怎样写一篇佛教寺庙导游词 是从门开始介绍 然后介绍 佛的

~ 高度艺术化的教学 ~表法~1 你进佛门，第一个见到的是天王殿。

天王殿的正面是佛陀；天王殿两旁是四大天王；佛陀的护法神韦驮菩萨在当中，手上拿着金刚宝杵，面对着佛陀。

2 佛说在这个大劫当中，有一千尊佛在这个世界示现。

释迦牟尼佛是第四尊，弥勒菩萨将来示现成佛，这第五尊，千佛最后一尊就是韦驮菩萨。

韦驮菩萨发愿护千佛之法，所以他最后成佛。

3 我们一进道场，第一个接触到的是天王殿。

这是刚刚入佛门，入佛门学什么

心量要大，要能包容、要能满面欢喜迎人。

所以，你一入佛门，头一个看到是弥勒菩萨。

4 弥勒菩萨笑嘻嘻的，这就是教给你，你要学佛，第一个就要把心量拓开，小心量没有资格学佛，心量要大；第二个是笑口常开，笑面迎人。

5 弥勒菩萨特别塑造布袋和尚的像，代表的意义就更深，大肚皮代表有容量，能包容，他代表“生平等心，成喜悦相”，对待任何一个人都欢欢喜喜，一切是非善恶统统能包容。

6 四大天王的表法，东方天王手上拿的是琵琶，告诉你处世待人，要做到恰到好处，不能过分，也不能不及；南方天王手上拿的是智慧之剑，代表日新又新；西方、北方代表多见、多闻，博学多闻，这是天王殿，你一入佛门就给你上第一课

