《大国崛起》每一集的读书笔记

第一集：海洋时代　　内容：葡萄牙 西班牙　　15世纪，欧洲最早诞生的两个民族国家葡萄牙和西班牙，在国家力量支持下进行航海冒险：在恩里克王子的指挥下，葡萄牙一代代航海家们开辟了从大西洋往南绕过好望角到达印度的航线；在伊莎贝尔女王的资助下，哥伦布代表西班牙抵达了美洲。

　　当麦哲伦完成人类第一次环球航行后，原先割裂的世界终于由地理大发现连接成一个完整的世界，世界性大国也就此诞生。

葡萄牙和西班牙在相互竞争中瓜分世界，依靠新航线和殖民掠夺建立起势力遍布全球的殖民帝国，并在16世纪上半叶达到鼎盛时期，成为第一代世界大国。

　　但是，这两个依靠掠夺迅速崛起、却在战争中挥霍财富而没有发展工商业的帝国很快盛极而衰，世界舞台上的第一场大戏悲剧性落幕。

　　第二集：小国大业　　内容：荷 兰　　地处西北欧、面积只相当于两个半北京的小国荷兰，在海潮出没的湿地和湖泊上，以捕捞鲱鱼起家从事转口贸易，他们设计了造价更为低廉的船只，依靠有利的地理位置和良好的商业信誉，逐渐从中间商变成远洋航行的斗士。

　　日渐富有的荷兰市民从贵族手里买下了城市的自治权，并建立起一个充分保障商人权利的联省共和国。

他们成立了世界上最早的联合股份公司--东印度公司，垄断了当时全球贸易的一半；他们建起了世界上第一个股票交易所，资本市场就此诞生；他们率先创办现代银行，发明了沿用至今的信用体系。

　　凭借一系列现代金融和商业制度的创立，17世纪成为荷兰的世纪。

　　由于国土面积、人口等天然不足，17世纪末，荷兰逐渐失去左右世界的霸权。

但直到今天，荷兰人的生活依然富足，荷兰人开创的商业规则依然在影响世界。

　　第三集：走向现代　　内容：英 国（16 - 17世纪）　　与欧洲大陆隔海相望的英国，在1588年与西班牙无敌舰队的海战中大获全胜，就此逐步登上世界舞台。

从中世纪走向现代社会的过程中，强有力的君主制成为关键的一环。

女王伊丽莎白一世对海洋探险和贸易的鼓励、开明的治国态度和处理社会矛盾的妥协手段，使这个地处边缘的岛国，迎来了早期的辉煌。

　　但是，接下来的国王查理一世却因为坚信君权神授，违背了英国早在13世纪时由《大宪章》所确定的国王必须遵守法律的原则，和议会之间进行了一场为时四年的内战，战败后的查理一世被宣判死刑。

最终，英国通过光荣革命，逐步建立起君主立宪制，完成了向现代社会的转型。

　　相对宽容的社会环境，为英国的经济发展创造了条件，为工业革命的到来做好了准备；同时，也让这个岛国一步步走向了世界舞台的中心位置。

　　第四集：工业先声　　内容：英 国（18 - 19世纪）　　随着英国殖民扩张和海外市场的成熟，商品的需求量越来越大，手工工场的生产已经不能满足需要。

为了鼓励发明创造，英国颁布了世界上最早的《专利法》。

这一切，使得英国出现了全民热衷于发明、生产和贸易的景象。

　　当牛顿发现了宇宙运行的规律后，科学的精神渗透到英国社会中；当瓦特最终以万能蒸汽机解决了最核心的动力问题后，英国工业化开始以惊人的速度全面展开；当亚当·斯密以《国富论》指出了自由竞争的市场规律后，英国人开始在本国强大工业能力的支持下，推行自由贸易，拓展全球市场。

