寻宝记读后感

我喜欢很多书，但是《寻宝记》最令我难忘，它的人物故事情节让我回味无穷。

寻宝记是一本历史探险漫画书，有着二十多个国家的寻宝记，其中令我印象最深的是《德国寻宝记》、《澳大利亚寻宝记》、《美国寻宝记》。

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这里面的故事和真的一样，有些地方很幽默，也有些地方令人伤心，非常富有感情，我越读越起劲，仿佛真的也穿越了二十多个国家，仿佛也真在和麦克、布卡一起寻找着宝藏。

我边读边画，一边看图画一边也画着相关的知识，如：德国和中国也有很多节日有啤酒节有谢肉节有足球热。

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同时我还知道德国也有很悠久的历史，在这本书里，还有着我不知道的东西，还有着从未解开的迷，当他们不知道真相时，我也会跟着他们一起思考，当他们成功的时候，我同样也会跟着一起高兴，从而去找到他们成功的原因，一个国家的寻宝记没找到时就好像一个个迷，等着我们去解，我也真想钻进故事中，和布卡麦克一起探索，一起探索宝藏的奥秘。

寻宝记让我一生难忘，那里边的故事令人有时伤心和紧张，那里边知识令我受用不尽。

大中华寻宝记读后感10-20字

这几天，我看了《江西寻宝记》这本书，我深深地被它吸引了。

它以精彩的漫画为形式，以果果、米克、顶呱呱等人物去江西寻宝为故事，将江西的宝物、风景、特产、地理风貌、文化艺术、资源等有趣地介绍给小朋友。

你们知道吗

江西那里景德镇瓷器既精致又优美。

有青花、玲珑、粉彩、颜色釉四大名瓷。

我印象最深刻的是介绍桃花源，我知道了《桃花源记》的作者是陶渊明，我还能吟诵两句：“采菊东篱下，悠然见南山。

”米克他们还找到了牛皮卷，上面写着“遇见活了千年的人”。

我在想：“这是什么意思呢

”这时，我就非常想继续看下去探个究竟。

后来，我知道了江西的龙虎山是道教正一道的祖庭，自古以来他们就在研制长生不老丹药呢

李白大诗人在江西庐山写下了著名的诗篇《望庐山瀑布》呢

我喜欢江西，因为江西有许多宝物、优美的风景。

读了这本书后，我就知道江西是个美丽、好玩的地方。

大家也来读读这本书，你们将会了解到更多江西的风景、宝物和物产的

恐龙寻宝记家长该怎么评价孩子读得很好,

就算孩子读的非常有感情，而且吐字清晰，解读的非常生动，表现非常的优秀。

西游记每回读后感不少于50字

●第一回 东胜神洲傲来国海中有花果山，山项上一仙石孕育出一石猴。

石猴在所居涧水源头寻到名为“水帘洞”的石洞，被群猴拥戴为王。

又过三五百年，石猴忽为人生无常，不得久寿而悲啼。

根据一老猴指点，石猴经南赡训洲到西牛贺洲，上灵台方寸山，入斜月三星洞，拜见须菩提祖师，被收为徒，起名曰孙悟空。

●第二回 悟空从祖师学得长生之道、七十二般变化及“筋斗云”。

一日，悟空受众人挑唆，变为松树，引起祖师不快，被逐出洞。

回到花果山，与占山妖魔厮斗取胜，带回被掳的众猴与物品。

●第三回悟空使摄法将傲来国库馆里兵器搬进山中，操演群猴。

山中妖、兽纷纷拜悟空为尊。

悟空向龙王讨得重一万三千五百斤的如意金箍棒。

在幽冥界勾掉猴属在生死簿上的姓名。

龙王和阎王表奏玉帝，请伏妖猴。

玉帝派太白金星赴花果山招安悟空。

●第四回 悟空被授以“弼马温”之官，他得知此官为末等职，回花果山。

玉帝命托塔李天王与其子哪吒太子擒悟空。

被悟空打败。

金星再次招来悟空。

玉帝命造齐天大圣府，让悟空居祝●第五回 乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神捉怪悟空管理蟠桃园，吃尽园中大桃。

又赴瑶池，喝光仙酒;吃尽太上老君葫芦内的金丹。

逃回花果山。

玉帝令托塔天王率天兵去捉拿悟空。

悟空打退了众天神。

●第六回 观音赴会问原因 小圣施威降大圣南海观音徒弟木叉助天王，被战败。

观音又荐二郎神。

二郎神与悟空大战，太上老君在天观战，丢下金刚套，击中悟空。

众神押其回上界。

玉帝传旨处死。

●第七回 八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿太上老君将悟空置入炼丹炉烧炼，四十九天后，悟空出来，大闹天宫。

