传统文化经典篇目

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杏仁的保质期是多长时间

你好，未开封的杏仁如果被储藏于干爽环境中，保质期可长达两年。

开封了的杏仁在干燥、凉爽的储存环境中，杏仁的最佳食用期为3个月。

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答谢中书书是怎样描写景物

急要

Taditional Chinese Medicine简称TCM，是指中医。

一般上比用的是Chinese herb，因为大多数的中药，尤其国际所接受的中药是中草药。

还种说法是materia medica,这是一个拉丁词，比较古老，翻译过来是本草的意思。

比如《本草拾遗》就可以翻译成"Supplement to Meteria Medica",也有翻成Chinese drugs的，但是这种翻译不是很好，因为drug常常是作毒品的意思。

千秋的化学成分

起源主要有六：①出自姬姓，唐尧之后，以封地为姓。

相传尧称帝前先封在唐，后改封于陶(今山东定陶西北陶丘)，故称陶唐氏。

其子孙有一支乃称陶氏。

②出自姬姓，唐尧之后，以职业技艺命为氏。

尧担任部落首领以前，曾在今山东定陶西北地方居住，以作陶器为职业，其地世称为陶丘。

尧的后裔有的以祖上职业命姓，形成陶姓。

③以职业为姓。

商朝七族中有陶氏，都是以陶冶为职业者；春秋之后从事制陶业之庶民亦有以“陶”技为姓者。

④出自虞姓，虞舜之后，以职官为姓。

舜之裔孙虞阏曾官陶正，即管理陶质器物制作的官职，其后代遂以祖上官职命姓，称为陶氏。

⑤出自唐姓，因避帝讳而改姓陶。

据《宋史本传》、《东都事略·陶谷传》等载，宋陶谷，原姓唐，为避晋祖(石敬瑭)名讳，改姓陶。

其子孙遂相传姓陶，形成陶氏的一支。

⑥出自他族改姓和小数民族。

如满族陶佳氏、托和罗氏，达斡尔族吐钦氏、古隆氏，锡伯尔族托库尔氏汉姓均为陶氏。

白、傣、京、苗、瑶、彝、布朗、蒙古、回等民族均有陶姓。

始祖：唐尧。

迁徒： 陶姓最初以山东定陶为发祥地。

周朝以前，陶姓于史书不显。

春秋时才出现了第一位名载史册的人物，即以节义传论千古的女性陶婴。

春秋战国时期，陶姓逐渐南移到今河南兰考一带，后经繁衍发展，形成了陶姓历史上的第一大郡望——济阳郡。

西汉时，有陶舍、陶青出仕长安，而陶青功封开封侯，子孙世袭其职并家于当地。

两汉时期，陶姓人逐渐南迁于江苏、安徽一带，并在长江之南落籍，如东汉徐州州牧、溧阳侯陶谦即为丹阳人(今安徽宣城)。

魏晋南北朝时，中原士族大举南迁，河南、山东陶姓开始南迁江浙，而原居苏北、皖北之陶姓亦渡江入浙赣。

此期在江南一带涌现出了不少陶姓名人，如东晋侍中太尉、鄱阳人(今江西波阳)陶侃，其后迁浔阳柴桑(今江西九江)，著名诗人陶渊明即为其重孙。

南朝宋孝昌相陶贞宝，晋安侯陶隆均为秣陵人(今江苏南京)，后经不断繁衍，陶姓在上述地方形成了族大人众，子孙昌盛的局面，于是后世陶姓以丹阳、浔阳为其郡望堂号。

宋朝以前，陶姓发展依旧以上述两地为主源，在江南各地缓慢播迁，并有陶姓一支进入湖南。

宋朝时，陶姓在北方得以发展，陕、豫、鲁、晋、冀等地均有陶姓人。

南宋末年，江南一带狼烟四起，陶姓有播迁于湘、鄂、闽、粤、桂之地者。

明朝初期，陶姓作为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于江苏、安徽、河南、河北、山东、北京等地，而两湖之陶姓则随湖广填四川的移民浪潮，入居四川，进而播迁云贵高原。

