谁有五台山佛光寺英语导游词，帮帮忙，谢谢了

哇靠，太复杂了。

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没有， 如果可能的话，你去书店找吧， 我只有北京导游的书。

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导游证考试考的导游词是哪几个地方

五台山风景名胜区导游词 女士们、先生们： 非常欢迎大家来中国四大佛教名山之首的五台山旅游观光，现在我们正行进在忻州至五台山的公路上，利用行车时间我先向大家介绍一下五台山概况。

五台山概况 五台山是第一批国家级风景名胜区，位于山西省忻州地区东北部，风景区绝大部分坐落在以台怀镇为中心的五台县境内，有小部分跨繁峙、代县和河北阜平，周边达500余里。

五台山的壮美风景在于它的东西南北中五座高峰和奔流不息的清水河，五台山的名胜精华则是它那众多佛教寺庙。

五台山这一名称是对五座山峰的共同特点的形象概况。

东西南北中五座高峰的山巅都是高大的缓坡平台，所以叫五台山。

五台的海拔高度多在2700米以上，最高的北台海拔达到3058米，为华北第一高峰，素有“华北屋脊”之称。

地处黄土高原的山西，绝大部分地区干旱少雨，而五台山例外。

这里山高林深，气候凉爽，降雨较多，植被覆盖率很高，风光秀丽，景色壮观，有清凉山之称，是旅游避暑的胜地。

五台山虽然山高谷深，但交通比较方便，有“四关一门”与外部相通。

北部有华严岭鸿门岩关，通往繁峙县境，西部有峨岭关通往代县，东部有龙泉关通向河北阜平，东南有牛道岭关可通盂县、阳泉，南部有大关连通定襄、忻州和太原。

五台山主要是以佛教圣地而名扬天下的。

那么五台山是如何成为佛教圣地的呢?东汉明帝永平十一年(公元68年)，印度两位高僧摄摩腾、竺法兰在中国传播佛教，当他们来到五台山，见五座台顶拱围台怀腹地，其山形地貌与释迦牟尼佛的修行地灵鹫山几乎相同，返回洛阳后就奏请汉明帝去五台山修建寺院，明帝准奏颁旨，在五台山修建了大孚灵鹫寺，即今天显通寺的前身，成为与洛阳白马寺齐名的我国最早的佛寺之一，五台山也就成为佛教圣地。

从此五台山的佛寺越来越多，香火日盛一日。

到南北朝时，五台山已有寺庙200多处，唐代更达到360多处，有僧尼3000余人。

但由于唐武宗、周世宗两次大规模灭法，全山佛寺几乎全部被毁。

宋、元、明、清，五台山的佛寺逐渐得到恢复和发展，明朝时寺庙已近104处。

清朝的康熙、乾隆、嘉庆诸帝均对五台山佛寺极为重视，不断投入巨资予以修建，到清末，五台山共有寺庙122处，其中青庙97处，黄庙15处，僧尼1000多人。

五台山现有寺庙50余座，尽管与历史上不能相比，但在四大佛教名山中仍然是寺庙最为集中，香火最为旺盛的。

而且五台山的佛寺，唐、宋、辽、金、元、明、清各代以及民国均有遗存，建筑宏伟，式样繁多，精细严整，手法典型，连续性强，本身就是一部唐代以来中国建筑史，是研究和欣赏中国古建筑的难得场所。

另外，寺内佛教造像手法多样，技艺高超，泥塑、木雕、铜铸、玉雕应有尽有，同样是欣赏我国佛教造像艺术发展演变的最佳场所。

前面这个小城叫东冶，东冶镇西北10余里便是我们这次五台之行的第一个游览点——南禅寺。

南禅寺：南禅寺到了。

我们从南路上五台山，首先游览这座古刹，事实上已经登上了五台山文物的最高峰。

因为南禅寺内有我国现存最古老的木结构建筑——大佛殿。

大家可能知道，山西素有地上文物博物馆的美誉，现存古建筑，其数量之多、价值之高都居全国之首。

国家级重点保护的文物单位有35处，省级重点保护的文物单位有284处。

宋金以前的木构建筑有106处，占全国同期建筑物的70％以上。

山西的古建筑以五台山地区最为集中，而五台山的古建筑又以南禅寺最为古老。

南禅寺位于五台县阳白乡李家村附近小银河一侧的河岸土崖上，庙宇坐北朝南，迎面和背面各有一道山梁，寺旁渠水环绕，林木繁茂，红墙绿树，溪水青山，极为幽静。

南禅寺就是在如此美丽的环境中已经存在了1200多年。

寺院并不大，占地约3000多平方米，南北长印米，东西宽51米，分两个院落，共有殿堂六座，即大佛殿、东西配殿及南过门殿等。

大佛殿为寺院主体建筑，面宽和进深都是三间，而内里却是一大间，是单檐歇山顶建筑，共用十二根据柱支撑殿顶，墙身并不负重，只起间隔内外和防御风雨侵袭的作用。

四周檐柱柱头微微内倾，四个角柱稍高，使得层层伸出的斗拱翘起。

这样，大殿既稳固又俏丽，是典型的唐代建筑风格。

据大殿横梁上题记可知，此殿重建于唐德宗建中三年(公元782年)，距今已有1217年，是中国现存所有木构古建筑的老大哥。

这也是南禅寺海内外闻名的主要原因。

殿内的塑像都是唐代作品，以释迦牟尼佛为中心，两旁是文殊、普贤二位菩萨，其余为大弟子阿难和迎叶及护法天王等群像，主次分明，错落有致，营造出佛界肃穆而和谐的良好氛围，不论是结跏趺坐于正中的佛主，或者是骑狮的文殊菩萨和乘象的普贤菩萨，抑或是凝神肃立的阿难和迎叶，还是威猛雄壮的护法天王，个个神态自若，表情逼真，若动若静，栩栩如生，都是艺术精品，其风格与敦煌莫高窟彩塑如出一辙。

佛坛四周嵌有砖雕70幅，是唐代砖面浮雕艺术杰作，同样颇具艺术价值。

置身大佛殿内，犹如进入一座唐代艺术殿堂，不论建筑，还是塑像、砖雕均是稀世国宝。

走出大佛殿，大家可能产生这样的疑问，这样一座唐代建筑为何能够完好地保存下来?答案应从三方面去找。

从地势和气候上说，这里高而背风，较为干燥，有利于木构建筑物的完好保存；从所处地理位置上讲，南禅寺远离寺庙最集中的台怀闹区，藏于偏僻山乡之中，不太引人注意，所以能够躲过唐代以后历次大规模灭法和刀兵之劫；最后还要归功于当地人民群众的精心保护，免去了可能发生的其他人为破坏。

正是这几方面的原因，从而使南禅寺这座千年古刹得到完善的保存。

解放后，国家对古刹极为珍视，列为全国重点保护文物单位，拨专款进行维修，进而使南禅寺得到了更好的保护。

我们的南禅寺之行暂且到此，下面我带大家去欣赏与南禅寺齐名的另一处唐代古建筑——佛光寺。

佛光寺：这就是在佛刹中被誉为“中华瑰宝”的佛光寺，它是一座历史悠久、规模宏伟的佛教寺院。

佛光寺东、南、北三面环山，惟西向开阔，寺因山势而建，坐东朝西，整个寺区松柏苍翠，殿宇巍峨，环境清雅；寺院布局疏朗，排列有序。

寺内有北魏以来的建筑和许多文物古迹，这在全国都是比较少见的。

1961年，佛光寺被国务院公布为“第一批全国重点文物保护单位。

讲到它的艺术价值和历史价值我们不能不提起它的发现者——我国古建筑专家梁思成(近代思想家梁启超之子)先生。

1937年的夏天，梁思成先生等四位教授，兴匆匆地来到五台，在这之前，他们曾去了敦煌，在绚丽多彩的众多壁画中，有一幅五台山图，特别引起他们的注意：画面上，古刹林立，游人不绝，还有一座不曾见到过的宝塔…… 在佛光寺，梁思成教授找到了这座塔，与画上的一模一样，1400年的风风雨雨，依然健在!它是北魏遗物，双层六角，上实下空，绳纹切砖，有印度的束莲柱。