玉帝请来如来佛。

孙悟空一路筋斗云，跳不出佛掌。

如来将五指化为大山，压住悟空。

命土地神用铁丸铜汁饲喂悟空。

●第八回 我佛造经传极乐 观音奉旨上长安五百年后，如来佛欲寻一信徒取经，以使佛法永传东土。

观音率木叉，带着袈裟、锡杖和金、紧、禁三个箍，驾云前往。

一路上收伏沙悟净、猪悟能和小白龙;劝化孙悟空，让他们共保取经人。

●附录 陈光蕊赴任逢灾 江流僧复仇报本陈光蕊喜中状元，招为宰相女婿，被任为江州州主。

上任途中被船家刘洪害死，其妻被抢，刘洪冒保赴任。

陈被龙王救活，收于龙宫。

其妻生子，抛于江中。

被金山寺长老所救;起名江流，后又起法名玄奘。

长老为其说知身世。

玄奘寻见母亲。

后径往京师，找外祖诉冤。

刘洪被处极刑。

陈光蕊还阳。

玄奘入洪福寺继续修行。

●第九回 袁守诚妙算无私曲 老龙王拙计犯天条泾河龙王为使袁守诚预卜落空，私改降雨进辰，雨量。

又以所占失准捣毁袁守诚卦铺。

袁守诚断言龙王因违旨将被唐丞相魏征处斩。

并让龙王向唐太宗求生路。

太宗梦龙王求情，许之，命魏征入朝随侍，使其不能斩龙。

●第十回 二将军宫门镇鬼 唐太宗地府还魂魏征与太宗对奕时，梦斩老龙。

当晚太宗梦龙王索命，自此身心不安而患玻为防鬼祟，他令尉迟恭、秦叔宝夜守宫门。

太宗不久亡故，在阴间遇魏征旧友，现为阴间判官的崔珏。

崔珏为太宗添寿二十年。

还阳途中，太宗被冤鬼纠缠，散金银给众鬼而脱身。

●第十一回 还受生唐王遵善果 度孤魂萧王+禹正空门唐太宗还魂，登朝宣布大赦天下，严禁毁僧谤佛。

众人推举陈玄奘主持水陆大会，太宗许之。

●第十二回 玄奘秉诚建大会 凤音显象化金蝉观音菩萨变成疥癞游僧，将锡杖袈裟献给太宗。

太宗将其赐予玄奘。

观音上台对玄奘言大乘佛法的妙处，玄奘愿去西天，太宗封其为“御弟圣僧”，赐号为“三藏”。

三藏唐僧出关而去。

●第十三回 陷虎穴金星解厄 双叉岭伯钦留僧唐僧骑马西行。

山边城，夜登双叉岭，被虎魔王部下生擒。

太白金星搭救了唐僧。

唐僧行至两界山，忽听喊声如雷：“我师-父来也!”●第十四回 心猿归正 六贼无踪叫喊者正孙悟空。

唐僧收悟空为徒。

西行路上，悟空打死六个剪径的强盗，唐僧抱怨不已。

悟空纵云离开唐僧。

观音授唐僧紧箍咒，悟空接受龙王劝告，重来保护唐僧，戴上了紧箍咒，表示不现款违背师言。

●第十五回 蛇盘山诸神暗佑 鹰愁涧意马收缰途径蛇盘山，马匹被鹰愁涧中之龙吞食。

观音召出恶龙，将其变为白马赐给唐僧当座骑。

●第十六回 观音院僧谋宝贝 黑风山怪窃袈裟行到观音禅院，老住持为谋占袈裟，欲纵火烧死唐僧师徒，悟空从天界借鉴是避火罩罩住唐僧，自己在一边鼓风，使火烧净禅院。

黑风山的熊罴怪趁火偷走袈裟。

悟空上山寻妖索要袈裟。

●第十七回 孙行者大闹黑风山 观世音收伏熊罴怪悟空见一黑汉正与一道士和一白衣秀士商量开佛衣会事，遂打死白衣秀士蛇怪，与黑汉熊精相斗。

悟空在洞外打死一小妖，得到请贴，变为老住持赴会。

因被识破，只好请来观音。

观音变为道士，劝熊怪服下悟空变的仙丹。

悟空在肚内使熊怪痛不可忍。

只好交回袈裟皈依佛门。

●第十八回 观音院唐僧脱难 高老庄大圣除魔高老庄高太公因妖怪入赘其家请求降妖。

悟空变为太公之女。

迷惑妖怪。

又现出原身。

妖怪化作狂风而逃。

悟空紧追。

●第十九回 云栈洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心经那怪入洞取出九齿钉耙一悟空大战，当听悟空说为保护唐僧取经过此，那丢下钉耙，跟悟空去拜见唐僧，被取明为猪八戒。