　　在各种合力下，英国成为世界上第一个工业化国家。

在此期间，英国打败了强邻法国，成为全球第一大殖民帝国。

　　19世纪中后期开始，殖民地日益成为英帝国的负担，而自由市场经济的弊端也逐渐显现，英国的发展开始减慢，最终丧失了世界霸主的地位。

　　第五集：激情岁月　　内容：法 国　　17世纪时，国王路易十四在法国建立起欧洲大陆最强大的绝对王权，并籍此将法国的经济、文化、军事力量都带到了历史上的第一个高峰，巴黎城就在那一时期诞生。

路易十四对文化艺术的喜好培育了国民对思想文化的推崇，席卷了整个欧洲的启蒙思想在法国得到了普遍传播。

　　启蒙思想打破了欧洲中世纪的神学枷锁，开启了理性的大门，而法国社会一直无法解决的三个等级之间的矛盾却愈演愈烈。

1789年，法国大革命爆发，《人权与公民权宣言》颁布。

　　但是，欧洲各君主国的绞杀使法国出现了极端事件和长期动荡。

这时，拿破仑以大革命之子的形象出现，用征服欧洲的方式再次将法国带向颠峰。

　　然而，武力扩张并不能维持大国地位。

直到二战之后，法国才在戴高乐独立自主发展道路的带领下，恢复了往日的光荣。

　　第六集：帝国春秋　　内容：德 国　　当欧洲各国纷纷建立民族国家之际，欧洲大陆中部的一片国土始终处于四分五裂的状态。

对分裂有着痛苦记忆的德意志人在思索中呼唤着一个统一的国家。

　　通过不懈努力，经济学家李斯特提出的通过经济统一实现政治统一的方式得以实施，关税同盟的建立使贸易壁垒被打破，德意志经济快速发展。

　　铁血宰相俾斯麦则在欧洲列强环饲的夹缝中求生存，在外交上作足准备后，最终以三场对外的战争在1871年完成了德国统一。

他遵循欧洲大国的均衡原则，为德国带了宝贵的和平发展空间。

　　一直以来高度重视教育、科技的德意志，迅速站在了第二次工业革命的前沿，用30多年的时间超过英国，成为欧洲第一、世界第二大经济强国。

但是，随后德国却很快成为两次世界大战的策源地。

　　二战后，德国再次分裂。

通过对战争的深刻反省，德国最终以和平的方式完成了国家的再次统一。

　　第七集：百年维新　　内容：日 本　　150年多前，在四艘美国黑船的胁迫下，长期闭关锁国的岛国日本选择了不战而开国。

外部压力成为国家内部变革的动力，黑船来航15年后的1868年，明治维新正式开始。

　　在求知识于世界的维新纲领指导下，日本派出由政府高官组成的岩仓使节团到欧美各国考察。

此后，日本开始了国家工业化：大久保利通以拿来主义的方式推进殖产兴业、文明开化，开办大量官营工厂，并大力扶持民营企业。

　　日本现代企业之父涩泽荣一弃官经商的传奇经历成为那个时代的注脚。

　　大久保的继任者伊藤博文则顺应国内自由民权运动的呼声，制定了巩固维新成果的日本第一部宪法。

但是，同时写进《大日本帝国宪法》的天皇制埋下了日本军国主义抬头的隐患。

　　和所有迷信武力争霸的国家一样，原子弹爆炸的蘑菇云结束了日本军国主义的迷梦。

二战后的日本，以《和平宪法》为基础，在美国扶持下，经济迅速发展。

在1968年，即明治维新百年之际，成为当时仅次于美国和苏联的世界经济强国。

　　第八集：寻道图强　　内容：俄 国　　1697年，俄国沙皇彼得一世前往欧洲各国游历和学习。

归来后，他用强硬手段推行了一场社会变革。

从穿衣、吃饭，到科学教育、商业活动、军队建设，彼得用野蛮的方式推进了俄罗斯的文明进程，他甚至亲自审讯反对改革的太子。

在打败了强敌瑞典之后，彼得下令建造起一个面向欧洲的新首都圣彼得堡。