它不仅是我国古建筑的珍品，也是中国和印度古代文化交流的纪念碑。

大大出乎梁思成所料的，就是除了这“祖师塔”，整个佛光寺都是一个古代艺术的新大陆。

通过精心研察，测量绘图，写出了论文《记五台山佛光寺的建筑——荟萃一寺的魏齐唐宋四个孤例；荟萃一殿的唐代四种艺术》。

文章发表以后，轰动了中外建筑学界。

佛光寺从此不只是属于中国，也属于世界，有的外国学者公开称呼佛光寺为“亚洲佛光”。

佛光寺始建于北魏，后来被毁。

现在佛光寺的正殿为唐代所建。

因其在寺内东部的制高点上，是佛光寺的大雄宝殿，故名东大殿。

在五台山是首屈一指的。

大殿正中的大佛坛上面有三佛和菩萨胁侍等像三十五尊。

佛坛的正中间是降魔释迦像，左边是弥勒佛，右边是阿弥陀佛。

释迦、弥勒都有螺发，阿弥陀佛是直发。

这三尊塑像，都面颊丰满，眉毛弧弯，嘴唇端正，具有极为显著的唐风。

弥勒佛和阿弥陀佛的胸部、腹部的衣裙与结带，和释迦与阿弥陀佛垂在佛座上部的衣招都非常一致，这是唐代的固定形式。

菩萨立像均向前倾，腰部微微弯曲，腹部略突起，这是唐代中叶以后菩萨塑像的特性，与甘肃敦煌的塑像同出一范。

另外，供养菩萨均为一足蹲一足跪在高耸的莲座上。

这种塑像除了甘肃敦煌石窟和山西大同华严寺以外，在国内还不多见。

佛坛的左梢间又有普贤菩萨骑像，两个菩萨胁侍，獠蛮牵着象，普贤像前有起陀和一个童子像。

佛坛的右梢间是文殊菩萨骑狮像，拂林牵着狮子，两个菩萨胁侍。

这和通常文殊居左，普贤居右的配置是不相同的。

殿内两梢间的极端前角，都立有护法金刚，形体魁伟，遥对而立；身披甲胄，手持宝剑，怒目而视。

与我们在博物馆里看到的唐墓出土的武俑十分相似，只是比出土的武俑高大得多。

佛坛左端金刚的右侧，有一面颊丰满，袖手趺坐，大约40多岁的中年妇女塑像，形态亦宛然如生，…… 此外，沿着佛殿两山墙砌台上还排列着五百罗汉塑像。

据东大殿前明代嘉靖三十七年(公元1558年)十月二十三日重修佛光寺补塑罗汉碑记云，确系明代遗物。

东大殿内柱额上的几幅拱眼壁画，亦为唐代遗物。

其中最为珍贵的是右次间内柱前额上的横幅。

横分三组：中间一组以佛为中心，七菩萨胁侍。

左右两组以菩萨为中心，其旁边又各有菩萨、天王、飞天等。

壁之两端有僧俗供养人像，北面一排是披袈裟的僧徒，南面一列是袍服大冠的文官。

内有一人，好像是在权衡长短，那嘴边上的胡须飘然若动，与敦煌画中的人物几乎没有两样。

壁画颜色除石绿以外，都是深暗铁青色。

各画像的衣纹姿态都极其流畅，具有唐代风韵，而画脸和胡须的笔法，还含有汉画的遗风。

东大殿左右四梁下还有唐人题字，如：“敕河东节度观察个置等使检校工部尚书兼御史大夫郑”、“助造佛殿泽州功曹参军张公长”、“功德主上都送供女弟子密公遇”、“执笔人李行儒”等字迹，清晰劲沉，实属不易多得的庸人墨迹。

我们刚才介绍的东大殿的建筑，塑像、壁画和墨迹四种艺术，萃聚在此，就是被梁思成先生称为孤例的“四绝艺术”。

金阁寺：我们从南路进五台山，过收费处牌楼，前行不远，这座立于路北山坡金碧辉煌的庙宇，便是台怀腹地第一大寺——金阁寺。

这金阁寺位于南台之北、中台之南的金阁岭上，海拔高度达到1900多米，除台顶寺庙外，金阁寺所处地势最高。

该寺距台怀镇约十五公里。

金阁寺创建于唐代宗大历五年(公元770年)，是由印度来的大法师不空，根据唐玄宗开元二十四年，江南高僧道义来五台山礼佛，梦幻中看见这里“金阁浮空”的传说，主持建造的。

当时“铸铜为瓦，瓦上涂金”，以合“金阁”之圣名，整个寺庙金光灿烂，无比辉煌，从敦煌壁画中至今仍可看到当时金阁寺的盛景。

而且，不空大师作为密宗的主要创立者在金阁寺开办道场，译讲密宗仪轨，所以金阁寺在国内外很有声誉，也是古代中国和印度佛教文化交流的实证。

金阁寺现存的寺庙建筑及塑像均为明、清两代和民国年间复修和添补后形成的。

整个寺院占地面积21000多平方米，共有殿堂楼房160余间。

天王殿里面这前后两重大院，中间用下窑上楼的二层建筑隔开。

前院最主要的建筑就是这座二层大阁。

阁内所供为观音菩萨，这尊观音铜像高达17．7米，是五台山最高最大的圣像，胸部以上伸人二层阁内，我们必须抬头仰望才能看到观音的容颜。

铜像铸于明嘉靖四年(1525年)，后人重修时在铜像外贴泥，金妆，另加48臂，号曰千手观音。

观音两旁这两尊高大的胁侍像，一男一女，是所谓的观音父母“妙庄王夫妇”。

这是根据元代书法家赵孟畹姆蛉斯苤偌??妗豆凼酪羝腥??浴返乃捣ǎ?垡羰敲钭?醯娜??鳎??忻钌疲?杂壮黾摇6?捶鹁?霞窃兀?垡羰枪糯?《纫桓龉?醯奶?樱??胁槐r，后来出家修成菩萨。

但观音来到中国后，一般塑像和图像多作女相。

观音阁两壁这24尊塑像，称为“二十四诸天”，即24位护法神。

原本在印度佛教里只有20位护法神，传人中国后又将道教里的4位神加了进去，这样就有了“二十四诸天”。

观音站坛的西南壁角，还塑有下沼建造金阁寺的唐代宗李豫像，观音菩萨两侧是文殊菩萨和普贤菩萨。

后院主体建筑为大雄金殿，内供三佛是释迦牟尼佛、药师佛、阿弥陀佛，两旁为十八罗汉。

龙泉寺：参观了金阁寺，我们乘车向台怀镇方向下行约10公里，便进入一道东西走向的沟峪，名叫东沟，著名的龙泉寺便位于沟北的山岭下，离台怀镇约5公里。

龙泉寺之名源于寺东侧这眼泉水。

泉亭下这股山泉清澈晶莹，味道甘爽。

传说很久以前九龙作恶，文殊菩萨施行佛法把它们压在附近这九道山岭之下，在这眼泉水底部还可看到九条小龙的影子，所以被命名为龙泉。

泉旁古刹便取名龙泉寺。

龙泉寺位于中台顶脚下，九道岭拱抱，从山形地貌看去，像有九龙齐头并身会饮于龙泉，因此人称这里为九龙冈。

龙泉寺创建于宋代，明代重修，清末至民国初年重建。

全寺占地15900平方米，共有各种殿堂僧舍160余间，坐北面南，并排三处大院。

寺中的影壁、牌坊、墓塔是三件艺术瑰宝。

影壁和牌坊与东院处在一条中轴线上，由108级石板台阶相连。

台阶底部这道照壁，正中所嵌这组汉白玉石雕，可以看作五台山主要寺庙的微缩示意图，中心这个葫芦形宝塔代表台怀中心的大白塔；中下端所雕大殿则是中台顶的演教寺；西北角殿外一人在叩头，代表佛母洞；东南侧这一山洞，洞中有坐像，标志观音洞，供有弥勒佛的楼阁代表栖贤寺。

这组石雕，刻工精细，构图巧妙，堪称一绝。

而台阶上面这座三门四柱牌坊更为精致壮观，全部用汉白玉石雕造而成，前后垂檐和三门拱券，都采用镂空雕法，玲珑剔透，整个牌楼雕满飞龙、花梁、纸扇、宝镜、书笔、尘掸、玉壶等多种图案，形象逼真。