三人到浮屠山、逢乌巢禅师，从其处得《心经》一卷。

●第二十回 黄风岭唐僧有难 半山中八戒争先黄风岭的黄风怪先锋虎精，将唐僧摄往洞中。

悟空、八戒赶往洞口搦战。

虎先锋难抵败逃，被八戒一耙筑死。

●第二十一回 护-法设庄留大圣 须弥灵吉定风魔悟空斗不过黄风圣，败下阵来。

请来灵吉，抓住黄毛貂鼠变的妖精，救出唐僧。

●第二十二回 八戒大战流沙河 木叉奉法收悟净流沙河中妖怪径抢唐僧，八戒悟空去战，妖怪钻入水中，不肯上岸。

悟空去见观音，观音让木叉与悟空同去。

木叉叫出妖怪悟净。

悟净以颈下骷髅结成法船，渡唐僧过河。

●第二十三回 三藏不忘本 四圣试禅心骊山老母与观音、普贤，文殊菩萨变成母女四人，意在试探四众禅 心是否坚固，唯八戒禅心不坚被捆。

●第二十四回 万寿庄大仙留故友 五庄观行老窃人参万寿山庄观中有树结人参果，吃后长后不老。

观主镇元子都二童子以人参果款待唐僧误认人参果为婴儿而未敢食。

悟空偷果三个，与八戒、沙僧分食。

八戒嫌少，絮絮叨叨。

二童子大骂唐僧。

●第二十五回 镇元仙赶捉取经僧 孙行者大闹五庄观悟空-难忍毁骂，将树弄倒。

二童设计把唐僧师徒锁入正殿。

师徒们夜间逃走。

镇元子纵云赶上，以袍袖将唐僧一行尽笼而回。

夜间师徒再次逃出。

又被镇元子命将悟空下锅油炸，却被悟空以石狮变成自身将锅砸穿。

●第二十六回 孙悟空三岛求方 观世音甘泉活树悟空为医活果树，拜见观音，观音与悟空同来，复活果树。

镇元子开人参果会，款待观音、诸仙与唐僧师徒，并与悟空结为兄弟。

●第二十七回 尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王唐僧遣悟空去化斋饭。

山中妖精，一变美女，二变老妇，三变老翁，迷惑唐僧，悟空打死妖精，唐僧大怒，逐走悟空。

●第二十八回 花果山群妖聚义 黑松林三藏逢魔悟空回到花果山，播风扬石，砸死上山捕猴的众猎户。

唐僧误入妖穴被擒。

八戒、沙僧与与老妖黄袍怪在半空中乱杀。

●第二十九回 脱难江流来国土 承恩八戒转山林唐僧在洞内见一妇人，自称是宝象国公主，十三年前被黄袍怪摄来。

公主劝老妖释入唐僧。

行到宝象，国唐僧向国王递上妇人所托书信。

国王恳求八戒、沙僧降妖救女，二人应诺，往战黄袍怪，八戒难敌，钻入草丛躲藏。

沙僧被黄袍怪擒入洞中。

●第三十回 邪魔侵正法 意马忆心猿黄袍怪变为一美男子，前往宝象国探望岳丈国王，将唐倍变为猛虎。

白龙马变为宫娥，举刀暗算黄袍怪，被打中后腿。

八戒要回高老庄，白龙马劝他去找悟空。

悟拒绝，八戒下山大骂，被众猴捉回。

●第三十一回 猪八戒义激猴王 孙行者智降九怪八戒用激将法使悟空当下随他前来。

悟空变成公主痛哭，吞下九怪的内丹舍利，现出本象，一路棍棒打得妖怪无影无踪。

悟空去天界查访，星神念动咒语，将那私自下凡作怪的奎木狼收回。

悟空将公主带回国，并使唐僧恢复原身。

●第三十二回 平顶山功曹传信 莲花洞木母逢灾行至一山，悟空听说有妖，撺掇师-父让八戒去巡山。

八戒要躲懒睡觉，编谎骗人，但被变成虫的悟空一一听知，当面戳穿其谎言。

八戒只得再去探路。

两妖之一的银角大王率众妖洞巡逻，捉住八戒。

●第三十三回 外道迷真性 天神助本心银角大王变做一跌折腿的道士躺在路上，唐僧让悟空将其背起。

那妖遣来三座大山压住悟空，将唐僧、沙僧拿到洞中。

土地、山神等搬开大山，使悟空脱身。

悟空变成老道士，在哪吒太子帮助下，用假葫芦换了妖怪装人的真葫芦。

●第三十四回 魔王巧算困心猿 大圣腾那骗宝贝悟空变老妖进洞，被吊起的八戒识出走了风声。

银角大王与悟空大战。

悟空抛出压从老妖处得的幌金绳将对手捆祝银角大王念松绳咒解脱，反用绳捆住悟空。

悟空变出钢锉，锉断绳子脱身。

又变成小妖偷走幌金绳。

银角大王用葫芦装了悟空。

悟空骗魔开启葫芦，乘机逃出，再潜入洞，偷得葫芦。

●第三十五回 外道施威欺正性 心猿获宝伏邪魔银角大王被悟空用葫芦装入， 顷刻便化为水。

金角大王用扇扌+扇出烈火败悟空。

悟空钻入洞内，窃得净瓶和扇子。

将老魔装入净瓶，太上老君说受观音之托，让童子化为两位妖魔考验唐僧师徒。

二童子复活归天。

●第三十六回 心猿正处诸缘伏 劈破傍门见月明来到一座破寺，师徒四人在庭院赏月。

唐僧思乡，悟空以月为喻，为其点明“见佛空易，返故田亦易”之理，唐僧解悟，满心欢喜。

八戒、沙僧观月，于佛理亦各有所得。

●第三十七回 鬼王夜谒唐三藏 悟空神化引婴儿唐僧梦前来，自称是此地乌鸡国国王，三年前被一道士推入御花园井中害死， 道士变为国王篡位。

又交给唐僧一玉王+圭。

作为告知亲生太子的表记。

唐僧从梦中惊醒，但阶下却真有一玉王+圭。

悟空变为白兔，将出城打猎的太引入寺中。

又变成一矮人为太子言明其父王事，并请他回去向母验证。

●第三十八回 婴儿问母知邪正 金木参玄见假真母后和太子经过对证，确认现今君王为妖所变。

悟空八是御花园，在芭蕉树下到已被掩埋的井。

八戒下井，得国王尸身，背回寺中。

并挑唆师-父念紧箍咒逼悟空将死者医活。

●第三十九回 一粒金丹天上得 三年故主世间生悟空向太上老君索得一粒还魂丹，救活国王，假国王大恐，变为唐僧，但因不会念紧箍咒而被识破。

文殊菩萨对悟空说，国王曾将自己在御水河中浸了三日，故派遣骑来浸国王年，以报前恨。

●第四十回 婴儿戏化禅心乱 猿马刀圭木母空红孩儿纵风将唐僧慑走。

悟空得知红孩儿是自己五百年前结拜的兄长牛魔王之子，欲借此关系向他讨还师-父。

●第四十一回 心猿遭火败 木母被魔擒红孩儿不信悟空所说，从口鼻中喷出烟火烧退悟空八戒。

龙王弟兄被请来向红孩儿喷水，反使一身烟火的悟空几乎被激死。

八戒去请观音，被那怪假扮观音，赚入洞内。

●第四十二回 大圣殷勤拜南海 观音慈善缚红孩悟空变做牛魔王被红孩儿问破绽，纵筋斗云径投南海，请观音收服了红孩儿。

●第四十三回 黑河妖孽擒僧去 西洋龙子捉鼍回黑水河中妖怪变成船家，将乘船的唐僧、八戒摄去水底。

沙僧潜水与那怪大战，不能获胜。

悟空问罪于龙王。

龙王命太子摩昂前去收伏。

●第四十四回 半身元运逢车力 心正妖邪度脊关行至车迟国。

国王兴道灭佛，僧人都被罚做苦工。

悟空监工道士，放走诸僧，又叫醒八戒、沙僧，鼓风吹散道士之会，推倒观内塑像，变为三清大吃供品。

●第四十五回 三清观大圣留名 车迟国猴王显法众道士将三人当作降临的三清祈拜， 以求对水。

三人将尿施与，纵云而回。

三大仙向国王奏说悟空等打死道士、冒充三清事。

国王命唐僧等与三大仙赌赛求雨。