　　继承彼得改革的女皇叶卡捷琳娜二世引进欧洲的启蒙思想，重视教育，并试图起草法律，但改革无法触动农奴制。

女皇的业绩最终只能表现在领土扩张上，在18世纪后期，俄罗斯成为地跨欧亚美的大国，并成为欧洲事务中的重要角色。

　　但是，农奴制使俄罗斯很快在经济、技术领域落后于完成了工业化的英法等国。

在战争-革命-改革的多次反复中，这个在传统和现代之间徘徊的民族，逐渐形成了自己的思考能力。

列夫·托尔斯泰等一批俄罗斯知识分子希望能够找到一条自己的道路。

正是在这样的思考中，俄罗斯逐渐创造了属于自己的独特文明。

　　第九集：风云新途　　内容：苏 联　　1917年，苏维埃政权在十月革命后诞生。

在探索从未有人实践过的社会主义道路时，列宁根据实际情况的需要，及时将战时共产主义政策调整为新经济政策，保护了农民，也吸引了哈默、福特等外国投资者。

苏联经济逐渐复苏。

　　列宁去世后，在面临封锁和战争威胁的国际环境下，斯大林决定加快工业化进程，开始实施计划经济，优先发展重工业。

随着两个五年计划的完成，苏联一跃成为工业强国，令当时正处于经济危机中的欧美各国惊叹不已。

工业化成就的光芒掩盖了苏联高度集中的指令性计划经济模式的弊端。

而很快到来的二战检验了这一工业化成果。

苏联新工业区的威力和苏联人民的巨大牺牲，使它赢得了战争的胜利，也赢得了一个负责任的大国应有的地位。

　　作为一次前无古人的伟大实践，苏联为全人类提供了前无古人的经验和思考。

今天，俄罗斯人正在为民族复兴而努力，这个民族的未来值得期待。

　　第十集：新国新梦　　内容：美 国（17世纪 - 19世纪）　　1620年，五月花号载着一百多名英国清教徒来到北美大陆。

遵照登陆前签订的《五月花号公约》，清教徒开始了在新大陆上自治管理的生活。

100多年后，由于英帝国强行增收印花税，殖民地独立战争爆发，1776年，北美13个殖民地宣布成立美利坚合众国，并在1787年制定了对美国发展影响深远的成文宪法，建立起中央政府。

　　此时，大量移民带来了欧洲最先进的技术成果，拿过欧洲接力棒的美国，迅速完成了第一次工业革命 美国快速发展，但制宪会议上悬而未决的奴隶制问题，最终在1860年导致了一场内战。

林肯总统带领北方打赢了这场维护国家统一的战争，中央政府也由此逐渐壮大。

在政府推动下，历时一个多世纪的西进运动成果斐然。

　　此后，爱迪生将美国率先带入电气时代，对发明和创新的制度性保障成为这个国家源源不断的发展动力。

　　1894年，美国成为世界第一大经济强国。

这个年轻的国度已站在第二次工业革命的潮头。

　　第十一集 危局新政　　内容：美 国（20世纪初 - 二战结束）　　自由竞争，使得美国迎来了19世纪末20世纪初的黄金年代。

一大批垄断性的大公司、大财团相继出现，第一家托拉斯集团-洛克菲勒的标准石油公司是其中典型的代表。

但问题很快显露：垄断导致中小企业倒闭，机会平等丧失；社会严重两极分化，劳资矛盾激化。

美国人开始反思这种经济社会发展的模式。

1901年上任的西奥多·罗斯福总统顺应进步主义的思想和社会的要求，通过反垄断和立法保障工人权益等方式，开始了美国历史上第一次政府干预经济的行动。

　　随后，福特生产线的诞生、电气时代一批新技术和发明的出现以及第一次世界大战带来的订单，进一步壮大了美国经济。

　　1929年，波及全球资本主义国家的经济危机来临，美国损失惨重。

富兰克林·罗斯福总统加大了政府管理经济的力度，通过一系列新政措施，使美国逐步走出困境，也由此开创了看得见的手（政府）和看不见的手（市场）共同作用于经济的混合经济模式。

