怎样写一篇佛教寺庙导游词 是从门开始介绍 然后介绍 佛的

~ 高度艺术化的教学 ~表法~1 你进佛门，第一个见到的是天王殿。

天王殿的正面是佛陀；天王殿两旁是四大天王；佛陀的护法神韦驮菩萨在当中，手上拿着金刚宝杵，面对着佛陀。

2 佛说在这个大劫当中，有一千尊佛在这个世界示现。

释迦牟尼佛是第四尊，弥勒菩萨将来示现成佛，这第五尊，千佛最后一尊就是韦驮菩萨。

韦驮菩萨发愿护千佛之法，所以他最后成佛。

3 我们一进道场，第一个接触到的是天王殿。

这是刚刚入佛门，入佛门学什么

心量要大，要能包容、要能满面欢喜迎人。

所以，你一入佛门，头一个看到是弥勒菩萨。

4 弥勒菩萨笑嘻嘻的，这就是教给你，你要学佛，第一个就要把心量拓开，小心量没有资格学佛，心量要大；第二个是笑口常开，笑面迎人。

5 弥勒菩萨特别塑造布袋和尚的像，代表的意义就更深，大肚皮代表有容量，能包容，他代表“生平等心，成喜悦相”，对待任何一个人都欢欢喜喜，一切是非善恶统统能包容。

6 四大天王的表法，东方天王手上拿的是琵琶，告诉你处世待人，要做到恰到好处，不能过分，也不能不及；南方天王手上拿的是智慧之剑，代表日新又新；西方、北方代表多见、多闻，博学多闻，这是天王殿，你一入佛门就给你上第一课