虎力大仙先登坛弄法，召来风、云、雾诸神和四海龙王，被悟空使法力阻住，无雨降下。

悟空登坛，风雷大作，暴雨倾盆。

●第四十六回 外道弄强欺正法 心猿显圣灭诸邪本文来源于百分网（），转载请保留此标记，谢谢

虎力与唐僧各在一高台上坐禅。

虎力变出臭虫咬唐僧，悟家变成蜈蚣叮虎力大仙，使他跌下;赌猜柜中之物，赌砍头剖腹油锅洗澡等：由于悟空使计，三大仙皆输。

●第四十七回 圣僧夜阻通天水 金木垂慈救小童前方到八百里的通天河。

四人夜宿在河边村里一老者家，听说此地有一录感大王，惯施甘雨，唯每年需吃一对童男女，今年轮到吃自己之女与其弟之子。

悟空变童男，让八戒变童女，在庙里等候那妖。

●第四十八回 魔弄寒风飘大雪 僧思拜佛履层冰那怪被八戒举耙筑下两片鱼鳞，逃回水宫。

妖怪冻结河面。

诱唐僧踏冰过河，使其落入水中。

被藏于宫后石匣内。

八戒、沙僧、白马和悟空会齐，返回村庄。

●第四十九回 三藏有灾沉水底 观音救难现鱼篮八戒、沙僧将怪引出水面，悟空抡棒便打，那怪潜入水中不出。

观音被悟空请来，收伏妖怪，言明那怪是自己池中金鱼走脱成精。

河中老鼋驮唐僧师徒过河，并托唐僧去西天问佛祖自己将来之事。

●第五十回 情乱性从因爱欲 神昏心动遇魔头悟空以金箍棒画一阻妖之圈，让唐僧等坐在圈内，便去化斋。

唐僧三人不耐等候，遂出圈行至前方人家，误入独角兕大王之魔洞。

悟空忙赶去与魔交战，却被那魔抛出一个圈子，将金箍棒套去。

●第五十一回 心猿空用千般计 水火无功难炼魔悟空上天查访那怪来历无果，先后请来托塔天王父子、火神、黄河神等助战，皆未取胜。

悟空发怒，以毫毛变出三五十小猴，又被套走，悟空变苍蝇飞入洞，拿起金箍棒一路打了出去。

●第五十二回 悟空大闹金山白几洞 如来暗示主人公悟空变成促织入洞，拿了诸神被套去的兵器出来，又被那怪使圈子套走。

如来佛遣十八罗汉来，亦斗怪不过。

一罗法言，如来曾示意去问太上老君降怪之法。

悟空请来老君，用芭扇出那怪三相，原来是老君座骑青牛，其圈为老君的金刚琢。

●第五十三回 禅主吞餐怀鬼孕 黄婆运水解邪胎唐僧和八戒饮了河水而怀胎。

悟空往索落胎泉水，如意真仙因其侄红孩儿被悟空而降生恨。

悟空教沙僧趁自己诱开真仙之机，取走泉水。

唐僧八戒饮水解胎。

●第五十四回 法性西来逢女国 心猿定计脱烟花到都城城关，一行人被女官接入馆驿，女王欲招唐僧为夫。

悟空让唐僧假意应承。

四人入城，女王在宫中设宴款待，宴后，倒换关文，差三徒前往西天。

唐僧邀女王同乘龙车出城为三徒送行，趁机与三徒共投西方，路旁忽闪出一女，弄风摄走唐僧。

●第五十五回 色邪淫戏唐三藏 性正修持不坏身三徒赶至一座高山，见山中有洞。

悟空变峰入一山洞，正逢女妖挑逗唐僧，与怪相斗，被螫头部。

八戒被螫了嘴。

观音让悟空请天神昂日星宫，治好八戒、悟空之伤，又现出大雄鸡原身，吓死那怪，原来是一母蝎成精。

●第五十六回 神狂诛草寇 道昧放心猿唐僧被一伙强盗吊在树上，悟空救下唐僧，打死二人，当晚，投宿一老者家，老者之子与强盗发现悟空，便欲谋财报仇。

老者报信，师徒走脱，强盗追来，被悟空打得死伤伤，老者之子亦被割下头，僧大惊，先念起紧箍咒，使悟空疼痛难忍，又赶走了他。

●第五十七回 真行者落伽山诉苦 假猴王水帘洞誊文悟空去见观音被留。

假悟空打-倒唐僧，抢去包袱。

在花果山念包袱内的文牒，并声言自己将去西去天取经，沙僧见了，去南海拜见观音。

忽见悟空在旁，于是掣杖便打，并向观音述说自己所见。

观音遣悟空沙僧同去花果山。

●第五十八回 二心搅乱大乾坤 一体难修真寂灭悟空见假悟空而发怒，两个舞棒在空中恶战，真假难辩。

如来认出假悟空是六耳弥猴，使他现了原身。

悟空一棒将其打死，又被观音送回唐僧处。

●第五十九回 唐三藏路阻火焰山 孙行者一调芭蕉扇前方火焰山挡路，悟空向牛魔王妻罗刹女借扇，罗刹女因其子红孩儿被悟空降伏，一扇悟空扇到五万里外的灵吉菩萨处。

悟空得到定风丹再到索战，被扇不动;接着变成虫子入洞，飞到茶水中，被罗刹女饮下肚，在腹内翻腾。

罗刹女只得将扇借给悟空。

悟空扇火不息，方知假扇。

●第六十回 牛魔王罢战赴华筵 孙行者二调芭蕉扇悟空到积雷山找到入赘玉面公主的牛魔王借扇;牛魔王被请走赴宴。

悟空偷了牛魔王座骑金睛兽，变成牛魔王到芭蕉洞，骗得真扇，依罗刹女所教之法将扇变大。

却不会变校牛魔王失金睛兽，忙赶回芭蕉洞。

●第六十一回 猪八戒助力败魔王 孙行者三调芭蕉扇牛魔王变成八戒，接过定扇，现出三相与悟空相斗。

在众护-法神将帮助下，牛魔王败走。

诸金诸刚与天兵天将，将牛魔王收伏。

悟空用罗刹女交出的宝扇扇息山火，师徒翻越火焰山。

●第六十二回 涤垢洗心惟扫塔 缚魔归正乃修身四人随披枷戴锁的和尚们来到金光寺。

悟空得知夜得知夜放霞光之宝为龙王驸马九头虫盗，受国王之托前去擒妖取宝。

●第六十三回 二僧荡怪闹龙宫 群圣除邪获宝贝那妖怪是一个九头巨鸟。

悟空在二郎神与梅山六圣帮助下。

斗败那妖，骗得塔宝。

●第六十四回 荆棘岭悟能努力 木仙庵三藏谈诗八戒开路行至荆棘岭上，被一自称荆棘岭土地的老者，化作阴风将唐僧摄去。

那老者同另外三老者是柏、桧、竹、松之精。

四老扬道，唐僧主佛。

杏仙女前来要与唐僧匹偶。

众徒寻来，树精化为树木。

八戒诸树筑倒。

●第六十五回 妖邪假设小雷音 四众皆遭大厄难唐僧进“雷音寺”拜佛，和悟空、八戒、沙僧一被合在金铙之内，揭谛上天请来星神，亢金龙用角沿铙缝钻入，救出悟空。

悟空打碎金铙，老妖忙用搭包将众神尽皆装入。

夜半，悟空放去师-父，唱同弟与诸神。

那妖追出，又装去唐僧师徒与众神。

悟空走脱，去请武当山真武大帝来搭救。

●第六十六回 诸神遭毒手 弥勒缚妖魔真武派出的五龙、龟蛇及盱眙山小张太子和四大神将，尽妖魔装入搭包。

悟空正凄惨时，弥勒佛忽然降临，称那怪是自己司磬的黄眉童在成精。

悟空依弥勒计钻入那怪腹内翻腾摆布。

弥勒将怪装入袋内。

●第六十七回 拯救驼罗禅性稳 脱离秽污道心清七绝山一蟒成精作怪、悟空乘其张口来吞，借势钻入其腹，将金箍棒从背上搠出，那怪死于土中。

八戒现成巨猪，沿稀柿行一路拱去，唐僧一行翻越七绝山。

●第六十八回 朱紫国唐僧论前世 孙行埏施为三折肱师徒一行入朱紫国。

国王患病求医。

众官依八戒之言请悟空上朝给国王治玻●第六十九回 心主夜间修药物 君主筵上论妖邪国五被悟空医好病，说出病根是因三年前端午，麒麟山妖精赛太岁掠走竽后金圣所致，说话间妖怪骤临，悟空让八戒、沙僧在比护持，自己急纵祥江，跳将上去。

《汤姆所亚历险记》

一、学者心目中的“台湾的中华十大国宝”

