佛光宜兴大觉寺导游词
关于古诗《灵隐寺》的导游词
各位团友，现在我们来到了灵隐寺的山门前。
大家请看，这堵赭红色墙的照壁上写着“咫尺西天”四个大字，就是说，我们再走进一步，前面就是佛国世界了。
进入寺庙我们还要走一小段路，沿途要经过合涧桥、春淙亭、壑雷亭和冷泉亭，趁这个机会，我来简单介绍一下灵隐寺的建寺情况。
灵隐寺又名“云林寺”，创建于东晋咸和元年(公元326年)，距今已经有1600多年的历史，现在是杭州最大的丛林寺院，也是全国十大名刹之一。
灵隐寺比少林寺的创建要早170年(少林寺建于公元495年)。
关于灵隐寺的创立·，据{灵隐寺志}记载，公元326年，印度僧人慧理来到杭州，，看到这里山峰奇秀，。
风水蕴藏着灵气，于是就把对面的这座飞来峰比作天竺(印度)灵鹫山的一座小岭，不知何时飞来，认为“佛在世日，多为仙灵所隐”，于是就在此驻足，建立寺庙，取名“灵隐”。
起初山门寺额，题名“绝胜觉场”，到了北宋景德四年(公元1007年)改题为“景德灵隐禅寺”，明朝后直名为“灵隐禅寺”，一直沿用至今．历朝以来，寺院屡毁屡建先后14次，现在的殿宇，是19世纪重建的。
目前灵隐寺可供游人游览的主要建筑有：天王殿、大雄宝殿、药师殿和云林藏室等；各位，现在我们来到了灵隐寺的第一个寺院——天王殿。
大家请看殿屋重檐下悬挂着两块横匾，“灵鹫飞来”金匾是黄元秀居士的题字，还有一块“云林禅寺”的匾额是清康熙皇帝的亲笔手书。
这就是康熙皇帝将“灵隐寺”改为“云林寺”的由来。
那么，灵隐寺为什么又叫云林寺呢?这里有两种完全不同的说法。
民间，传说在清康熙二十八年，康熙皇帝南巡到杭州。
有一天，康熙喝得酩酊大醉，前呼后拥，一路游到灵隐。
寺庙住持和尚深知这位皇帝喜欢作诗题字，于是就提出想请康熙重题一块寺额，康熙也就乘着酒兴，满口答应。
不料因酒误事，落笔太重，把“灵”字上半截的“雨”字头写得太大，下半截的三个“口”和一个“巫”字，再也写不下去。
康熙一慌，’急得汗如雨下，、酒都醒了。
正在为难之际，旁边有位大学士名叫高江村，急中生智，在手掌心上写了“霎林”二字，然后假装磨墨，向皇帝暗示，康熙也就随机应变，把“灵”字写作“雩”字，于是“灵隐寺”也就变成“云林寺”。
到杭州旅游，一看西湖，二看灵隐，灵隐位于西湖西部的飞来峰旁，离西湖不远，可谓“不可不去”。
相传始东晋时印度僧人慧理来杭，相传1600多年前印度僧人慧理来杭州，看到这里山峰奇秀，以为是“仙灵所隐”，就在这里建寺，取名灵隐。
灵隐寺天王殿外有一冷泉亭，据说苏东坡在杭州做太守时，常在冷泉亭上饮宴赋诗。
灵隐一带的山峰怪石嵯峨，风景绝异，印度僧人慧理称：“此乃中天竺国灵鹫山之小岭，不知何以飞来
”，因此称为“飞来峰”。
飞来峰是江南少见的古代石窟艺术瑰宝，可与四川大足石刻媲美。
苏东坡曾有“溪山处处皆可庐，最爱灵隐飞来峰”的诗句。
1993年，灵隐景区新辟了“中华石窟艺术集萃园”，它借飞来峰山林之势，把中国著名的石窟艺术经典造像（如：乐山大佛、龙门石窟等）微缩于此，值得一看。
特别关照：到灵隐旅游，一定要到飞来峰最大的石刻--大肚弥勒佛前照个像，餐饮:游灵隐，看飞来峰，可别忘了:山外有山，天外有天。
在领略佛教文化之后，你可以到合涧桥畔的天外天菜馆重食人间烟火。
涧水在楼前潺潺流过，古刹钟声隐约可闻，在此品尝美味佳肴，是不是别有一番风味啊?灵隐寺位于杭州西湖西北北高峰山麓飞来峰前，是中国佛教著名的“十刹”之一。
相传1600多年前印度僧人慧理来杭州，看到这里山峰奇秀，以为是“仙灵所隐”，就在这里建寺，取名灵隐。
寺内主要建筑有天王殿和大雄宝殿。
天王殿入口的弥勒佛坐像，已有200年历史。
弥勒佛背后的护法天神韦驮像为南宋时作品。
大雄宝殿高
【第33句】：6米，是中国保存最好的单层重檐寺院建筑之一。
殿内正中有贴金释加牟尼像，净高
【第9句】：1米，加上莲花底座和佛光顶盘，高达
【第19句】：69米，坐像用24块香樟木拼雕而成，精细而庄严。
大殿两侧分列“二十诸天”和“十二圆觉”像，神态各异，栩栩如生。
殿后侧有海岛立体群塑，共有浮雕150多尊。
大雄宝殿、天王殿两侧有五代时所建的石塔和北宋开宝二年(969年)所建经幢，距今已有1000余年。
清康熙皇帝曾题“云林禅寺”四字。
灵隐一带的山峰怪石嵯峨，风景绝异，印度僧人慧理称:“此乃中天竺国灵鹫山之小岭，不知何以飞来?”故称“飞来峰”。
飞来峰又名灵鹫峰，山高168米，山体由石灰岩构成，与周围群山迥异。
无石不奇，无树不古，无洞不幽。
飞来峰的厅岩怪石，如矫龙，如奔象，如卧虎，如惊猿，仿佛是一座石质动物园。
山上老树古藤，盘根错节;岩骨暴露，峰棱如削。
明人袁宏道曾盛赞:湖上诸峰，当以飞来为第一。
飞来峰奇石嵯峨，钟灵毓秀，在其岩洞与沿溪的峭壁上共刻有五代、宋、元时期的摩崖造像345尊，其中尤以元代藏传佛教(喇嘛教)造像最为珍贵，堪称我国石窑造像艺术中的瑰宝，故为全国重点文物保护单位。
飞来峰西麓有冷泉掩映在绿荫深处，泉水晶莹如玉，在清澈明净的池面上，有一股碗口大的地下泉水喷薄而出，无论溪水涨落，它都喷涌不息，飞珠溅玉，如奏天籁。
明代画家沈石田诗云:湖上风光说灵隐，风光独在冷泉间。
冷泉池畔建有冷泉亭。
香格里拉值得一去吗
你好
读读以下文字吧，这只是香格里拉一面。
首先要说的是，再多华丽的词藻也不过是浮云，在蓝天下呼吸到的空气才是真的香格里拉。
“香格里拉”这一词，最早出现在一本英国人的书里——《消失的地平线》，文中描述了一个天堂里才会出现的地方：高耸连绵的雪山、一望无际的草原、色彩各异的山花、波光粼粼的湖泊和与世无争的村庄。
香格里拉就是人们用以逃离现实的梦，一个对美无止境追求的梦。
然而，这梦幻中的一切终归在探险家和背包客的探索下，被放到了现实之中。
——它，就是云南迪庆。
迪庆是云南省一个藏族自治州，下设三个县：中甸、德钦、维西，而中甸就是人们因为那个发音不标准的老外而寻找了半个多世纪的“香格里拉”。
淳朴的普达错 “普达”有“普度众生，达到幸福”之意。
在藏语中，“错”则是湖的意思。
普达错国家公园里最重要的两处景观为碧塔海和属都湖，都是高山湖泊。
在高原湖泊边散步可不同于在平原，你一定要有绝对强健的身体素质，3000多米高的海拔还真让人有些胸闷气短。
不过，放慢脚步，身边的美景也是你在平原绝对看不到的：在这里，一切色彩都是分明的，天是蓝的，云是白的，水是绿的……普达错仿佛就是一个单纯到不容掺杂一丝浑浊的世界，连藏民脸上的笑容都是淳朴而明媚的。
而在草甸上悠闲吃草的牦牛、牧马和羊群，好像静止在画中一样，你的来，你的去，都完全不会改变它们平静的世界。
只是它们恨极了闪光灯，切记不要用闪光灯照它们，否则你是在亵渎香格里拉的宁静。
我们的队伍从普达错回来的路上，天空开始转暗，大片大片的乌云如同黑风怪一般席卷而来，迅速笼罩山头。
天边还有太阳，那是香格里拉的方向，仿佛佛光一样光芒万丈，与乌云抗衡，极富挣扎的美。
然而更神奇的景象出现了，光影透过了云层，在香格里拉城上空投下一个光影之笼，罩住了那个神奇的地方，让它拥有了神奇般的力量。
那一刻，我真的相信，香格里拉是神的地方。
行走tips：普达错国家公园的海拔很高，刚到云南的旅客可能会有些高原反应，所以一切动作都要像老人家一样缓慢，不要急跑。
香格里拉的天气也很善变，可能前一分钟还是阳光万里，下一分钟就开始狂降冰雹。
所以，一定要带好雨具，并带上一件可以御寒的衣服，以防万一。
宁静的明永冰川 明永冰川是卡瓦格博峰下其中一条长长的冰川，这是一条低纬度热带季风海洋性现代冰川，山顶冰雪终年不化。
由于它所处的雪线低，气温高，消融快，靠降水而生存，因而它的运动速度也快。
到冬天，它的冰舌可以从海拔5500米往下延伸到海拔 2800米处，如一条银鳞玉甲的游龙，从高高的雪峰一直延伸到山下，直扑澜沧江边，离澜沧江面仅800多米。
上明永冰川只有两种方法：徒步或是骑马。
据说，纯正的藏民都是徒步爬上圣洁的冰川的。
但我们时间有限，便选择了最原始的交通工具——马，先上到太子庙，然后再徒步上冰川。