清朝时期，陶姓已广布全国，并有渡海赴台，进而播迁海外者。

台湾的陶氏族人，大部分是明清时期从福建迁移过去的。

目前陶姓以江苏、上海、浙江三省为多，陶姓人口列全国第一百零六位。

郡望：　　济阳郡　汉设济阳县，在今河南兰考东北，西晋置济阳郡，治所在济阳(今山东定陶)，辖境相当今河南兰考东，山东东明南。

南迁后废。

　　丹阳郡　秦置丹阳(杨)县，治所在宛陵(在今安徽宣城当涂东北)。

唐并入当涂。

　　浔阳郡　即寻阳。

唐以今九江为浔阳县，又曾以江州为浔阳郡。

治所在浔阳(今江西九江)。

堂号：　　五柳堂　东晋诗人陶渊明，一名潜，字元亮，浔阳柴桑人，曾任江州祭酒、镇军参军、彭泽令等职，因社会动乱，政治腐败，辞官归隐。

宅旁有五棵柳树，自号五柳先生，并作《五柳先生传》。

　　其它堂号：①郡望堂号：济阳、丹阳、浔阳。

②自立堂号：爱菊、寸阴、忠孝等。

字辈：　　湖南宁乡陶氏字辈：河岳精英淳厚希，钟祖开嗣继俊伟，昌明万重日欣荣，贵显乾坤瑞应德，维新士兴文章美，佑启贤良裕后人。

　　广西鹿寨陶氏字辈：善积全家庆，恩孙世代昌。

　　湖南浏阳陶氏字辈：世德刻成，九宗功庆，佑良人材，为国树和，奈乃家强。

　　湖北武汉陶氏字辈：启明懋守德，维宏加正字。

　　安徽长丰陶氏字辈：积德传有庆，存辛理志强。

　　江西南昌陶氏字辈：尚云佳运昌，英贤召其绪，端学茂儒修。

　　四川遂宁陶氏字辈：廷守继应，大国成文，天锡知学，万世荣昌。

　　黑龙江绥化陶氏字辈：文崇忠信，圣化永传，学思悌道，一真万年。

　　山东威海陶氏字辈：嘉传遵俊泽，伦宪启家升，恩义纬思广，范章智宝成。

名人：　　陶婴，春秋节妇。

鲁人，陶门之女，籍贯不详，少寡，扶养幼孤。

以纺织为业，鲁人闻其义，欲求之婚，婴闻之，作《黄鹄歌》，以示不二。

此见《列女传》。

　　陶谦(132-194)，东汉末将领。

字恭祖。

丹阳(安徽当涂东)人。

汉灵帝时，为徐州刺史，曾镇黄巾起义军。

后任徐州牧，据有今山东南部和江苏北部。

193年，曹操因己父被其部将袭杀，借报仇为名攻之，进至彭城(江苏徐州北)两军大战，曹军杀男女数十万口于泗水，他败退郯城。

曹军攻郯不下，转攻睢陵等地。

194年，曹军再攻，进占琅玡、东海等地。

他正拟退丹阳，曹军因张邈叛变而退还兖州。

不久病死。

　　陶侃(259-334)，东晋将领。

字士行(或作士衡)，东晋庐江浔阳(今江西九江)人。

幼孤贫。

初为县吏，后举孝廉，得张华赏识，任郎中，渐升至将领。

以镇荆湘一带农民起义升任荆州刺史。

因王敦忌恨，贬为广州刺史。

在州无事，每天早运百甓(砖)于屋外，晚搬回屋内，以习劳励志。

王敦败，还荆州，加征西大将军。

咸和三年(328)，苏峻叛乱，他起兵讨伐，被温峤等推为盟主。

乱平之后，进位侍中、太尉，改封长沙郡公。

后兼江州刺史，都督八州军事。

卒后赠大司马。

在军四十一年，勤于吏职，雄毅善断。

提倡珍惜“分阴”，反对“逸游荒醉，生无益于时，死无闻于后”。

且善文辞，远近书疏，莫不亲笔作答，行文如流，未曾壅滞。

《隋书·经籍志》著录有集二卷，已佚。

今存文《逊位表》、残篇《相风赋》等，载《艺文类聚》。

陶渊明(365-427)，东晋诗人。

字元亮，一说名潜，字渊明，世号靖节先生。

浔阳柴桑(今江西九江)人。

出身没落士族。

始任江州祭酒，因不满官场污浊，辞官归去。

