想北平的读后感

老舍是一位“北京味儿”很浓的作家。

他生在北京，长在北京，从1899年出生到1966年出世，从1899年出生到1966年去世，老舍一生中有四十二年是在北京度过的。

他最有影响的作品，如小说《骆驼祥子》、《四世同堂》，话剧《茶馆》、《龙须沟》等，都是用北京话写的，也是以北京为题材的，通过对北京人的生活方式、社会文化和心理特点真切生动的描绘，展现了丰富多彩的北京社会风情画。

《想北平》是一篇散文，在一篇短短的散文作品中，如何表现北京，老舍觉得很为难：“北平的地方那么大，事情那么多”，都写什么

他又不愿只“凭着我知道的写，而躲开我不知道的”，更怕挂一漏万，埋没了北京的种种好处。

如果只是机械地罗列，平铺直叙，写成一篇北京地方风光的指南就更没味道了。

老舍决定写出“我的北平”，通过他与故乡亲如母子的关系，写出他对北京的无限眷恋。

作品一开始，老舍就情不自禁地说道：“我真爱北平。

”但他马上又说“这个爱几乎是要说而说不出的”。

这“说不出”三个字，在两段文字中四次重复出现，反复强调，作者解释是因为他“不是诗人”，不会“把一切好听好看的字都浸在自己的心灵里，像杜鹃似的啼出北平的俊伟”，实际上，并不是作者做不到，而是他不愿意义照着通常的方法去写，因为即使用尽了“一切好听好看的字”也难以道尽自己对北京的爱。

于是他另辟蹊径，抛开一切美好的词语，用最通俗质朴的言辞，用最能引人共鸣的表达方式，将自己对北京的爱喻为对母亲的爱。

扑克似平常最奇崛，这不仅恰当地道出了作者对北京爱得真切和深沉，也很容易打动读者的心。

老舍特别爱自己的母亲，是文坛佳话，他将北京喻自己的母亲，这其中的分量，要超出常人几分，因此，他对北京表达的爱心，也颇有自己的独特个性。

他说，“我所爱的北平不是枝枝节节的一些什么，而是整个儿与我的心灵相粘合的一段历史，一大块地方”，“我的最初的知识与印象都得自北平，它是在我的血里，我的性格与脾气里有许多地方是这古城所赐给的”，北京的“每一小的事件中有个我，我的每一思念中有个北平”。

他所表现的，是“我”和北京，“我”和有“你”，“你”中有“我”，融中一体，密不可分。

这就超出了一般的客观描写，他不仅要告诉读者北京是个什么样子，而且还要人们分享他对北京的爱，他不是在“写”北京，而是在“想”北京。

但这并不是说老舍对北京的爱是盲目的。

这爱中有理性，有认知。

写出一个地方的特点，包括一个人对某个地方的喜爱，往往要通过比较才能看得出来。

在文章中，老舍声言自己“不能爱上海与天津”，又联系自己丰富的亲身经历和感受，将北京和“伦敦、巴黎、罗马与堪司坦丁堡，曾被称为欧洲的四大‘历史的都城’”相比较，从城市的整体结构、建筑格局、环境气氛、生活情趣等方面，历数北京的好处。

北京之美，“不在有好些美丽的建筑，而在建筑的四围都有空闲的地方，使它们成为美景”，而且“在人为之中显出自然”；北京“也有热闹的地方，但是它和太极拳相似，动中有静”；北京“是个都城，而能有好多自己产生的花、菜、水果，这就使人更接近了自然”。