这座民国年间用10年工夫雕成的牌坊是近代雕刻艺术的稀世之宝。

牌坊后面的东大院前后两进，有天王殿、观音殿、大佛殿等建筑。

中院也叫塔院，龙泉寺三宝之三的墓塔就位于中院的祖师殿前。

这是为清末民初五台山高僧普济所修的墓塔，通体全用汉白玉石做成，造型和雕工均十分精美。

塔下方台6．4米见方，高1．5米，上边和下边各雕一圈莲花瓣，四角有四位大力士托塔金刚，台基中间内槽的坐佛小像为110尊。

墓塔底座为八角须弥座，每角又各雕一力士像，宝壶形塔肚设四塞，各刻一尊弥勒佛像，这是因为普济生前自称弥勒转世，所以弟子特刻弥勒像。

塔腹上面这八角飞檐，配以斗拱，宛若伞盖，既荫被四佛，又美观大方。

顶覆圆盘上原安铜顶，现已不复存在。

西院也有一座石塔，为南山寺第二代当家和尚的墓塔。

此外，龙泉寺西北0．5公里左右那座名塔，叫令公塔。

相传杨业战死后，其子五郎收其遗骨葬于塔下。

南山寺：从龙泉寺出来向东望去，我们可以看见一处宏大的殿宇群高挂于对面山坡，这便是著名的南山寺。

驱车几分钟，东行北折再东过清水河不远就到达了南山寺脚下。

南山寺北距台怀约2公里，依山势而建，海拔在1700米以上，共有殿堂窑房300余间，占地6公顷，规模之大在五台山首屈一指，而且悬于陡峭山坡，更增添了宏伟气势。

南山寺整个建筑群由七层三大部分组成，下三层名为极乐寺，上三层叫做佑国寺，中间一层称作善德堂。

该寺创建于元代，当时叫“大万圣佑国寺”。

清光绪年间再行修建，称为极乐寺。

清末，寺院主持普济和尚募得巨资，将原有的三部分合建成一体，称为南山寺，连续施工23年，终于形成今天的规模。

南山寺引人入胜之处是它的气魄、石雕和泥塑。

我们沿登山古道盘桓而上，未入山门已被古刹的气势所折服。

五台山寺院多有影壁，而南山寺最下面这一影壁是最大的，宽17．3米，高约8米，石砌底座，细磨青砖筑壁身，中嵌汉白玉石雕，多有题词和对联，顶部壁据有砖雕。

转过影壁便是气魄雄伟的108级石阶和石牌楼。

108级台阶在五台山不只一处，但比较而言，菩萨顶的台阶是以陡峭著称，而南山寺的台阶则以宏伟宽大闻名。

台阶分三段，每段36级，直抵尽头的牌楼。

南山寺的这座牌楼同样以气势取胜。

这座牌楼宽达12．8米，厚1．6米，高9米，四方石柱中券三眼拱洞，上覆三面楼头，中间大而高，两旁稍低矮，比例匀称，主次分明，清一色的白石雕构更使牌楼气度不凡。

中券洞上方的“信天由命”石刻匾额更令人玩味。

牌楼之后的大钟楼兼作山门，下面是方台石券门洞，上面是两层木楼，高大而稳健，我们可以顺门洞两侧小洞的28级台阶登上木楼，楼上四周围以石栏，围栏上刻各种花草树木，雕工纯熟。

凭栏远望，清水河谷的风光，中台、北台、南台的雄姿可尽收眼底。

领略了南山寺的雄伟气魄，我们再去欣赏其精湛的塑像和石刻。

从大钟楼左侧穿过一座小院便进入大雄宝殿所在四合大院，这里是南山寺主院，坐北朝南彩绘一新的大雄宝殿内有精美塑像和雕像。

大殿主供释迦牟尼佛，两旁站立者为阿南和迦叶两大弟子。

佛坛前正中是文殊骑狮石像，右侧为木雕普贤菩萨，左边为石雕送子观音，殿两壁是十八罗汉。

该殿的造像之精，在五台山寺庙中颇有名气。

特别是送子观音，一个白胖胖的小孩，天真无邪，活泼可爱，慈爱的观音左手抱护小孩，右手抚摸孩子的小手，使人倍感亲切。

另外，脚踏莲花，臂有十八，身后跟着两头活蹦乱跳的小象的普贤造像亦相当精美。

而十八罗汉表情造型各不相同，给人印象同样很深。

出大雄殿，从左侧拾阶而上，穿过善德堂，便来到最上三层的佑国寺。

这里可说是石雕的海洋，几乎是无石不雕。

一进院共有石刻图案316幅，以“穆桂英挂帅”、“天女散花”、“苏武牧羊”等最为人们熟悉；二进院共有360幅，有“孟母择邻”、“太公钓鱼”的故事等；三进院共294幅，有“三顾茅庐”、“孙悟空、猪八戒登仙山”等情景。

整个佑国寺石刻图案近千幅，内容之丰，数量之多，刻工之精，堪称全山一绝。

殊像寺：游毕金阁寺、龙泉寺、南山寺沿途三大名寺；我们的下一个景点是殊像寺。

殊像寺位于台怀镇南的凤林谷口，北距塔院寺仅0．5公里左右。

这里南面梵仙山，北靠菩萨顶，地势优越，风光秀丽，寺旁还有般若泉，是一处风水宝地。

该寺创建于元代，明代重修，是五台山五大禅林之一和十大青庙之一，颇有名气。

全寺占地6400平方米，共有殿房50余间，其中主建筑文殊阁殿阔5间，进深3间，两层歇山式，是台怀中心区最大的殿宇，也是殊像寺的精华所在。

殿内所供文殊骑狮像，高约9．3米，造型生动传神，名皤遐迩。

仔细观瞧，神狮四蹄蹬地，昂首竖耳，双目圆睁，张牙卷舌，大有抖擞威风、腾云而起的气势，充满灵性和动感，在五台山所有文殊的座骑中，数这一只塑得最鲜活传神。

端坐狮背的文殊菩萨，面容安详，双目平视，右手微举胸前，身后一片黄亮，好似菩萨身上放出的灵光。

内蒙、西藏、青海的许多佛教信徒都知道五台山有一尊养面头文殊菩萨，指的就是这尊塑像。

相传，在建造这座寺庙时，绿毛狮子和文殊的身子均已塑好，就差文殊的头部了，这时工匠们犯了难，由于谁也没见过文殊的面容，所以不知如何去塑，大伙七嘴八舌，众说不一。

争论声惊动了做饭的伙夫，伙夫大声说，文殊菩萨的相貌可不是随便捏造的，你们再吵也无用。

正在此时，突然院内金光照耀，文殊菩萨显出真容。

这时寻找画匠描摹已来不及了，伙夫急中生智，将面案上和好的养面拿起，照着菩萨真容的样子捏了起来，刚把头部捏好，文殊菩萨便在空中隐去了。

匠人们急忙把养面头安了上去，又在外面贴了金。

人们就称此像为“养面头菩萨”，并在民间广为流传。

文殊像背面是倒坐观音像，围有悬塑，上部表示祟山峻岭，下部代表海水流波，中间塑有善财童子、净瓶玉女，听经龙王及唐僧师徒取经等等。

殿内东、西、北三面墙壁上的悬塑，高达6．5米，总围长47米多，内容为五百罗汉图。

图下部描述形形色色的渡海场景，图上部则反映陆上生活场面，大干世界在这里得到形象生动的表现，寓意颇深。

显通寺：台怀镇到了，由于这里是五台怀抱的中心点，故名台怀，当地人把台怀地区称为“台内”，其他地区称“台外”。

台怀镇的大显通寺是五台山第一大庙，始建于东汉时期，它是我国最早的佛寺之一。

东汉永平十一年(公元69年)，汉明帝从西域请来印度僧人摄摩腾和竺法兰，在京都洛阳建白马寺，这是中国建佛寺的开端。

这一年，摄摩腾和竺法兰来到五台山，法眼识圣地，立即看中五台山的风水，并奏明汉明帝在这里破土建庙，揭开了五台佛国历史的第一页。

他们之所以选中五台山，也是事出有因的，其一，当时五台山叫清凉山，佛经《华严经》里说，东方清凉山是文殊菩萨的道场，有案可据；其二，两位高僧看了五台山的地形，觉得与印度灵鹫峰极似，灵鹫峰又是释迦牟尼向弟子讲经的地方；其三，据说在两位高僧来以前，五台山已有一座佛塔。

于是，五台佛国的奠基石——五台山第一座寺庙大孚灵鹫寺(今显通寺)就这样建立起来了，连那座山也称作灵鹫峰了。

寺院面积8公顷(一百二十亩)，各种建筑四百多间，多为明清遗物。

排列于中轴线上有七座高大的建筑，很有气势。

大雄宝殿，重顶飞檐，巍峨宽大，占地约670平方米(一亩二分)为五台殿宇之最，木雕彩绘，肃穆堂皇。

殿内佛像高大，金碧辉煌。

五台山的重大法事活动，多在此殿举行，届时，各寺都有僧人参加。

无量殿是我国砖石建筑艺术的杰作。

高20米，面宽28米，进深16米，从外面看是七间两层楼房，殿内却是三间穹窿顶砖窑，型制奇特，雕饰精细，宏伟壮观，又称无梁殿。

在显通寺的后高殿前，是一座用青铜铸件组装而成的纯粹金属建筑物，人称“显通铜殿”。

相传，明朝穆宗驾崩前后，少主年幼无知，皇亲李良发动了宫廷政变，接管了江山，就将娘娘李彦纪和少主打入了冷宫，想绝明朝后裔。

这少主就是后来的万历皇帝。

大臣徐彦昭和杨波进人冷宫行谰，李娘娘又气又急，在不得已的情况下，把少主交给了徐、杨二人带走，让他们好好抚养。

后来少主当了皇帝，惩除了奸臣。

为了感谢母思，就决定在五台山为李娘娘建造一座铜殿。

据记载，这座铜殿是明朝名望很高的佛灯和尚(山西平阳人)，在现在太原市郝庄村南建起了高达13层的两座大塔(宣文塔)后，正在兴建永柞寺(即双塔寺)的过程中，又奉万历皇帝的命令，到显通寺“传戒”时建筑的。