后又出任镇军参军、建威参军。

四十一岁任彭泽令，仅八十余日，因不愿与士族社会合作，毅然归隐。

义熙末征为著作佐郎，不就。

今存诗一百二十余首，文十多篇。

这些作品，揭示了诗人“大济苍生”的政治理想和“大伪斯兴”的士族社会的矛盾，抨击了当时政治的黑暗和统治者的残暴，抒写了诗人的满腔悲愤和“金刚怒目”式的抗争。

故龚自珍云“莫信诗人竟平淡，二分梁甫一分骚”，鲁迅也说：“陶潜正因为并非‘浑身是“静穆”，所以他伟大’。

”这方面代表作有：《读山海经·精卫衔微木》、《咏荆轲》、《述酒》、《赠羊长史》、《拟古》、《饮酒》、《感士不遇赋》等。

由于他长期隐居农村，躬耕田园，接近农民，生活比较贫困，故能真心诚意地歌颂劳动，赞美淳朴的农村生活，并以此与污浊的仕途相对立。

这方面代表作有《归去来兮辞》、《归园田居》、《庚戌岁九月中于西田获早稻》、《移居》等，而《桃花源诗并记》更是他长期农村生活的总结，那“秋熟靡王税”的世外桃源，寄寓着诗人的理想，反映了他对黑暗现实的强烈不满，也在一定程度上表达了农民的愿望。

但这毕竟只是一种乌托邦，并带有老子“小国寡民”的烙印。

此外，他的作品还宣扬了乐天安命等消极思想。

陶诗艺术成就很高。

他总结了汉魏以来五言古诗的优良传统，高度发展了古代民歌的白描手法，善于以朴素自然而极为精炼的语言、看似平常而耐人寻味的形象，抒写自己深厚的感情，形成平淡自然又韵味隽永的独特风格。

他的辞赋散文也一扫西晋以来骈丽绮靡的文风，挥洒自如，不事藻绘，“沛然自肺腑中流出，殊不见斧凿痕”(《冷斋夜话》引李格非语)。

由于形式主义文学的泛滥，陶渊明在六朝影响不大，《文心雕龙》竟对他一字不提，《诗品》也仅将他列入“中品”。

但唐以后，从李白、杜甫、白居易、苏轼、辛弃疾、陆游，直至晚清的黄遵宪，都十分推崇他，并程度不同地受到他的影响。

有《陶渊明集》传世。

　　陶弘景(456-536)，南朝梁道教思想家、医学家、文学家。

字通明，自号华阳隐居，丹阳秣陵(今南京市)人。

年十岁，读葛洪《神仙传》，昼夜研寻，即有养生之志。

父为妾所害，遂终身不娶。

读书过万卷，一事不知则以为耻。

宋宋曾为奉朝请，齐时官至左卫殿中将军。

永明十年(492)，上表辞官，隐居句曲山(茅山)。

梁武帝即位后，礼聘不出，但朝廷每有大事，常前往谘询，时称“山中宰相”。

卒谥贞白先生。

好道术，爱山水，善琴棋，工书法，精通医学，擅长骈文。

其诗以《诏问山中何所有赋诗以答》、《寒夜怨》较著名。

原有集，已散佚。

明人辑有《陶隐居集》。

另著有《真诰》、《本草经集注》、《补阙肘后百一方》等书。

　　陶安(1315-1371)，明臣。

字主敬。

安徽太平(安徽当涂)人。

《明史》载其“少敏悟，博涉经史，尤长于易”。

元末举人。

后率父老迎太祖于太平，授左司员外郎留参幕府。

知黄州(湖北黄冈)，宽租省徭，民以乐业。

吴元年(1367)为翰林院学士，制议礼总裁官，与李善兴等制定律令。

洪武初命知制诰兼修国史。

有《陶学士集》。

　　陶宗仪(1316-?)，明初文学家。

字九成，号南村。

浙江黄岩人。

寓居松江。

元末举进士不第，遂弃志。

工文章，尤刻意字学。

亲耕园圃一区，得暇以笔墨自娱，常以树叶作笔记，贮入盆中，历时十年编成《辍耕录》，多记元代典章、掌故、文物及元末农民军事迹，兼论小说、戏剧、书画、诗词，具有极高学术价值。