总之，北京是大都市，却保住了乡野的幽静，让人和大自然保持着亲近。

另外，作者特别说道，北京虽然也是有钱人的天堂，但“你我这样一个贫寒”的知识分子，仍然可以尽情享受它的美。

所以作者花费了大量笔墨，去写北京的物产，写北京平民的日常生活。

一枝一叶总关情，正是这样的叙述与描写表明了作者与北京的亲密关系，他真正融进了它的生活，深入到了它的血肉肌肤之中。

如果老舍是北京的一个观光客，即使对北京再喜欢，也不可能有如此细致入微的体验，当然更不可能写出这样的文字。

难怪他在述说北京的种种好处时不禁“要落泪”，禁不住深情地呼唤：“真想念北平呀

” 这最后一句还有一层更深的含义。

这篇散文写于1936年，作者当时不在北京。

那时日本帝国主义已经加紧了对中国的侵略，丧权辱国的“何梅协定”的签订，适应日本侵略需要的“冀察政务委员会”的成立，都说明华北危急，北京危急。

作者作为一个热爱北京的爱国知识分子忧心如焚，思今家乡之情，较平日更为强烈，这一声呼唤，充满了民族忧患意识，震人心弦。

《想北平》的语言通俗、纯净而又简洁、亲切。

通白是为了加强作品的生活气息，使它亲切感人，也是锤炼语言的结果。

作者曾说：“我的文章写得那样白，那样俗，好象毫不费力，实际上，那不定改了多少遍。

”（《关于文学的语言问题》）纯净、简洁同样也靠千锤百炼。

比如文章写到积水潭：“面向着积水滩，背后是城墙，坐在石上看水中的小蝌蚪或苇叶上的嫩蜻蜓，我可以快乐地坐一天，心中完全安适，无所求也无可怕，像小儿安睡在摇篮里。

”短短几句，文字不多，但写景、状物，营造气氛，表现有物情感，都笔笔到位，如同天成。

23《想北平》读后感

老舍去过巴黎，住过伦敦，可痴痴念叨着的，还是北京。

说人家的城市笨拙，自家的城市庄重；说人家的城市喧闹，自家的城市有人情味。

读者看着看着便要笑了：“好个明显的地域情结嘛

”　　可谁不知道，老人这份固执的喜爱，不留情面的批评，全是因为他深爱着他从小生长的地方——京城啊。

　　长着红酸枣的老城墙，可以面向着快乐的坐上一整天的积水潭，温和的香片茶，胡同里各房子的院子和树，牵牛靠山竹草茉莉青菜果子等，老人都深深的爱着。

　　也许每个人都有这样一份深深的、浓浓扯不断的情感牵系，因着这种牵系，便含着笑含着泪纵容了自己那份偏执的喜爱。

　　老人如是。

“言语是不够表达我的心情的，只有独自微笑或落泪才足以把内心揭露在外面一些来，”以至于“我的每一思念中有个北平，这只有说不出而已”。

　　我们所熟悉的地方，山不巍峨却是绵绵的，水不秀丽却是悠悠的，花不红草不绿却是芬芳葱郁的。

即便不深爱却也割舍不了热爱的情怀。

　　校园里幽幽的花香，课间同学传来的字条，作业本上老师批改的痕迹，还有毕业册上祝福的话语；母亲熬的粥，小妹妹扎起的辫子，拴在门口的西洋狗，还有村子里的那条水沟……这一切我们享之坦然并心存感激，即便将来远去，在他乡也能满心骄傲的怀念。

一种叫乡愁的心情在回忆中也就可以淋淋洒洒地凄凉、惦怀一阵了。

　　许多的美好，并不是我们看不见并不是我们不想赞美，只因它们藏在内心最深处未激荡起涟漪，也就不会澎湃过分眷恋的情绪了。

　　老舍可以打开窗户扯起嗓子，说“我真爱北平”。

　　我就不行了。

　　我是一时之间被老舍的情感同化了。

我没有文学大师那样的笔功把爱雀跃白纸黑字之上，我没有背井离乡得可以随时乡愁一把，所以也只能在梦里试着走出现在生活着的圈子，然后在另个角落点燃思乡之情。

　　其实我是渴望外面的世界的，纵然不会如三毛一样跑到撒哈拉大沙漠去，却也实在想过离开此地远走他乡。

我也诚然不知，若真离开了，想念之情会不会更甚。

　　忽然就忘了该写些什么，思想停滞了。

老舍的乡愁也被我烟消云散掉了。

　　从《想北平》中读老舍——平淡中见真情　　再次提笔想写东西时，我突然惭愧地觉察到：因为自从高考结束后，我就再没有碰过“笔”，若不是这次作业“逼迫自己”拿起笔来，我还真不知要到什么时候才能和神圣的“笔”再见。

“笔”这个字眼对我来说，一直是被尊敬和崇拜的。

甚至在高中的某些日子里，我痴痴地梦想自己有一天能用“笔”表达出自己的心声，表达出社会的角角落落的影像……可惜而后的自己整日所接触的东西和“笔”这个带有境界感的字眼颇有距离，于是惭愧的我渐渐疏远了“笔”，或者说是“笔”渐渐抛弃了我。

　　面对作业题目的我，同样只能用“惭愧”来形容自己。

因为我读过的近代文学作品少之又少，面对着一个个“相识”但不“相知”的作品名称，我只能在取笑自己的同时抓紧时间“抱佛脚”，于是便有了接下来的感想，希望老师批阅的时候不要太要求我对作品的挖掘能力。