铜殿建于明代万历三十七年(公元1609年)。

殿高8．3米，宽4．7米，入深4．5米，它是我国仅有的三铜殿中的一座。

另外两座，一在浙江的普陀山，一在四川的峨眉山。

不过就其建筑艺术和美观俊雅而言，那两座都不及这座铜殿，而且峨眉山的铜殿早已在战火中焚烧坏了。

铜殿外观为重檐歇山顶，共分两层，上层四周各有六面门扇，下层四周各有八面门扇。

每面门扇的下端铸有花卉、松柏、鸟兽等图案。

“龙虎斗”、“龙凤配”、“喜鹊登梅”、“玉兔拜瓤”……形态逼真，栩栩如生，每面门扇的上端都有精细的花卉图案，形态各异，玲珑剔透。

正面横梁上的“二龙戏珠”和“双凤朝阳”更是活灵活现。

第二层的四周，有大约1米高的铜栏杆，其24面门上均有各式图案。

殿脊的两端有铜铸的似龙非龙的宝瓶，光芒四射，耀眼夺目。

殿内正中有一尊铜铸文殊坐狮像，造型美丽。

殿内四壁上的铜铸小佛像，琳琅满目，多达万尊。

整个铜殿结构严谨，建造精巧，瑰丽辉煌，全部用铜，传说是妙峰祖师化缘而来的。

为取“万”字吉利，他曾出外云游数年，走了13个省、1万家人家才化缘来10万斤铜。

人称“显通，显通，十万铜”，就是指这座铜殿。

塔院寺：大家可能都知道，五台山的标志性建筑是一座高大的白塔，而这大白塔就坐落在塔院寺内。

塔院寺虽然没有显通寺那么宏大，但要比显通寺更引人注目。

全寺占地15000多平方米，平面布局呈正方形，分为殿堂院、禅堂院和发塔院三部分。

我们从南正门进院，过天王殿便进入殿堂院或称塔院。

与天王殿相对的这座大殿一般寺院都称大雄宝殿，而这里却叫做大慈延寿宝殿，这是为了和大慈延寿宝塔即大白塔相一致。

内供华严三圣，中间为释迦牟尼佛，两旁为文殊菩萨和普贤菩萨及十八罗汉。

该殿是寺院僧人敬香诵经、举行佛事活动的主要场所。

大殿北侧与大慈延寿宝塔相接。

大白塔按佛家正统说法是佛舍利塔。

据传释迦佛圆寂之后，其佛体烧就职84000个舍利子，印度阿育王用五金七宝铸成84000座塔，分布于大千世界，每座塔内藏一个舍利于，五台山这座塔为中国19座佛舍利塔之一。

现在这座藏式大白塔建于明代万历年间，由须弥座、塔身、塔刹三部分构成，通高56．4米，其中铜质塔刹高4．43米，塔身高50．27米，须弥座高1．7米。

塔身四周，遍挂风铃，共有252个，每遇风来，铃声悠扬，与寺院内的钟声、木鱼声、诵经唱诗声相互呼应，无疑是一曲佛国交响乐，令人神往。

大塔下层四围筑有木栅栏，栏内可供僧众和游人附塔绕行。

在大白塔底座的一个碹洞里立有释迎牟尼佛足碑，刻在石碑上的佛足印，长53厘米，宽20厘米，足心有千辐轮相和宝瓶鱼剑图。

相传，佛足印为释迦牟尼涅盘之时留下，谁见到这足印并瞻礼供养就能消除灾难。

唐僧到印度取经时，把佛足拓印下来带回，先是唐太宗下令将佛足刻在石上立于宗庙，后来五台山建大白塔时，有人携图敬献，刻在碑上，供僧人香客顶礼膜拜。

塔院东面是禅堂院，为僧人居住之地。

1948年毛泽东、周思来东渡黄河，进军河北路经五台山，曾在此院下榻，现在这里已经辟为毛主席路居纪念馆了。

关于古诗《灵隐寺》的导游词

各位团友，现在我们来到了灵隐寺的山门前。

大家请看，这堵赭红色墙的照壁上写着“咫尺西天”四个大字，就是说，我们再走进一步，前面就是佛国世界了。

进入寺庙我们还要走一小段路，沿途要经过合涧桥、春淙亭、壑雷亭和冷泉亭，趁这个机会，我来简单介绍一下灵隐寺的建寺情况。

灵隐寺又名“云林寺”，创建于东晋咸和元年(公元326年)，距今已经有1600多年的历史，现在是杭州最大的丛林寺院，也是全国十大名刹之一。

灵隐寺比少林寺的创建要早170年(少林寺建于公元495年)。

关于灵隐寺的创立·，据{灵隐寺志}记载，公元326年，印度僧人慧理来到杭州，，看到这里山峰奇秀，。

风水蕴藏着灵气，于是就把对面的这座飞来峰比作天竺(印度)灵鹫山的一座小岭，不知何时飞来，认为“佛在世日，多为仙灵所隐”，于是就在此驻足，建立寺庙，取名“灵隐”。

起初山门寺额，题名“绝胜觉场”，到了北宋景德四年(公元1007年)改题为“景德灵隐禅寺”，明朝后直名为“灵隐禅寺”，一直沿用至今．历朝以来，寺院屡毁屡建先后14次，现在的殿宇，是19世纪重建的。

目前灵隐寺可供游人游览的主要建筑有：天王殿、大雄宝殿、药师殿和云林藏室等；各位，现在我们来到了灵隐寺的第一个寺院——天王殿。

大家请看殿屋重檐下悬挂着两块横匾，“灵鹫飞来”金匾是黄元秀居士的题字，还有一块“云林禅寺”的匾额是清康熙皇帝的亲笔手书。

这就是康熙皇帝将“灵隐寺”改为“云林寺”的由来。

那么，灵隐寺为什么又叫云林寺呢?这里有两种完全不同的说法。

民间，传说在清康熙二十八年，康熙皇帝南巡到杭州。

有一天，康熙喝得酩酊大醉，前呼后拥，一路游到灵隐。

寺庙住持和尚深知这位皇帝喜欢作诗题字，于是就提出想请康熙重题一块寺额，康熙也就乘着酒兴，满口答应。

不料因酒误事，落笔太重，把“灵”字上半截的“雨”字头写得太大，下半截的三个“口”和一个“巫”字，再也写不下去。

康熙一慌，’急得汗如雨下，、酒都醒了。

正在为难之际，旁边有位大学士名叫高江村，急中生智，在手掌心上写了“霎林”二字，然后假装磨墨，向皇帝暗示，康熙也就随机应变，把“灵”字写作“雩”字，于是“灵隐寺”也就变成“云林寺”。

到杭州旅游，一看西湖，二看灵隐，灵隐位于西湖西部的飞来峰旁，离西湖不远，可谓“不可不去”。

相传始东晋时印度僧人慧理来杭，相传1600多年前印度僧人慧理来杭州，看到这里山峰奇秀，以为是“仙灵所隐”，就在这里建寺，取名灵隐。

灵隐寺天王殿外有一冷泉亭，据说苏东坡在杭州做太守时，常在冷泉亭上饮宴赋诗。

灵隐一带的山峰怪石嵯峨，风景绝异，印度僧人慧理称：“此乃中天竺国灵鹫山之小岭，不知何以飞来

”，因此称为“飞来峰”。

飞来峰是江南少见的古代石窟艺术瑰宝，可与四川大足石刻媲美。

苏东坡曾有“溪山处处皆可庐，最爱灵隐飞来峰”的诗句。

1993年，灵隐景区新辟了“中华石窟艺术集萃园”，它借飞来峰山林之势，把中国著名的石窟艺术经典造像（如：乐山大佛、龙门石窟等）微缩于此，值得一看。

特别关照：到灵隐旅游，一定要到飞来峰最大的石刻--大肚弥勒佛前照个像，餐饮:游灵隐，看飞来峰，可别忘了:山外有山，天外有天。

在领略佛教文化之后，你可以到合涧桥畔的天外天菜馆重食人间烟火。

涧水在楼前潺潺流过，古刹钟声隐约可闻，在此品尝美味佳肴，是不是别有一番风味啊?灵隐寺位于杭州西湖西北北高峰山麓飞来峰前，是中国佛教著名的“十刹”之一。

相传1600多年前印度僧人慧理来杭州，看到这里山峰奇秀，以为是“仙灵所隐”，就在这里建寺，取名灵隐。

寺内主要建筑有天王殿和大雄宝殿。

天王殿入口的弥勒佛坐像，已有200年历史。

弥勒佛背后的护法天神韦驮像为南宋时作品。

大雄宝殿高

【第33句】：6米，是中国保存最好的单层重檐寺院建筑之一。

殿内正中有贴金释加牟尼像，净高

【第9句】：1米，加上莲花底座和佛光顶盘，高达

【第19句】：69米，坐像用24块香樟木拼雕而成，精细而庄严。

大殿两侧分列“二十诸天”和“十二圆觉”像，神态各异，栩栩如生。

殿后侧有海岛立体群塑，共有浮雕150多尊。

大雄宝殿、天王殿两侧有五代时所建的石塔和北宋开宝二年(969年)所建经幢，距今已有1000余年。

清康熙皇帝曾题“云林禅寺”四字。

灵隐一带的山峰怪石嵯峨，风景绝异，印度僧人慧理称:“此乃中天竺国灵鹫山之小岭，不知何以飞来?”故称“飞来峰”。

飞来峰又名灵鹫峰，山高168米，山体由石灰岩构成，与周围群山迥异。

无石不奇，无树不古，无洞不幽。

飞来峰的厅岩怪石，如矫龙，如奔象，如卧虎，如惊猿，仿佛是一座石质动物园。

山上老树古藤，盘根错节;岩骨暴露，峰棱如削。

明人袁宏道曾盛赞:湖上诸峰，当以飞来为第一。

飞来峰奇石嵯峨，钟灵毓秀，在其岩洞与沿溪的峭壁上共刻有五代、宋、元时期的摩崖造像345尊，其中尤以元代藏传佛教(喇嘛教)造像最为珍贵，堪称我国石窑造像艺术中的瑰宝，故为全国重点文物保护单位。