7 诸佛菩萨的形相、名号，是佛菩萨教学的宗旨，我们常常看、常常听，常常警觉自己、提醒自己，那就是无量的功德利益。

懂得表法，这才真正能警惕自己、提醒自己，时时刻刻觉而不迷。

8 寺院里面供养弥勒菩萨、四大天王，就是时时提醒我们自己，所以这种教学，不仅是学佛的基础，也是做人的基础，我们要把这个带到我们的家庭、带到我们的生活上。

1 佛法里所有一切设施都是教学的工具，都是表法，都是启发自性，这是很了不起的。

2 灌顶是形式，是表法；重要是法，不懂得法就白灌了。

灌是慈悲加持，顶是佛顶，把佛法里面至高无上的佛法传授给你，这叫灌顶。

3 佛用莲花来表法，把污泥比作六凡世间，上面的清水比作四圣法界。

莲花开在上面，四圣六凡他都放下了，都舍了，这叫真清净。

如果你把四圣六凡统统舍掉，你就是莲花化生。

4 我们这个法门也称为莲宗，极乐世界也称为莲华世界。

莲花是花果同时，拿来比喻净宗念佛成佛非常恰当。

5 轮是最早用来表法的，轮是一个很不可思议的一个象征，它确确实实代表了佛法的内涵。

轮的周边在动，它心不动，佛法里面讲的空有、性相、动静，它统统能代表。

“轮”代表释迦牟尼佛一生所说宇宙人生的真理，所以用它来表法。

6 在佛法里养生的原则是：身要动、心要静。

身体是一部机器，机器要运作、要运转，一定要动。

轮的圆周在动，我们身要动；轮心是非有非无，心不但要静，心要虚。

心里头一无所有，这样的人决定长寿，这样的人决定不生病。

7 手结印，合掌、放掌都是表法。

合掌的时候表一心，放掌的时候表法界。

8 佛门当中，讲经说法是佛事，我们点蜡烛，不点电灯，为什么

蜡烛能明显地表法，蜡烛代表燃烧自己、照耀别人，舍己为人。

9 香表什么

香表信香，对佛菩萨的教诲深信不疑；又表戒定真香，戒定是真干，真正依教奉行。

10 佛像前面的供具，最重要的是供水。

不烧香没有关系，不燃灯也没有关系，一定要供一杯水。

水表什么

表心，心要像水一样清净，要像水一样平等。

11 供花，是提醒自己要修好因；供果，是提醒自己要求好果。

所以千万不要以为，在佛菩萨面前磕几个头、烧几支香、供香花水果就得佛力加持，那是迷信，没有这回事

12 世俗人戴珠宝是炫耀他的身份与财富；学佛的人戴珠宝是提醒自己心要清净、要不染、要不变，随缘不变，不变随缘，取这个意思。

13 阿弥陀经讲的“十万亿”不是数字，是表法的意思。

十万亿是尽虚空遍法界，真如本性是尽虚空遍法界。

14 在佛经里面数字都是表法的意思，像阿弥陀经里面，我们看得最多的是用“七”，像七重行树、七重罗网、七宝池。

七代表圆满，七的意思是东、南、西、北、上、下、当中，取这个意思。

15 你一入佛门，头一个看到的是弥勒菩萨；弥勒菩萨特别塑造布袋和尚的像，大肚皮代表有容量，能包容。

弥勒菩萨代表“生平等心，成喜悦相”，对待任何一个人都欢欢喜喜，一切是非善恶统统能包容。

16 东方天王代表尽职，履行道德；南方天王代表精进，日新又新；西方天王代表多见；北方天王代表多听。

这是天王殿，你一入佛门就给你上第一课

17 寺院里面供养佛菩萨，是为了教学；这种教学，不仅是学佛的基础，也是做人的基础。

看到佛像就磕头，那就叫礼敬吗

泥塑木雕的佛像你给它磕一万个头，它也不晓得

18 佛像是表法的，叫你看到它，晓得除了自己之外，统统都是佛，是这么个意思。

佛是觉，觉性里本来具足一切功德。

我们在事相上见到佛像，立刻就晓得，要觉悟，要求觉

1 佛教重视艺术，雕塑、美术、音乐，乃至于建筑，它把艺术跟教学集合在一起，今天讲，这是“高度艺术化的教学”。

这个教学好，让你六根接触境界全是教育，一切时、一切处都提醒你，这就是佛法里面讲的“表法”。

2 经上讲的菩萨，菩萨是觉悟的人；诸天天王，是代表社会上各级的领导人，像国家领导人、省级领导人、县市领导人，这一类属于天王。

3 《十善业道经》里面，这是教龙王，龙王属于杂神类的，他不属于政治。

你要懂得它的含义，它没有迷信，它把教学升华，用艺术方法来表达，含义就深了、活泼了。

4 佛讲这个经，在娑竭罗龙宫讲的。

娑竭罗龙宫是什么

就是我们现实的社会。

“娑竭罗”是梵语，照字面翻，“咸水海”，这海水是咸的、苦的。

这代表什么

我们这个人世间是苦海，“苦海无边”，娑竭罗是代表苦海。

5 “龙”是什么

龙是善变的，龙跟蛇在古人心目当中是最会变化的，这是形容什么

世间人情事理变化多端。

所以龙宫在哪里

在我们现前社会。

谁是龙

每一个人都是龙。

一天到晚胡思乱想，这叫龙。

6 “王”，就是各个行业里头的领导人。

你在家里是个家长，你是家里的王；你开个小店，你是老板，你是小店的王，就是这个意思。

哪来的迷信

你要懂得佛说法的深义。

7 所以佛法里头常讲：“依文解义，三世佛冤。

”你要照着文字来解释、去理解，三世诸佛都喊冤枉，你把他的意思全解错了，你不懂得他说话意在言外。

意在言外，这才美，让你去体会，一句话意思无穷，这是说话的艺术。

8 受佛教的影响，中国人会说话

赵朴初老居士讲得很好：“如果没有佛教，中国人说不出一句完整的话来。

”为什么

你一句话里头，你仔细去想想，很多名词术语全是佛教的，所以离开佛教的文化，就不会说话了。

南无阿弥陀佛

怎样写一篇佛教寺庙导游词 是从门开始介绍 然后介绍 佛的...