7 诸佛菩萨的形相、名号，是佛菩萨教学的宗旨，我们常常看、常常听，常常警觉自己、提醒自己，那就是无量的功德利益。

懂得表法，这才真正能警惕自己、提醒自己，时时刻刻觉而不迷。

8 寺院里面供养弥勒菩萨、四大天王，就是时时提醒我们自己，所以这种教学，不仅是学佛的基础，也是做人的基础，我们要把这个带到我们的家庭、带到我们的生活上。

1 佛法里所有一切设施都是教学的工具，都是表法，都是启发自性，这是很了不起的。

2 灌顶是形式，是表法；重要是法，不懂得法就白灌了。

灌是慈悲加持，顶是佛顶，把佛法里面至高无上的佛法传授给你，这叫灌顶。

3 佛用莲花来表法，把污泥比作六凡世间，上面的清水比作四圣法界。

莲花开在上面，四圣六凡他都放下了，都舍了，这叫真清净。

如果你把四圣六凡统统舍掉，你就是莲花化生。

4 我们这个法门也称为莲宗，极乐世界也称为莲华世界。

莲花是花果同时，拿来比喻净宗念佛成佛非常恰当。

5 轮是最早用来表法的，轮是一个很不可思议的一个象征，它确确实实代表了佛法的内涵。

轮的周边在动，它心不动，佛法里面讲的空有、性相、动静，它统统能代表。

“轮”代表释迦牟尼佛一生所说宇宙人生的真理，所以用它来表法。

6 在佛法里养生的原则是：身要动、心要静。

身体是一部机器，机器要运作、要运转，一定要动。

轮的圆周在动，我们身要动；轮心是非有非无，心不但要静，心要虚。

心里头一无所有，这样的人决定长寿，这样的人决定不生病。

7 手结印，合掌、放掌都是表法。

合掌的时候表一心，放掌的时候表法界。

8 佛门当中，讲经说法是佛事，我们点蜡烛，不点电灯，为什么

蜡烛能明显地表法，蜡烛代表燃烧自己、照耀别人，舍己为人。

9 香表什么

香表信香，对佛菩萨的教诲深信不疑；又表戒定真香，戒定是真干，真正依教奉行。

10 佛像前面的供具，最重要的是供水。

不烧香没有关系，不燃灯也没有关系，一定要供一杯水。

水表什么

表心，心要像水一样清净，要像水一样平等。

11 供花，是提醒自己要修好因；供果，是提醒自己要求好果。

所以千万不要以为，在佛菩萨面前磕几个头、烧几支香、供香花水果就得佛力加持，那是迷信，没有这回事

12 世俗人戴珠宝是炫耀他的身份与财富；学佛的人戴珠宝是提醒自己心要清净、要不染、要不变，随缘不变，不变随缘，取这个意思。

13 阿弥陀经讲的“十万亿”不是数字，是表法的意思。

十万亿是尽虚空遍法界，真如本性是尽虚空遍法界。

14 在佛经里面数字都是表法的意思，像阿弥陀经里面，我们看得最多的是用“七”，像七重行树、七重罗网、七宝池。

七代表圆满，七的意思是东、南、西、北、上、下、当中，取这个意思。

15 你一入佛门，头一个看到的是弥勒菩萨；弥勒菩萨特别塑造布袋和尚的像，大肚皮代表有容量，能包容。

弥勒菩萨代表“生平等心，成喜悦相”，对待任何一个人都欢欢喜喜，一切是非善恶统统能包容。

16 东方天王代表尽职，履行道德；南方天王代表精进，日新又新；西方天王代表多见；北方天王代表多听。

这是天王殿，你一入佛门就给你上第一课

17 寺院里面供养佛菩萨，是为了教学；这种教学，不仅是学佛的基础，也是做人的基础。

看到佛像就磕头，那就叫礼敬吗

泥塑木雕的佛像你给它磕一万个头，它也不晓得

18 佛像是表法的，叫你看到它，晓得除了自己之外，统统都是佛，是这么个意思。

佛是觉，觉性里本来具足一切功德。

我们在事相上见到佛像，立刻就晓得，要觉悟，要求觉

1 佛教重视艺术，雕塑、美术、音乐，乃至于建筑，它把艺术跟教学集合在一起，今天讲，这是“高度艺术化的教学”。

这个教学好，让你六根接触境界全是教育，一切时、一切处都提醒你，这就是佛法里面讲的“表法”。

2 经上讲的菩萨，菩萨是觉悟的人；诸天天王，是代表社会上各级的领导人，像国家领导人、省级领导人、县市领导人，这一类属于天王。

3 《十善业道经》里面，这是教龙王，龙王属于杂神类的，他不属于政治。

你要懂得它的含义，它没有迷信，它把教学升华，用艺术方法来表达，含义就深了、活泼了。

4 佛讲这个经，在娑竭罗龙宫讲的。

娑竭罗龙宫是什么

就是我们现实的社会。

“娑竭罗”是梵语，照字面翻，“咸水海”，这海水是咸的、苦的。

这代表什么

我们这个人世间是苦海，“苦海无边”，娑竭罗是代表苦海。

5 “龙”是什么

龙是善变的，龙跟蛇在古人心目当中是最会变化的，这是形容什么

世间人情事理变化多端。

所以龙宫在哪里

在我们现前社会。

谁是龙

每一个人都是龙。

一天到晚胡思乱想，这叫龙。

6 “王”，就是各个行业里头的领导人。

你在家里是个家长，你是家里的王；你开个小店，你是老板，你是小店的王，就是这个意思。

哪来的迷信

你要懂得佛说法的深义。

7 所以佛法里头常讲：“依文解义，三世佛冤。

”你要照着文字来解释、去理解，三世诸佛都喊冤枉，你把他的意思全解错了，你不懂得他说话意在言外。

意在言外，这才美，让你去体会，一句话意思无穷，这是说话的艺术。