明初一度任教官。

另著《书史会要》、《四书备遗》、《南村诗集》等，并辑前人小说笔记为《说郛》。

　　陶澍(1779-1839)，清大臣。

字云汀，湖南安化人。

嘉庆进士。

历官给事中，安徽、江苏巡抚，两江总督。

道光中，先后治理安徽湖、河，筹划太湖水利，疏浚海口；试办漕粮海运，上海运章程八条；兼理淮南盐政、大加整顿、改革，条上十五事，绩效颇著。

所著有《奏议》、《诗文集》、《蜀輶日记》、《陶桓公年谱》、《陶渊明诗辑注》行世。

道光十九年卒。

谥文毅。

　　陶成章(1878-1912)，近代民主革命家。

字焕卿，浙江绍兴人。

早年立志反清革命，曾两次赴京谋刺慈禧太后，未成。

一度赴日留学，回国后参与创建光复会、绍兴大通师范学堂。

光绪三十三年(1907)入同盟会。

次年主编《民报》。

因与孙中山不睦，宣统二年(1910)在东京成立光复会总会，任副会长，与同盟会分裂。

武昌起义后回国，任浙江军政府参议员。

后遭暗杀。

有《中国民族史》、《浙案纪略》。

　　其他陶姓名人有西晋将领陶舆；东晋将领陶臻；唐诗人陶翰；五代南唐画家陶守立；宋大臣陶岳，诗人陶弼，画家陶裔；元初诗人陶复亨；明画家陶成；清诗人陶善、陶余，词人陶淑，书画家陶窳，画家陶馤、陶馠、陶馥等。

近当代陶姓名人有革命家陶铸，解放军将领陶勇，爱国将领陶峙岳，国民党官员陶希圣，教育家陶行知，民族学家陶云逵，经济学家陶大镛，社会学家陶孟和，气象学家陶诗言，曲艺研究家陶钝，画家陶元庆，电影演员陶金，北昆演员陶显庭等。

中国传统的健身养生方法有哪些

中国传统健身养生方法注重人与周围环境以及人体自身各种功能之间的和谐，以追求防病治病、延缓衰老、益寿延年、修身养性、维护健康精神状态等为锻炼的目标。

练习传统健身养生方法，无需特殊的场地，简便易行，运动量便于自我控制，既可集体练习，更适合个人进行。

因此在寻找到适合自己的方法后，可作为终身的锻炼方法。

　　期刊文章分类查询,尽在期刊图书馆　　朝暮叩齿三百六，七老八十牙不老　　叩齿，就是指用上下牙有节奏地反复相互叩击的一种自我保健法，民间俗称“叩天钟”。

事实证明经常叩齿，不仅能强肾固精，平衡阴阳疏通、局部气血运动和局部经络畅通，从而增强整个机体健康，还可促进口腔、整个牙体及周围组织的健康，增强牙齿的全面抗病能力，使牙齿变得更加坚硬稳固、整齐洁白、润丰光泽，充满精健之象。

其具体做法可概括为：精神放松，口唇微闭；心神合一，默念叩击；先叩臼牙，再叩门牙；轻重交替，节奏有致。

终结时，再辅以“赤龙（舌头）搅海，漱津匀吞”，效果更佳。

　　常搓涌泉保健康　　健脚益体，当首推热搓涌泉穴（即脚心中央凹陷处）。

涌泉属足少阴肾经，“肾出于涌泉”。

意思是说，肾经之经气犹如水井中的井源泉水一样，将从这里源源不断地涌出。

经常温浴后搓此穴，可温补肾经，益精填髓，舒筋活络，平衡阴阳，调理五脏六腑；还能治疗头顶痛、癫气、肾炎、性功能衰退、小儿惊风、失眠、心悸、咽喉肿痛、脚裂以及老年性四肢麻木等几十种恶疾。

因此，涌泉穴又有“健身之穴”之誉称。