导游词创作的特点和要求游博士　　导游词创作来源于导游工作实践，又完全服务于导游工作，是导游员必修的课题，它有别于其它文本。

　　　著名的特级导游员周明德老师在他的论文中阐述：“随着现代人类史出现的巨大变化浪潮，世界旅游业也逐步转向以文化与精神享受为目标的新的文化旅游。

”这无疑是对导游词创作提出了更高要求。

尤其是承德即将迎来避暑山庄肇建300周年庆典，厚重的历史文化积淀，亟待大批优秀导游词出现，以飨旅游观光者。

　　 一篇好的导游词跃然纸上，要让人有身临其境的奇妙感觉，这就要求导游员对其讲解的景观既有全方位的熟知，又要有所取舍，精于提炼。

做到：结构严谨，层次清晰，主次分明，文字流畅。

　　　导游词大体可分为三部分：　　　首先，是有所依托的介绍整体概况，这部分应为“虎头”，言词应富有激情，如行云流水，干净利落，使游客产生浓厚兴趣。

　　　其次是重点介绍游览的主要内容，状似“猪肚”，做到史料翔实，内容丰富。

注重思想品味和文学品味，突出弘扬民族文化和爱国主义主题。

这一部分是最能反映导游员文学功底和导游艺术相融合的精彩篇章，既要有丰富多变、幽默诙谐的导游语言，又要有亲切柔婉的文学艺术手法。

要把景观内涵挖掘透彻，引人入胜，激发起游客最深层的热爱祖国山河，赞美承德美景的情感。

　　　最后收尾依然重要，所谓“豹尾”。

前边的导游词是画好的一条龙，或说一尊即将完成的雕像，只缺最后总结的“点睛”之笔。

这一部分要尽量使游客产生意犹未尽之情，生发出故地重游的欲望。

　　　导游词切忌写成抒情诗或散文什么的，更不能是演讲稿。

要注意口语的表达和运用，不能堆彻辞藻，惯用的“欢迎辞”、“欢送辞”，要朴实亲切，富含真情实感，切忌矫揉造作。

　　　总之，古人云：“读书破万卷，下笔如有神”。

创作之初要多看、多问、多想。

写历史要有不同的切入点；写自然要有四时、四季的时空感，要适时掺进自己观察得来的人生感悟。

每篇导游词要有不同于他人的闪光点，不能照搬各类书刊的大段描述，要善于编织自己的故事情节，做到声情并茂，与时俱进，“老段子新唱词”方能取胜。

　内蒙古大青沟导游词 　 各位游客朋友们

大家好

我首先代表我们青年国际旅行社欢迎大家参加沈阳——内蒙古大青沟两日游活动，我们这次行程一共210公里，大约需要4个小时左右的时间到达，如果大家在旅途中有什么困难的话，请随时找我，我将尽力为大家解决，为了使大家完的开心、愉快，请大家协助我做好几点：

【第1句】： 请大家一定要注意安全，行车中不要在车厢内走动，不要把头或手伸出车外，以免发生危险。

【第2句】： 为了大家的身体健康，请大家保持车内的卫生，不要吸烟。

【第3句】： 请您一定要注意我们的车票是往返车费，不含其它的费用，并且全程对号入座。

【第4句】： 请您注意我们的返城时间是明年下午1点，请大家准时到指定地点集合，最后祝大家在这次旅游活动中完的开心、愉快。

大青沟是国家级自然保护区，它位于辽宁省与内蒙古自治区交界处的内蒙境内。

从沈阳出发沿102过道至304过道途径，新民市，彭武，内蒙甘旗卡镇，在西行余公里，便可到达内蒙古大青沟风景区。

提到大青沟，大家就会想到“蓝天、白云、绿地、沙漠”等美丽的图画，大青沟风景区就座落在美丽的科尔沁草原。

我们北方的草原共有三大类型，有呼伦贝尔草原，西林格勒草原，科尔沁草原，呼伦贝尔草原绿草茂密，“天苍苍地茫茫，风吹草低见牛羊”正是在这里的真实写照，锡林格勒草原，牧草稀松，面积广大。