8 受佛教的影响，中国人会说话

赵朴初老居士讲得很好：“如果没有佛教，中国人说不出一句完整的话来。

”为什么

你一句话里头，你仔细去想想，很多名词术语全是佛教的，所以离开佛教的文化，就不会说话了。

南无阿弥陀佛

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飞檐直起 宝刹幽深

昆明的圆通寺导游词作文350字

亲爱的各位团友： 大家早上好，不知道大家昨晚有没有休息好啊

（如果有朋友没有休息好，那么今天我们游览的地方最适合他了，那个地方的檀香正好可以提神醒脑。

）我们今天要游览的地方呢就是圆通寺，这是我们旅行社特意为大家安排的景点。

嘿嘿，我敢保证只要大家把这座寺庙给游览了，那么就相当于游览完了中国的大部分寺庙。

而且各通过今天的游览，大家可以了解到一些佛教的知识哦。

圆通寺是昆明市内最大的寺庙，也是云南最古老的佛教寺院之一，在中国西南地区和东南亚地区享有盛名，距今已有1200多年的建寺历史。

由于云南特殊的地理位置，夹在几大文化板块之间（东南亚上座部佛教、西藏藏传佛教、北方汉传佛教以及中国独有的道教文化），圆通寺就具有了许多不同于一般寺院的独特之处。

寺名“圆通”，说明这里是观音菩萨的地盘。

因为“圆通”呢是观音的三十二个法号之一，“圆通”翻译成汉语就是“明白”、“开窍”的意思。

所以大家以后如果想明白了什么事情就可以说“我圆通了

”哈哈，开个玩笑。

对了，说到这里给大家普及一个佛教小知识，佛教的“山门”也叫“三门”。

这是为什么呢

因为它的山门一般都是三门并立，中间一大门，两旁各一小门，以象征“三解脱门”，即空门、天相门、天作门。

这个大家可以对比一下我们的圆通寺，一般的寺庙都是进了山门就是天王殿，殿内供奉弥勒佛，殿的两厢是四大天王，民间称“四大金刚”。

弥勒佛背面，是护法神韦驮。

他面对如来佛，手拿金刚宝杵。

但是圆通寺不是，圆通寺从大门至天王殿的距

求一篇作文，介绍自己家乡的导游词，介绍山西的。

最少300字。

要自己写的啊，急

梵天寺基本慨况: 各位朋友，今天我要带领大家参观的是闽南古刹古刹——梵天寺，在参观游览之前让我先为大家介绍一下梵天寺的基本概况：梵天寺创建于隋代开皇元年，即公元581年，它原名兴教寺，宋熙宁二年（1069年）,改名梵天禅寺，梵天寺是福建省最早的寺庙之一，比泉州的开元寺早100多年，比厦门的南普陀寺早300多年，民国七年（1918年）梵天寺的金刚殿、大雄宝殿、法堂被北方军阀张树成纵火烧毁，仅存山门、钟楼和一些题刻，到了1994年底才开始重建，1997年9月总体落成。

朋友们，我们今天参观的基本路线是山门—金刚殿—天王殿—大悲殿—法堂、藏经阁—钟楼—婆罗门佛塔—厚学法师舍利塔。

我们的参观就是从这个梵天寺山门开始的，在开始之前让我们先对一下时间，我们今天参观梵天寺的时间是一个小时，现在是10点，11点的时候我们将在这个山门前集合。

梵天寺山门：大家看屹立在广场入口处的这座建筑就是梵天寺的新山门，这个山门是2008年元月建成的，它六柱五门、呈东西走向，高

【第14句】：82米，跨度

【第30句】：8米，全由纯石材打造，是厦门目前最大石质大山门。

那有人就会担心，这座山门全由石材打造而成，而且跨度这么大会不会存在安全隐患呢

其实关于这个问题我们是不用担心的，当初建造这座山门时，设计者考虑的到游客市民的安全已经想到这个问题了，所以按设计这座山门的抗震强度可达7级。

现在让我们从上往下看这座山门，梵天寺山门的屋顶是歇山顶，屋顶正下方“梵天禅寺”四个字是我国近代高僧弘一法师到梵天寺修行弘法时所题的词，而“国泰民安”四个字则是原福建省文化厅副厅长，也就是原同安籍著名书法家郭勋安所题写的。

大家看山门上是不是有许多精美的，栩栩如生的浮雕装饰，这些浮雕全是由经验丰富、资历较深的民间传统雕刻大师雕刻而成的，接下来再让我们看一下这三幅对联，中间这幅对联的题写人就是题写“国泰民安”的郭勋安，另外两幅则是由原福建省收藏家协会会长阎振堂题写的。

【中间的对联：大轮秋风宝刹呈祥大慈大悲欲度众生登彼岸紫阳春雨金莲现瑞千手千眼还从诸法悟前因】大轮：指的就是梵天寺背后依靠的那座海拔108米的大山—大轮山，紫阳：指的是寺院后的一座纪念朱熹的紫阳书院。

现在大家跟我一起开始我们今天的梵天寺之行吧。

沿途讲解广场：我们现在所处的这个广场占地面积

【第4句】：5万平方米，广场工程改造投入了4000多万，这是福建省目前最大的寺前广场，每天早晚我们都可以看到很多游客市民在这里散步、休息、娱乐、锻炼身体。

大家看一下我们脚下的地砖，广场的地砖采用祥云、莲花等图案这和广场的夜景工程相辉映，整个广场在营造浓厚的宗教氛围的同时也体现了时尚的元素。

大家看一下，广场上正对入口处的是一字排开的七尊汉白玉佛塔，代表七尊佛，即胜观佛、最上佛、一切有佛、成就美妙佛、金寂佛、饮光佛、释迦牟尼佛，这表示佛教是继往开来的。