其实说是骑马，大部分的都是骡子。
因为骡子腿力好，个头大，会比骑马轻松很多。
我骑在骡子背上感受它高高低低的步伐，听着牵骡子的小扎西粗犷却又悠扬的歌声，伴随着骡子颈上叮叮当当的铃铛响，闭上眼抬头感受太阳从树缝里透过来的温柔，心里会泛出一股出世般的宁静。
山道上的桃花开了，红的、粉的，簇拥在一起，在忽悠飘过的微风里频频点头，那架势，像极了一群有些害羞又引人注目的七八岁小孩子。
走到太子庙的时候，曲折的山路顿时豁然开朗，明晃晃的冰川像变魔术一般突然矗立在眼前，让人感到一种神圣的震撼。
一个巨大的白塔立在太子庙前，红红绿绿的经幡一条条挂在山间，让我的脚步都不由得变得“虔诚”起来。
过了太子庙以后，便徒步上冰川。
由于差不多要上到4000多米海拔的地方，每迈一步都好像是离天更近了一步。
湛蓝的天空，间或有云悠然飘过，眼前的冰川仿佛会呼吸一样，不时吞云吐雾，不时发出轰轰的声响——那是雪崩的声音。
那龟裂的冰川，表面虽覆盖这沙石，缝隙里却透出晶莹的如宝石般的蓝色光彩。
下山的时候，我突然一瞥，在苍茫的冰川上突然看到了一片碧绿，在冰川的环抱下闪烁着刺眼的光芒。
那是水
我陡然惊觉，难道那是冰川中聚集的水池吗
身边没有导游，也不知道要怎么去解释这种现象，那么，就当它是一种神迹吧。
或许，那是卡瓦格博峰送给我们的礼物。
行走tips：要想与骡子和谐共处一小时，就一定要摸清它的脾气。
不要使劲夹着马肚子，也不要大声尖叫，这些动作都会吓着它，从而直接吓着你自己。
山上温度很低，要注意保暖。
最好戴墨镜，女生要记得抹防晒霜。
肃穆的“小布达拉宫” 这个被誉为“小布达拉宫”的寺庙，全名是噶丹松赞林寺，有着一种金碧辉煌的肃穆。
主殿的黄金屋顶，在阳光的照耀下闪烁着奇异的光彩，愈发凸现其庄严和雄伟。
拾阶而上，白色的石阶与金黄的寺庙让人形成一种错觉，好像一直走下去，便能超脱，便能升华。
高高悬挂的经幡随风飘动，当地的喇嘛念念有词，脸上写满神圣的神情……一切的一切，都让人有种不真实的错觉，在这里没有纷争，没有罪恶，没有欲念，没有虚伪。
沿着阶梯而上，两旁可以不断看到喇嘛，皮肤黝黑，身材壮实，跟平原所见的和尚、道士颇为不一样。
各个殿宇中都有大量的彩绘、雕塑、民间传说，据说包括文成公主入藏，格萨尔王与他的战士，各种佛像以及天地间各路神灵等都可以在这里找到影子。
在寺中，是一定要按顺时针的顺序绕殿而行的，这样代表了幸福和美满。
站在寺中往下俯瞰，可以看到香格里拉县城的全景：远方是隐约的建塘镇，右侧不远就是有名的纳帕海草原，湖水在远方的阳光下闪烁。
行走tips：从中甸县城有巴士直达景点，票价2元，也可乘3路公交车直达景区。
香格里拉有句话：“春看绿草夏看花，秋观秋色冬观雪”，除去碧塔海、属都湖等已经被开发的旅游景点不说，单是春日大草原上遍地的野花，夏天生机勃勃的绿草和杜鹃，秋日青稞架上晾晒的粮食和满山的红叶，冬季纷飞的白雪和漫天的寒鸦就已经让人心醉。
所以对于香格里拉而言，没有绝对的旺季和淡季，每个季节你都可以在那里找到一份属于自己的美景。
美食：到了香格里拉一定要吃牦牛肉，不论是干巴还是小炒，味道都超正；有机会的话，尝尝烤全羊，1只羊够20个人吃，大概700元一只。
住宿：香格里拉县城有星级酒店，古街里也有藏族风情的客栈。
推荐一家名为“滇藏驿站”的客栈，现存的主体建筑建于大约170年前，为当地的一个大奴隶主所有。
2003年改建成滇藏驿站。
驿站落成之日，松赞林寺的几位高僧亲自前来为小店开光祈福，祝福每一个将要来到的游客。
现在的店老板是一名刚从中山大学毕业不到一年的学生，店内摆放了几百本书籍，涵盖历史学、美学、建筑学、艺术、文学等各个领域，让笔者惊叹不已。
杭州灵隐寺导游词
到杭州旅游，一看西湖，二看灵隐，灵隐位于西湖西部的飞来峰旁，离西湖不远，可谓“不可不去”。
相传始东晋时印度僧人慧理来杭，相传1600多年前印度僧人慧理来杭州，看到这里山峰奇秀，以为是“仙灵所隐”，就在这里建寺，取名灵隐。
灵隐寺天王殿外有一冷泉亭，据说苏东坡在杭州做太守时，常在冷泉亭上饮宴赋诗。
灵隐一带的山峰怪石嵯峨，风景绝异，印度僧人慧理称：“此乃中天竺国灵鹫山之小岭，不知何以飞来
”，因此称为“飞来峰”。
飞来峰是江南少见的古代石窟艺术瑰宝，可与四川大足石刻媲美。
苏东坡曾有“溪山处处皆可庐，最爱灵隐飞来峰”的诗句。
1993年，灵隐景区新辟了“中华石窟艺术集萃园”，它借飞来峰山林之势，把中国著名的石窟艺术经典造像（如：乐山大佛、龙门石窟等）微缩于此，值得一看。
特别关照：到灵隐旅游，一定要到飞来峰最大的石刻--大肚弥勒佛前照个像，取景费1元。
餐饮：游灵隐，看飞来峰，可别忘了：山外有山，天外有天。
在领略佛教文化之后，你可以到合涧桥畔的天外天菜馆重食人间烟火。
涧水在楼前潺潺流过，古刹钟声隐约可闻，在此品尝美味佳肴，是不是别有一番风味啊
灵隐寺位于杭州西湖西北北高峰山麓飞来峰前，是中国佛教著名的“十刹”之一。
相传1600多年前印度僧人慧理来杭州，看到这里山峰奇秀，以为是“仙灵所隐”，就在这里建寺，取名灵隐。
寺内主要建筑有天王殿和大雄宝殿。
天王殿入口的弥勒佛坐像，已有200年历史。
弥勒佛背后的护法天神韦驮像为南宋时作品。
大雄宝殿高
【第33句】：6米，是中国保存最好的单层重檐寺院建筑之一。
殿内正中有贴金释加牟尼像，净高
【第9句】：1米，加上莲花底座和佛光顶盘，高达
【第19句】：69米，坐像用24块香樟木拼雕而成，精细而庄严。
大殿两侧分列“二十诸天”和“十二圆觉”像，神态各异，栩栩如生。
殿后侧有海岛立体群塑，共有浮雕150多尊。
大雄宝殿、天王殿两侧有五代时所建的石塔和北宋开宝二年（969年）所建经幢，距今已有1000余年。
清康熙皇帝曾题“云林禅寺”四字。
灵隐一带的山峰怪石嵯峨，风景绝异，印度僧人慧理称：“此乃中天竺国灵鹫山之小岭，不知何以飞来
”故称“飞来峰”。
飞来峰又名灵鹫峰，山高168米，山体由石灰岩构成，与周围群山迥异。
无石不奇，无树不古，无洞不幽。
飞来峰的厅岩怪石，如矫龙，如奔象，如卧虎，如惊猿，仿佛是一座石质动物园。
山上老树古藤，盘根错节；岩骨暴露，峰棱如削。
明人袁宏道曾盛赞：湖上诸峰，当以飞来为第一。
飞来峰奇石嵯峨，钟灵毓秀，在其岩洞与沿溪的峭壁上共刻有五代、宋、元时期的摩崖造像345尊，其中尤以元代藏传佛教（喇嘛教）造像最为珍贵，堪称我国石窑造像艺术中的瑰宝，故为全国重点文物保护单位。
飞来峰西麓有冷泉掩映在绿荫深处，泉水晶莹如玉，在清澈明净的池面上，有一股碗口大的地下泉水喷薄而出，无论溪水涨落，它都喷涌不息，飞珠溅玉，如奏天籁。
明代画家沈石田诗云：湖上风光说灵隐，风光独在冷泉间。
冷泉池畔建有冷泉亭。
双桂堂导游词怎么写
双桂堂旅游解说词尊敬的各位领导、各位朋友：您们好
有朋自远方来，不亦乐乎，首先欢迎各位宾客来到西南佛教禅宗祖庭——双桂堂
我叫张三，大家叫我小张就是了，由我来负责今天的解说，为您们服务是我最大的荣幸，我会全心全意为大家服务的，争取让你们有没白来的感觉。
旅游之前先敬告大家三件事，好让您的这次旅游含金量更高：一是梁平正在创建全国卫生城市、市级山水园林城市和市级文明城市，希望各位能够入乡随俗注意环保卫生；二是到双桂堂烧香拜佛活动肯定不会少，无论高香短烛，安全问题是个大事；三是要注意保护好双桂堂的文物，不要乱摸，乱画。
现在我先介绍一下双桂堂的概况：梁平双桂堂是由破山海明禅师于清顺治十年(公元1653年)创建，当时兴建于明末清初的战乱年代，由明朝最后一个著名反清复明将领姚玉麟将军资助修建，迄今已有350多年的历史。
现在是全国重点寺庙、市级重点文物保护单位。
双桂堂位于梁平县城10公里处金带镇万竹山，占地120余亩。
因明末清初，西南地区寺院绝大多数毁于战乱，战后破山法师嗣法弟子散布到西南各地恢复重建寺院，比如四川的昭觉寺、峨眉山的报国寺、重庆的华岩寺等等均为双桂堂的接法寺庙，故有“西南佛教禅宗祖庭”之美誉，双桂堂因两株桂花树而得名。