沙漠对我们沈城人来说充满了神奇。

科尔沁沙海现在开展大规模的植树造林活动，它不仅是我国著名的“绿色长城”巨大工程的一部分，更是保卫沈城人的艰苦努力，说起“保卫沈城”是因为流沙的速度经科学测定为每年20公里，这样用了是年的时间流沙将淹没沈城。

科尔沁沙海是辽阔的沙丘地带。

虽然正开展大规模的“绿色”工程但我们仍可观赏到沙漠景观。

　 大青沟是我国家级自然保护区占地8183公顷，相当于24个北陵公园地大小。

由长度为11公里的大小清沟组成“人”自行景区。

大青沟共由三个部分组成：第一部分：大青沟景区，即原始森林。

主要包括：清沟远眺，五兄弟，夫妻树，蜗角枫等景区。

沟内林林葱郁，动植物繁多，有二千多个泉眼，终年流淌不息。

沟内外温差7—8度，是盛夏避暑的胜地。

第二部分：三岔口景区，包括菊丽玛神像，青龙剑、龙泉。

提到菊丽玛女神还有一段动人的传说，传说在很久以前，大青沟是一片美丽的沃土，由菊丽玛女神统治着，恶磨尼古勒要来侵犯霸占这片土地，菊丽玛女神和尼古勒搏斗了七七四十九天，尼古勒用偷裂的手段刺伤了菊丽玛，菊丽玛则用青龙剑刺杀了恶魔尼古勒，最后菊丽玛自己也倒下去了，她的身躯变成了小清沟，飞出的青龙剑则劈开了“三岔口”恶魔尼古勒则变成了乌鸦，从此远离大青沟，这就是大青沟看不到乌鸦的原因。

来到三岔口，大家不能不参加一个惊险、刺激的探险活动“漂流”橡皮艇2000余米的幽深的行程。

工需40分钟左右。

　 第三部分：小清湖景区：风景秀丽的小清湖象一条玉带静卧，万绿从中，蜿蜓两千余米，宽阔的小清湖浴场水表沙白，使你仿佛置身于海滨，这里还有游艇供大家游玩。

需要说明的是大家在游泳时一定要注意安全。

景点介绍完了，还有一项最让人心动的游乐项目，就是骑马。

人们常说一句话“不到长城非好汗”在清山沟我要说一句“到大青沟不骑马，真遗憾”。

虽然骑马很让人心动，但最重要的是一定要注意安全。

下面我给大家介绍一下注意事项：

【第1句】： 你在骑马时，不要站在马的前面和后面。

最佳位置是马的侧面。

【第2句】： 您在骑马时，脚踩在马镫里的三分之一处，这样发生危险能及时跳下来。

【第3句】： 大家握好马的缰绳，只要大家记得这些常识骑马就会是一件开心的事了。

为了使大家在大青沟玩的愉快顺利，请大家注意几点：大家一定要注意我们的返程时间。

我们在大青沟准时出发，虚妄大家在到达大青沟是一定要先安排住宿。

然后在玩，最后大家在玩时一定要合理安排好游玩时间，使自己玩的开心。

最后祝大家在大青沟玩的开心，尽兴

五分钟的导游词

国清寺讲解词 ： 各位游客大家好，欢迎大家来到“佛宗道源、山水神秀”的天台山旅游，我是来自台州华顶旅行社的实习导游，我叫许某某，言午许，大家可以叫我小许。

在我右手方开车的师傅姓B，B师傅有30多年驾龄了，开车很沉稳，大家可以安心乘坐。

【国清寺概况】国清讲寺位于浙江省天台山南麓，五峰环抱，双涧萦流，古木参天，伽蓝巍峨，是中国佛教天台宗的发祥地，日本和朝鲜半岛佛教天台宗的祖庭，唐代时与齐州的灵岩寺（山东长清），润州的栖霞寺（江苏南京），荆州的玉泉寺（湖北当阳）并称为“天下四绝”。