大家再看一下我们的左手边，那面照壁上有十六幅石雕，讲述的是释迦牟尼从出生到得道成佛的一个过程，而照壁正面“庄严国土，利乐有情”八个字是由福建省佛教协会会长赵朴初同志所题，由郭勋安同志所写；照壁的背面刻的则是佛教经书《金刚经》的内容。

有兴趣的人可以过去参观一下。

金刚殿：各位来宾我们现在来到的是梵天寺第一殿——金刚殿，也称三门殿，三门也意为山门，通“山峰”的山，这是由于自古名山僧占多，僧人为了修持佛法需找一方远离尘世的净土进行修行，所以过去的寺院多居山林，故曰“山门”，另外也可以理解为由三个门组成，象征三个解脱之门，中间的这个门就是我们常说的空门，在你们左手边的是无作门，在你们右手边的则是无相门。

山门是佛教世界与尘世的一个分界线，现在就让我们一起遁入空门到佛教净土去参观一下，去领略一下佛教的博大精深。

刚才小陈有说到这个殿叫做金刚殿，这是因为这里主要供奉着两大金刚，其实原本是只有一尊密迹金刚的，但是古人凡事讲究好事双全和对称，所以后来又增添了一尊金刚。

大家看一下这两尊金刚的神情，一个作“哼”状，一个作“哈”状，这是由于受到神话小说《封神榜》的影响，把这二尊金刚塑造成了哼哈二将的形象。

大家看到中间的这尊正坐在莲花宝座上的佛像就是接待大家进入佛教世界的西方极乐世界教主阿弥陀佛，我们也称之为“接引佛”。

接下来请大家一起跟随小陈到天王殿去参观。

天王殿：现在我们所在的位置就是天王殿了，之所以叫天王殿是因为殿内主要内供奉的是四大天王，分别代表风、调、雨、顺。

这尊手持青锋宝剑的是南方增长天王，宝剑锋利，引寓为一个风字，在他旁边的这位手抱无弦琵琶的是东方持国天王，琵琶可以弹奏，调拨，引寓为一个调字，大家再看一下这边的这两尊天王，这尊手持宝伞的是北方多闻天王，宝伞引寓为一个雨字，在他左手边的这位一手持宝珠，一手持龙的是西方广目天王，我们都知道龙有逆鳞，需顺着抚摸它，所以意为一个顺字。

这表达了世人祈求风调雨顺、五谷丰登、天下太平的的美好愿望。

大家看殿内中央坐着的就是弥勒佛。

弥勒佛慈眉笑眼，双耳垂肩，笑容可掬，他的笑给人无限的光明与希望，它是根据五代十国布袋和尚的形象塑造而成的。

大家看横匾上的“龙华三会”，这其中还有个典故：弥勒佛是释迦摩尼佛的既定继承人，据佛经记载，他现在还在弥勒净土修行，按人间计算他会在56亿7千万年以后在印度降生，并在华林园的龙华树下得道成佛，自此他在龙华树下开三番法会，度尽上中下三根之众生，故曰“龙华三会”。

在弥勒佛身后的则是护法菩萨——韦驮，韦驮是众神中唯一一尊面向大雄宝殿的菩萨，那这是为什么呢

这其中还有一个故事：世传释迦摩尼涅槃时，捷疾鬼盗取了佛牙舍利一双，韦驮急追取还，得到众神的赞扬，认为他能去驱除邪魔，护持佛法，所以他是面向大雄宝殿的。

大家再看一下韦驮手里拿的金刚杵，金刚杵的放置是有讲究的，放置的位子不同其表示的寺庙制度和管理制度也是不同的。

如果金刚杵着地，表明该寺庙是子孙庙，即主持之位是由师父传给徒弟的，是世袭制的，这时候寺庙是不对外来云游僧人开放的；如果金刚杵横放于两肘之间则表示该寺庙是十方丛林，寺庙主持是从全国各地选举出来的，这时寺庙是对云游僧人开放的。

由于大雄宝殿正在修缮，还未完工，我们就从梵天寺主体建筑两侧的庑殿上去，到后面的大悲殿参观一下。

寺庙两侧的庑殿通常都是相互对称的。

庑殿：罗汉：我们现在看到的是五百罗汉，罗汉是小乘佛教修行达到的最高果位，在大乘佛教中罗汉低于佛、菩萨为第三等。

佛教认为获得罗汉果就能断尽一切烦恼，从而进入涅槃境界，永远不会再投胎转世受生死轮回之苦，获得果位的人即为罗汉，可以收到人、天的供养。

五百罗汉是释迦牟尼去世后第一次佛经集结的五百比丘，以大迦叶和阿难为首，至于五百罗汉中的其他人，除知名的十大弟子外，一般没有记载，然而我国流传的五百罗汉都有名号，这在佛教中是找不到根据的。