　　第二次世界大战成为美国历史新的转折点，美国在政治、经济、科技、军事等方面都成为世界第一强国，并由此开始主导世界。

　　第十二集：大道行思　　一、大国之谜　　回顾500年来各个世界大国发展的历程，讨论大国崛起的关键性因素。

单一的因素一定是错误的，但有一些共同的因素却值得关注：重视科学和教育、建立起适合本国国情的政治经济制度、善于学习但绝不简单模仿别国的道路、后发国家在国家力量主导下加快现代化步伐等。

　　二、大国之惑　　历史上的大国依靠掠夺殖民地和武力争霸崛起，已被证明结局并不美好；妄图依靠战争打破和重建世界格局，已被证明结果事与愿违。

德国的兴衰是最好的例证。

同样，历史一再证明：没有永远的霸权国家，大国的兴衰交替，是不可避免的历史法则，英国在主导世界两个世纪后也开始重新认识自己的位置。

　　三、大国之路　　二战后，各国逐渐开始理智地寻找大国之路。

日本通过跨国公司战略实现了经济崛起；美国在信息革命和高科技领域的领先使得国家持续发展。

　　当全球市场把世界紧紧连结在一起，大国之间的互动、合作和依存关系开始增强，具有历史眼光和战略智慧的国家开始作出理性的判断。

　　在经济全球化和区域一体化的时代潮流中，法国和德国携手开启的欧洲新秩序引人关注，欧盟为和平与合作的国家发展模式提供了时代的注脚。

　　四、大国之思　　对于理想的大国，每个人都有自己的梦想；关于大国的话题，也许是一个永远无法穷尽的讨论。

我们不知道21世纪的变化将把大国带向何方，但有一点是可以肯定的，建立永久和平、共同繁荣的和谐世界，将是人类共同努力的方向。

　　-----------------------------------------------------------------------------------------　　（完）

是知道水浒传的破辽国徒劳无功

宋江的出身及绰号：宋江，表字公明，排行第三，祖居郓城县宋家村人氏，为人孝顺、仗义疏财，因为面黑身矮，人们都称他为“孝义黑三郎”。

上梁山前，宋江在郓城县做押司，他刀笔精通、吏道纯熟，兼之爱习枪棒，学得武艺多般。

宋江平生只好结识江湖上好汉，但有人来投奔他，不管甚么身份，他都热情接纳、终日追陪，并无一点厌倦；来人若要起身则尽力资助。

可称挥金似士

人问他求钱物，亦不推托；且好做方便，每每排难解纷，只是周全人性命。

平常散施棺材药饵，济人贫苦，救人之急，扶人之困，因此，大家把他比做天上下的能救万物的“及时雨”一样，在山东，河北很有名气。

宋江上梁山的缘由：宋江自幼与同在郓城县东溪村人称“托塔天王”的晁盖相熟，是为好友，“生辰纲”事发后，宋江出于义气私传讯息，使晁盖等人脱险。

晁盖等人上梁山后，为报宋江救命之恩，派刘唐携礼物夜走郓城县答谢。

宋江推辞不成留下书信和黄金两条，不料是夜被私通张文远的外室阎婆惜发现并以此要挟，宋江怒而杀惜逃回家隐藏且得好友朱仝私放，赴柴进庄避难并与武松相识结为兄弟，后走清风寨投靠花荣，并于清风山结识燕顺、王英、郑天寿等人。