　　“有一千个读者就有一千个哈姆莱特”，如果把北京城看成一本古书，我已经接触了许多位读者，从汪曾祺的“胡同”到史铁生的“地坛”到郁达夫的“秋天”，每个人都对北京有自己的一番品读，而今天我走进的是另一位“哈姆莱特”的世界，老舍话北京。

　　看到《想北平》的原文，我不禁暗喜，因为文章短短千把字，肯定易读、易懂、易分析。

北平的美自然在于“风神古韵”，自然景色与人文景观可谓“应有尽有”。

带着对“红墙金瓦” 、“绿湖青山”的期待，我跟着老舍漫步于对北平平静的情感中，慢慢地走，细细地寻，认真地品。

　　可遗憾的是，走完“全程”我都没有找到任何有关北平的传统丽景，从头至尾都是“平淡有余,波澜不足”的感觉。

哪怕是老舍最情有独钟的四合院的一片瓦的出现，哪怕是老舍最心爱的茶馆中的大碗茶香，多少也能吻合我的猜测。

可相反的是，出现在我眼中的只是诸如青菜豆腐似的大众情景。

老舍对北平的情感在哪里

难道是朦胧一片看不清的迷雾，或是像他自己所说“而我的北平大概等于牛的一毛 ”，“这个爱几乎是要说而说不出的”。

老舍都表达不出的爱，到底该是一种怎样复杂的感情

我继续寻，继续品。

　　“面向着积水滩，背后是城墙，坐在石上看水中的小蝌蚪或苇叶上的嫩晴蜓，我可以快乐的坐一天，心中完全安适，无所求也无可怕，像小儿安睡在摇篮里” 。

“墙上的牵牛，墙根的靠山竹与草茉莉，是多么省钱省事而也足以招来蝴蝶呀”

“雨后，韭菜叶上还往往带着雨时溅起的泥点。

青菜摊子上的红红绿绿几乎有诗似的美丽。

果子有不少是由西山与北山来的，西山的沙果，海棠，北山的黑枣，柿子，进了城还带着一层白霜儿呀

哼，美国的橘子包着纸；遇到北平的带霜儿的玉李，还不愧杀”

近似于孩子般的话语平静而又沉重的撞击着我的心灵，我似乎能蒙蒙胧胧地体会到老舍那朴而实地情感。

其实，正是这话语的平实才表达着北平给老舍的幸福与甜美，像摇篮般的舒适岂是轻易能睡得到的，像院中招来蝶的花岂是轻易能赏得懂的。

还有那“带泥儿的韭菜”，“批着霜儿的沙果”，只有深爱乡土的人才会闻得到这些“乡味儿”。

人们对温暖的家乡的感情其实并不是集中于家乡的壮丽景色。

相反，感情来源于生活，来源于与自己朝夕相处的事务与人物。

老舍的情感就在这里，在生活中的点点滴滴。

而这种细腻，这种挚爱或许不是紫禁城的雄伟所能概括，不是长城的蜿蜒所能表达，而是近似温床的美妙，近似摇篮的舒适，哺着老舍对安详生活的渴。

恰恰是这些平凡细小事物，通过老舍主观性的带着北平儿化的语言向我们敞开了一个平民知识分子闲雅、安然而热烈的情怀。

也正是因为普通，因为质朴，老舍带泪的思念和眷念反而如此真，如此切

　　看到“小儿安睡在摇篮”，我才知“老舍对北平”犹如“儿子对母亲”，“这个爱几乎是要说而说不出的。

我爱我的母亲。

怎样爱

我说不出。

在我想作一件事讨她老人家喜欢的时候，我独自微微的笑着；在我想到她的健康而不放心地时候，我欲落泪”。

回过头来再读到这一句，我才能领会老人那浓浓的乡愁，如大山，或许不够巍峨，但却是绵绵的；如流水，或许不够秀丽 365kuaile.cn但却是悠悠的。

花不红草不绿却是芬芳葱郁的。

即便不深爱却也割舍不了热爱的情怀。

　　若是在一年前，在我读高中的时候，我或许还不能懂得“家乡”这个词汇的魅力，而如今，“背井离乡”的感觉倒成了每一个大学生必怀的情感。

我便也想到了我生活了18年的那个叫做“家乡”的地方，那里有母亲熬的粥，有永远温暖的房。

有我读过的学堂，校园里幽幽的花香，课间同学传来的字条，作业本上老师批改的痕迹，还有毕业册上祝福的话语，毕业照上的“解放了般”的神采……这一切我们享之坦然并心存感激，即便将来远去，在他乡也能满心骄傲的怀念。