【第1句】：散氏盘散氏盘，之所以珍贵，说白了就在于它的字多。

散氏盘共三百五十七字，记载的是西周晚期的土地契约。

如今，这个国之重器成为我们得以研究商周时期历史的宝贵钥匙。

秦始皇曾派千人水下寻九鼎，为了他的江山寻宝；1810年，阿毓宝在大雪中为嘉庆皇帝50岁生日送上寿礼散氏盘，由此当上两江总督，为前程献宝。

散氏盘造形与纹饰均呈现西周晚期青铜器简约的风格，文字线条宛转灵动，是研究西周金文重要的材料。

【第2句】：汝窑天青无纹椭圆水仙壶汝窑为北宋徽宗朝的官窑，以天青釉色著称于世。

天青釉又名雨过天青，是一种幽淡隽永的高温兰色釉，我国古代陶书描写的青如天，明如镜，正是这种釉色特点的形容。

宋汝窑天青，是一种淡淡的天青色，色调较稳定，多数釉面无光泽。

此盆高

【第6句】：7厘米，深

【第3句】：5厘米，长23厘米，宽

【第16句】：4厘米，是精品中的精品。

汝窑传世作品不多，台北“故宫博物院”藏有约20件。

【第3句】：镀金镶珊瑚松石坛城坛城（Mandala）是藏传佛教用以象征宇宙结构的法器。

这件坛城是达赖喇嘛五世于清朝顺治九年（1652）送给顺治皇帝的礼物，高

【第14句】：8厘米，直径

【第32句】：4厘米，通体镀金，并以绿松石镶嵌，极为珍贵，由此可见清朝与西藏在政治宗教上的密切联系。

【第4句】：藏文大藏经藏文佛经的装帧形式不同于汉族人习惯用的佛教经本，而是以经叶、经版和经衣组成。

这种经本形式源自印度，为西藏佛教沿用，称为“梵夹装”。

此为清朝的收藏，泥金写本藏文甘珠尔经的经叶，正反两面均以金泥正楷书写，每函300~500叶不等，经叶依次序叠放后，边缘即呈现金泥彩绘的法螺、法轮、宝伞、白盖、莲花、宝瓶、金鱼、吉祥结等8种图案。

【第5句】：帝监国说这是张居正为当时年仅10岁的明神宗（万历皇帝）所编的教科书，每段故事先录一段简短的史传记载，再翻译成当时通行的白话文，于文末提醒为政之方，通俗易懂。