观灯遭刘高之妻陷害，与花荣大闹清风寨，收得秦明、黄信等人后同上梁山，于对影山劝收吕方、郭盛两位少年将军，路遇石勇得家书回家奔丧被擒发配江州，路上结识李立、李俊、童威、童猛、穆弘、穆春、薛勇、张横等好汉，至江州遇戴宗得会李逵、张顺；酒醉浔阳楼题反诗发狂言被判死罪，得梁山众英雄法场相救，白龙庙聚会同上梁山；曾头市晁盖中箭死后，为众人推为梁山泊主。

宋江的结局：受招安后率众兄弟战大辽、扫田虎、擒王庆、平方腊后，被授予武德大夫楚州安抚使，受蔡、高、童、杨陷害，误饮毒酒后怕李逵再反，招来与之同饮共亡，死后被葬于当地蓼儿洼。

宋江所使的兵器：锟吾剑天罡星卢俊义——梁山泊副寨主，一百单八将之二。

卢俊义的出身及绰号：卢俊义，世居北京（大名府），出身富商之家，枪、棒、拳为河北三绝，一身好武艺，号称：棍棒天下无对

北京人尊称其为卢员外，江湖上人送绰号玉麒麟。

麒麟，中国古代传说中的神兽，代表着祥瑞，又被称为“仁兽”，卢俊义相貌堂堂，目光炯炯，眉分八彩，身高九尺如银，故被称为“玉麒麟”。

卢俊义上梁山的缘由：晁盖中箭身亡后，宋江和众头领守在山寨，每日祭奠晁盖。

一日请到游方去济南经过梁山泊的大名府龙华寺主持大圆法师，闲聊中，宋江从其口中得知了卢俊义的名字，顿起仰慕之心——梁山泊寨中若得此人时，小可心上还有甚麽烦恼不释

为此，吴用假扮算命先生、李逵扮做哑道童来至卢家为其算命，诈称其有百日血光之灾，须往东南千里外避祸，并诱其在墙上题藏头反诗一首。

卢俊义信之，留燕青在家，自与管家李固押十辆货车去泰安还愿。

路经梁山，不听劝告车插旗帜，先后与李逵、鲁智深、武松、刘唐、穆弘、李应大战不胜，被花荣箭射笠缨夺路而逃，为李俊、张顺诱至船上、活擒于水中；上山后不愿入伙，被强留三月有余方才下山，遇燕青得知家中变故而不信，回家后被与妻私通的李固告发，被判充军沙门岛，家产尽被李固霸占。

途中险被押解公人害死幸得燕青相救，旋复又被告发被判死刑，石秀劫法场不遂一同被关，幸有蔡福蔡庆照顾。

梁山军前后两战大名府，卢俊义方才获救，杀奸夫淫妇之后上梁山，活擒史文恭为晁盖报仇，宋江让位众人不服，拈阄打东昌遇虎将张清连遭败仗，石碣天文位居天罡星成为宋江副手。

卢俊义的结局： 梁山泊全伙受招安后，做为宋江副手，率众兄弟转战南北，身先士卒，经数十常恶战，最终功成而回，被授予武功大夫庐州安抚使，蔡、高、童、杨四奸臣设计，使人告其欲反被召进京，于天子赐宴中暗下水银，返程途中因毒发溺水身亡。

卢俊义善使的兵器：枪、棒。

注：为使大家更熟悉《水浒传》中的人物，特写此系列文章，预备按梁山英雄座次而写，力争每日介绍1--2人，如有谬误处，请大家指正。

天机星吴用——梁山泊军师，一百单八将之三。

吴用的出身及绰号：吴用，表字学究，道号加亮先生，祖居郓城县东溪村，生得眉目清秀，面白须长，爱做秀才打扮，戴一顶桶子样抹眉梁头巾，穿一领皂沿边麻布宽衫，腰系一条茶褐銮带，下面丝鞋净袜，在村中任私塾先生，生来爱读兵书，通晓军机，上梁山后运筹帏幄，指挥若定，因此，江湖上人称“智多星”。

