击，于是就到天宁寺求佛祖保佑，并恭请一套罗汉拓片供奉船上，使天宁寺的罗汉像，又传播到了海外。

请各位注意：罗汉堂里还有两位尊贵的陪客--济颠和疯僧。

济颠，人们尊称他“济公”，是南宋时代的僧人--道济，俗名李心远，在杭州灵隐寺出家，后移住净慈寺。

他神通广大，吃熟的吐活的，装疯卖傻，玩世不恭。

但他仗义扶弱，接济贫民，不畏权势，常爱嘲弄达官贵人。

传说他是罗汉转世，因去罗汉堂报到晚了，所以只好站在过道里。

你仔细看他的眼神，从嘴角看是似笑非笑，似愁非愁，似啼非啼，一半脸儿笑，一半脸是哭，当中看是啼笑皆非，可见我国佛教文化的塑造艺术之妙。

另一位东罗汉堂的陪客疯僧，小说《说岳全传》说他与济颠是同时代人；昆曲《疯僧扫秦》中，说他手中的吹火筒没有洞，扫帚是连爿的。

戏文中的秦桧问他这是为什么

他答：“不能有洞，否则就是私通番邦

我这扫帚不是扫地用的，是要扫尽奸臣

”秦桧被这疯疯颠颠的和尚骂得目瞪口呆。

后人在寺庙里供奉他们，并非因为他们是什么神仙活佛，而是敬仰他们那种不怕强权，敢于扶贫济困的精神。

常州天宁寺还有两件天文科学仪器，是各地寺院所绝无仅有的。

它就是放置在大雄宝殿丹墀两侧，东面像石碑式样竖着的叫“面东西日晷”；西首像台面模样平卧的叫“平面日晷”。

它是据太阳光线照射到晷面上的扇形线条图，就可以读出时间和节气来。

这是历学家、曾任阳湖（即今常州、武进）知县官张作楠，于嘉庆二十五年（1820年），运用天文历算原理，吸取明代末年传入我国的欧洲日晷的优点，按常州地处的纬度设计制作的。