“台北故宫”所藏《帝鉴图说》共两册，是清代内府的图绘写本，色彩鲜艳，制作精美。

依制作人员的年代判断，应该完成于咸丰十一年（1861）之后。

【第6句】：快雪时晴帖这张简洁的信经历了1000多年的时光，纸页早已泛黄。

雪仍然在下，仿佛下在书帖上。

据说每逢入冬初雪时候，乾隆皇帝一定要取出来看一看，并在裱框的四周写字赋诗盖章。

有一天，他心情特别舒畅，在帖的中央。

写了一个大大的“神”字。

1924年11月5日下午，溥仪出宫，桌子上还有没吃完的半个苹果。

路过神武门，军警和办事人员竟在包裹中搜出《快雪时晴》。

当时已经下班，各库门紧锁，而这三希堂第一号宝贝《快雪时晴帖》名声又太大。

竟无处可放。

有人立刻到市面上买了一个保险柜，诺大的一个铁柜，空荡荡地摆进这张纸页，放置在神武门的西值房。

如今的神武门每天无数游客出入，却很少有人知道，三希堂第一号宝贝就在这个小屋孤零零地度过了一个有惊无险的夜晚。

那之后，紫禁城改了名，叫故宫博物院。

庄严进了书画组。

但除了《快雪时晴》，另外的两稀却因为早被谨妃偷出宫卖了当而一直流落民间。

1933年，曾在大收藏家郭世五的家中看到一次。

随后 世道便越来越乱了。

庄严最惦记的三件的书法都不在这批箱子里——王羲之的《快雪时晴帖》、王羲之之子王献之的《中秋帖》，王羲之外甥王珣的《伯远帖》。

这就是乾隆皇帝最珍爱的“三希”。

【第7句】：国子监刊本（尔雅）此刊本由南宋最高学府——国子监刊印，保存完整。

国子监自五代开始刊刻经籍，但如今五代与北宋的刊本已不多见。

这部南宋时代的《尔雅》是孤本，也是研究五代刻书规模的重要物证。

值得一提的是，古书的字体与刊印形式也如艺术品一般有其风格演变的历史。

这部《尔雅》的字体端庄有力，版面宽大疏朗，又称为宋刻大字本，是难得一见的精品。

【第8句】：万壑松风图宫廷画家李唐画了一幅《万壑松风图》，描绘的就是万岁山建成后巨岩重岗，云雾缭绕的景象。

李唐喜欢用一种他自己发明的新笔法来画岩石，被称为“斧劈皴”，这使得这张画更具阳刚气质。

岩石下有一曲流动的泉水，在画面上流淌了几个世纪，800多年的风尘让白色的绢帛变成了古铜色。

松树干部的赭石颜色和松针的绿色都暗淡了。

画面的落款隐密地写在主峰左侧的一剑远峰之中。

【第9句】：早春图这是一幅北宋杰出的风景巨作。

作者郭熙是宋神宗时期的宫廷画师。

郭熙认为山水是有生命的。

在这张画里，他并没有像前辈范宽那样将山画的雄浑大气，而是让整个画面充满轻松的戏剧式风格。

据宋代邓椿《画继》记载，宋神宗对郭熙的画十分喜爱，甚至专门腾出一座宫殿用以悬挂他的作品。

从画中作者的签名可以看出，画家完成这幅画的时间是1072年，这正是画家在宋神宗身边享受皇恩的幸福时光。

然而，这样的好日子并没能持续多久。

神宗死后，旧党势力被继任的哲宗皇帝重新启用，以郭熙为代表的新派山水画也随即遭受劫运。

一次，邓椿的父亲进入宫中，发现擦桌案的抹布竟然是被撤换下来的郭熙作品，就小心地向朝廷请求得到这批退下来的画，没想到，第二天便得到了恩准。

或许，当年将要被改做抹布的那一批画中就有这幅《早春图》。

有趣的是，这幅画上还有当时大文豪苏轼的一首题诗:玉堂昼掩春日闲，中有郭熙画春山。

鸣鸠乳燕初睡起，白波青嶂非人间。

此时的苏轼还正值意气风发之时，他肯定不会想到，自己的一生的命运即将这张变得和这张画作一样画坎坷。

【第10句】：溪山行旅图这是一幅高2米

【第6句】：3，宽1米

【第3句】：3的巨大挂轴。

是一千年前北宋画家范宽的代表作品。

首先映入眼帘的是矗立在画幅正中央的一座高大的山峰，密如雨点的墨痕将饱经风霜的岩石刻画得十分生动。

细线般的瀑布在高山深壑间飞泻而下，隐没在云烟缥缈的深渊中。

一队商旅行进在摩天巨岩与深邃林莽间。

这幅画构图并不复杂，却将山峰高不可攀的气势烘托得极其生动自然。

当年徐悲鸿在北京故宫看到了这幅画，不禁赞叹道:“大气磅礴，沉雄高古，诚辟易万人之作。

”画的题跋是一代文人领袖明朝董其昌的亲笔。

几百年间，这一直是人们确认这幅画的主要依据。

二、另一种说法

【第1句】：西周〔毛公鼎〕(铭文字数最多，造型古拙)这件西周的毛公鼎通高

【第53句】：8厘米，系于清代末叶道光28年(公元1814年)前后，在陕西省岐山县出土。

毛公鼎出土后，经多次转手秘藏，抗战期间，险为日本军方所夺，抗战胜利，民间献鼎归公，现由本院典藏并展示。

铭文中有阳文网格线，是西周中晚期制铭的习惯，因此除了史料的价值外，毛公鼎在中国古文字学与书法艺术上也具有举足轻重的地位。

毛公鼎是中国二千八百多年前的一件宗庙祭器。

它的内壁铸有五百个字的长铭，是现存商周两代七千多件有铭文的铜器中，铭文最长的一件。

铭文的内容可分成七段，大意是说:周宣王即位之初，亟思振兴朝政，乃请叔父毛公为其治理国家内外的大小政务，并饬勤公无私，又令毛公族人担任禁卫军，保护王室，最后颁赠厚赐，毛公因而铸鼎传示子孙永宝。

由内容推测，毛公鼎应铸于周宣王元年(公元前827年)时，其铭文是可凌驾于〔尚书〕的一篇西周真实史料，是研究西周史最珍贵的文献，也因此毛公鼎可称是举世的瑰宝重器。

形作大口，半球状深腹，兽蹄形足，口沿上树立形制高大的双耳，浑厚而凝重，整个器表装饰十分整洁，显得素朴典雅，洋溢着一股清新庄重的气息，反映了西周晚期文化思想的变革。

铭文毛公鼎腹内，铸有铭文32行，计499字，为现存青铜器中铭文最长的一件。

鼎铭记述了周宣王的诰诫，是一篇完整的册命。

鼎铭表达了周宣王孜孜图治的决心，对研究西周晚期-历史很有参考价值，也是一篇金文（钟鼎文）书法的典范.全文道先追述周代国君君主文王武王的丰功伟绩，感叹现时的不安宁，接着叙述宣王同命毛公，委任他管理内外事务，拥有宣布王命的大权。

宣王一再教导毛王要勤政爱民，修身养德，并赐给他以一些器物以示鼓励。

毛公将此事铸于鼎上，以资纪念和流传后世。

这是一篇典型的西周册命铭文，但不拘泥于传统的册命体例，分五段，各段均为“王若曰”起，显然是出自当时(周成王时，公元前1115-1079年)史官之手。

其书法是成熟的西周金文风格，结构匀称准确，结体方长，较散氏盘稍端整。

线条遒劲稳健，布局妥贴，充满了理性色彩，显示出金文已发展到极其成熟的境地。

李瑞清题跋鼎时说:“毛公鼎为周庙堂文字，其文则尚书也，学书不学毛公鼎，犹儒生不读尚书也。

【第2句】：西周〔散氏盘〕(铭文字数多，铜质特佳)散氏盘应为西周晚期出品，它最引人注意的是盘内共三百五十七字的铭文，记载了西周时散国和邻国解决土地纠纷的协议。

散氏盘高:

【第20句】：6公分，腹深:

【第9句】：8公分，口径:

【第54句】：6公分，底径:

【第41句】：4公分；重:21312g；铭文:19行357字。

散氏盘流传有绪，根据张廷济的〔清仪阁题跋〕等数据，散氏盘在康熙间出土于陕西凤翔，嘉庆十一年由鹾使额勒布以重价购得，十四年进贡内府。

根据考证，十四年乃嘉庆皇帝五十寿辰，当时曾申命臣子不准进献珠玉等物，但书册字画等文物却是准许呈进的。

由此可知，额勒布进贡散氏盘，是为嘉庆皇帝的生日贺礼。

盘上的铭文共357字，记载的是西周晚期的土地契约。

位於今日陕西宝鸡凤翔一带的散国，被西北方的国侵占了土地，两国议和，戡定国界，国割地赔偿，过程与合约均铸在盘上，作为证明。

散氏盘造形与纹饰均呈现西周晚期青铜器简约的风格，文字线条宛转灵动，是研究西周金文重要的材料。

散氏盘又名“矢人盘”，是西周历王时期重器。

清乾隆初年陕西风翔出土，曾藏于乾隆内府。

以其长篇铭文著称于世。

散氏盘铭文铸于盘内底上，共三百七十五字。

是一件风格非常突出的作品。

其书法浑朴雄伟，字体用笔豪放质朴，敦厚圆润，结字寄奇隽于纯正，壮美多姿。

有金文之凝重，也有草书之流畅，开“草篆”之端。

散氏盘铭文并器全形拓，整幅托裱本，珂罗版原大精印，尺寸145\\\/81厘米。

四大国宝之一的西周散氏盘，原藏清内府，与毛公鼎、大盂鼎、虢季子盘并称四大国宝，原拓本极珍罕，海内学者争求而极难得。

散氏盘腹部饰夔纹，间以三浮雕兽首，高圈足上饰兽面纹。

铭文的字与字间隐约可见阳文直线界栏，是典型西周晚期铭文的风格。

【第3句】：颜真卿〔祭侄文稿〕(颜真卿真迹，天下排行第一或第二行书)《祭侄文稿》行草墨迹，颜真卿书。

纵

【第28句】：2厘米，横

【第72句】：3厘米，25行，共230字。

此帖本是颜真卿为自己的侄子写的一篇祭文草稿，他的侄子季明为叛军安禄山所残杀。

这件作品原不是作为书法作品来写的，由于心情极度悲愤，情绪已难以平静，错桀之处增多，时有涂抹，但正因为如此，此幅字写得凝重峻涩而又神采飞，笔势圆润雄奇，姿态横生，纯以神写，得自然之妙。