纳入国务院重点保护寺庙全国共有282个，但唯有双桂堂寺庙叫堂、不直接称庙，双桂堂为什么称为“堂”呢
原来双桂堂创建伊始，就是以“学业禅堂”的模式建立的十方丛林，即佛教的高等学府和研究机构，也就是佛教弟子传戒受戒拿毕业证的地方，现在相当于全国一本重点大学。
过去的就不说了，仅2001年、2002年和2007年的传戒法会，受戒毕业弟子遍布全国，多达近千人。
双桂堂又名福国寺、金带寺、双桂禅院，还有蜀中丛林之首”、“第一禅林”之雅称。
现在大家下榻的地方是双桂堂现在进庙的山门殿，位于西方。
建庙之初一直就是进庙的山门，后因种种原因把这个门封了一百多年，直到今年，方丈释身振法师率众僧及信众在县委县政府的大力支持下，重开了山门殿，并修建了这个海明佛光广场。
重开山门殿工程奠基那天发生了一件很神秘的事：2009年5月10日山门殿奠基这天早上六点钟，天上乌云密布，并下着密密麻麻的细雨，方丈身振法师率众僧100余人在现在的山门殿前诵经念佛，祈求开山大吉，寺院香火兴旺发达，6点25分，奠基仪式即将正式开始之际，大山门殿后方天空突然佛光万丈，雨过天晴，奠基典礼结束，天空又开始下着豆大的雨点了，你们说神不神奇
前面是镇守在山门前的一对石狮，这对石狮威武有力，象征着神圣、庄严。
这石梯是照相的好地方，请大家照个相吧，把“双桂堂”三个字照在里面。
前面的店铺是出售香烛和纪念品的地方，愿者请请香（在寺庙内不说买香，把买香叫请香），在这里温馨提示一下，烧香烛要自己付钱才最灵验。
山门正前方“双桂堂”三个大字是由享誉海内外的著名作家、诗人和书法大师，前佛教协会会长赵朴初的亲笔提字，现在的方丈释身振法师是他的关门弟子。
在往里面走之前先介绍一下“佛门”： 寺庙建筑都有许多道门，从哪一道门进入都有讲究的。
据说只有开了光的寺庙才有资格修十三道门，正中间的三道门，才是供人出入的。
所谓三门者，是指佛教的三解脱门，即空门、无相门、无作门，分别代表智慧、慈悲、方便三解脱的意思，空门往往指的就是寺庙，常说某某顿入空门，就是指他已出家进入寺庙当和尚了。
所以普通游客，进门只能走右边的那道门，中间那道门叫空门，只有出家人才可以出入的。
进门时，男客先迈左脚，女客先迈右脚，而且这步子，需迈得越大越好。
进庙内殿宇时应遵循左门进右门出的原则。
注意：一定不能踩踏在门槛，据说门槛代表佛祖的肩膀，当然不能踩踏了。
现在请大家跟我走，去真心实意地求佛吧，前面是关圣殿。
关圣殿是双桂堂第一重大殿。
门上楹联：二株嫩桂久昌昌，正快时人鼻孔；数亩荒田暂住住，稍安学者心肠。
万竹山前逢野衲，话虚心高节；三家村里学老农，得广种博收。
这是开山祖破山所作，并亲笔书写。
这首对联说明双桂堂创建之初，这里既是竹林茂盛，遮天蔽日的万竹山，同时周边又是荒野的田地，破山提倡农禅结合制度，使禅理寓于农活的方方面面，既修了行，又种了田，与少林禅武结合同出一辙。
下面请进关圣殿内，你们看，殿内正中塑有身着戎装，面露忠勇，刚正不阿的关圣全身彩绘立像。
他左手扶腰，右手理须，一副大义凛然的模样。
他就是三国赫赫有名的蜀汉将领关羽，佛教将他收为护法神，尊称为关公，关帝或关圣帝君。
为什么一个忠义果敢，斩颜良诛文丑，千里走单骑，过五关斩六将，受到历代统治阶级和民间普遍尊重的关羽一下成了佛教护法神了呢
传说关羽兵败麦城后，他的头被斩下送至曹营，成了一无头孤魂野鬼，夜里四处游荡，常喊还我头来还我头来，一过就是四百年。
到了隋朝，他遇到佛教高僧智者大师，智者大师说，你整天就喊还你的头，那你杀了那么多人，该不该还人家的人头呢
经智者大师为关羽说其三世因果并施以佛法教化后，关帝求受五戒，正式成为佛教弟子，发誓愿为佛教护法，故佛教徒尊称关公为“伽蓝菩萨”，从此这位英雄人物，与韦驮菩萨并称为佛教寺院的两大护法神。
护法神，用今天的话说就是公安部长，保安部长之类的职务。
关圣殿后面是放生池，每逢四月初八等佛教传统节日，寺中僧人和善男信女都要来此放生，因池中所放之物，没人敢动，所以池中有达300年以上的老龟。
放生一定要注意的是放什么，今后就不能吃什么。
这座桥的廊柱雕刻精美，人物花草栩栩如生，你们猜是谁雕的
其实这是达县的一个农民艺术家不用设计，不用图纸，平空想像雕出来的，上世纪八十年代，只对他进行了农转非，当年李鹏总理看后赞叹不已，并突发联想问庙谈方丈说，你们佛教寺庙怎么在这桥上雕些道教、儒教的东西
方丈立即答到，不管佛教、道教，还是儒教，在中国都受你们共产党领导．．．大家看前面墙上“南无阿弥陀佛”六个大字，这是佛教里的文明用语，南无阿弥陀佛的通俗语解释是：向阿弥陀佛致敬
在广义上是指：向一切有觉悟的人致敬
用我们的话说就是“你好或吃饭没有”的意思。
放生池后面是双桂堂第二大殿—弥勒殿。
按佛教寺院此殿因殿内供四大天王而得名，迎面而坐的是“开口便笑，笑天下可笑之人；大肚能容，容天下难容之事”的笑容满面，和蔼可亲，右手持念珠，左手握布带的弥勒佛，民间称他为笑罗汉，过奈何桥的紧张后进入弥勒殿看到这一乐呵呵的形象，他面带喜悦，心宽体胖，憨态可掬，嘻笑之余，把世俗生活中的烦恼丢得干干净净，会对佛门产生一种亲切之感。
弥勒佛现在是菩萨，将在未来成佛，是释迦牟尼的继承人，是未来的佛祖，相当于现的后备干部。
大殿内两侧，分塑身材魁梧，威风凛凛的四大天王，又叫“四大金刚”，分别是东方持国天王，手持琵芭；南方增长天王，右手持伞，左手握妖；西方广目天王，一手握龙，一手持宝珠；北方多闻天王，手托宝塔。
按照中国的习惯，他们手中所持法器不同，他们分别代表着“风”“调”“雨”“顺”。
这尊面北站像，左手握杵拄地，右手叉腰，他就是韦驼天将，与关公一样被称做“护法神”，着武将装，立于弥勒像后，正对释迦牟尼佛，执行着维护讲经道场，不许邪魔侵扰的任务。
韦驼菩萨对双桂堂的兴盛还有特别的贡献呢
传说第四代方丈觉知和尚到浙江天童寺寻根云游在外，夜里梦中得知双桂堂要遭遇灭顶之灾，于是他立急起身收拾行囊出发，正准备动身时，恰逢门口有一胖头和尚说，我看你为人耿直，你闭着眼睛，双手抱稳，我背你回去。
觉知依言而行，只觉有起飞降落之感，不一会儿，胖和尚说你在这里歇一歇，我屙泡尿就来。
觉知睁眼一看，自已已在一石柱之下，胖和尚正转身到石柱的另一边去屙尿。
觉知和尚一等再等，找了几圈，喊了半天也不见人影，此时天色已明，觉知定睛一看，原来双桂堂就在眼前。
浙江与四川相隔千里，不料片刻工夫，就回到双桂堂了。
觉知和尚便径直向双桂堂走去，到了大雄宝殿外，猛一回头，只见神龛上的韦驮菩萨喘息末定，满头大汗。
方知他就是那个胖头知尚。
觉知迅速化解了灾难，并励精图治，使佛门由衰转盛，韦驮菩萨背着觉知和尚到双桂堂外歇脚屙尿的地方，就是现在闻名遐迩的从梁平到双桂堂必须路过的屙尿坪。
大家看前面是大雄宝殿了。
大雄宝殿供奉着佛教的教祖释迦牟尼金身像，左右是阿难和迦叶的金身立像，上悬“佛国西天”和“三界大师”匾额。
大殿左右塑有十八罗汉和文殊菩萨、普贤菩萨像。
相传2000多年前，在喜马拉雅山脚下迦毗罗王国净饭王的儿子乔答摩。
悉达多面对人世间无穷的灾难和各种矛盾十分困惑，感到再多的钱，再大的权，任何人都无法脱离生老病死的困扰，于是他在29岁时，不顾父王劝阻，毅然别离妻子，舍弃太子位，剃除须发披着袈裟出家修行，出家后的悉达多经过十磨九难，艰苦修行，最后来到菩提伽耶的一棵毕钵罗树下，双腿结跏趺坐，经过七天七夜，顿感心里平静，一切烦恼不再从心头生起，心情豁然开朗，终于觉悟成佛，成为佛教鼻祖。
大雄宝殿最为精华的是建筑，它为一座三层的斗拱式宫殿建筑，处于双桂堂的中心，历经1653年创建、1758年改建、1822年扩建、1889年重修，方具今日规模。
大殿由52根完整的石柱支撑，每根长约9米，直径0。
7米，八角形体，重20吨，从采石、搬运到竖立均为人工操作，被建筑学家誉为“清代建筑瑰宝”。
大殿前面的阶梯下是较为宽阔的青石海坝，是烧香拜佛最好的地方，左面有请香的地方。
在这里我给大家讲一讲烧香拜佛的基本动作，请大家跟我学．．．要祈愿对面有祈愿牌，请你们在这烧香祈佛吧。
