这本书是亦舒写的，如果墙会说话。书中以缆车经一号这座房子为线索，描写了在这里居住的租客，时间悄悄地飞逝，不变的是这座房子，当然，少不了那面墙，那面记录着一切的墙。

故事其实很简单很平凡，但是又有谁能够留意到我们身边所发生的一切，原来都有墙在看着呢？直到看了这本书，我才好好地看看了身边的墙，一刹那，我感觉到她的生命。在此，不得不佩服作者，能把故事表述得如此的细腻动听。作者并不是把人物的生活写下来，而是着重写了他们的情感生活，不管是爱情，还是友情，令人感到社会既是黑暗也是光明，是寒冷也是温暖。

半明半灭间，她听到一声叹息。这句话在书中出现了很多次，每当主角们受到心灵的“洗礼”时，都会听到墙壁的叹息，作者赋予墙生命，它附着无数重量，即使饱和了，还是要继续听着租客的'一切，久而久之，只好溢出来了。

前几天，跟着外婆去拜太岁，经过邓氏祠堂，不禁走了进去。外婆说，很多地方都翻新了，虽然我对这座祠堂没有过去的记忆，但是景观观察，也是看出很多经过翻新，横梁、地砖、瓦盖面等等都修过。虽说不维持原有的味道是可惜，但是不翻新祠堂无法供人参观。此时，我不得不想起了亦舒的《如果墙会说话》，我认真地，幻想着听墙，希望能听出了什么。外婆却说了一句，就连墙壁也都翻新了。原貌不在，憧憬也就不在。在我准备离开祠堂时，走过天井，看到凹凸不平的石板地，顿悟，对啊！石板没有修葺，她还是原来的面貌，只是磨得更光滑了，凹凸逐渐趋平了。在这些石板上走过的人形形式式，房子建成，墙与石板必定同时存在，她们也就同样在记录，不管在记录什么，她们都在记录着。

走过这些石板的，有大脚有小脚，有满布皱纹的脚有水嫩的脚，有正常的脚有畸形的脚，到后来，有不同的鞋，有的走得急促，有的走得拖拉，有的在跳，有的在跑……其实，石板才是与我们最接近的。难怪会有：地为母，天为父。

父爱是重要，但怎么样都比不上母爱的切肉不离皮。大地母亲一直为着我们，我们不能没有天，更不能没有地，脚下空空的，心里会没底，不踏实。我们应该多留意身边的一切，其实他们都是有生命，其实他们从不曾发出声音或做出动作，我们也就不自觉地忽略了他们。闭上眼，感悟一下，即使你寂寞着，依然有他们，生活是有希望的。

在寒假中，我捧着《阅读年选》仔细地阅读每一篇精美的文章，其中让我深受启迪的是《如果伊安会说话》这篇美文。

主人公伊安从小天资聪慧，很快学会了用嗓音催促牲畜出圈或归栏。可在伊安十二岁那年，一场重病袭击了他，由于服用一种药物过敏，他的声带被烧坏了，再也无法说话。读到这儿，我思索这沉重的打击使伊安告别了引以为豪的嗓音，伊安肯定不会站起来的，只会在痛苦的阴影中不能自拔。

可事情却出乎了我的意料，伊安走出了不幸的阴影开始读起了书，渐渐地伊安发现读书的乐趣，开始着手写故事，写那些牲畜的瞬间美好，写那些大地上的事。终于，从伊安写出的`那些优秀作品不断问世，令人吃惊。

伊安的精神令我敬佩，竟然能走出不幸的阴影。我转念又想：如果伊安能说话，现在他正在农场招呼那些牲畜不一定去写书了！

是的，文章的最后一段富有哲理的话写得好：人生的每一次不幸都是转机，有的人只是在自己的灾难中沉沦度日，而有的人却能于暗淡的际遇中窥见一个崭新的世界。只要你有一颗不怕挫折的心。像爱迪生、海伦·凯勒等人不都是在挫折中才取得很大成就。爱迪生在做实验中出了意外，耳朵给震聋了可他并没有为此而放弃实验，而是更加不知疲倦做实验，发明了很多很多的东西为人们服务，因此，人们称他为世界发明大王！海伦·凯勒呢，一岁半因病丧失了视力和听力，这对于一般人来说是不可忍受的痛苦，然而海伦并没有向命运屈服。反而战胜了病魔，学会了讲话，用手指听话，并掌握了五种文字，二十四岁时，她以优异成绩毕业于著名的哈佛大学。此后，她把毕生精力投入事业中，曾受到国家的相关政府人民及高等院校的赞助和嘉奖

人的一生会遇到挫折，遇到不幸，但要站起来，走出阴影，那么你会得到更多的美好。

顾三爷死了，弱智的孤儿萝卜不知道什么是死，他守在顾三爷的坟头，种下了许多的南瓜，在他的心里，顾三爷又像南瓜一样从地里长了出来。萝卜说：“顾三爷，你渴了吧？”他给浇下一瓢水……顾三爷变成了南瓜，依然会说话，依然是萝卜最亲的人。顾三爷是核桃树学堂的老师，他的学生是几个残疾孩子。他教孩子们念书识字，也教孩子们种南瓜、遛地瓜、识药材，冬天则围着炉火给讲故事、唱民曲……直到为了给孩子们采果子掉下山崖。

这是最天然的教育，也是最成功的教育。顾三爷没有学过教育学，其实没有教育学的时候，教育已经活活泼泼地存在了几千年。我们引以为豪的发明都是在没有教育学的时候惊艳于世的。其实用不着什么教育思想，教学方法，教育本来就是原生态的。

当教育从原生态转进校园的时候，已经失去了她的魅力。就像是手工刺绣，走上流水线；就像是工笔细描，变成印刷品。批量生产总难免粗制滥造。一位老师面对几十个孩子，除了要求他们个个听话，学会该学的加减乘除，字词句段，很难有深层次的心灵的交流。在粗粝的精神机器里急速打转的孩子们，心灵也会开始变得粗糙和冷漠。最终使教育者和被教育者为对立的双方，最终使教育者和受教育者两败俱伤。

什么教育方法，什么课堂结构的所谓改革，都是微枝末节的把戏。教育绝不仅仅是读书识字，更应该是人性的熏陶和启迪。谁也不能说培养出清华泼熊、北大迷奸的教育是成功的教育。谁忍心去看孩子躬身书堆里疲惫的身影，去对视孩子已经变形的眼睛，去碰撞被分数挤压得抽搐的心灵。

教育是精细的情感交流，是心与心的靠近和温暖。教育是没有功利性的'，教育者和受教育者都不是为了某种结果，而是都尽情地享受这一过程。教育是在广阔的天地中进行的，圈养着的孩子是体味不到教育应有的奇妙和幸福的。还是去看顾三爷的学生日出而作，日落而息；去听顾三爷的学生和牛羊的鸣叫唱和有致的读书声；去和顾三爷的学生一起到地里摘一个南瓜，唱一段歌谣；和顾三爷的学生一起发现猴妈妈的舐犊情深；最向往地是和顾三爷的学生一样，在山坡上晒晒太阳，吃一个烤熟的坚果或红薯。

只有那种浸在爱里，活在自然里的教育才是真正的教育。即使是弱智的孩子都能从中体味生活的美好，都能从中学会关注他人的饥渴；即使教育者长眠地下，他依然可以像南瓜一样从地里冒出来，和他的学生幸福对话——女作家傅爱毛《会说话的南瓜》这样告诉我们。