飞来峰西麓有冷泉掩映在绿荫深处，泉水晶莹如玉，在清澈明净的池面上，有一股碗口大的地下泉水喷薄而出，无论溪水涨落，它都喷涌不息，飞珠溅玉，如奏天籁。

明代画家沈石田诗云:湖上风光说灵隐，风光独在冷泉间。

冷泉池畔建有冷泉亭。

杭州灵隐寺导游词

到杭州旅游，一看西湖，二看灵隐，灵隐位于西湖西部的飞来峰旁，离西湖不远，可谓“不可不去”。

相传始东晋时印度僧人慧理来杭，相传1600多年前印度僧人慧理来杭州，看到这里山峰奇秀，以为是“仙灵所隐”，就在这里建寺，取名灵隐。

灵隐寺天王殿外有一冷泉亭，据说苏东坡在杭州做太守时，常在冷泉亭上饮宴赋诗。

灵隐一带的山峰怪石嵯峨，风景绝异，印度僧人慧理称：“此乃中天竺国灵鹫山之小岭，不知何以飞来

”，因此称为“飞来峰”。

飞来峰是江南少见的古代石窟艺术瑰宝，可与四川大足石刻媲美。

苏东坡曾有“溪山处处皆可庐，最爱灵隐飞来峰”的诗句。

1993年，灵隐景区新辟了“中华石窟艺术集萃园”，它借飞来峰山林之势，把中国著名的石窟艺术经典造像（如：乐山大佛、龙门石窟等）微缩于此，值得一看。

特别关照：到灵隐旅游，一定要到飞来峰最大的石刻--大肚弥勒佛前照个像，取景费1元。

餐饮：游灵隐，看飞来峰，可别忘了：山外有山，天外有天。

在领略佛教文化之后，你可以到合涧桥畔的天外天菜馆重食人间烟火。

涧水在楼前潺潺流过，古刹钟声隐约可闻，在此品尝美味佳肴，是不是别有一番风味啊

灵隐寺位于杭州西湖西北北高峰山麓飞来峰前，是中国佛教著名的“十刹”之一。

相传1600多年前印度僧人慧理来杭州，看到这里山峰奇秀，以为是“仙灵所隐”，就在这里建寺，取名灵隐。

寺内主要建筑有天王殿和大雄宝殿。

天王殿入口的弥勒佛坐像，已有200年历史。

弥勒佛背后的护法天神韦驮像为南宋时作品。

大雄宝殿高

【第33句】：6米，是中国保存最好的单层重檐寺院建筑之一。

殿内正中有贴金释加牟尼像，净高

【第9句】：1米，加上莲花底座和佛光顶盘，高达

【第19句】：69米，坐像用24块香樟木拼雕而成，精细而庄严。

大殿两侧分列“二十诸天”和“十二圆觉”像，神态各异，栩栩如生。

殿后侧有海岛立体群塑，共有浮雕150多尊。

大雄宝殿、天王殿两侧有五代时所建的石塔和北宋开宝二年（969年）所建经幢，距今已有1000余年。

清康熙皇帝曾题“云林禅寺”四字。

灵隐一带的山峰怪石嵯峨，风景绝异，印度僧人慧理称：“此乃中天竺国灵鹫山之小岭，不知何以飞来

”故称“飞来峰”。

飞来峰又名灵鹫峰，山高168米，山体由石灰岩构成，与周围群山迥异。

无石不奇，无树不古，无洞不幽。

飞来峰的厅岩怪石，如矫龙，如奔象，如卧虎，如惊猿，仿佛是一座石质动物园。

山上老树古藤，盘根错节；岩骨暴露，峰棱如削。

明人袁宏道曾盛赞：湖上诸峰，当以飞来为第一。

飞来峰奇石嵯峨，钟灵毓秀，在其岩洞与沿溪的峭壁上共刻有五代、宋、元时期的摩崖造像345尊，其中尤以元代藏传佛教（喇嘛教）造像最为珍贵，堪称我国石窑造像艺术中的瑰宝，故为全国重点文物保护单位。