在这里自由活动时间为30分钟，到时我在这里等大家。
下面请大家跟我走，去看双桂堂的碑刻。
双桂堂既是一方佛教圣地，又是一座文化殿堂，历代过往的高僧大德和骚人墨客有很多诗文书画题赠寺庙，遗留至今，其中最能吸引人们眼球的是开山祖破山的自作诗文书法。
请看这个碑：善法堂前拟圣流，南泉牧得一头牛，欲将骑往西方去，唯恐西方不肯留。
这是破山自作诗文书法，他是集佛学、文学、书法于一体的大师，这个碑最能展现一代高僧的风彩。
还有这个碑的字，你们看象谁的字，是不是象毛泽东他老人家的字，毛泽东仍一代伟人，在书法上现在称其为毛派，他吸各家之长，看来他也曾学过高僧的书法。
丈雪、圣可、竹禅、朝鲜的宝光和尚、民国的吴佩孚等人在这里都留下了浓墨重彩，令人赞叹不已。
大家看到的这个长长的象鱼的东西，你们猜一猜是干什么的呢
这是木鱼，木鱼是佛殿里的法器，是一种木制品，剖木为鱼形，中凿空洞，敲之发出声音。
木鱼有两种一种为圆形，刻有鱼鳞，和尚念经时敲敲，以调音节。
又说，鱼睡眠时是不闭眼的，提醒和尚念经时要集中精力，不要闭眼入睡。
另一种象这个为长形，悬于寺院斋堂之前，早、中二时粥饭击之，禅僧呼之为“梆”。
顺便介绍一下僧众吃饭的常识：僧众的早餐和午餐叫做“过堂”，晚上的用餐叫做“药石”，僧众用斋的地方叫做“斋堂”，斋堂的门口挂着“云板”和“楗槌”（又叫做梆子），“云板”是门口悬挂的一块胡禄样铁板，“梆子”就是刚才说的大木鱼了，所以这两样东西都敲不得，否则会打乱僧众的生物钟。
下面继续往前面去看文殊殿。
文殊殿位于大雄宝殿之后，破山祖师石塔之前，为两层木结构歇山式大殿，是双桂堂最早修建的建筑，这座建筑没有用一颗铁钉，屋梁尚有破山弟子记录修造事宜题记。
上世纪50年代，中国著名建筑大师梁思成曾携研究生对此殿进行了专门考察研究，他是梁启超的儿子，他说这座殿在建筑史上堪称“中国奇迹”。
文殊菩萨是智慧的象征，在大乘佛教中是司智的菩萨，也就是现在的教育部长之职，由于辅佐释迦最为得力，位居诸菩萨之首，与司理的普贤菩萨共同作为释迦牟尼佛的两大肋侍。
可怜天下父母心，大凡希望子女学业有成，希望自己金榜题名，洞房花烛者都可拜一拜文殊菩萨，文殊菩萨一般会满足大家的愿望，因为佛教界也在为培养人才加大教育投入的力度。
文殊菩萨后面正中，朔有菩提达摩之象。
达摩是传说中中国佛教禅宗始祖，他本是印度僧人，在南朝时期东渡来到中国，经广州到嵩山少林少面壁九年。
达摩在中国所传禅宗，“直指人心，见性成佛，不立文字，教外别传”，经二祖慧可，三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能等大力弘扬，终于一花五叶，盛开秘苑，成为中国佛教最大宗门。
下面看破山塔。
破山塔里长眠着开山始祖破山海明。
破山生于1597年，圆寂于1666年，俗名蹇栋宇，四川大竹县人，19岁出家为僧。
出家后曾到湖北、江西、浙江遍访名师，最后皈依于当时佛门天童最大法派，成为密云圆悟的嗣法弟子，临济正宗传人。
由于他看不贯当时错综复杂的佛门争斗，便毅然回归巴蜀大地。
此时的四川正面临改朝换代的洗涤，反清复明运动此起彼伏，破山身逢乱世，生系生民，四处奔走，劝止杀人。
1653年，破山在经过数十年的流亡生活后，来到梁山，在南明王将军姚玉麟的资助下，创建了双桂堂。
破山海明集佛学、书学、文学于一身，他以70年的人生经历，跨越
【第16句】：17两个世纪和明清两个朝代，最后以梁山为中心，通过30余年的弘法活动，怀慈航普度之心，藏伊尹治世之志，身居明末清初动乱时局，不顾已身安危，出入刀枪剑戟丛中，救民于水火，被世人誉为“小释迦”。
其法嗣弟子87人传布川、楚、黔、滇、陕西省，远至海外东南亚地区，据考证当时贵州高僧121人，其中破山法派占110人。
双桂祖庭被誉为“西南丛林之最”，它使西南地区的佛教兴盛达到历史的顶点。
这个塔呈六角形，高二丈，直径一丈二尺，三层雨厦石塔，正面镌刻“传曹溪正宗第三十五代破山海明禅师之塔”铭文，上刻“偶留”两个大字，亭前竖一巨石屏风，左右置石狮一对镇守，中供香案、铁鼎，以祀香火。
塔后建古雅石坊，中刻清四川总督李国英书赠“灯传无尽”四字，左右各一联。
左联曰：继往开来久矣，人间轨范；超凡入圣诚哉，佛祖权衡。
右联曰：智通无累弘济万世；神测未形典御十方。
横下竖刻《破山塔铭》全文。
中心刻破山遗墨七绝一首：长生不如无生好，识得无生人不老。
不老拟同春复秋，年年此日惊花鸟。
石坊背面镌刻破山手迹“衣钵流芳，万峰法派”，署名双桂老人。
塔的两边是两株桂花树，双桂堂因两株桂花树而得名，这两株桂花树有一个传说。
传说双桂堂这两棵桂树是月宫中的嫦娥亲手培育，嫦娥借观音的净瓶水为之浇灌，遣神燕去天河衔来肥泥为之壅土，用王母娘娘的云剪为之修剪，在嫦娥的精心护理下，这两株桂树枝繁叶茂，生机勃勃。
在一个农历八月十五的中秋之夜，嫦娥将它们抛向人间。
这两棵桂树带着满枝的清香荡在宁波天童寺院内。
天童寺密云和尚的弟子破山海明学成后，准备云游四海，广开法化，在天童寺辞别时，他的尊师密云就以这两株嫩桂相赠，嘱咐道：“桂树在哪里落根，哪里就是你安身立命的地和功德圆满之所”。
破山依言而行。
但道行大江南北，途经千山万水，仍不见桂树落地生根。
他只得遵从师命，小心护持着二株嫩桂，不停地游走，一日，破山来到山清水秀的梁山境内。
这天晚上他仍象往常一样，将桂树放在座位前面的地上之后，自已闭目打坐，参禅入定。
午夜时分，突然霞光万丈，佛光普照大地，四方之人纷纷赶来，只见一个相貌不凡的高僧正旁若无人的盘腿静坐，二株桂树也生根挺立，芬芳四溢，众人觉得此僧一定不是凡人，于是拥而尊之，并建庙立堂，一座规模宏大的双桂堂就这样神奇地建了起来。
1990年，曾珍藏于双桂堂的十一世纪印度梵文写本《贝叶经》被盗后，两株桂树中的一株金桂一夜间凋谢枯死，万竹山的白鹤也一夜飞走，所以现在大家看到的双桂树一大一小。
金桂死的当年银桂树既开白花又开黄花，这一连串的事情发生，说明了什么呢
说明双桂堂有灵气，很神奇，用纯唯物主义论的观点无法解释这些现象。
好大家给我走去看观音殿。
观音殿又名大悲殿，位于破山塔青石牌坊后。
观音全称叫观世音，“观”指观照、观察，“世”指所有众生，“音”就是众生苦难的声音。
按照佛经的说法，千千万万的芸芸众生遭遇种种灾难，蒙受种种苦恼时，只要认为观音菩萨存在，念其名字，观音菩萨就能及时听到这声音，并要察其缘由，使其得以解脱。
由于观音菩萨这种大慈大悲的德行和寻音救度的能力，在民间影响最大，信奉者最多。
这座观音殿建于清朝嘉庆五年（1800年），后于光绪十四年（1888年）扩建重修。
殿内横匾“普度群迷”出自清朝兵部尚书勒保之手，正中千手观音像，高一丈八尺，盘腿合掌座于莲台之上，从身上伸出16只给予世人帮助的大手，以慈悲之情注视着前来拜谒的人们。
每年二月十九的观音生日、六月十九的观音得道日，九月十九观音圆寂日是双桂堂最热闹的日子。
在观音殿里抽签很灵，所以自由活动十分钟，望大家都抽到上上签。
好，请各位跟我走去看藏经楼。
藏经楼建于1850年，为两层木石结构的歇山式建筑。
因当时竹禅大和尚云游归来，将五台山所赠佛骨舍利子和平生所所藏《贝叶经》奉献给双桂堂，使得各方轰动，于是共助双桂堂修舍利塔安放佛骨，修贝叶楼存储贝叶经，同时开辟经室为藏经楼，存放雍正、乾隆御赐《大藏经》，这样楼中有塔、塔上有楼，将贝叶楼、舍利塔、藏经楼合而为一，三位一体，其规模仅次于大雄宝殿。
藏经楼是双桂堂收藏历代字画法器的博物馆和陈列佛教典籍的图书馆，是僧人参学悟禅的必到之地。
藏经楼原为吴佩孚所题。
北伐军攻克武昌后, 吴佩孚1927年5月,率卫队逃向四川途经梁山时曾驻足双桂堂达半月之久，通过短时间的修身养性，双桂堂使一个杀掳成性的北洋大军阀放下屠刀，立地成佛。
他走出双桂堂后就遣散了卫队回天津，从此他再也没有披挂上阵了，他的书画作品至今完好保存于双桂堂。
现在大家跟我走，到万竹山去．．．．．．天下名山僧多占，万竹因僧而成名。