一种叫乡愁的心情在回忆中也就可以淋淋洒洒地凄凉、惦怀一阵了。

　　本是写作业，作读后感。

可“感”中生“情”，我也着实的感动了一把。

这或学就是文字的功能，文字的魅力。

当然，魅力的体现离不开艺术家的描绘与加工。

《想北平》自然是这样的一篇文章，潜藏着作者的平民气质，而气质源自于作者自身定位和精神追求：平凡、谈泊。

作品的感召力源自一双“关注平民”，“关注底层”的眼睛。

老舍被称为“人民艺术家”，原因就在这里吧。

因为普通，所以众口咸宜；因为入情，故而感人至深。

　　“好，不再说了吧；要落泪了，真想念北平呀”

在这里我也用原文中的一句作结，以表达对我的家乡的思念，表达对老舍，对我们的艺术家的崇敬

骆驼祥子和朝花夕拾读后感各一篇

《骆驼祥子》读后感 二十年代末期，北平，战乱，压迫，金钱，人力车夫…… 这所有的词融合在一起就是就是两个字——祥子。

骆驼祥子。

一个来自农村的青年农民——祥子，抛开除了自己就空无一人的家，到城里来，天天省吃俭用，拼命拉着凭来的车，没日没夜，为的只是能攒出钱来买上一辆自己的车。

三年在祥子的努力中一晃而过，他有了自己的车，他可以不再受车场主的气，他可以想怎么拉就怎么拉了

可痛快的日子没有持续多久，战乱中的北平危机四伏，正在拉车的祥子莫名其妙的就被军阀的乱兵抓了回去打杂，这一切的困苦祥子都能忍受，但最让他痛苦和愤怒的，是他这辈子唯一的寄托——用三年的心血与汗水换来的新车，被抢走了。

祥子历尽艰辛逃回了北平，在“仁和车厂”，压抑着满腔的悲怆和痛苦，继续拉着凭来的车。

千辛万苦，当他终于在一个平和善良的人家找到了一份相对稳定的拉包月车的工作后，又因为雇主被特务盯上而被反动政府的侦探以“买命”的名义榨取了他仅有的一点点积蓄，同时也丢了那份安定的工作。

面对这一个个接踵而至的沉重打击，他依然骄傲的抬着头。

他是年轻气盛，高大健壮的祥子阿

怎么能这么轻易的被困难打倒

他不肯屈服。

他要用自己的力气、自己的血、自己的汗来挣出自己和妻子虎妞的饭钱

虎妞以低价为祥子买了一辆车，可本以为又回到从前的祥子却又不得不因为虎妞的丧事而再把车卖掉。

祥子是个善良正直但很要强、肯奋斗的人，他不愿听从高妈的话放高利贷，不想贪图场主刘四爷的六十辆车，不愿听虎妞的话去做小买卖，因为他认为 “有了自己的车就有了一切”。