国清寺创建于隋开皇18年（公元598年）晋王扬广承天台宗实际创始人智者大师遗愿建立。

历代经过多次整修，现存建筑系清代重修。

1973年政府拨款又作了全面整修。

有殿宇十四座，房屋六百多间。

主要建筑多依清代宫式营造，分布在五条轴线上。

占地面积三万多平方米，建筑面积二万多平方米。

国清寺是全国重点开放寺院，2001年被列入全国重点文物保护单位。

【隋塔】大家请跟着我往前走，请大家先看一下前方的这座塔，这座塔被称为“隋塔”，因建于隋朝而得名。

也叫做“报恩塔”，这是因为晋王杨广（即后来的隋炀帝）为报答智者大师给他授菩萨戒的师恩而命名的纪念塔。

我们现在看到的赭黄色砖砌塔身，六面九级，高

【第59句】：4米，边长

【第4句】：6米。

我们现在所看到的隋塔在南宋重修。

关于这座塔有一个美丽的传说，隋朝年间的一天晚上，南海观世音路过天台，被天台的美景吸引，便和五百罗汉斗法要为天台人民做件好事，五百罗汉人多便在国清附近造塔，而观音来到罗汉道场附近的瀑布，看到两条蛟龙打斗，便把它们拉到一起，这样就在瀑布的中间形成了一座石梁，这就是被誉为“天下第一奇观”的石梁飞瀑。

【七佛塔】请大家往这边走，我们现在可以看到的是七佛塔，国清寺山门前的七佛塔，是为纪念“过去七佛”而建，他们分别是：毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛、拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛和释迦牟尼佛。