双桂堂不依附繁华的都市，不借重名山大川，在平平常常的万竹山中却名震佛坛，万竹山也成为了四方信徒顶礼膜拜的圣山，“山不在高，有仙则名”在这里得到了充分体现。
山前是布局严谨的殿堂，刚才大家都一一看到了，双桂堂后面的平山缓坡之中，只见古树参天，绿竹滴翠，空气清新，雀鸟嘻叫，一种红尘远离之感随之而来：郁郁黄花，无非般若；青青翠竹，尽是法身。
因为有了万竹山，双桂堂才出了个以爱竹画竹闻名的第十代方丈竹禅，他曾有诗道：竹解虚心叶似个，我不成佛也是错。
相传竹禅一次浪迹京华时，恰逢慈禧太后降旨，说若能在五尺长的宣纸上画九尺高的观音者，进宫表演，将有重赏。
竹禅二话不说，扯下告示，便要进宫。
画友们上前劝阻说皇宫不是随便哪个想去就去的地方，不要白白去送死，竹禅将袖一丢照去不误。
进宫后，只见慈禧满脸沧海桑田，幸有美女穿梭提神助兴，竹禅挥毫泼墨如入无人之境，动作十分潇洒，由于竹禅灵巧构思，以观音左手执净瓶，用右手弯腰插柳的姿势来表现，不一会儿，一个体态娴静，身高九尺，正弯腰插柳的观音栩栩如生，活脱脱地出现在五尺长的宣纸上。
慈禧看得出神，当头便拜，随后以竹禅为法师，以居士的身份皈依了佛门，从此里里外外都称她为“老佛爷”。
往这边走是部队营房，1970寺庙有部队进驻，据说主要是周恩来指示保护寺庙的部队，然而在进驻期间天王殿和观音殿被其毁坏，1983年国务院将双桂堂确定为重点保护寺庙后，部队还赔了损失的。
要说全国寺庙破坏最严重的时期是1966年文化大革命“破四旧，立四新”时期。
那次双桂堂也显遭噩运，只是时任第十五代方丈的妙谈和尚头脑机灵才免遭劫难。
他买了很多围席，将一尊尊佛像围起来，又用白石灰将各殿堂的墙壁、门柱糊满，再在围席和石灰上用大红油漆写满最高指示，当红卫兵们雄纠纠气昂昂地跨进双桂堂时，不料寺内除了毛主席语录就是毛主席的最高指示，整个寺庙都处在“红海洋”的包围之中，红卫兵哪里还敢乱说乱动，只得乘兴而来，扫兴而归了，由此双桂堂躲过了一场浩劫．．．再过来大家看到的就是白莲池了。
莲花是有名的观赏花卉，在这里是佛教名物，是高洁的象征，佛教从来就认为现实世界是一片秽土污泥，其目的就是要人们不受污染。
相传释迦牟尼出世前，池沼内盛开如车盖的莲花。
白莲池水面小桥楼台相连，池边有曲廊水榭相通，更有翠竹古木，遮天蔽日，芬芳扑鼻，游人在其间闲庭信步，或品茶聊天，如入人间仙境，在这里坐一坐就如同佛菩萨坐“莲花座”，超凡脱俗，达到清净无碍的至高境界。
下面去看双桂堂的罗汉堂了。
在中国，「五百罗汉」这一名词几乎家喻户晓，人们把他们视为吉祥与力量的象征，双桂堂的罗汉堂于1998年初兴建完工，并正式对外开放。
里面供奉着500尊彩塑罗汉像，姿态万千，俯视众生。
数罗汉是流行于民间的一个有趣习俗。
人们根据首先踏进庙堂的那只脚（左脚或者右脚）确定数罗汉的方向，然后随便选定一尊罗汉为起点，依照自己的年龄顺序默数，一岁一尊，数到自己的岁数为止，看这尊罗汉所表现的喜怒哀乐，预测一年中的吉凶祸福。
如是长眉罗汉，便为长寿；如是伏虎罗汉，则身体健壮。
为了方便广大信众和游客由来以久的数罗汉祈福的风俗，双桂堂于2002年在罗汉堂推出了佛卡预测 民俗娱乐活动。
全套佛卡（即罗汉卡）为五百张，佛卡正面为罗汉图像，背面为该罗汉的文字简介，游客可以选取自已数中的那尊罗汉的佛卡留作纪念，并随缘乐助功德若干，具体数目不限，解卡费为10元。
请大家继续跟我走。
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在这间屋里面有两块碑可看，这边是嘉庆皇帝为双桂堂颁发的“土地证”，当时天下之土，莫非王土，所以这么一点地就要皇帝亲自御赐，清朝灭亡了，现在土地证也作废了。
清初土地管理并不严格，县太爷就可以随意批地，传说破山建立双桂堂时，曾向县衙门申请土地，那位自以为是的县太爷没正眼瞧瞧破山，就从牙缝里哼出几个字说：“要多少”
破山见他这副德行，不是酷吏就是庸官，便有意识地捉弄他，故作卑微地说：“贫僧岂敢贪心，一袈裟地足矣”。
县太爷心想，我堂堂一个县令，有的是肥田沃土，一袈裟之地又何足挂齿，于是招来三老七贤，当众宣布同意将一袈裟之地送给破山，以示自已的善行懿德。
于是县太爷和众人紧随破山之后，去看看他那一袈裟之地究竟有多大，破山不慌不忙来到一个山坡上，脱下身上的袈裟向空中一甩，顷刻间，袈裟遮天蔽日，骄阳似火的天空一片昏暗，县太爷和众人吓得四处逃窜，跑到外面一看，这一袈裟之地足有两千亩，又是本县一块上好的风水宝地，这时县太爷当作众人的面又不好失言，更拿破山没办法，只得承认他这一袈裟之地，这就是现在双桂堂所在的地了。
这边这块碑是双桂堂“廉洁碑”，当时寺庙僧众说住持贪污功德香火钱，住持为了证明自己的清白，在这里公开了详细的收支账务，现在要求各级政府要做到政务公开就是学的这个住持的做法。
走出这间屋，前面就是三块碑，一块是1983年国务院批的“全国重点宗教保护寺庙”碑，一块是1991年四川省人民政府批的“重点文物保护单位”碑，一块是1997年重庆市人民政府批的“重点文物保护单位”碑，这三块碑反映了改革开放后我国对寺庙及文物的保护政策，对双桂堂的保护和开发具有重要意义。
下面请跟我走山门殿返回。
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今天我们看了西南佛教祖庭，全国重点宗教寺庙双桂堂,回顾一下，共看了全寺的七殿 、七堂、四塔、四亭、三池、二十八天井海坝、六十六花圃兰台，有何感想，一句话：与佛有缘。
从这边出去，在出去之前，还告诉大家一个秘密，那边双桂堂有个和尚很会算命，算你过去现在和将来，非常准的，价钱五十元以上，具体全看自己掌握。
出去就是大门，谢谢大家的支持配合，欢迎各位下次光临，阿弥陀佛
五台山的讲解词
2009峨眉山最新旅游攻略. 川峨眉山·旅游攻略 壹旅游 探幽林深谷、觅逗猴野趣、听梵音绕梁，尽在峨眉山。
峨眉山景区面积广阔，景点众多，游览线路也有多种组合方式，游览完全部景点的话，可能会花好几天的功夫。
而我们为您精心设计的这条两天的游览线路，囊括了峨眉山最有代表性的景点，第一天我们游览山脚的报国寺、峨眉山博物馆、伏虎寺等景点，再乘景区交通车上山，夜宿金顶，便于次日观看云海和日出；第二天到半山腰游览峨眉山风光的集粹地，如万年寺、清音阁、生态猴区等，这样的安排，让您省时省力，又能玩得尽兴。
要是您能在中午之前来到峨眉山，我们的行程就以报国寺为起点。
报国寺被称为峨眉山八大寺庙之首，是峨眉山佛教活动的中心，而报国寺对面的峨眉山博物馆将峨眉山人文和自然景观融为一体，突出展示了峨眉山自然与文化遗产的博大精深。
之后，你可以乘坐环保观光车或步行
【第1句】：5公里，到伏虎寺参观，寺内的罗汉堂塑有500罗汉像，栩栩如生，值得一看。
接下来，我们到旅游客运中心乘景区交通车去雷洞坪，这段盘山公路的海拔跨度约为1880米，所花费的时间较长，不过在抵达雷洞坪所需的这两个小时中，您可以欣赏沿途秀丽的自然风光，旅途也就不会感觉枯燥了。
从雷洞坪步行40分钟以后，可以到达接引殿，接引殿中供奉接引佛，就是我们通常说的阿弥陀佛，时间充裕的话您也可以参拜一番。
然后我们在这儿乘坐直达金顶的缆车，缆车到达金顶大概需要5分钟的时间。
如果在金顶安排好食宿后天色还早，您可以乘坐观光小火车，到峨眉山的最高峰--万佛顶参观，在这里不仅可以俯瞰金顶，天气晴朗的话还可以远眺瓦屋山和贡嘎山。
夜晚的金顶气温较低，不适宜游览，建议您早点休息，为第二天的行程做好准备。
根据季节的不同，金顶日出的时间在6点到7点之间，第二天您一定要早起，才能观赏到最美丽的日出景象，在金顶观景及朝拜四面十方普贤金像以后，您便可以按照来时路线，乘缆车回到接引殿，步行至雷洞坪乘坐景区交通车到万年停车场，车程约一个半小时，再经万年索道去万年寺参观，寺庙中有古印度建筑风格的无梁砖殿、以及著名的普贤铜像等，充分体现了峨眉山佛教文化的精髓。
从万年寺到清音阁步行大概需要40分钟的时间，沿途树木林立、葱郁幽静，穿行其中，别有一番趣味。