济公殿↔（三祖师殿）：我们现在看到的是济公殿了，在这里小陈为大家介绍一下济公这个人物。

济公是南宋僧人道济，俗名李心远，世人称济公。

最初在杭州灵隐寺出家，后来移往净慈寺，并在此亡故。

由于他不守戒律，嗜好酒肉，举止如疯如狂，故称“济癫僧”或“济癫”。

他的塑像多为身穿破衣，手执一把破扇，面部表情塑得极为生动，从左边看，他愁眉苦脸；从右面看，他笑容满面所谓“春风满面”；从正面看他半边脸哭，半边脸笑，所谓“半嗔半喜”“啼笑皆非”、“哭笑不得”。

他的形象集喜怒哀乐于一身，深受人们的欢迎和喜爱。

鼓楼↔（钟楼）：奎星殿↔（达摩殿）：奎星殿里供奉的自然是奎星了，奎星也作魁星是中国古代传说中的神话人物，主宰文运，在儒士学子心目中，奎星具有至高无上的地位。

我国很多地方都建有祭祀魁星的魁星楼，香火鼎盛。

魁星面目狰狞，金身青面，头上还有两只角，整个仿佛是鬼的造型。

这魁星右手握一管大毛笔，称为朱笔，意为用笔点定中式人的姓名，左手持一只墨斗，右脚金鸡独立，脚下踩着海中的一条大鳌鱼（一种大龟）的头部，意为“独占鳌头”，左脚摆出扬起后踢的样子以求在造形上呼应“魁”字右下的一笔大弯勾，脚上是北斗七星。

与奎星殿对应的是达摩殿，达摩是嵩山少林寺的第二代方丈，人们把达摩提倡的坐禅顿悟成佛的方法称为禅学，达摩也因此被尊为禅宗鼻祖，少林寺也因此成为禅宗的祖庭。

达摩在坐禅过程中为活动身体手脚，发明了所谓的“罗汉拳”，后来在此基础上发展成为一套享有盛名的少林寺拳。

弥陀殿↔（药师殿）：弥陀殿里供奉的是弥勒佛。

弥勒佛是未来世佛。

刚才我们再天王殿的时候也已经讲到弥勒佛现在还是菩萨，他现在还在弥勒净土修行。

通常寺院中弥勒佛的造像有佛像、菩萨像和化身像三种。

“大肚弥勒”名契比，相传他是五代梁朝明州（今宁波）奉化人，他的道场在宁波的雪窦山。

与弥陀殿对应的是药师殿，药师殿里供奉的是东方净琉璃世界教主药师佛和他的胁侍月光菩萨和日光菩萨。

关帝殿↔（伽蓝殿）：关帝殿里供奉的关帝不仅受到儒家的崇祀，同时又受到道家、佛家的膜拜，所以关羽是横贯儒、道、佛三大中国教派的神祇。

但其中以儒家的关羽体现更多关羽的本色。

大悲殿：现在我们所在的位置是大悲殿，大悲殿供奉着南海观世音菩萨。

菩萨是指能自觉又能觉他者，他的职责是帮助佛，用佛教的宗旨和教义解救在苦海中苦苦挣扎的众生，将他们度到极乐世界，了却一切烦恼，在中国佛教中，菩萨的影响远远大于佛，人们亲近菩萨甚于亲近佛。

因为观世音菩萨又称为大慈大悲观世音菩萨所以称为大悲殿，观音又名观世音、观自在，慈悲之意在于给人以快乐，拔除痛苦。

殿内供奉着两尊观世音菩萨，正面朝南的是一尊双臂白玉观音，端坐在莲花座上，双目垂帘，神态安详，在他身后的是一尊四十臂观音，一只手臂代表25有，同时每只手掌各雕有一只小眼，大家计算一下四十乘以二十五是多少呢

正好是一千，所以我们又称之为“千手千眼观音”，千手千眼意在说明他的法力无边，无所不能。

法堂、藏经阁：

从哪些方面写关于游览寺庙的导游词可以吸引游客

你要先了解佛教，了解佛教后自然会解说。