据专家考证，目前我国现存的古代日晷中，采取这种形制的并不多见，故已被收入《中国古代天文仪器图录》一书之中，这也是天宁寺特有的一宝。

现在请各位到天宁寺最为雄伟庄严的殿宇--大雄宝殿去观光。

我不想细说，只向大家说大雄宝殿特色的五个字：高、粗、多、奇、巧。

高，就是殿高

【第25句】：8米，建筑面积达1031平方米。

旧社会有一种说法，寺庙的高度不得超过文庙。

大雄宝殿高度号称9丈9，竟超过府、县孔庙一倍之多，岂非大逆不道

光绪二十二年（1896年）大雄宝殿重建时，常州一些文人绅士向府衙状告天宁寺方丈冶开禅师。

官司闹了3年之久，天宁寺竟打赢了。

为了给这些地方上头面人物一点面子，仅仅将殿脊稍稍改低了2尺（0.7米）,这个“高”是来之不易的。

粗，大雄宝殿这么高大，屋面负荷这么重，全靠那两人都合抱不进来，直径达80厘米，长10米多的12根铁梨木（一说是花旗松）支撑，这么粗大的木材从何而来

晚清时期，我国与洋商的经贸往来，都由常州籍人、邮传部大臣盛宣怀一手操纵。

当时天宁寺曾向他求助，而美商大来洋行恰巧想在上海经营洋松木材，申领执照等事宜跳不过盛氏之手。

他即乘机托美商在国外代购。

洋人虽有难度，但又不敢怠慢盛氏。

不久，就从南洋群岛运来了这批木材，解决了这一难题。

多，就是砖木雕饰多。

三尊大佛的莲花座（又称须弥座），大殿上三张金碧辉煌的供桌，悬吊在空中的三盏琉璃灯，都是用椴木、樟木一件件雕刻组装而成。

雕刻的内容有花卉、佳果、飞禽、走兽，有戏文故事，有经卷人物。

屋面上正脊和戗脊，几乎全是用砖雕饰件嵌砌而成。

其数量之多，质量之高，为江南其它寺院所不及。

奇，乾隆题写“龙城象教”，概括了天宁寺的特色。

所以“龙”的形象在天宁寺里是十分显眼的。

你看，山门殿是青龙，天王殿是黄龙，大雄宝殿是金龙，玉佛殿为赤龙，三宝殿为乌龙。

大雄宝殿的金龙尤为奇特。

是用金砖镂雕拼制而成。

龙身高

【第4句】：5米，伸出3米长的龙须，气势威严磅礴。

它早、中、晚的色彩能随时而变。

早晨旭日东升，金色“龙吻“上晶莹的露珠，透出微微的红光；中午艳阳高照，日光泛白，“龙吻”成金黄色；傍晚夕霞斜照，“龙吻”又变成了古铜色。

巧，悬挂在殿正中的巨匾，长

【第7句】：5米，高

【第2句】：2米，“大雄宝殿”四个大字，每字3米见方。

这么大的字，是由常州籍书法家费念慈所书。

当时的规矩是要用多大的字就要写到多大，不作兴先写小字再放大。

写这么大的字，哪来那么大的笔

原来费先生是用木槌把包棕子用的箬叶槌击成丝，然后把它扎在约2米长的竹竿上，以几十斤刷墙用的黑色粉末--轻煤加水调和成墨汁，用芦菲铺在地上代纸写成的。

再有一巧，“龙城象教”御书原匾，经历200多年的沦桑岁月，建国前早就毁得踪迹不见了，现在又怎么恢复的呢

有心人先在市内找到乾隆手书的“龙”、“城”、“象”三字，“教”字是请金山寺方丈慈舟禅师在镇江碑林乾隆手书石刻上拓印下来的。

这块御匾就这样再现了，你说事情办得巧不巧

现在请各位移步到大殿背后，朝拜彩塑海岛观世音。

这个大型彩塑群像，俗称“望海观音”。

上有127尊大小塑像，高达13米。

它以山峦起伏，海涛汹涌为背景，配以云彩、水浪、亭台、宝座、苍松、翠柏、桥梁、瀑布、篷船，兼有龙飞凤舞，浪拍龙宫，白鹤翔空，鹦鹉欢歌等具有动感的景象。

显示出色彩斑斓，错落有致，分合得体，结构魁伟的气派，给人以一种高大深邃，庄严无比的感觉。

群像的中心人物是赤着双脚，立在鳌头上的观音。

她手持杨枝净水瓶，内装神奇的甘露，用以救人百病，表现出“普渡众生“的风范。

左边侍立着双手捧有宝珠的是龙女；右边向观音合十参拜的是善财童子。

旁有龙宫，上有手持金刚杵的韦驮，手执大刀的关公，托着宝塔的李靖和二郎神杨戬四位护法神，周围有18罗汉。

观音上面是地藏王，其左右是闵公、道明两尊者。

观音左边骑青狮的是文殊菩萨，右边骑白象的是普贤菩萨。

最高处是一米高的“雪山太子”，即释迦牟尼雪山苦修6年的场景。

他赤膊抱膝蹲坐，因不吃人间烟火食，所以瘦得肋骨毕露，靠白猿献果，麋鹿献奶苦熬，说明他经受了非凡的修炼，形象特别鲜明。

其左右上方有日宫和月宫，他们是光明使者。

再上面是天龙八部护法神。

有趣的是左下面有尊罗汉，敞开的胸膛里有尊佛像。

佛学上说人人都有佛性，因而人人都有成佛的可能。

只因为人们心中的那尊佛睡而不醒，私心杂念蒙蔽了人的善性。

这是劝勉人们要修身养性，多做好事，不要伤害公众利益的一种形象比喻。

总之，海岛观音壁塑的众多塑像，不仅造型优美，神采奕奕，而且主次分明，彼此呼应，安排有序，不愧是佛教文化中的艺术瑰宝。

天宁寺还有从缅甸、泰国请来的玉佛、铜佛，有1990年新建的放生池，现在又在寺后兴建13层的天宁佛塔。

天宁寺和尚的梵呗唱诵曾晋京表演，在港台地区也很受尊重。

这些都说明了天宁寺的地位和声望。

相信她的建设和发展必定会与时俱进，越来越好，也欢迎各位与您的亲朋好友下次再来