清音阁有峨眉十景之一的双桥清音，是个拍照留念的好地方。
经过清音阁，逆水流而上，约20分钟可以到达黑龙江栈道，此时一线天景观便呈现在您眼前，两侧险崖绝壁，脚下栈道曲折，这一路的景色正是峨眉山水风景的精髓所在。
再往前走0.5公里，就是全国最大的自然生态猴区，您可以多花一点时间与灵猴亲密接触，但同时也请您注意自身的安全，并保管好随身物品。
在生态猴区游览以后，请您按原路返回清音阁，步行到五显岗停车场乘车返回旅游客运中心，到这里，我们在峨眉山的游览就全部结束了。
要是您计划参观完乐山大佛，再来峨眉山游览，我建议您在当天下午就来峨眉山脚的报国寺附近安排住宿，并尽量去附近的景点看看，第二天一早再乘景区交通车上山，按照前面所讲的线路游览，只不过这样一来，行程会比较紧张，对于部分景点可能就会有一些取舍了。
喜欢登山的朋友，也可以完全徒步往返。
这样除了可以体验登山乐趣之外，还可以欣赏到峨眉山更多美丽的景致，如洪椿坪、仙峰寺、九老洞、洗象池以及华严顶等等。
但需要您作好体力和时间上的准备。
好了，以上就是我们为您精心制作的峨眉山旅游攻略，其中各景点的详细情况您可以参看我们提供的景点导游词，而小贴士中则有最实用的旅游信息，祝您旅途愉快
第一天：早上10点在新南门车站乘车，大约2个小时，到峨眉山客运中心，坐公交车到峨眉山脚，吃午饭和准备一些零食。
下午2点钟在报国寺坐车到雷洞坪，大约2个小时，步行到太子坪（离金顶有
【第2句】：5公里），到金顶住宿。
如果在太子坪住，第二天早上5点半就要出发，上金顶。
第二天：早上看日出、云海，早餐后（大约9点）开始下山。
路线：金顶——雷洞坪（
【第7句】：5公里）——洗象池（
【第7句】：5公里）——九老洞（
【第12句】：5公里）洪椿坪（15公里）——清音阁（6公里） 如果实在到不了清音阁，就在洪椿坪住宿。
第三天8点出发。
第三天：在清音阁10点出发——报国寺（11公里）大概用时3小时。
或者从洪椿坪8点出发——清音阁——五显岗，在那里坐观光车下山。
下山后再去报国寺。
费用： 车费：成都——峨眉山，43元的车费。
到峨眉山后可以打车到山脚，这样方便点，价格也不会很贵。
观光车：全山段往返价：70元 线路为报国寺－雷洞坪 雷洞坪－万年寺 五显岗－报国寺 半山段往返价：40元 线路为报国寺－万年寺 五显岗－报国寺 索道票（金顶索道、万年索道） 金顶索道票价：上行40元，下行30元，往返70元 万年索道票价：上行40元，下行30元，往返60元（强烈建议你徒步上山） 门票：150元\\\/人。
住宿：金顶比较贵点，
【第5句】：1是旺季，可能最便宜的也要400左右了。
寺庙比较便宜，40左右\\\/人。
清音阁那边的私人旅馆比较多，住宿环境也好点，相对寺庙硬件也好些。
我们是3个人去的，这样的安排既不会让自己感到劳累，又可以欣赏到很多美景。
我们的花费平均500元\\\/人。
需要的装备： 1：服装方面：要带一件厚衣服以备在海拔3077米的金顶御寒，如果没带也没关系，到了雷洞坪往上，到处都是租棉衣的。
2，鞋：一般的运动鞋甚至布鞋都行，只要你不是穿皮鞋爬山，无非就是舒适度不同而已，路还是很好走的。
3，药物食物以及饮用水方面一般来说没这个必要，实在要带矿泉水就可以了，喝完后瓶子不要扔掉，上山有用的。
4，进山后要买根拐杖，不过不需要那种很贵很漂亮的，只要能用的，4元一根的就可以了。
主要是用来爬山支撑和驱赶猴子。
如果买贵的，留个纪念也行。
5，如果打算走夜路的话，得带一只手电筒。
不过一般没有走夜路的必要。
【第1句】：如果在旺季去峨眉山，辛辛苦苦爬到金顶想住下等第二天看日出时才发现已经没地方住了的话，不要担心，好好在金顶上享受一下风光，去华藏寺看看，然后去舍身崖守着看能不能看到佛光，然后等到5点多就开始下山。
当然这并不是放弃看日出，而是往下走
【第2句】：5公里到太子坪，那里有个小寺院，条件嘛的确很不好，但一来便宜，一个床位15元到20元不等，一间房60元，旺季不涨价，二来这里一般是住不满的，大多数人上金顶都是坐缆车，那些爬山的都想住在金顶上，很多人对这里视而不见，三来为了日出，条件差点就差点吧，不过这里都是给每个床放两床被子的，反倒住金顶上的人很多半夜都冻得发抖，呵呵。
除了这个寺院，这里还有几家私人旅馆，价格要贵一些。
住这里唯一缺点就是早上5点就要起来，5点半就要开始又往金顶爬。
不过没关系，一觉醒来，先把行李寄放在和尚的房间里，轻装上阵，在铺满月光的山路上爬这5里路别是一番风味，而且你会觉得很轻松的，不知不觉就到了。
但除非你有手电，不然走夜路最好和别人结伴，倒不是怕人，而是怕峨眉山那丰富的动物资源。
【第2句】：早上在金顶上的确很冷。
所以一定要有御寒的衣服，如果没带，可以在金顶租。
不过最好住在哪，就在哪租，用完直接还回去，不用扛。
所有租棉衣的地方全部统一价，一件10元。
【第3句】：猴子是峨眉山一大景观，一般猴子不会侵犯你的。
但这并不是说它们不会对你有什么威胁，所以还是要了解一些和猴子打交道的禁忌。
首先要带根拐杖，猴子怕那东西，它不惹你就罢了，如果一旦有这个趋势，你可以扬起拐杖吓猴子，它们会后退几步的，但不要真的打到他们。
不要手上拿着吃的东西，喝水的瓶子以及提着塑料袋，猴子会冲过来抢走的。
所以最好把所有东西放在背包里，需要用的时候再在没猴子的地方取出来用。
不要摸猴子的头，尤其是小猴子，否则后果嘛，我也不知道，够胆就自己试一下。
想给猴子照相，最好在游客多的地方，或者有管理人员或僧人在一起，以前发生过猴子抢相机的事，所以还是注意安全的好。
如果想给猴子喂吃的，最好不要从一袋东西中取出来一点来喂，这样它们往往会抢你手中的袋子的。
所以就手上拿一点，要喂就直接全给它们，喂完就算了，不要再在背包或者衣服口袋里面取，让它们看到了，小心把注意力转移到你的背包上或者衣服口袋中，它们绝对有能力给你撕开的。
【第4句】：每天晚上住下后一般没什么电视和活动，所以尽量早睡养足精神。
建议睡觉前去打两壶开水，一壶用来好好的泡泡脚，泡脚可以有效缓解登山的疲劳。
另一壶留到第二天早上用来洗漱。
因为住宿的地方水管太少了而且水还有些冷，如果要赶去金顶看日出却遇到别人占着水管在洗漱的时候，就知道提前准备好水的好处了。
丹东的凤凰山
丹东凤凰山风景名胜区位于凤城市郊，距市中心仅3公里，南与朝鲜妙香山相望，北与本溪水洞呼应，是国家级风景名胜区、国家AAAA级旅游景区。
丹东凤凰山自古有“辽东第一山”的美誉。
南北朝时期称“乌骨山”。
贞观年间，唐太宗李世民游览此山，有凤凰飞来拜祖，太宗大悦，遂赐名“凤凰山”，迄今已有1300多年历史。
丹东凤凰山现已建成西山景区、东山景区，位于古城景区的丹东凤凰山山城被国务院列为国家重点文物保护单位。
丹东凤凰山最高峰为攒云峰，海拔836米。
丹东凤凰山是以自然景观为主，历史文化古迹、边塞田园风光、风俗民情为辅的山岳型风景名胜区，融“泰山之雄伟，华山之险峻，庐山之幽静，黄山之奇特，峨眉之秀美”为一体，素以“雄伟险峻，泉洞清幽，花木奇异，四季景秀”的自然美著称于世。
简介相传，丹东凤凰山八大美景的闻名，始于晋代，游人登临览胜形成名山，修筑庙宇，成为焚烧香火之地，是兴盛于明清时代文人墨客大石崖上题词镌刻，使凤凰山融自然美与人工美于一炉，成为世人瞩目的十大美景。
凤凰山融泰山之雄伟；华山之险峻；峨眉山之秀美。
可谓引游人观赏入胜，游人进山一游便展现“壑岩丹青千尺画，海云仙阁一溪诗”的胜境。
石棚避暑石棚避暑石棚避暑游览丹东凤凰山，首先映人眼帘的天然名胜的大石棚。
大石 棚高约太半、欹嵌前撑，石面朝南，坐地而憩。
石棚上刻有“振衣千仞,直上青云”八个大字，苍犹刚劲，十分醒目 。
石棚之上有一青松，枝干舒 展意在客，故称为“迎客松”。
石棚前面绿林虚掩，背悬崖遮日，流水潺潺悦耳，鸟儿雾里啼鸣。
时若坐在石棚之中，顿觉山风送爽，心旷神怡，游人故多在此摄影留念，并留下一首赞美诗：天然石棚遮穹窿， 厦外炎炎厦内风。
习爽凉意沁心扉， 叮冬悦耳溪流声。