他所梦想的不过是以自己的劳动求得一种独立自主的生活。

他不喝酒，不吸烟，没有沾染上一点点地恶习，可上天对这个可怜的老实人还是没有半点的怜悯。

无数的打击、挫折，终于把祥子这个“铁打的”人的“铁打的”精神给碾压得粉身碎骨。

他不再那么拼命的拉车，不再烟酒不沾，以前善良正直的祥子不见了，只剩下学会了吃喝嫖赌，可以为金钱出卖朋友的行尸走肉。

可就像作品中写的那样：“苦人的懒是努力而落了空的自然结果，苦人的耍刺儿含有一些公理。

”祥子的堕落不是祥子的错，而是整个社会中的乌烟瘴气使原本善良正直的祥子变了质。

祥子是一个悲剧，他尽了所有的力，也吃了所有的痛苦，但却依然落了个两手空空。

如果祥子生活在我们这个年代，也许他就不会变成那样的“刺儿头”了。

因为他是那样的要强、那样的善良、那样的正直，为了自己的理想可以放下一切

我们也应当学习祥子的那种“吃得苦中苦”的精神，虽然未必“方为人上人”，但只要努力了，奋斗过了，便能问心无愧。

《朝花夕拾》读后感手捧鲁迅先生的《朝花夕拾》，品味着从字里行间透露出年少轻狂时的童真，神思似乎也飘向了那份曾经属于我们的逍遥日子。

《朝花夕拾》，正同于它另类的名字一样，这本脍炙人口的巨作，是鲁迅先生在风烛残年的岁月里写下的。

老了，累了，回味起童年时的点点滴滴，心中还是会有当初的味道，想必还别有一番滋味吧。

清晨绽放的鲜花有了晨曦会显得更加娇嫩，到了夕阳西下时分去摘取，失去了刚刚盛开时的娇艳与芳菲，晚霞的照射却使它平添了一中风韵，那若有若无的清香在风的导送下，让人浮想联翩。

像是在尝一道佳肴，细细咀嚼，幼年时童真的味道留在心头，慢慢漾开。

鲁迅先生是一派大作家，他的童年并不乏味。

他是乡下人，却能和城里人一样去读书。

少了乡下孩子的粗狂，多了一份知书达理。

少了城里孩子的娇气，多了一种大度气派。

他怀念在百草园无忧无虑的日子，与小虫子们为伍，仿佛这样的童年才够味儿。

趁大人们一愣神，以神不知，鬼不觉的神速，钻进百草园。

油蛉在这里低唱，蟋蟀也会来伴奏，鲁迅的童年似乎是在一首大自然圆舞曲中度过的。

枯燥，乏味，是对鲁迅先生在三味书斋的最好的诠释。

稍稍偷懒一会儿，也会被寿镜吾老先生的一句：“人都到哪里去了

”喊回来，整天除了读书还是读书，闲来无趣。

从书卷里散透出的天真烂漫，不经意间似乎也把我感染了，或许鲁迅的文章真有什么魔力吧，他用一个孩子处世不深的目光探射了我的心，引起了我的共鸣。

有人说：要看一个人是不是真的会写文章，最主要还是看他的文章里有没有感情。

老师也曾说过：只有情感才能把文章变成有血有肉的。

我不得不承认鲁迅确实厉害，他的一切话语虽然平淡朴实，炽热的情感却展露无疑。

他希望与大自然真正拥抱在一起，憧憬在山水间流连，向往与小虫子们打成一片的日子。

读着读着，仿若年迈的老人顿时变成了一个活力四射小孩子，身上散发着阳光般的气息。

小的时候，自己也曾拥有过那样的光辉世纪。

喜欢坐在河岸边看着鸭子从身前游过，颁着手指头细数“一只，两只。

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”；喜欢奔跑在林间小道，抛开心中的不愉快，尽情去笑，不用管礼数是否；还喜欢躲在一个隐秘的地方，看着同伴进进出出找自己的忙碌身影，最后因为自己躲的技术太高超，无奈，只得向我低头认输。

想到这里，心中有种窃喜的感觉，说不上来是什么。

好象是一个小小的“阴谋”得逞了，又象是躲过了一场小小的“灾难”。

我们的童年渐行渐远，留下的是一个美丽的回忆。

《朝花夕拾》，去领略一下鲁迅的童年，慢慢体会其中的幸福童年味儿吧。

琐碎的记忆在《朝花夕拾》中重现，不一样的年代，一样的快乐，童年，惹人怀念啊。

骆驼祥子内容简介及读后感

祥子》内容简介骆驼祥子》讲述旧中国北平城里一个人力祥悲剧故事。

祥子来自乡间，日益凋蔽衰败的农村使他无法生存下去，他来到城市，渴望以自己的诚实劳动，创立新的生活。

他试过各种工作，最后选中拉洋车。

这一职业选择表明祥子尽管离开了土地，但其思维方式仍然是农民的。

他习惯于个体劳动，同时又渴望有一辆像土地那样靠得住的车。

买车，做个独立的劳动者，“这是他的志愿，希望，甚至是宗教》”城市似乎给了祥子实现志愿的机遇，经过三年奋斗，他买上了车，但不到半年，竟被人抢去；但祥子仍然不肯放弃拥有自己的一辆车的梦想，尽管他对自己的追求不无怀疑，几度动摇，但仍然不断振作起来，再度奋斗。