因为是祭祀过去七佛，所以建在寺院门前。

现在大家所看到的七佛塔为1973年在旧址上重建的，它只有30多年的历史。

但很少有人会记得这一点，新建的七佛塔旁也没有任何的文字说明。

旧七佛塔，毁于文革期间，关于旧佛塔，历书记载为明朝天顺年间建造，也就是1460年左右。

新七佛塔与旧七佛塔在造型上最大的区别在于新塔为实心，而旧塔为是镂空。

旧七佛塔的塔身正面，也刻有过去七佛塔的佛名，右侧凿有供佛灯的小洞穴，与塔身内部的洞穴相通。

旧时信徒们常将经文、纸钱、祈祷文等投入洞内，但多被佛灯的灯火所引燃，以至于烟火把整个塔身都熏黑了。

大家往七佛塔的上方看，我们可以看到“一行禅师墓”。

据说这只是一行的衣冠冢，据说一行大师为了测量子午线到天台向当时国清寺的主持学算数时，喜欢上来这里的山水，便想死后安葬在这里，于是便在这边安置了衣冠冢。

【寒拾亭】再往里走，满眼都是古树绿荫，绵延的黄墙掩映在树荫里依稀可见，，现在我们看到的这个过街式的亭子叫。

是为了纪念唐代在国清寺隐修的寒山、拾得两位高僧而命名的，寒拾亭的前后亭额上分别题写“五峰胜境”和“万松源处”。

著名景点导游词2分钟

各位游客，大家好。

今天我就带大家畅游——峨眉山。

位于四川盆地西南这一得天独厚的地理位置，峨眉山的“雄、秀、神、奇、幽”，获得了“植物王国”、“动物乐园”、“”、“仙山佛国”、“天下峨眉秀”等赞誉。

难怪明代诗人周洪漠由衷地咏叹：“三峨秀色甲天下，何须涉海寻蓬莱。

”峨眉山层峦叠嶂，山势雄伟，景色秀丽，气象万千，素有“一山有四季，十里不同天”的美誉。

下面我们来领略一下峨眉的甲山秀色，魅水柔情吧

首先，我们来看一下倾倒无数古人的十景吧。

我们先来到入山第一大寺，这里有传说之中四川省最大的一口铜钟——圣积晚钟。

据载此钟于夏历晦望二日之夕敲击，每击可历一分五十秒，近能闻洪壮之声，静能闻韵澈之声。

草丰竹秀，涧谷环流，古楠耸翠，曲径通幽；这就是我们美不胜收的“萝峰晴云”，“一尘不染三千界，万法皆因十二因”正是点染了这个绝尘脱俗的好地方。

而“峨眉山十景之胜”的“灵岩叠翠”古刹坍塌，灵岩依旧殿宇重叠，密林掩映，丹岩凝翠。

来到与龙门洞合称“水圣双绝”的清音阁，玲珑精巧的楼阁居高临下，黑白二水拍击着岿然不动的牛心石，我们再来看看龙门峡上浑然天成的“九龙吐水”“九龙游水”，感受一下它的神奇与壮阔。

曾言:“上古有大椿者，以八百岁为春，八百岁为秋”，我们现在就很荣幸的看到这些见证了历史沧桑的古树，亲身感受自然地神韵。

“晴雪初霁，幽峭精绝”，这就是峨眉雪的形式美态——大坪霁雪。

下面我们看到的是妙绝神奇的“九老仙府”和最富的“象池月夜”。

看到它们，我们会不由得赞叹自然地鬼斧神工。

我要隆重的介绍的是峨眉山的精华所在——金顶祥光。

它包括浩瀚壮阔的日出奇观，正所谓：“不徙高寒处，安知天地宽”，说的正是它的博大;还包括变幻万千，气象雄伟的云海；神奇玄妙，圣洁会赢的佛光；还有人称“万盏明灯朝”的圣灯。

下面，我们来看一下当下赢得万千宠爱的十个景点吧

旷世之作“十方像”凝结了海峡两岸艺术家的结晶，具有极高的文化价值与观赏审美价值。

接着，我们看到的这些可爱活泼的小猴子正是“峨眉山的精灵”，它们嬉闹顽皮滑稽可掬而又极通人性，见人不惊，与人同乐，能给我们带来很多的乐趣呢。

接下来我们来到的是峨眉山最高峰——万佛顶。

在晨或暮，我们有机会听到古朴庄重的“祝愿古钟”，可消除各种烦恼与杂念。

中国改革开放的总设计师邓小平同志在考察峨眉时曾语重心长的做了指示，而为了缅怀这位伟人，便有了今天的“邓小平登山纪念亭景区”。

来到清音平湖，我们会不由得赞美大自然的秀丽多姿：绿树浓荫，蝉鸣声声，山风阵阵，丝丝水气洗尽凡尘，好一派山水之情，逍遥之乐

接下来我们要领略的是深具文化底蕴的“第一山亭”。

巧夺天工的“”，“飞流直下三千尺”的“”，热情洋溢的“迎宾石滩”庄严凝重而又古朴典雅的“名山起点”，山高云低而又雄秀缥缈的“”……欣赏完这些美景，大家是否觉得意犹未尽呢

那我们再去一些更奇秀的景点吧

“四面八方”相信大家都能轻易理解，但“四面十方”到底是怎么样的呢

大家应该很想一睹为快吧

经历了400年之内的18场地震，却安然无恙，大家应该很想看一下这座古建筑史上的奇迹吧

两岸对峙，险如刀削，倾崖壁立，“一线天”能不能带给我们曲径通幽之感呢

在抗战时期曾经收留了的“洪椿坪”，能不能让我们找到一丝历史的气息呢

在借宿“洗象池”，感受一下“象池夜月”，应该会是一种不同凡响的感受吧

还有气势如虹的“伏虎寺”，传奇的“神水阁”，必定会使你深深迷醉，流连忘返。

还有一个不能不去的地方就是“乐山大佛”了，这个景区集聚了乐山山水人文景观的精华，属峨眉山国家级风景区范围，更是是闻名遐迩的风景旅游胜地。

难怪被诗人誉为“山是一尊佛，佛是一座山”