涧水飞涛涧水飞涛涧水飞涛丹东凤凰山的入口处是两个悬崖形成的峡谷，从峡谷深处，流淌出一条山涧溪水见底，急湍蜿蜒流出山外，两侧翠柳拂岸，草木生，溪中有一巨石屹然而立，上刻“中流砥柱”的赞美词，时值盛夏，阴雨霏霏，山泉喷涌而下，溅飞似雪，涛声悦耳，沁人心肺，此时来到溪水旁，真是满目飞瀑，银珠垂落，满山泉涌喷雾来，如此胜景吸引很多游人冒雨上山，观赏涤草木秀，佳木一葱茏。
有诗赞日：凤凰展翅扶白云， 涧水蟋龙戏凤吟。
日照浪花涛飞雪， 拥拥滚滚出山门。
斗母圣境斗母圣境斗母圣境“斗母”则说的是“斗母宫”。
斗母宫位居“解放纪念塔”左上二百多步远的“斗母岩”上。
宫旁有一巨石，呈片状竖立，南面刻有康德峻的诗：“划开天险，盘亘金甄”北面是陈济清所镶刻古魏书四字“出类拔翠”。
宫后有一大圆石，四周铁栏围护，石上长有一株青松，游人可以登岩纵览胜景，故称此岩为“观胜台”。
立台环顾，向东侧可视“紫阳观”全貌，远处东山遥迤 ，连亘绵绵。
向西望去，则是“观音阁”，飞峙凌空。
向南望去，则是当年凤凰向唐太宗李世民点头三礼的“拜祖石”。
真乃是胜景尽改眼底。
若立在“观音阁”上鸟瞰“斗母宫”就更有一番趣味，则是巨石相托，群崖拱围，峰峦相叠，绿树簇拥其间，云雾缭绕，虚无缥缈，幅幅天地会萃山水日月之秀，花卉草木之香，轩亭斋台之丽，人们故称此景为“斗母圣境”。
山云铺海每当雨后初雯或大雾曦云雨迷漫，山雾腾腾，似烟似云，一缕缕一片片平铺山谷，烟琐峰峦，时隐时现，松柏露里，微风拂面，此时登山，脚踏浮云，犹如来到九霄之巅，浮云缭绕像嫦娥翩舞，时而轻絮涌深谷，时而惊涛翻山顶，山峦类似赢海之仙岛。
如遇细雨后的夕阳，必有彩虹横空出世，五光十色，就像一座架在太空的通天桥，更难得的是还会出现罕见的“佛光折影”。
人立山顶之上，脚下烟云滚滚，而自己的影子却映射到云海之上，并有两层式一层光环镶嵌在影子上。
如能身临其境，似乎是脱离了凡尘世界，身居于虚幻漂渺的仙境之中，此即“山云铺海”之奇观。
霏雨初晴阳光柔， 茫茫云海漫山流。
烟雾飘霭古刹里， 登峰踏进玉皇楼。
苍松伫月游观音阁，需登高逾险，爬地近百米长的凤凰洞，此乃游山者必到之地，风景奇妙，别具一格，每逢阴历八月十五月圆时，就会饱尝“听泉赏月，把酒问天，立地成仙”之味道。
每当夜幕降临，月出东山，跃上古刹之顶，爬上古松之尖，朦胧之中的月亮便给这庙宇镶上银辉，古松翠柏枝头似玉似玉的缠绕着青纱，疏密婆娑的泻影，分外迷人，此时如临至此把酒咏志，抚琴抒怀，聆泉赏月，可谓享受一番古仙之乐。
古人吟诗今人颂：崖边巨石扶老松， 直插青云戏晚风。
明月冉冉泻银影， 恰似古刹挂山中。
怪石凌空由凤凰洞迂回攀登罗汉峰，山风送爽，松涛阵阵，疲倦之感，随风消失，爬上“神马峰”，古藤扶崖缠绕，古松顽强生长在石缝间，再向西望，则见一怪石，突兀反起，象一猛勇骑在神马之背上，有凌空而起，直冲霄汉之势，每当云雾从山谷腾起，飘逸在石下时，巨石犹如凌驾浮云之上，云石相衬，欲欲而有动感，直往上太空，故日“怪石凌空”。
此景独特，有人吟诗一首，可见一斑。
山光绚丽景物奇， 峻峰峥嵘云雾里。
凝似猛虎欲腾势， 凌空眈视万仞低。
松径寻秋每逢仲秋之际登上丹东凤凰山顶峰，俯视群山是别有一番景色。
秋高气爽，满山枫叶红似火，艳若云霞一层层一片片间而青松配绿，真是点点青松配霜花，可谓是一个金色的秋天 ，桦枫相间，五色缤纷，站在“免耳峰”上，四处眺望，迎面山坡赤、橙、绿、青、兰、紫交织而成一幅万紫千红美丽彩绢，故乐“锦绣坡”。
凤凰山的秋景是浓郁而迷人的，恰似“霜叶红于二月花”的诗境。
每逢金秋时节，许多美术、摄影爱好者都来丹东凤凰山写生和拍照刊登各种报刊的佳作层出不穷。
也有的幸誉获奖。
天池在望从烽火台到箭眼峰，山路曲折受高低山峰所限，很难广开眼界，只有登上“神马峰”，“天下绝”，才能极目远瞠，使人心旷神怡。
天高云淡，晴空万里，脚下群山绵亘，蜿蜒起伏，重峦叠翠，可谓“山外青山楼外楼”，由南望去可见“黄海”犹如一条白带，天水相连犹如水晶宫。
大小鹿岛依晰可见，故日：“天池在望”。
曾有游人对此景吟诗：秋高气爽夕阳沉， 攀岩牵藤上天门。
天海碧波极目处， 心随帆影尽消魂。
垒障留云过老牛背再盘旋而上，就到了凤凰山的第二高峰——箭眼峰，箭眼峰高入云端，时有云雾停留笼罩峰顶，山上望去，淡若炊烟，滚犹霭暮，时有缕缕轻雾。
从高处的“箭眼”中穿过，人们将这种自然景观称为“山戴帽”。
若逢久旱无 ，人们常盼望“凤凰山戴帽”。
这是降雨的予兆，当地农民就喜感大雨快来了。
这里流传一句民谣：“凤山戴帽大雨就到。
”所以“垒障留云”就成了当地群众观察天气能否降雨的象征。
东地瀛洲一提到“瀛洲”人们便会油然而生地联想到古人所称道的“三仙”之一的神仙造化之地，故而令人神往。
丹东凤凰山上的“瀛洲”虽非“三仙”中的瀛洲，但也确有“瀛洲”流传之佳境，这就是古人之所赞的“东地瀛洲”。
从雄狮啸涧的古城墙，石笋峰，经杜鹃坡到小石林，立之远眺另有一小天地显出漓江石林，黄山之险峻景色，果有传说中的“瀛洲”之境。
汇峰口北坡，多生“天女木兰”称“木兰峪”，西坡多生杜鹃化，故称“杜鹃坡”，每置春季，杜鹃满山红烂漫时，山雾弥漫中，石笋类似仙岛，时隐时露，凌空飞舞的彩练，五光十色，令人眼花舞。
这时，东地瀛洲的景致更加多娇如画，分外壮观而迷人
简介编辑丹东凤凰山位于辽宁省凤城市，由东山和西山两大景区组成，最高峰“攒云峰”海拔836米，面积182平方公里，被誉为“国门名山”、“万里长城第一山”、“中国历险第一名山”。
唐贞观年间唐太宗李世民御驾东巡，游览此山时，有“凤凰拜祖”的传说，遂赐此山名为“凤凰山”。
后“平辽王”薛仁贵为了威慑各附属国，使其永不背叛大唐，在距凤凰山四十里处的发箭岭，开震天弓，搭穿云箭，对准凤凰山方向震臂一射，神箭穿凤凰山而过，落入鸭绿江中，自此便有“神弓射箭眼，一箭定辽东”之说，迄今已有一千三百多年的历史。
丹东凤凰山由东山和西山两大景区组成，以秀美的自然山岳风光称绝，以独特的宗教人文景观为特色。
丹东凤凰山以“绝”惊世，“天下绝”、“老牛背”、“百步紧”挺拔险峻，异美无比。
“金蟾望月”、“石壁鹤影”、“龟猴朝圣”形神兼备，惟妙惟肖。
丹东凤凰山聚“仙”显名，“仙人座”、“聚仙台”翠叠丹崖，葱郁流丽；“佛池”、“丹泉”飞瀑流化，洒脱飘逸；“金龟求凰”、“罗汉脸”氤氲飘渺，浑然天成。
丹东凤凰山得“道”弥彰，明弘治初年以来，紫阳观等道教建筑，依山水走向，方圆数里，道风浓郁，道境昭然，玄谜隐奥。
朝阳寺等庙宇古刹，依山傍水。
气势恢宏，三层殿内供奉着世界唯一一尊正法明如来佛，每日晨钟暮鼓，禅声悠悠。
吸引着无数善男信女顶礼膜拜,千年香火不断。
丹东凤凰山景色宜人，是人们休闲旅游、品味自然、寻幽探险的最佳选择。
特产食品编辑板栗板栗已有二、三千年的栽培历史，辽宁省栽培栗树始于明末清初。
板栗果称栗子，可生食、糖炒、烘食，还可制罐头，磨粉制糕，调羹烹菜。
板栗含有糖、蛋白质、脂肪和多种维生素，营养和经济价值很高。
果实个大，色泽白，口感好，不裂瓣，易加工，综合价值高，其果肉含水量为40%左右，含蛋白质
【第5句】：7%～
【第10句】：7%，脂肪%～
【第7句】：4%，淀粉50%左右，并含有维生素A、维生素B
【第1句】：维生素B
【第2句】：维生素C和磷、钾、镁、铁、锌、硼等多种矿物质。
林蛙据2005年《中国药典》，林蛙大致分8种，中国林蛙、黑龙江林蛙、桓仁林蛙、阿尔泰林蛙、昭觉林蛙、中亚林蛙、日本林蛙、昆仑林蛙。
其中中国林蛙的主要出产地在吉林、四川、西藏、陕西、甘肃等地，其出产的蛤蟆油药材具有药用功效。
出产在辽宁东部山区的黑龙江林蛙、桓仁林蛙，其药用价值虽未见记载，但普遍认为有很好的滋补作用。
林蛙是纯野生动物，是集药用、食补、美容功能于一体的珍稀两栖类动物。
其与蛤蟆和田鸡完全是不同原动物，唯中国仅有，被列为濒危物种。
林蛙以其特有的药用价值与营养价值日益被人们所重视，成为蛙类，又以凤城林蛙以其体格大、产油率高、体制健壮、繁殖率高而成为林蛙中的极品。