飞来峰西麓有冷泉掩映在绿荫深处，泉水晶莹如玉，在清澈明净的池面上，有一股碗口大的地下泉水喷薄而出，无论溪水涨落，它都喷涌不息，飞珠溅玉，如奏天籁。

明代画家沈石田诗云：湖上风光说灵隐，风光独在冷泉间。

冷泉池畔建有冷泉亭。

作文《导游词》

湖北十大景点：

【第1句】：湖北武当山各位游客：大家好，我代表海外旅行社欢迎大家的到来。

我叫xx，就好人们常说的那样，相逢就是缘分。

能和大家相逢并和大家一起度过这段美好的时光我感到非常荣幸。

这位是我们的司机王师傅，今天就由我们两个为大家服务，大家有什么问题可以尽管提出来，我们将尽力为您解决。

希望能用我们的热心、耐心和细心换来你的放心、开心。

今天我将带大家起游览武当山，让我们一起去领略那里秀丽的自然风光和浓郁的道教文化。

　　 武当山位于湖北丹江口市境内。

面临碧波荡漾的丹江口水库，背依苍莽千里的神农架林区，连绵400多公里。

这里风景秀丽，四季景色各不相同：春天繁花似锦，夏季高山耸翠，秋天金桂飘香，冬季白雪皑皑。

不管我们什么时候来，都能欣赏它美的一面。

有一句俗话说“天下名山佛占尽”，而在武当山却是道教一统天下。

传说武当山金顶原来被无量佛占着，后来真武大帝修仙得道，出外云游到此，看到这里群峰林立，主峰天柱峰高耸入云，周围七十二峰俯首相向，形成了“七十二峰朝大顶”的奇观。

真武大帝相中了这块宝地，便到天柱峰找无量佛商量借地，并提出只借八步即可。

无量佛见他所要不多就答应了，没想到真武大帝法力无边，他从天柱峰顶走了八步，一步100里，八步竟占走了整个武当，从而赢得了永久居住权，武当山也因此成为道家的场地。

武当道观从唐贞观年间开始修建，到明永乐年间达到高峰。

这里的建筑充分利用自然，采用皇家的建筑方式统一布局，集中体现了我国古代建筑艺术的优秀传统，于1994年被列入世界遗产之列，成为全世界的瑰宝。

明成祖朱棣大力推崇武当道教，调集军民工匠30余万在此大兴土木，按照道教中“玄天上帝”真武修炼的故事，用十余年的时间建起了三十三个大型建筑群落。

建筑线自古均州城至天柱峰顶，连绵四十华里，面积一百六十万平方米，宫观庵堂两万余间。

他在这里祀奉北方神真武大帝，以佑护他这个北方起兵夺位的皇帝。

据说真武大帝高大的身材，圆圆的脸庞，批发赤足的形象就是按永乐皇帝的模样塑造出来的。

所以民间流传有“真武神，永乐相”的说法。

皇家的大力推崇是武当山名声大震，成为我国的道教名山，吸引着各地的游人香客到处观光朝拜。

另外，这里不仅是道教的香火胜地，还是武当拳的故乡。

中国武林历来有“北宗少林，南尊武当”的说法，许多人都是未识武当山而先知武当拳。

武当拳的创始人相传是名带著名道士张三丰，这点我想喜欢武侠的朋友可能通过小说了解了一些。

据说他在这里修炼的时候看到鹤与蛇争斗的情景，受到启发，领悟出了太极十三式，他也因此被尊为武当派的开山祖师。

说了怎么多，我看大家都有些迫不及待了，现在我们已经到了武当山脚下，请各位带好随身物品下车，开始我们的朝圣之旅。

…… 现在我们眼前的这座绿琉璃瓦大殿就是紫霄宫。

因为这块地方周围的冈峦天然形成了一把二龙戏珠的宝椅，永乐皇帝封它为“紫霄福地”。

殿内石雕须弥座上的神龛中供奉的是真武神老年、中年、青年时的塑像和文武仙人的坐象。

他们形态各异，栩栩如生，是我国明代的艺术珍品。

我右手边放着的这根几丈长的杉木传说是从远方突然飞来的，因此叫做飞来杉。

据说在杉木的一端轻轻敲击，另一端就可以听到清脆的响声，因此又叫“响灵杉”。

至于它为什么要飞来这里，我想可能也是为这里的美景盛名所吸引吧。

武当山有36岩，现在我们来到的是被认为三十六岩中最美的南岩。

武当山的自然景观与精美的建筑是融为一体的，在这里可以得到充分的体现。

这座雄居于悬崖上的石殿建于元朝，悬崖旁边有一个雕龙石梁。

石梁悬空深出2。

9米，宽只有30厘米。

上雕盘龙，龙头顶端雕有一个香炉，这便是著名的“龙头香”。

过去有些香客冒着生命危险去烧龙头香，以示虔诚，可见他们对道教的信仰之深。

安全起见，我们大家想许愿祈祷的话可以到别的地方，心诚则灵嘛。

　 经过一翻努力，我们终于登上了主峰天柱峰。

天柱峰海拔有1612米，素称“一柱擎天”。

站在这里，可以清楚的看到“七十二峰朝大顶”的壮观景象。

而天柱峰之巅的这座金壁辉煌的殿堂就是金殿了。

金殿是我国最大的钢铸金鎏大殿，修建于永乐十四年。

整个金殿没用一根钉子，全是铸好各个部件后运上山搭建而成，卯和的非常严密，看起来好象是浑然一体的。

大家看，这边的长明灯相传是从来不灭的，那么山顶空旷多风，为什么它不会被风吹灭呢

据说是因为有了藻井上的这颗“避风仙珠”的缘故。

相传这颗仙珠能镇住山风，使风不能吹进殿内，从而保证了神灯的长明。

其实神灯长明真正的原因是因为殿门的各个铸件都非常严密精确，可以改变风吹来的方向，由此可见我国古代劳动人民智慧和技艺的高抄。

金殿从修建到如今已经历了500多年的风吹雨打，仍然辉煌如初，不能不说是我国古代建筑和铸造工艺的一件稀世珍宝。

好了，接下来的时间就留给大家自己安排，您可以细细的品味这里绝妙的建筑和美丽的风光。

我们四点钟的时候再见。

美好的时光总是让人觉得短暂，我们的武当山之旅就到此结束了。

非常感谢大家对我工作的支持和配合。

我有什么做的不好的地方还请大家多批评指正。

希望以后能有缘和大家再次相逢。

最后祝大家身体健康，万事如意，再见。

【第2句】：湖北大别山 游客朋友们，你们好

欢迎你们来到大别山游览观光。

经过长途的跋涉，大家一路辛苦了。

我叫**，是你们的导游，大家可以叫我**。

这位是司机赵师傅，他开车多年，有着丰富的经验，乘坐他的车，请大家放心。

如果你们有什么需要或要求请尽管提出，我会竭尽所能的为你们服务。

愿我的服务能够让你们渡过一段愉快美好的旅程。

　　 说到大别山，我想大家的第一个反映就是这是一片红色的土壤，是革命根据地。

无数革命先辈们在这里留下了战斗的足迹。

其实，大别山还是一个旅游、避暑、度假的胜地。

这里山清水秀，空气清新，气候宜人，已经被开发为“大别山生态旅游区”。

在这里不仅可以让你饱赏奇峰、险岭、怪石、云海之神奇，还可以让你尽情领略天堂秀水的风韵。

【第3句】：湖北神农架 各位朋友大家好，欢迎来到神龙架林区，我是大家的导游员**，大家可以叫我**。

在旅途中有什么需要或要求大家请尽管提出来，我会尽力帮大家解决。

同时也预祝大家旅行愉快。

在到达景区之前我先给大家简要介绍一下神龙架林区吧。

神农架最初只是指一座山峰，即今天的大小神农架，到现在则指整个神农架林区，神龙架林区也是我国唯一以林区命名的行政区。

神农架还有个十分气派的称号“华中屋脊”，这是因为神农架中的最高峰神农顶海拔高达310

【第5句】：4米，为华中第一高峰，故而有此称号。

我想大家都是奔着神龙架的神秘而来的吧。

确实，神龙架有很多不解之谜，比如炎帝神农氏的传说和野人之迷，还有它地处内陆却有保存完好如初的原始森林，而且原始森林中还有金丝猴、大鲵、白化动物等种类繁多的珍稀动物，以及举世罕见、神秘莫测的佛光圣景，这一切都具有令人心驰神往、一睹为快的巨大诱惑力。

我想大家一定迫不及待了吧，那我就不多说了，我们就赶紧进进去瞧瞧吧。

这里就是神龙架里最具有特色的神龙顶景区了，区内最高海拔神农顶310

【第5句】：4米，称之为“华中第一峰”。

最奇特的是里面拥有各种各样种类繁多的珍稀动植物，大多数都被列为国家重点保护对象，只要大家环顾一下四周就知道的确是名不虚传，这里到处都是奇珍异宝。

神龙顶景区完整的森林生态系统对整修长江中下游生态环境平衡及整个华中地区都具有重要的现实意义，成为华中地区的一道天然屏障，有“绿色宝库”、“植物基因库”、“天然动物园”、“百草药园”、“频危动植物避难所”的美誉。

我们现在来到了神龙顶景区的第一站——大龙潭。

这里是神农架野人考察的大本营；同时也是金丝猴生活习性的重要观察点。

所以说这里是野人和金丝猴出入最频繁的地方，曾经就有野考队员在这里目击过野人出入，呵呵，现在不知道我们是否也有幸看到我们期待已久的野人呢。

接着就到了与大龙潭相对的小龙潭了，这里建有野生动物救护站。

站内设野考工作展览室，反映国家对神农架野人两次考察的主要成果。

还有野人分布图、目击者照片、现场获取的野人毛发、粪便、竹窝，现场灌制的野人脚印以及中科院等单位的分析鉴定材料，这些都证实了神农架野人的存在不可忽视。

站内还有各种动植物的摄影展，不过阵容最强大的要数神农架金丝猴组照，它们都是现场拍摄的，内容从猴王，猴群到哨猴；从迁徙，觅食到午睡；从母子嬉戏到夫妻交欢，无不应有尽有，简直就是金丝猴的专辑。

感兴趣的朋友可以去仔细看看。

如果大家玩累了可以到小龙潭的茶社去喝杯茶，吃吃神龙架内特色点心。

现在，我们来到神农架风景区的核心部分神农坛，这里是专供炎黄子孙缅怀先祖，祈求神灵保佑的场所，大家看上面的那座神农塑像高大威严，头像21米，象征着中华民族在21世纪蒸蒸日上，宽35米，与高加起来刚好56米，意味着56个民族的大团结。

它头上两只牛角传说是牛首人身，实际上是古代农耕部落的图腾。

中间的草坪和两边的台阶也是根据过去皇宫的格局所布置，大家是否发现这和一些古装电视剧里的金銮殿的造型很相似，中间为天子所走，左右则是大臣的通道。

又因为9在古代为阳数之首，故两边的台阶全是9的倍数，每边的台阶共有243步，从下往上分解开来分别是9步，72步，63步，54步， 45步。

台阶下就是祭坛，置有九鼎八簋和香炉，这里长年香火不断，每一位炎黄子孙都可以在这儿祭拜祈福。

神农架一般于重阳节左右在这里举行盛大的公祭炎帝神农氏仪式，祭祖仪式结束后，在广场上演出《光华千秋》等大型祭祀歌舞，据说自神农坛建成以来，每次祭祀中途，便天降甘露，非常灵验。

如果大家那个时候来游览的话说不定能看到这一奇观哦。

从神农顶门口往前走3公里，我们就可以来到被誉为“神农架第一景”的风景垭入口处。

然后沿着石阶而上，穿过一片箭竹林，就可以到风景垭口。

风景垭海拔2785米，由于地层深切错动致使风景垭南坡下切成深达千米的峡谷，而分布于风景垭南坡的碳酸盐岩，最容易受到风化溶蚀，经过长年累月的风蚀作用，雕塑出了今天的石林奇观。

石林周围到处都是苍松劲柏，还有鲜红的杜鹃花，置于流云飞雾之中，故有“石林云雨”之称。

这里的景色如此迷人，大家尽可以在这里细细品味，摄影留念。

美好的时光总是那么短暂，我们的神龙架之旅马上就要结束了，很感谢大家的支持与配合，再次希望大家旅行愉快，期待再次与各位合作。

【第4句】：湖北古刹归元禅寺归元禅寺系佛教禅宗寺院，为清顺治15年（1658年）由白光法师在清朝汉阳寺人王氏葵园旧址上兴建，取“归元性不二，方便有多门”的佛偈而命名，至今已有三百多年的历史。