元代张敬晏题跋云:“以为告不如书简，书简不如起草。

盖以告是官作，虽楷端，终为绳约；书简出于一时之意兴，则颇能放纵矣；而起草又出于无心，是其手心两忘，真妙见于此也。

”元代鲜于枢评此帖为“天下第二行书”。

在此帖真迹中，所有的渴笔和牵带的地方都历历可见，能让人看出行笔的过程和笔锋变换之妙，对于学习行草书有很大的益处。

原迹现藏台湾故宫博物院。

【第4句】：苏轼〔黄州寒食帖〕(苏轼代表作，后有黄庭坚跋，可与王羲之兰亭及颜真卿祭侄并列三大行书〕自我来黄州，已过三寒食。

年年欲惜春，春去不容惜。

今年又苦雨，两月秋萧瑟。

卧闻海棠花，泥污燕支雪。

暗中偷负去，夜半真有力，何殊病少年，病起头已白。

春江欲入户，雨势来不已。

小屋如渔舟，蒙蒙水云里。

空庖煮寒菜，破灶烧湿苇。

那知是寒食，但见乌衔纸。

君门深九重，坟墓在万里。

也拟哭途穷，死灰吹不起。

黄庭坚题跋:“东坡此诗似李太白，犹恐太白有未到处。

此书兼颜鲁公、杨少师、李西台笔意。

试使东坡复为之，未必及此。

它日东坡或见此书，应笑我于无佛处称尊也”。

此外尚有诸名家及清乾隆皇帝题跋。

因为有诸家的称赏赞誉，世人遂将《寒食帖》与东晋王羲之《兰亭序》、唐代颜真卿《祭侄稿》合称为“天下三大行书”，或单称《寒食帖》为“天下第三行书”。

此帖先在民间辗转收藏，后被清廷收入内府。

到了近代，《寒食帖》的命运多舛。

清咸丰十年（1860年）英法联军火烧圆明园，《寒食帖》险遭焚毁，旋即流落民间，为冯展云所得，冯死后为盛伯羲密藏，盛死后被完颜朴孙购得，曾于1917年在北京书画展览会上展出过，受到书画收藏界的密切关注。

1918年转传到颜韵伯手中。

当年12月19日为苏轼生日，颜韵伯作跋记录此事本末。

1922年，颜韵伯游览日本东京时，将《寒食帖》高价出售给日本收藏家菊池惺堂。

1923年9月，日本东京大地震，菊池家遭灾，所藏古代名人字画几乎被毁一空，当时，菊池惺堂冒着生命危险，从烈火中将《寒食帖》抢救出来，一时传为佳话。

震灾之后，菊池惺堂将《寒食帖》寄藏于友人内藤虎斋中年年有余。

1924年4月，内藤虎应菊池惺堂之请，作跋以记《寒食帖》从中国辗转递藏至日本之大概情形。

第二次世界大战期间东京屡遭美国空军轰炸，《寒食帖》幸而无恙。

《寒食帖》流失海外，一直使华夏子孙耿耿于怀。

第二次世界大战刚一结束，国民政府外交部长王世杰私嘱友人在日本访觅《寒食帖》，当知下落后，即以重金购回，并题跋于帖后，略述其流失日本以及从日本回归中国的大致过程，千年国宝赖王世杰先生之力回归祖国，至今仍珍藏在台北故宫博物院内。

【第5句】：五代赵干〔江行初雪图〕(五代名家绘画真迹，李后主题字) 绢本水墨设色纵

【第25句】：9厘米，横3

【第76句】：5厘米。

全卷描写长江沿岸渔村初雪情景。

天色清寒，苇业树林，江岸小桥，一片初白，寒风萧瑟，江水微波；渔人卫寒捕鱼，骑驴者缩瑟前进，表现出江南初冬渔民和旅行的生活情况，绘景画人均极传神。

图中树石笔法老硬，水纹用笔尖劲流利，天空用白粉弹作小雪，表现出雪花的轻盈飞舞。

图前题“江行初雪，画院学生赵干状”，应是南唐后主李煜的笔迹。

有宋宣和，金明昌，元天历，清乾隆，嘉庆诸印，以及柯九思，吴瑞，梁清标，安岐诸收藏印。

赵干，江宁人（今南京），南唐后主李煜时为画院学生。

善画山水林木，长于布景，多作江南景物。

画“楼观、舟船、水村、渔市、花竹，散为景趣，虽在朝市风埃间，一见便如江上。

”（《宣和画谱》）

【第6句】：北宋范宽〔溪山行旅图〕(范宽真迹，有东方蒙娜丽莎美誉，台北故宫镇馆之宝)中国北宋画家范宽的绘画代表作品，画幅上诗堂处明董其昌题“北宋范中立溪山行旅图”。

本幅上钤“典礼纪察司印”半印、“祚新之印”、“墨农鉴赏”、“御口之印”及乾隆内府诸藏印多方。

裱边上钤“蕉林秘玩”、“观其大略”2印。

据此可知，此图在入乾隆内府之前，明洪武年间曾藏于内府，清初曾在耿祚新、梁清标处递藏。

《石渠宝笈•初编》、《故宫书画录》著录。

范宽传世作品，据《宣和画谱》著录的有五十八件，米芾《画史》提到所见真迹三十件，如:《溪山行旅图》、《关山雪渡图》、《万里江山图》、《重山复岭图》、《雪山图》、《雪景寒林图》、《临流独坐图》等。