应该说，祥子以坚韧的性格和执拗的态度与生活展开搏斗，构成了小说的主要情节内容。

而搏斗的结局，是以祥子的失败告终的，他终于未能做成拥有自己一辆车的梦。

这部小说的现实主义深刻性在于，它不仅描写了严酷的生活环境对祥子的物质剥夺，而且还刻画了样子在生活理想被毁坏后的精神堕落。

“他没了心，他的心被人家摘去了。

”一个勤劳善良的农村青年，就这样被改塑为一个行尸走肉般的无业游民。

《骆驼祥子》赏析评论《骆驼祥子》描写的是旧北京人力车夫祥子的辛酸故事,当然,小说还写了其他各色人物,如残忍霸道的车主刘四,大胆泼辣而有点变态的虎妞,一步步走向毁灭的小福子,以及大学教授曹先生和他所受的政治迫害,离死亡只差一步的老马小马祖孙两代,还有抢车的大兵,不给仆人饭吃的杨太太,诈骗祥子的孙侦探等等;小说为我们展示了一幅怵目惊心的,具有浓郁的老北京风情的人物画与世情图. 老舍善于写人,他善于调动各种手法塑造人物.在《骆驼祥子》中,既有人物肖像描写,又有人物心理刻画,从不同角度对人物性格和命运展开叙述,具有强烈的艺术感染力.老舍是语言大师,他创造性地运用北京市民的口语,把项平凡的语调动得生动有力,给通俗朴素的文字增添了亲切,新鲜,恰当,活泼的味儿,使人一读就能感受到小说的民族风格和地方特色,老舍也说:《骆驼祥子》可以朗读,他的语言是活的. 在现代作家中,像老舍先生这样平民出身的并不多.他在老北京的大杂院中长大,从小就接触商人,小手工业者,人力车夫,旧艺人,巡警等下层平民,熟悉他们的生活和心理.所以才写出了《骆驼祥子》.老舍也说《骆驼祥子》是他自己最钟爱的作品,每当他谈到祥子的时候,总好像不是他虚构的小说人物,而是他的一位至亲好友,实有其人似的. 他没有什么模样,使他可爱的是脸上的精神.头不很大,圆眼,肉鼻子,两条眉很短很粗,头上永远剃得发亮.腮上没有多余的肉,脖子可是几乎与头一边粗;脸上永远红扑扑的,特别亮的是颧骨与右耳之间一块不小的疤——小时候在树下睡觉,被驴啃了一口.这一段人物素描,几乎是没有任何修饰,却细腻逼真,令人感同身受.祥子来自农村,他老实,健壮,坚忍,如同骆驼一般.来到北京后,他选择了当时城市底层老百姓很普通的行业——拉洋车.他自尊好强,吃苦耐劳,凭自己的力气挣饭吃,他最大的梦想是想拥有一辆自己的车,以免受车厂老板的盘剥.他的希望一次又一次破灭,他与命运的抗争最终以惨败告终. 第一次,他风里来雨里去,从饭里茶里省,攒了三年,终于买了第一辆车,但这车很快就被大兵抢走了.第二次,车没买上,钱就被孙侦探敲诈去了.第三次,是他和虎妞结婚后用虎妞的钱买的,但因虎妞难产而死,祥子又只好把车卖了,换成钱安葬了虎妞.经历了人生这三起三落,祥子失去了生活的信心,到小说结尾,祥子已经变成了麻木,潦倒,狡猾,好占便宜,吃喝嫖赌,自暴自弃的行尸走肉.正是通过祥子这个人物的变化,老舍无情地批判了这个社会—— 他不让好人有结果.《骆驼祥子》读后感“人人生而平等，他们都从他们的‘造物主’那边被赋予了某些不可转让的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。