其与宝通寺、莲溪寺、正觉寺合称武汉四大丛林。

寺院坐落在武汉市汉阳区翠微路西端、汉阳钟家村，占地46900平方米，殿舍200余间，建筑面积200000平方米。

寺庙建筑、佛教经典、全身佛像洁白无瑕的玉佛，历经“文革”浩劫而幸存完整，其中尤以罗汉堂供奉的500尊金身罗汉为该寺的重点特色之一。

归元寺开山祖是白光、主峰两位俗家同胞兄弟，祖籍浙江。

他们游方到汉阳兴国寺研究藏经，同时行医，行善三载。

汉阳富商孙耀光、戴天成等人深受感动，故此民间出钱修建归元禅寺。

“归元”二字出自佛经《楞严经》：“归元无二路，方便有多门”，意指万法归一，方便于人的门道多得很。

“禅”是“思维”、“静虑”、“弃恶”等意，禅宗是佛教大乘教与儒学相结合的派别之一。

寺内林木苍郁葱笼，与巍峨的殿阁建筑协调一致。

分东、南、西、北、中五个院庭，现存殿堂楼阁二十八栋，俯看平面布局是“袈裟”形状。

山门内便是中院（即正院），只见左右耸立钟鼓二楼，正门上有一块红府匾额，上书“归元古刹”四个金字。

门两旁有对联一幅：大别临江侍，江城荷日朝。

门两厢有花坛种有海桐、夹竹桃等绿叶红花植物，与粉墙映衬，色彩鲜丽。

门前有座用石栏围圈的长方形水池，为观鱼池。

池中立有掇石假山，绿叶红莲，金鱼穿插其间。

观鱼池的北面，过翠微妙境圆门，便是北院。

院内梅花、玉兰、紫薇、桂崐花、笔柏和棕榈等花木，红绿相映，五彩缤纷。

院内有翠微山、翠微泉、翠微古池和翠微一亭、二亭、三亭。

与北院形成对景的是南院，南院洞门题额法相庄严虽不及北院场地广阔，但也是一处引人入胜的院落。

寺庙以弘扬佛法闻名于世，以建筑完美、雕塑绝妙、珍藏丰富而声震佛门，几百年来一直是佛教信徒朝拜的圣地，也是中外游客游玩的名胜。

港澳同胞、海外侨胞的及众多国家和地区的游客及首脑，柬埔寨西哈努克国王、美国国务卿基等政要，新加坡前总理李光耀、日本首相中曾康弘等先后来此观赏游玩，对其赞不绝口。

【第5句】：湖北三峡 大家好

欢迎各位来到我们三峡参观。

我姓张，是武汉国际旅行社的导游，大家呢，可以叫我小张或者张导。

路上呢，大家如果有问题或者建议，可以尽量的提出来，我会在合理和可能的情况下，尽力满足大家的。

那么，希望大家能在这次旅途中玩的开心

在我们到达景点之前呢，我想先向大家简要的介绍一下三峡的概况。

长江三峡是我们中国十大风景名胜之一，也是全国40佳旅游景观之首。

她西起重庆奉节的白帝城，东至我们湖北省宜昌市的南津关。

全长193公里，是世界上最大的峡谷之一。

之所以称为三峡呢，是因为她是由著名的三段峡谷组成的，分别是：瞿塘峡，巫峡和西陵峡。

而她们又分别以“雄伟，秀丽和险峻”而著称。

三峡的风景是非常漂亮的，而其人文景观和地域的历史文化更令她增色不少。

唐代浪漫主义大诗人李白就曾三过三峡，并留下《朝发白帝城》这首千古名诗。

三峡不光是楚文化的摇篮，也是巴文化的发祥地，而这两种文化经过长时间的交融，早已形成了独具特色的巴楚文化。

每年农历五月初五的龙舟赛，就是楚乡人民为表的对屈原的崇敬而进行的一种祭祀活动。

还有巴东的背篓世界和土家族人的独特婚俗也是独具民族特色的。

除了拥有悠久的历史文化，三峡地区还有着丰富的民间曲艺，像花鼓，评书啦。

而三峡民间工艺的美术魅力则主要体现在：服饰，首饰，雕刻，建筑等方面了，建筑艺术最具地方特色的当属“吊脚楼”和“回水归池”的天井屋了。

那么接下来的旅程呢，我们会一一的感受到三峡非同凡响的魅力所在。

游客们朋友们请看，现在映入我们眼帘的就是三峡第一个峡谷，瞿塘峡了。

瞿塘峡西起白帝城，东到大溪镇。

这是峡谷入口处，大家可以看到在这里两面隔江对峙的绝壁，组成了一道天造地设的大门，这就是夔门。

夔门自古以来就有“天下雄”的美称。

过了夔门，我们就进入了瞿塘峡。

瞿塘峡虽然只有短短的8公里，但两岸的风景名胜却非常的多。

像，风箱峡、石栈道等等。

我们现在所在的地方就是风箱峡。

大家请看前面那个黄褐色的峭壁，上面有一道裂缝，裂缝上放着几个好似风箱的东西，风箱峡便由此得名。

那么那些酷似风箱的东西究竟是什么呢

原来竟是古代的棺木。

据考证，那些悬棺至今已有两千多年的历史了。

至于古人是怎样把这么重的棺木挂上悬崖，至今仍是一个谜。

游玩了短暂的瞿塘峡之后呢，我们现在已经来到了巫峡。

巫峡横跨重庆湖北两地。

从重庆巫山县的大宁河口一直延绵到湖北巴东县的官渡口。

全长有45公里，是三峡中最完整的一个峡，因此也被称之为“大峡”。

巫峡两岸的群峰以12峰为奇。

而其中最俏丽者为神女峰了。

各位朋友，现在我们就在神女峰的脚下。

请大家抬头看，在群山的峰顶旁有一人形石柱，大家看那像不像一位婷婷玉立的少女在深情地俯视着长江呢

而关于她的来历也有一段感人的传说。

很久以前，一个渔夫出江大鱼，不幸遇到暴雨，最终船毁人亡。

而他的妻子每天都会来到峰顶守望，盼望着丈夫的归来，可是很多年过去了，丈夫始终没有回来，妻子则一直在那等待着，直到今天。

这个感人的故事在千百年来广为传颂，神女峰也因此成为了夫妻间同甘共苦、生死相依的美好象征。

现在呢，我们的船也已驶出了巫峡，大家有没有觉得江面顿时开阔了不少呢

而前面丘陵连绵，沟壑纵横的就是著名的香溪宽谷了。

这就是古代大美女王昭君的家乡了。

相传，昭君出塞之前，曾回乡探亲，船经过香溪时，她想在香溪中洗脸，可一不小心将脖子上的项链弄丢了，珠宝撒落在香溪中，从此，小溪就变得清澈见底，芳香四溢。

人们就称这条小溪为“香溪”。

除了昭君，这里还孕育了我国第一个伟大的爱国主义诗人，屈原。

而如今这里又出现了一位“名人”，那就是曾轰动世界的神农架野人。

时间呢，过的非常快，我们现在来到了三峡最后一个峡，西陵峡了。

西陵峡西起香溪口，东至南津关，全长76公里，她是以宜昌市的西陵山而得名的。

西陵峡呢，有三个之最。

首先她是三中最长的一个峡，自上而下，共分为四段；香溪宽谷，西陵峡上段宽谷，庙南宽谷，西陵峡下段峡谷。

其次，她是自然风光最为优美的一个峡，北宋著名政治文学家，欧阳修为此留下了“西陵山水天下佳”的千古名句。

最后呢，她是三峡的最险处。

过去，这一带触礁沉船的事故层出不穷。

青滩北岸有一座“白骨塔”，以堆积死难船工的尸骨而得名的。

当然现在的西陵峡经政治后早已今非昔比了。

西陵峡的主要景观有：兵书宝剑峡，牛肝马肺峡，崆岭峡和灯影峡。

这就是著名的“西陵四峡”了。

但我今天主要介绍的是西陵峡的灯影峡了。

灯影峡是以形取景得名的。

山上有四块石头，非常像《西游记》中，唐僧师徒四人西天取经满载而归的生动形象。

而每当到了夕阳夕照的时候呢，从峡中远远望去，他们就像皮影戏中的人物一般，非常有意思。

所以这个峡就被称之为灯影峡了。

美好的时光总是短暂的，我们的旅程也马上就要结束了。

游历一次三峡仿佛游历了一次人生。

曲折之后总会是平坦的。

那么在这里呢，我十分感谢大家对我工作的支持和配合，希望有缘能和大家再次相逢

祝大家万事如意，再见

【第6句】：湖北黄鹤楼各位朋友，大家好

　　首先我在这里要代表**旅行社，对大家光临武汉市表示热烈的欢迎。

我叫***，是**旅行社的导游。

这位是司机**，驾驶经验非常丰富，所以各位在旅游途中可以放心地欣赏窗外武汉的美景。

　　好了，现在我们要开始向今天游览的目的地——黄鹤楼出发了。

　　刚过了九月九重阳节，我们知道，中华民族向来就有登高抒怀的传统。

所以在风景优美、视野开阔的的山地、湖边以及江边建造的高大楼阁，就成为古代观景吟诗的最佳场所，像洞庭湖边的岳阳楼、南昌赣江之滨的滕王阁，还有就是我们的黄鹤楼，都因为宏伟的规模、复杂的建筑结构和奇特的屋顶造型而著称于世，并称为“江南三大名楼”。