此图描绘溪山行旅，气势雄伟，体现出北方山水画派坚凝雄强的特点。

画面由上而下分三段布局，分别代表前、中、后的距离，极富空间感。

《溪山行旅图》历来被称为范宽的代表作，树叶间有“范宽”二字题款。

历代评论家对此画称赞备至。

徐悲鸿曾高度评价此画:“中国所有之宝，故宫有其二。

吾所最倾倒者，则为范中立《溪山行旅图》，大气磅礴，沉雄高古，诚辟易万人之作。

此幅既系巨帧，而一山头，几占全幅面积三分之二，章法突兀，使人咋舌，”范宽（约950-1027），北宋人，名中正，字中立。

中国古代著名画家，善画山水，重视写生。

为人风仪峭古，磊落不拘世俗。

其作品大多气魄雄伟，境界浩莽，雄阔壮美，墨韵浓厚，笔力鼎健。

晚年卜居终南、太华，置身自然，尽得画意。

其画风对后世影响极大。

【第7句】：元黄公望〔富春山居图〕(黄公望代表作)《富春山居图》，纵33厘米，横6

【第36句】：9厘米，纸本，水墨。

始画于至正七年(1347)，于至正十年完成。

该画于清代顺治年间曾遭火焚，断为两段，前半卷被另行装裱，重新定名为《剩山图》，现藏浙江省博物馆。

被誉为浙江博物馆“镇馆之宝”。

黄公望是元代画坛宗师、“元四家”之首黄公望晚年的杰作，也是中国古代水墨山水画的巅峰之笔，在中国传统山水画中所取得的艺术成就，可谓空前绝后，历代莫及。

这卷名画在此后的数百年间流传有绪，历尽沧桑。

从画上题跋看。

此画最初是为无用禅师所作。

一百多年后的明成化年间，为著名画家沈周所得。

至明万历年间，又归大书画家董其昌所有。

但不久就转手为宜兴吴之矩所藏。

吴又传给其子吴洪裕。

吴洪裕特意在家中建富春轩藏之。

吴洪裕爱此画若宝，临终之际，竟想仿唐太宗以《兰亭序》殉葬之例，嘱人将此画投入火中，焚以为殉。

幸得其侄子吴子文眼明手快，以另一卷画易之，将《富春山居图》从火中抢出，才免遭“火殉”。

但画的前段已烧去寸许，从此分为长短两段。

此后烧毁处较完整的一段单独装裱，人称《剩山图》，现为浙江省博物馆所收藏。

画的前段（短段）名为“剩山图”，最后到了画家吴湖帆的手里。

当时在浙博供职的沙孟海得此消息，心情颇不平静。

他想，这件国宝在民间辗转流传，因受条件限制，保存不易，只有国家收藏，才是万全之策。

于是数次去上海与吴湖帆商洽。

晓以大义。

吴得此名画，本无意转让。

但沙先生并不灰心，仍不断往来沪杭之间，又请出钱镜塘、谢椎柳等名家从中周旋。

吴湖帆被沙老的至诚之心感动，终于同意割爱。

后大段则一直深藏于清宫中，后被运往台湾。

后几百年来，此书一分为二，未再重合。

许多年来，两岸书家和有心之士多方努力，希望有朝一日能『破镜重圆』重新拼合此画。

画的后段（长段）从吴家流散后，曾经历多人收藏，于清乾隆十一年流人清宫。

有意思的是，号称风雅的乾隆皇帝居然不识宝，认定它是赝品，而对另一卷他人临摹的《富春山居图》大加赏赞，又是题跋又是钤印。

但也幸而如此，那卷真迹倒借此得以“全壁”，后在解放前夕运往台湾，归台北故宫博物院收藏。

【第8句】：北宋汝窑〔天青无纹水仙盆〕(汝窑无纹片的唯一传世杰作，造型优美)汝窑一向被人们列为宋代五大名窑之首。

在相当长的一个时期内，汝窑被认为在河南的临汝县，但一直没有找到遗址。

后经文物工作者的努力，终于在20世纪70年代，在宝丰县清凉寺找到了汝窑遗址。

汝窑原为民窑，北宋晚期开始为宫廷烧造高档瓷器。

所以，长期以来，文物部门一直有两种说法:一种说汝窑泛指古汝州所辖地区所烧造的青瓷系列产品的统称；另一种说汝瓷是指专门御用的那一部分官窑器物。

宋徽宗执政时期，汝窑是其烧造史的全盛时期，其产品胎质细腻，灰中泛黄，俗称“香灰黄”，汝瓷釉面有细微的开片，釉下有稀疏气泡；汝窑青瓷釉色淡青高雅，造型讲究，不以纹饰为重。

据说汝瓷釉中含有玛瑙，其主要成分是氧化硅，所以能呈现出纯净的天青色。

汝窑以温润的天青釉色被誉为青瓷之冠，风格独具。

因传世极少，弥足珍贵，目前全世界典藏不足70件，台北故宫收藏有21件。

汝窑青瓷无纹水仙盆，北宋宫廷御用瓷器，现藏台北故宫博物院。

高

【第6句】：9cm，横23cm，纵

【第16句】：4cm，口径23cm，足径

【第19句】：3×

【第12句】：9cm，重670g，椭圆形盆，侈口，四云头形足；周壁胎薄，底足略厚。

通体满布天青釉，极匀润；底边釉积处略含淡碧色；口缘与棱角釉薄处呈浅粉色。

裹足支烧，底部有六个细支钉痕，略见米黄胎色。

全器釉面宁静开朗，纯洁无纹片，据考证为传世仅存的一件。

【第9句】：北宋汝窑〔莲花氏碗〕(汝窑另一代表作)此碗呈十瓣莲花式，碗腹壁稍呈圆弧，直口稍敛，口缘花瓣流畅贯连，圈足稍高。

整件器物由底至口厚度均匀，釉薄不透明，釉色呈青蓝，有细开片。

全器满釉，圈足内底以五支钉垫烧，支钉点极细，支钉痕胎土呈灰黄色。

宋代“五大名窑”之一，为冠绝古今之中国瓷器名窑。

窑址在今河南省宝丰县清凉寺，宋时属汝州，故名。

汝窑以烧制青釉瓷器著称，宋人叶寘在《坦斋笔衡》中记载:“本朝以定州白瓷器有芒不堪用，遂命汝州造青窑器，故河北唐、邓、耀州悉有之，汝州为魁。

”可见汝窑是继定窑之后为宫廷烧制贡瓷的窑场。

其器物多仿青铜器及玉器造型，主要有出戟尊、玉壶春瓶、胆式瓶、樽、洗。

胎体细洁如香灰色，多为裹足支烧，器物底部留有细小的支钉痕迹。

釉色主要有天青、天蓝、淡粉、粉青、月白等，釉层薄而莹润，釉泡大而稀疏，有“寥若晨星”之称。

釉面有细小的纹片，称为“蟹爪纹”。

汝窑烧宫廷用瓷的时间仅20年左右，约在北宋哲宗元祐元年（1086年）到徽宗崇宁五年（1106年），故传世品极少，被人们视为稀世之珍。

汝窑莲花式温碗以莲花或莲瓣作为器物之纹饰及造型，随佛教之传入而盛行，尔后更取其出泥不染之习性，寓意廉洁，广为各类器所采用。

本器状似未盛开莲花，线条温柔婉约，高雅清丽。

原器应与一执壶配套，为一温酒用器，晚唐至宋所常见。

汝窑曾为宫中用器，因采覆烧的方式，故口有缺陷，因而有「宫中命汝州烧造青瓷」之举，汝窑之入选，支烧满釉应是原因之一。

支烧另一用处为防止器底塌陷，汝窑所用支钉细小，所留钉痕状似芝麻，器底五支钉痕即是，也就是俗称的「芝麻钉」。

釉面细碎纹路，更有「蟹爪痕」之美名。

莲花温碗，以其典雅造型，温柔不透明釉色，在传世不多之汝窑器中，更显珍贵。

【第10句】：清朝〔翠玉白菜〕(一般人眼中的玉之第一名品，知名度最高)翠玉白菜一直是台北故宫博物院的超人气明星，居国宝排行榜的第一名，跟肉形石一样「全年无休」，故宫不敢随意换展品，即使国外也有大博物馆想借展，故宫也都回绝。

许多岛内外游客一进故宫，就先问翠玉白菜放在哪里里，一定要看过翠玉白菜才觉得不虚此行。

翠玉白菜一体成型，深受喜爱，在翠绿的菜叶上有两只昆虫，体型较大的、伸长著后脚的是螽斯，位在上方、小只的则是蝗虫。

翠玉白菜原是清朝永和宫的陈设器，相传为光绪的妃子瑾妃的嫁妆之一。

白菜寓意清白纯洁，翠绿叶片上雕塑两只象征多产的螽斯，祈愿能多子多孙。

玉雕师运用玉石自然天成的色泽分布，琢碾出一棵鲜活欲滴的白菜。