” 这是美国《独立宣言》里的一部分。

它告诉我们，每个人都有自己的权利，每个人都可以拥有自由，拥有幸福。

——它向我们讲述了一个简单的道理——每个人都有尊严

文坛大师老舍笔下的祥子是不幸的：他拥有一生幸福的各种条件，却生在了错误的时代。

祥子老实，健壮，坚忍，如同骆驼一般吃苦耐劳，向往美好生活，对未来充满憧憬。

他自尊好强，凭自己的力气挣饭吃，最大的梦想不过是想拥有一辆自己的车，以免手车厂老板的盘剥。

但是，他的希望一次又一次破灭，他与命运的抗争最终以惨败告终。

第一次，他风里来雨里去，从饭里茶里省，攒了三年，终于买了一辆车，但这车很快就被大兵抢走了。

第二次，车还没买上，钱就被孙侦探敲诈去了。

第三次，是他和虎妞结婚后用虎妞的钱买的，虽然心里不踏实，但毕竟不用在去车厂赁车了。

可是好景不长，虎妞难产而死，祥子又只好把车卖掉去安葬虎妞。

到故事的最后，祥子已经变成了自暴自弃的行尸走肉了。

正是通过祥子这个人物的变化，老舍无情地批判了这个社会——它不让好人有出路。

南宋《三字经》有“人之初，性本善”之说，说明人刚出生时是纯洁无暇的，但因接触了社会，性情便大变了。

说得好听点，是与时俱进，说白了，就是与世同流合污。

人本身没有错，错的是他所生活的时代，迫使他屈服于世俗的淫威之下。

人人生而平等，每个人都有人格，都有自由，没有人是不该存在的，也没有人是上天特别眷顾的。

既然你来了，你就有权利活在这个世界上，即使你只有一件破旧的衬衫遮羞，你也可以和世界上最富有的人一样，尽情吮吸新鲜的空气，享受生的喜悦；即使你目不识丁，你也可以和史上最杰出的政治家一样，沐浴在温暖的阳光中，问心无愧地接收光明给予的慷慨礼物；即使你的身体有缺陷，你也可以和舞蹈跳得最好、歌曲唱得最甜的艺术家一样，在人生的舞台上秀出另一番风味，感受被鲜花的芬芳环绕的陶醉，接受在节目结束后仍源源不绝的掌声与欢呼声。

这是一个不能停留太久的世界，所以，我们应像夏花般绚烂地盛放，给自己一个无悔的季节

我记忆中的老舍先生 读后感

我很少接触老舍先生的作品，也鲜有了解他，关于《骆驼祥子》《四世同堂》等经典著作也只是略知皮毛。

但通过阅读了季羡林先生的这篇文章，使我仿佛看到了一位极富人情味儿的老舍先生——他真真正正的就像是一位普通百姓了。

平日里，资料上总写的是人们给他的封号，什么“人民艺术家”“大作家”“留洋学士”，以致于老舍先生在我的心目中，总是一副严肃刻板的形象，应该是举手投足间都有一种作假的严谨沉默之感。

谁知，他竟主动邀请季羡林先生一行人吃“地道的北京饭菜”，还主动为他付了理发的钱。

这是我大为惊讶，这是老舍先生吗

主动付钱——贴心，吃喝遍京城的“土地爷”——地道，与旧社会的下等人开怀畅饮——豪气……这分明就是一位平民百姓，怪不得老舍先生能写出一部部贴近民生、真切感人的作品来，原来是与百姓们如此打交道的缘故啊

如今，人们总是在名利场中周旋着，总想着与上层人打交道。

而很少有人愿意与平民百姓们一起道道家长里短，分享生活中最淳朴平实的快乐了。

不过话说会来，站在老舍先生的角度上看，现在社会中还有哪一位作家可以像他那样淡泊名利，还有哪一位作家能全心全意的为了人民去创作，还有哪一位作家能亲近百姓并乐于倾听他们的心声呢?真的，恐怕并世中真的无第二人了。