林蛙富含 4 种激素、9种维生素、13种微量元素和 18种氨基酸，在药用、滋补和美容方面具有很高的利用价值。
旅游攻略编辑景点简介丹东凤凰山的气温一般比沈阳高5~8度，险要的地段就是有个叫老牛背的地段，一侧是铁索，不知道改了没有，就这个地方危险，别的地方没什么太险的。
丹东凤凰山集雄、险、幽、奇、秀于一体，险峻尤为突出，故有“中国历险名山”之美誉。
游览丹东凤凰山，可谓步步高、步步险、步步紧、步步难，几步一层天。
著名险景 “老牛背”、“天下绝”、“百步紧”、“峥嵘 岩”等使人望而生畏，走而怯步，过而叫绝，想而后怕。
“凤凰洞”、“一品洞”、“通玄洞”、“教堂洞”等古洞引人入胜；“山云铺海”、“涧水飞涛”、“松径寻秋”、“斗母圣镜”等景观似入幻境；“圣源”、“丹 泉”、“凤泪泉”、“智慧泉”等山泉沁人心脾；“金龟求凰”、“碧海飞凤凰山风景凤凰山风景 (10张)舟”、“金蟾望月”、“石壁鹤影”等怪石形神兼备。
丹东凤凰山分为西山、东山、庙沟和古城四大景区。
西山景区中的“老牛 背”、“天下绝”“箭眼”等奇观世所罕见。
斗母宫俗称“八只手”，建在观音洞前的观胜台上，始建于明代，清康熙、嘉庆年间和近代多次重修。
观音阁建于紫阳观西南的百米高崖上，始建于明朝万历年间，后代多次重修。
药王庙建在斗母宫右侧石崖下，有殿三楹，内奉药王孙思邈像。
丹东凤凰山树木繁多，有奇花异草以及各种珍贵药材800多种，是一座天然植物园。
每年农历四月廿六日至廿八日的凤凰山山会远近闻名。
山会期间举办各类民间文艺活动。
一九九五年，在丹东凤凰山西山景区的悬崖峭壁上发现了“神笔天书”新景观，有大自然馈赠的道教始祖老子圣像，慈航道人观音圣像，南极仙翁寿星圣像及众多神仙的大小圣像。
它们形神兼备，美妙绝 伦。
迷人的景致，自古招引僧人道士云游至此修观建寺；李世民、忽必烈等帝王巡游至此赐名建塔。
丹东凤凰山滑道，是东北地区第一条大型地面游乐项目，全长五百米，像一条绿色的长龙盘踞在林荫之中。
乘上滑车，沿滑道蜿蜒而下，车速由自己控制，可快可慢老少皆宜，乐趣无边，即惊险刺激，又舒适安 全，使人悠悠自在，无比逍遣。
丹东凤凰山导游攻略。
旅游攻略
【第1句】：想去登山的朋友们要做好以下准备。
首先要准备好装备。
必备一双登山鞋，最好是一双军用黄胶鞋。
切记不要穿皮鞋。
其次是一身运动装。
以纯棉深色为佳，切记穿日常服装，有高处攀爬裹腿，不得施展。
最后是一个双肩背包。
里面备足上山所需的食物，切记不要在山上买食物。
因为山上食物都是货主从山下背上来的，所以很贵，一瓶矿泉水要5元，一个茶叶蛋要2元，一瓶桃罐头要10元等。
食物以水为主，但是矿泉水不要多带，爬山主要消耗体力，带一些含葡萄糖的水以补充体力之用。
最好带一块巧克力。
主食尽量不要带，带点香肠就可。
就要就是带一些补充体力和热量的食物为主。
切不可多带。
爬山需要力气，有的地方包过大也影响通过。
其次是住宿。
在凤凰城车站附近有许多家小的旅馆，一夜大概要10左右。
要想住好一点的有宾馆。
宾馆什么样的房间都有。
价格在70至400之间，也可议价。
【第2句】：吃在凤凰城也有好多选择的。
要想省钱就要去步行街，那里有一条街的小吃大排档。
都是一些烧烤，麻辣烫之类的小吃。
想吃好的可以去大饭店。
【第3句】：上山可以坐旅游车，就在车站广场等车，每人10元，可直坐到山门处，买票上山。
上山门票是80元，索道费50元，凌空栈道很值得一去，鞋套3元。
请从山门进入，寻找正规导游，不要用黑导游和黑车，很危险。
地理位置编辑丹东凤凰山位于辽宁凤城东南3公里处，属长白山余脉数据来源：百度百科
寿圣寺双塔导游词200字
各位来宾，下面我们来到民俗宗教区—古寿圣寺参观游览。
一路走来我们看到湖边一座临水而建的黄色琉璃瓦覆盖的歇山顶的建筑就是——古寿圣寺。
我先给大家介绍一下古寿圣寺的历史概况。
古寿圣寺始建于宋咸淳年间，俗称‚南寺‛，为清乾隆三十三年前泰州所属（包括东方县）范围内‚十四大丛林‛之一，为传贤式主持。
该寺共有房屋92间，殿宇恢弘，佛像高大，前后四进大殿分别供奉‚四大金刚，哼哈二将，弥勒，十八尊罗汉，释伽牟尼佛和观世音菩萨‛，比今扬州的大明寺规模不相上下，占地500多亩，拥有亩产千万，可谓盛极一时，多桑佛界。
数百年间，屡有修茸，景况不衰，可惜文革时期，寺庙不幸被毁。
2001年经泰州市人民政府批准在溱湖风景区恢复重建，但也绝非前貌了。
古寿圣寺历经沧桑，七百余年间，香火不断，为佛教事业的发展，培养了大批人才。
今上海，南通，苏州，镇江等重大丛林中都曾有许多方丈是从这里受戒出家的，可惜后来由于兵荒马乱，殃及佛门古寺日渐衰颓，千百年来，凡是名胜古迹，总要和一些骚人墨客，文人名士来此驻足，留下他们的笔墨，留下他们的传闻，传为佳话。
各位游客：古寿圣寺同样也是一个佛事，也是文化，历史汇聚的场所，最后面的殿宇即‚文明遐迩的藏经楼——水云楼‛，明吏部侍郎储罐青少年曾在此读书，也称作读书台。
相传当初建造‚水云楼‛，旨在为抵抗南面的‚火叉头‛常使此地区失火的原因，故此‚水云‛二字刻之。
纵眼望去，古寿圣寺也是沿袭佛教传统布局，中轴线为主线，以正殿为中心，前后二殿烘托，左右有配殿，钟鼓楼列于两侧，形成‚伽蓝七堂‛，所谓七堂及佛殿，法堂，僧房，库厨，山门，厕净，浴室等。
一路走来，我们来到放生池，放生池是在明代以后，逐渐形成的一种格局，在佛教徒看来，放生是积德，积德乃行善者必有善报，这也宣扬了佛教的遗意义，众善奉行，在这里我们放生了小金龟和鲤鱼等 在放生池上一字排开的三座桥，中间一座大觉桥，左边一座普渡桥，右边一座慈恩桥。
大觉桥，大觉为大彻大悟，觉悟到了最高境界，只有佛才能称为大觉，寓意人们用我们所懂的道理去教化他人，当觉到功德圆满的时候即成为佛。
普渡桥，普为大众，渡为过去，从这边通过桥到达另外一边，普渡桥寓意从生到死苦的此岸到达乐的彼岸，用佛教的理念来讲就是诸恶莫作，众善奉行的思想来净化人的心灵，使每个人都能够离苦得乐，永不受轮回之苦。
慈恩桥，慈为慈悲，恩为恩德、恩惠的意思。
讲的是以慈悲的心境，用所觉悟的真理来教化众生，使人得到解脱，脱离婆世界的苦海。
恩有四种；父母恩、师长恩、众生恩、国土恩。
人生在世最难报的是父母恩，母亲十月怀胎，一遭分娩，犹如过遭生死关，父母的养育之恩。
师长恩，师长的教育，使我们智慧增长，走上人所欲敬的光明大道。
众生恩，众生分有情与无情两种，一切有生命有感情思想的为有情众生，无情众生为花草、树木、菜水，我们身边所有的人和物都是我们人生道路上成长的资粮，我们的成就是来自于他们的奉献。
国土恩，国为国家，土为土地，万物所生而归于土，要求我们公民要有报国之心。
我们从慈恩桥走过了放生池，来到了山门殿前，抬头看到高悬于山门殿的匾额‚古寿圣寺‛刚动有力，2005 年10 月5日，正当古寺举行佛像开光大典，诸多佛教界高僧应邀参加，正值开光揭牌洒净之时，万里晴空出现祥云，——佛光。
可谓上天恩赐普天同庆，也昭示了此地乃风水宝地。
山门殿又称三门殿，中间的门称空门，空解脱门，左边的门为无相门，无相解脱门，右边称为无作门，无愿解脱门，左边无相门，佛教认为要解脱人生诸般痛苦就要绝众相，（‚色、香、声、男、女等皆为相‛ ）‚观诸法之相，本无差别‛，最终归结为空。
所以无相门又称绝众相解脱门。
右门叫作无作门 ，佛教认为人间诸般痛苦，如生、老、病、死，爱、别离，求不得均是人自己造作之果，自作自受，共作共受，先作后受，不作不受。
‘观生死可厌而不作’故称无作门。
空门有叫不二法门，所谓不二，是指超脱现实世界矛盾之外的佛
之门，即不问世事，专必潜修，这一‘绝对真理’是惟一不二的。
走进山门殿，这里供奉以法神将哼、哈二将为主，是根据[封神榜]陈奇、郑伦二将的人物形象塑造的，他们表情严肃庄重，显示出佛门重地，庄严静穆的氛围。
穿过山门殿，我们来到天王殿，迎面的这一尊就是佛国世界三世
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