关于中国传统文化读后感300字

中国传统文化课后感学期的选修课就这样匆匆的告于段落了，我感慨。

我们生活在这个社会被中国传统文我们生活在这个社会被中国传统文潜移默化地影响着，但我们仍有必要系统地学习我们的文化在中国传统文化的学习中让我了解到，中国传统文化的精华在于修生养性，提高自身素质

格物致知，发展社会经济

而我在对传统文化的学习中我最感兴趣的就是关于中国传统文化传承与发展方面的知识，因为传承让我们更加理性的了解历史而发展会要我们更加理性的创造未来。

因为文化影响着后来者，后来者又传承、修正并补充着文化。

在历史进程中，文化在碰撞中平稳地发展与进步着，波澜不惊。

而现代的社会越来越多的人提起传统文化，成长于文化断层期的我们多数没有什么清晰的概念。

即使有所涉猎可能也会感叹地说：中国传统文化博大精深、源远流长；也有人可能会说：在现今时代，传统文化已经过时了，太保守了。

传统文化究竟是不是过时了

对我们当前社会还有没有价值

我们通过下列的事实来证明她亘穿古今的强大生命力和日益凸显的社会利益，类历史上的四大文明古国，只有中国文化作为文化主体保留至今。

以传统文化为立国之基的中国在世界上存在了长达五千年，对比在历史上强盛一千多年的罗马帝国，却早已不复存在。

二战后的日本，在吸收西方先进技术的同时，继续在家庭、学校、公司、政府部门保持固有中国人的传统文化，以兼收并蓄的方式得以在短时间内迅速崛起成为世界强国

研究兵家文化的学者有谁

中国文化中的特色文化——兵家文化(一)作者:许文胜 兵家文化研究学者——朱钧 《孙子兵法与中国兵家文化》黄朴民主讲山东孙子研究会会长赵承凤将军著名文化学者,独立作家叶观澜

求一部《论语》的评论。

是评论哦不是读后感。

三四百字。

大学要的

..~

河套的历史与文化读后感

河套是黄河流域的重要组织部分，阴山南北和河套地区历史悠久，早在原始社会，就有人类祖先居砖?旧石器和新石器时代，这里就具备北方草原自然经济形态的特点。

夏、商、周、秦就出现了以河套文化为特征的古代文明。

河套的称谓大体从唐代开始，历经宋、元、明、清，“大河三面环之、河以套名，故称河套也”。

纵观河套文明孕育和发展的过程，河套文化的发展历史是中华文明发展历史上的一个重要组成部分，河套文明的进程与中华文明共生共荣。

历史 数千年以来，河套地区的变迁历尽沧桑，在中华文明的母亲河———黄河的臂弯里，孕育、生成了河套文化。

在河套文化的形成中，有五个重要的自然人文元素，一是黄河，二是草原，三是阴山，四是战争，五是移民。

黄河、草原的影响自不必说，从阴山看，阴山是大河之源的天然屏障，也是北方草原与中原大地的分水岭。

“中州万古英雄气，也到阴山敕勒川”，“匈奴失阴山之后，过之未尝不哭也”，说尽了阴山的重要和雄伟。

再以战争的影响看，河套地处中原与漠北的通衢要冲，自古以来是兵家必争之地。

有代表意义的是长城，还有无数的要塞、烽燧。

从战国起，不论哪个朝代，以哪个民族为主体，都是经过战争才“各领风骚数百年”。

移民的影响加速了这一地区的开发，影响文化形成的烙印最显著的是方言。

河套地区的许多地名蒙汉混杂，多取自商号。

久收了大量蒙古语，形成了本地方言特色，反映了强烈的移民色彩。

文化 河套文化是草原文化和黄河文化的融会之产物，其自身漫长的生成发育以及复杂的嬗变传承过程，特别是与乌拉特、鄂尔多斯蒙古文化的关系，也说明了河套文化与黄河文化的关系。

河套文化是北方草原主流文化的重要组成部分之一。

在草原文化中，河套文化既是源，又是流。

作为源，河套文化有与北方草原文化共生共长的深厚历史积淀，是对草原文化精髓一脉相承的传扬。

作为流，它与内蒙东部的红山文化，科尔沁文化等蒙古经典文化不同，有其独特的发展走向，传承中吸取了深厚的移民文化的滋养。

在草原文化的源流中，它是一个渊源于旧石器时代晚期，滥觞于古代少数民族的兴盛，生成于秦汉明清的军屯垦殖，绵延于现当代新型文明的文化体系，是丰富的草原文化的一个独立的单元文化圈，是一个完整的区域文化体系，在草原文化构成中占有重要的位置。

宽容 说到宽容，这里有草原、平原、山地、荒漠、湖泊、湿地，大自然的多姿多彩，草原与平原的对话与对抗的特殊形式，大规模的移民与军屯，多民族的长期交流与交往，造就了河套人“海纳百川”的博大胸怀。

据调查，河套地区这个20多万平方公里的热土上，聚居来自全国1000多个县市的人口，全国56个民族中有49个在这里分布。

除北方蒙、满、回、达斡尔、鄂温克、鄂伦春、朝鲜等主要少数民族外，南方的苗、彝、瑶、黎、白、壮、傣、哈尼、藏、土家等少数民族都有居住，有的地方一个村营的居民就来自10多个省区。

这样广泛杂居的复合形态，在全国也是独一无二的现象，充分反映出这一地区文化背景的包容性。

要作文和读后感

长勺之战：齐襄公于周庄王十一年（公元前686年）年底被公孙无知暗杀，月余后 （前685年春季）公孙无知亦被国人所杀。

公子纠及公子小白各自从鲁国及莒国返国。

小白先至即位，是为齐桓公。

鲁庄公为护送公子纠回国，与齐军战于干时而大败 ，仅以身免。

齐国随后计划再进攻鲁国。

同年齐军仗着兵强马壮，侵入鲁境。

鲁庄公暂时避开齐军锋芒，撤退到有利于反攻的地方——长勺（今莱芜苗山镇）。

由于干时战争的胜利，鲍叔牙以下将士都轻视鲁军，认为不堪一击，于是发起声势汹涌的攻击。

鲁庄公见齐军攻击鲁军阵地，就要擂鼓下达应战的命令。

曹刿劝阻说：齐兵势锐，我军出击正合敌人心愿，胜利没有把握，“宜静以待”，不能出击。

[5] 庄公遂令鲁军固守阵地，只令弓弩手射击，以稳住阵势。

齐军没有厮杀到对手，又冲不进鲁军阵地，反而受到鲁军弓弩猛射而无法前进，只得向后撤退。

经过稍事休整，鲍叔牙又下令展开第二次攻击，曹刿劝庄公仍然不要出击，继续固守阵地。

齐军攻势虽猛，但仍攻不进阵内，士气不免疲惫，再退回到原阵地。

齐军两次进攻，鲁军都没有应战，鲍叔牙和齐军将领都认为鲁军怯于应战，决定再次发动进攻。

于是齐军声势浩大的第三次进攻，迅即出现于鲁军面前。

曹刿看到这次齐军来势虽猛，但势头没有上两次大，认为出击时机已到，立即向庄公提出反击齐军的建议。

庄公亲自擂起战鼓，发出攻击命令，随后鲁军获得了决定性的胜利。