只有为百姓写作的作家才是世界上最伟大、最受人尊敬的作家

林海音的弟弟妹妹分别叫什么

林燕生、林燕璋、林秀英、林燕珠、林燕瑛、林燕玢。

骆驼祥子读书笔记，内容包括：

【第1句】：概括内容

【第2句】：摘抄300字

【第3句】：读后感400字

1概括内容：祥子生活在农村18岁失去父母到北平城做工。

生活迫使他做车夫，咬牙干了三年攒了100块钱买了辆车幻想开车厂，结果为了多赚一点钱，冒险把车拉到清华结果被大兵抓住新车被没收。

祥子被捉了，一天趁乱跑了看见大兵丢下的3只骆驼。

他把骆驼牵到一个村子35快钱买个了个老头，然后进城奔进人和车厂。

车场老板刘四爷70多岁了，有个三十七八的女儿叫虎妞。

她长的虎头虎脑，没人敢娶她做太太。

刘四爷喜欢祥子的勤快，虎妞更喜欢祥子的憨厚可靠。

祥子把30块钱交给刘四爷保管，希望攒钱再买车。

为了尽快买车他更拼命的赚钱，不惜抢别人的生意。

祥子在杨先生家拉包月受了一肚子气，干4天就回来了晚上回到车厂被虎妞几杯酒引诱，不知怎的和她睡在一起了。

醒后祥子感到羞愧和危险。

他决定离开人和车厂，跟刘四爷一刀两断。

后来祥子在曹先生家拉包月，然而突然一天晚上虎妞找到祥子，告诉他自己怀孕了，临走时，把祥子的30块钱给他叫他给刘四爷拜寿，讨老头子喜欢，在设法让刘四爷招他为女婿。

祥子想起其他车夫的命运知道有车也没用。

过了几天，祥子拉着曹先生被侦探盯上了。

孙侦探骗走了祥子的钱。

不久曹先生逃离了北平祥子只能回到人和车厂虎妞看到祥子回来很高兴。

刘四爷不想把虎妞嫁给一个臭拉车的。

虎妞撕破脸皮公开了和祥子的关系。

结婚后才知道虎妞并没有怀孕。

婚后虎妞给了祥子100块钱买了辆车之后虎妞真怀孕了但由于他年纪大爱吃零食、不爱活动，加上胎儿过大，结果难产死去。

为了给虎妞办丧事又把车买了。

二强子的小女儿小福子来看他，表示愿意和他一起过日子。

祥子从内心喜欢这个为了养活弟弟而被迫卖淫的女人，但又苦于无力养活他们全家。

看着眼已哭肿的小福子，祥子狠心的说：“等着把

等我混好了，我一等来娶你。

”祥子又在夏家拉上了包月。

年轻的夏太太引诱祥子，使祥子染上了淋病。

之后祥子又找到曹先生家，把自己的一切都告诉了曹先生，要曹先生给他出主意。

曹先生叫祥子到他这里拉包月，答应小福子到曹家帮忙，还同意让出一间房子给他们住，祥子心里充满了一线希望和光明。

祥子带着这个好消息去找小福子，可小福子两月前因不堪娼妓的非人生活上吊死了。

回到车厂，祥子昏睡了两天。

他没有回到曹先生那里去。

他不想再说什么，不再希望什么。

将就这活下去就是一切，他什么也无需再想了。

3读后感：小说主要讲了一个洋车夫的苦难史，描绘了旧社会如何把一个正直，好强，好体面，自食其力的洋车夫从肉体到灵魂加以毁灭的过程。

骆驼祥子善良淳朴，对生活具有骆驼一般的积极和坚韧精神，他的唯一愿望就是买一辆自己的车来拉，做一个独立的劳动着。

后来，经过3年的努力，他用自己的血汗钱换来了一辆崭新的洋车，但是没过多久，却被大兵抢走，接着反动政府的侦探又骗去了他所有的积蓄，虎妞对他那种推脱不开的“爱情”又给他身心都带来磨难。

用虎妞的钱买了一辆车，很快，又不得不卖掉以料理虎妞的丧事。

他的这一愿望在经过多次挫折后，终于完全破灭。

他所喜爱的小福子的自杀，熄灭了他心中最后一朵希望的火花，他丧失了对于生活的任何乞求和信心，从上进好强而沦为自甘坠落。

这个悲剧有力地揭露旧社会把人变成鬼的罪行。

深刻地揭示了生产这个悲剧的原因。

这个故事，反映了北平当时劳动人民的生活，命运与遭遇。

祥子本是一个对生活充满希望的人，他热爱生活，热爱北平，但系列的挫折使他恨透了整个世界

我仿佛看到了天桥、鼓楼、白塔，是牌楼、街道、小巷，是车厂、大杂院和熙熙攘攘的人群，这就是几十年前的老北京，但是这儿没有丝毫田园诗一般的快乐， 而是祥子的那双大脚马不停蹄地跑过大街，穿过小巷，烈日下，雨雪中处处有他艰难的身影。

兵匪的鞭子，杨先生的盘剥，刘四爷的臭骂，孙侦探的明抢，洋大夫的冷漠，这是一座千真万确的地狱

最后虎妞惨死了，小福子上吊了，老马头倒毙在街头，祥子也终于穷途潦倒，逐渐消失在一座城门洞里……这就是一二十年代北京底层广大劳动大众的生活，这逼真的描写让我体会到了人力车夫们不可逾越的悲惨命运，让我深刻地认识了“地狱究竟是什么样子”。

祥子的悲剧，是他所置身的社会生活环境的产物。

小说通过祥子周围人物及人际关系的描写，真实地展现了那个黑暗社会的生活面目，展现了军阀、特务、车厂主们的丑恶面目，以及由他们织成的统治之网对祥子们的压迫与被压迫关系的一种变形反映。

这可是我一个字一个字的打得——禁止抄袭