各位游客，大家好。

今天我就带大家畅游中国佛教四大名山——峨眉山。

位于四川盆地西南这一得天独厚的地理位置，峨眉山的“雄、秀、神、奇、幽”，获得了“植物王国”、“动物乐园”、“地质博物馆...作为佛教的四大名山之一，峨眉佛教自然有极深的历史渊源，佛教徒多半能在这里找到归属感。

相信读过武侠小说的人都会知道“峨眉派”吧

那么大家又知不知道峨眉在世界武术界的地位呢

它就是震威全国，誉满全球的中国武术的发源地之一啦。

哈哈，各位亲爱的游客们，我们的峨眉之游在欢乐中就要告一段落啦，如果大家觉得意犹未尽的话，不妨挑个好日子，重游一次吧

美丽的射阳—导游词(要求要点面结合,400字左右)

射阳县，是江苏省盐城市下辖县。

位于江苏盐阜平原东部，东临黄海、西接建湖、阜宁县、南邻亭湖区、大丰市，北部偏东隔苏北灌溉总渠、偏西隔射阳河与滨海县相望。

主要风景名声有息心寺息心寺，原名息心庵，国家AAA级旅游区，占地99亩，位于江苏省盐城市射阳县海通镇，寺院既有汉传佛教寺院的格局，也有江淮建筑古朴典雅的特色，堪称“黄海福地”。

始建于宋孝宗年间，明清期间相继修复，民国十八年有江易园、仇益庵二位居士恭请净宗十三代祖师印光大师住持寺院。

寺院历史底蕴深厚，有史可溯至宋初，距今约850余年的历史。

但文革期间所有佛像被毁，部分房屋1995年因县城改建而被全部拆除。

东郊生态农庄东郊生态农庄位于江苏省盐城市射阳县城东郊，原江苏沿海防风林试验站内。

总面积121亩，其中：水面10余亩。

农庄里植物品种丰富，观赏树种达100余种，四季长青。

农庄由江苏射阳东郊生态特禽养殖基地负责投资管理，以注重生态，崇尚自然为主要特色，是一个集休闲、观光、绿色特禽餐饮和有机农业产品基地于一体的农业旅游胜地。

盐城国家级珍禽自然保护区江苏盐城国家级珍禽自然保护区又称“联合国教科文组织盐城生物圈保护区”。

1983年建立，是国家级自然保护区，被联合国教科文组织批准为生物圈保护区，成为中国第九个“世界生物圈保护区网络成员”，1999年被纳入“东亚——澳大利亚迁徙涉禽保护网络”。

盐城丹顶鹤保护区为中国最大的海岸湿地保护区，海岸线长587公里，总面积

【第45句】：3万公顷，其中核心区位于斗龙港与新洋港两出海河之间，面积为

【第1句】：74万公顷，主要保护丹顶鹤等珍稀野生动物及其赖以生存的滩涂湿地生态系统。

保护区内有国家重点保护的一类野生动物有丹顶鹤、白头鹤、白鹤等12种，二类国家重点保护的野生动物有67种。

每年来区越冬的丹顶鹤达到千余只，占世界野生种群50%以上。

每年春秋有近300万只岸鸟迁飞经过盐城，有50多万只水禽在保护区越冬。

保护区设有游客服务中心，开发了海洋世界、水禽湖、千顷湖和万亩芦苇湿地景点，驯养了河麂、麋鹿、孔雀、天鹅、丹顶鹤等多类动物。

十里菊香景区“十里菊香”景区是全国农业旅游示范点，位于名闻遐迩的“中国药材之乡”射阳县洋马镇境内。

洋马镇具有悠久的中药材种植历史，全镇药材种植面积已达10万亩，其中菊花种植面积4万亩，为全国之最，是华东地区最大的中药材种植基地。

每年的11月份是菊花盛开的季节，绵延数十里的菊花竞相开放，黄白相间，景色蔚为壮观。

每年此时，洋马都会举办“菊花节。

佛教寺庙导游词

飞檐直起 宝刹幽深