黄鹤楼又以其历史之悠久，楼姿之雄伟而居三楼之首。

　　但是黄鹤楼开始建筑时，并不是为了观赏风光用的。

三国时期的吴黄武二年也就是公元223年，孙权为了实现“以武治国而昌”，就在长江边上的蛇山上建了一座楼用来了望军情，这是黄鹤楼的前身。

后来战争过去了，黄鹤楼也逐渐成为了人们游山玩水的好地方。

尤其是唐朝时的几位文人，更在黄鹤楼的历史留下了非常特别的痕迹。

大家可以猜猜是哪几个人

有“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠……”对了，这是崔灏的，大概也是关于黄鹤楼最有名的诗句了。

那么还有一首，“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。

”这是李白写的。

说到他们两个，还有个有趣的故事呢。

据说崔灏在黄鹤楼题诗后不久，李白也来到了黄鹤楼。

李白是个豪放而又浪漫的诗人，登上黄鹤楼，看滚滚长江东流去，诗兴大发，也准备写首诗，可是正当他要题笔时，突然看见了崔灏的诗。

他觉得崔灏的诗写得太好了，自己如果再写，岂不毁了一世英名。

所以李白就写了一首打油诗，然后搁笔走了。

“一拳打碎黄鹤楼，一脚踢翻鹦鹉洲。

眼前有景道不得，崔颢题诗在上头

”听到这首诗大家也可以知道，面对如此美景，却没有写出好诗，李白的心中肯定是非常惆怅的了。

所以总希望有一天可以与崔灏比个高低。

后来，他的好朋友孟浩然要去扬州，来到黄鹤楼，分别之际，他依依不舍，满怀激情的写下了一首送别诗，也就是“故人西辞黄鹤楼”。

　　至于黄鹤楼名字的由来，有因仙得名和因山得名两种说法。

　　很久以前，有位姓辛的人在黄鹄山头卖酒度日。

有一天，有位衣衫褴褛的老道蹒跚而来，向他讨酒喝，辛氏的生意虽然本小利微，但是他为人忠厚善良，乐善好施，看见老道很可怜，就慷慨地答应了。

酒足饭饱以后，老道非常感谢辛氏。

以后老道每日必来，而辛氏则有求必应。

不知不觉一年过去了。

有一天，老道又来到酒店，辛氏一见，急忙准备酒菜款待老道，老道拦住说：今天我不喝酒，我是来向你告别的。

又说每日饮酒，无以为谢，就给你的酒店画一幅画作纪念吧。

说完，老道拾起地上的橘子皮，在墙上画起来，不一会就画好了一只鹤，由于橘子皮是黄色的，所以这只鹤也是黄色的。

画完以后，老道对辛氏说：只要你拍手相招，黄鹤便会下来，为酒客跳舞助兴。

辛氏一听，非常高兴，看老道画好的鹤，栩栩如生，非常漂亮。

他转身要向老道表示谢意，感谢老道给他的酒店画了这么好的一幅画，可是老道已不知去向。

第二天酒店来了客人，他想起了老道的话，拍手一试，黄鹤竟然真的一跃而下，引颈高鸣，偏偏起舞，舞毕又跳回到墙上。

客人看着非常有趣。

消息传开后，吸引了武汉三镇的老百姓和远近的游人，都来店中看黄鹤起舞。

从此酒店生意兴隆，辛氏也因此发了财。

十年后的一天，老道又出现在酒店，问辛氏说：“不知十年来你所赚的钱，还清了我的酒债没有

”辛氏急忙说：“非常感谢，我现在很富有。

”老道一听哈哈大笑，并取下身上所带的铁笛。

对着墙上的黄鹤吹了一首奇妙的曲子，黄鹤闻声而下，随着笛声唱歌跳舞。

一曲吹完，只见老道跨上黄鹤飞走了。

从此以后老道再也没有回来。

辛式为了纪念老道和他的黄鹤，于是将多年的积蓄拿出来，在酒店旁盖起了一座高楼，起名黄鹤楼。

千百年来，这个故事在我国广为传播，成为黄鹤楼因仙得名最有影响的传说。

　　但是经过考证，黄鹤楼因山得名的真实性是最大的。

黄鹤楼所在的蛇山，是由东西排列而首尾相连的七座山组成，从西而东依次有黄鹄山，殷家山等，全长二千多米，好象一条伏蛇，所以有蛇山这个名字。

黄鹤楼建在其中的黄鹄山山顶。

古汉语中，鹄和鹤两个字是通用的，所以又叫黄鹤山，黄鹤山上的楼阁，当然就取名为黄鹤楼。

　　各位游客，我们已经来到黄鹤楼。

我们现在看到的黄鹤楼其实是解放后重修的。

之前，由于战乱等原因，黄鹤楼屡建屡废。

最后一座“清楼”修建于同治七年，（公元1868年），毁于光绪十年（公元1884年），在这之后近百年没有再重修过。

一直到1981年10月，黄鹤楼重修工程才破土开工，1985年6月落成。

主楼以清同治楼为蓝本，但是运用了现代的建筑技术施工，既不失黄鹤楼窗同的独特造型，又比历代的旧楼更加雄伟。

　　重建的黄鹤楼因为修建武汉长江大桥所以离开了故址，建在蛇山西端的高观山的西坡上，离江边大约有一千米。

虽然相对于它的故址离长江远了许多，但是因为楼的地面标高比江面高出三十多米，加上山高楼更高，气势雄伟，视野开阔，气势实际上更胜于旧楼。

黄鹤楼建筑群由主楼、配亭、轩廊、牌坊等组成，分布在三层平台上，沿中心轴线逐层升高。

第一层平台是黄鹤楼公园的西大门，中央是胜象宝塔。

第二层平台上的牌坊，就是我刚刚提到过的“三楚一楼”牌坊。

两侧是曲廊和南北配亭。

我们可以看到，在两亭间这个巨石上，是一组黄鹤归来的铜雕。

一只伫立远望；一只低头觅食，站在灵龟巨蛇之上，寓意黄鹤回到龟蛇对峙之地。

第三层平台的中央耸立着黄鹤楼。

飞檐有5层，里面其实有九层，是取长长久久，或者说是天长地久的意思。

全楼各层布置有大型壁画、楹联和文物等。

一会儿我们可以在里面细细地观赏。

而登楼远眺，三镇风光尽收眼底，也可以让我们感受一下古人的情怀。

　　好了，讲了这么多，大家一定都迫不及待的要去感受一番了吧。

我们先在这里解散，大家可以自由的参观。

两个小时后还在这里集合。

希望大家玩的开心，不过还想提醒各位的是不要太开心而忘了时间哦。

　　朋友们,都到齐了。

我们今天的游览到这里也要结束了。

梦导非常感谢各位的支持与配合。

如果有什么不足的地方,还请指出来,以便我改正,以后更好地为大家服务。

希望今天的游览可以给大家留下一个非常美好的回忆。

谢谢

【第7句】：湖北东湖东湖位于武昌东郊，取其方位命名为东湖风景区，是国家重点名胜风景区，由郭郑湖、水果湖、喻家湖、汤湖、牛巢湖五个湖泊组成，总面积88平方公里，其中湖面33平方公里，是杭州西湖的6倍。

东湖烟波浩淼，碧水粼粼，水鸟翻飞，游船如织，湖岸曲折，港叉交错，素有九十九湾之称。

东湖风景区由听涛、磨山、落雁、白马、珞洪、吹笛六大景区构成，其中听涛区景点比较集中。

经过30多年的建设，现在东湖四周已有亭、台、楼、阁和各种建筑设施70多处，种植各种树木200多万株。

东湖的花木品种繁多，一年四季不断开放，其中尤以春兰、夏荷、秋桂和冬梅最为著名，武汉的市树——水杉，也分布于东湖的各个地方。

点缀风景区中的景观有泽畔行呤、碧潭观鱼、水天一色、曲堤凌波、湖光浮阁、朱碑耸翠、雪海香涛、翠帷蕴谊、常春花苑等，已建成的沙滩浴场，将使你领略南国海滩的美好景色。

【第8句】：夜游长江

【第9句】：湖北省博物馆

【第10句】：红楼写不下了……