比干剖心的典故

【释义】： 指比干向商纣王进谏忠言，被商纣王剖心杀死之事。

后以此比喻统治者无道，残害忠良。

商纣王荒淫无道，其庶兄微子几次劝导进谏，皆不听。

于是微子与大师(古代三公之一)、少师(辅导太子之官)商议，一起出走避开。

商纣王叔父比干，当时任少师官，对纣王的作为不满，并发誓说，“当臣子的，不得不以死进谏忠言，”遂向商纣王强行进谏。

纣王不采纳其忠言善意，反而怒气乱发地说，“我听说圣人心有七个窟窿洞。

”便破开比干之胸膛，观看比干的心。

此典又作“比干谏”、“剖心比干”、“七窍比干”。

【出典】： 《史记》卷3《殷本纪》10

【第8句】：109页：“纣愈淫乱不止。

微子数谏不听，乃与大师、少师谋，遂去。

比干曰：‘为人臣者，不得不以死争。

’乃强谏纣。

纣怒曰：‘吾闻圣人心有七窍(qiào俏，窟窿；洞)。

’剖比干，观其心。

”《正义》引《括地志》云：“比干见微子去，箕子狂，乃叹日：‘主过不谏，非忠也。

畏死不言，非勇也。

过则谏，不用则死，忠之至也。

’进谏不去者三日。

纣问：‘何以自持?’比干曰：‘修善行仁，以义自持。

’纣怒，曰：‘吾闻圣人心有七窍，信诸?’遂杀比干，刳视其心也。

”

比干剖心 的原文

是第一个记载的史书，中认为，比干是被而亡的记载纣愈淫乱不止。

微子数谏不听，乃与大师、少师谋，遂去。

比干曰：“为人臣者，不得不以死争。

”乃强谏纣。

纣怒曰：“吾闻圣人心有七窍。

”剖比干，观其心。

惧，乃详狂为奴，纣又囚之。

殷之大师、少师乃持其祭乐器奔周。

於是遂率诸侯伐纣。

纣亦发兵距之牧野。

甲子日，纣兵败。

纣走入，登鹿台，衣其宝玉衣，赴火而死。

遂斩纣头，县之白旗。

杀。

释之囚，封比干之墓，表之闾。

封纣子、禄父，以续殷祀，令修行之政。

殷民大说。

於是为天子。

其后世贬帝号，号为王。

而封殷后为诸侯，属周。

谁知道比干剖心的故事

历史上，比干劝纣王不要施行暴政，结果被纣王挖掉了心，声称看看他的心是不是七窍封神榜中，比干吃了姜子牙的药，并没有立刻死去。

他不说话走出皇宫，看到一个卖空心菜的，问怎么卖，又问人心怎么卖，卖空心菜的说没法卖。

比干就问：“那人没了心怎么办

”那人说：“没心就死了。

”比干就死了。

如果他说无心能活，比干就能活。

比干为什么要剖心

是妲己害死忠臣的借口，妲己整天说胸口疼，纣王寻遍名医为她治病都不见好，最后说是要比干的心做药引。

剖了心的比干忍着剧痛去了集市。

遇到的不是卷心菜，是空心菜。

那个卖空心菜的婆婆是妲己变的，比干问：“老婆婆。

菜没有心可以活，人没心能活吗

”婆婆答：“人没心当然不能活了

”比干就从马上倒了下来死了。

比干剖心是何意?出自于哪

【释义】“比干剖心”比喻忠臣被害。

【出处】此典出自《史记·殷本纪》：“纣愈淫乱不止。

微子数谏不听，乃与大师、少师谋，遂去。

比干曰：“为人臣者，不得不以死争。

”乃强谏纣。

纣怒曰：“吾闻圣人心有七窍。

”剖比干，观其心。

箕子惧，乃佯狂为奴，纣又囚之。

殷之大师、少师乃持其祭乐器奔周。

周武王于是遂率诸侯伐纣。

”我国商（殷）朝的最后一个王叫帝辛，也叫纣。

他虽然有一定的历史功绩，但却是一个非常荒淫残暴的人，并且刚愎自用，不愿听从别人的劝告。

周武王已经准备讨伐殷纣王的时候，但是殷纣王却毫无改悔之意，并且越来越淫乱。

他同父异母的哥哥微子启多次劝谏他改邪归正，纣王根本不听从他的劝告。

无奈之下，微子就同太师、少师商议，一起躲藏到别的地方去。

纣王的叔叔比干说：“作为臣子，不得不冒死进谏。

”于是，他对纣王强行劝谏。

纣王大怒，说：“我听说圣人的心有七个窍，我倒要看看你的心到底有几个窟窿

”他居然杀死比干，取出心来观赏。

纣王的堂兄弟箕子恐惧万分，只好装疯卖傻扮作奴隶，但纣王还是把他囚禁了起来。

殷朝有些太师、少师一类的大官，甚至偷偷地拿走太庙里的祭器、乐器，投奔了周武王。

于是，周武王开始率领诸侯军，大举讨伐殷纣王。