吴用上梁山的缘由：刘唐为生辰纲一事，夜走郓城县往投晁盖，途中酒后醉卧灵官庙，为巡查的县都头雷横抓获并带往东溪村晁盖庄，晁盖得知详由，谎对雷横说刘唐是其外甥得释并送雷横十两银子。

刘唐不忿，私自追赶雷横欲讨回银两，话不投机，两人动手，挥动朴刀大战，雷横不敌刘唐，看看将败，被旁边私塾先生吴用用铜链劝开。

吴用、刘唐回晁盖庄，计夺生辰纲，吴用出谋划策，并赴石碣村巧言说服阮氏兄弟共同聚义，定巧计在黄泥岗用蒙汉药晕翻杨志等人，劫取生辰纲。

事发后与晁盖等人等人同上梁山，并定巧计在石碣村大破官军。

上山后巧激林冲火并王伦，从此奠定梁山基础，在后来的争战中多出奇计，为水泊梁山的兴盛立下大功，成为梁山军师。

吴用的结局：梁山全伙受招安后，吴用作为军师，参加了平定辽国、田虎、王庆、方腊的全过程，其间，曾与阮氏兄弟议及重上梁山，碍于义字而做罢。

平南归京后被授予武胜军承宣使。

宋江受蔡、高、童、杨四奸陷害饮鸩而亡，吴用闻讯后与花荣赶至蓼儿洼，在宋江墓前大哭一场之后，双双自缢而亡。

吴用所使的兵器：铜链天雄星豹子头林冲——梁山泊马军五虎大将之二，一百单八将之六林冲的出身及绰号：林冲，东京人氏，八十万禁军枪棒教头，身高八尺，相貌英武，为人忠勇丈义，武艺高强，因其生得豹头环眼，燕领虎须，故此江湖人送外号“豹子头”。

林冲上梁山的缘由：高俅之子高衙内于东狱庙调戏林冲之妻，被林冲喝退后又定毒计，使路谦诱林冲至樊楼饮酒，复将林妻骗至路家，林妻抵死不从，正闹间林冲闻信赶来，高衙内跳墙而逃，林冲将路家砸得粉碎，复携短刀寻路谦而不得。

一日，林冲与鲁智深路遇一卖刀人，购得宝刀一口。

次日，太尉府派承局两人到林家，言高太尉命其携刀往来比试。

林冲不查，误入白虎节堂被判刺配沧州。

途中，两公人在野猪林内欲害林冲，幸为鲁智深所救，于路路过柴进庄，比武棒打洪教头与柴进为友；进牢营先管天王堂后赴草料场，漫天大雪压倒草房，踏雪沽酒夜宿山神庙；高俅为除后患派路谦追综而至，设毒计火烧草料场。

山神庙外林冲报仇雪恨枪挑仇人，得柴进引荐雪夜上梁山，不见容于王伦下山索取投名状大战杨志；晁盖等七星上山，林冲为山寨大义于断金庭刀劈王伦，从此开辟水浒寨一派新天地。

从此，林冲为梁山东挡西杀，常胜美名传遍天下，英雄排座次为百单八将之六，成为梁山泊马军五虎大将之二。

林冲的结局：林冲因与高俅等权奸有不共戴天之仇，因此是梁山众多朝庭旧将中为数不多的坚决反对招安的英雄之一。

梁山众将随宋江归顺朝庭后，林冲念及义气，随宋江南征北战，从未折损过梁山的威风，百战余生，终于平定方腊。

然而，在回京途中染患风瘫不能痊愈，留在杭州六和寺中教武松看视，半年后不治而亡。

孙悟空是《西游记》中的最主要的人物之一，代表了古代中国人的善良、正义、不阿的情怀和追求。

生世及经历出生于东胜神洲傲来国花果山。

乃一仙石吸收天地之气孕育而生；为了寻求长生不老的方法，赴灵台方寸山、斜月三星洞拜菩提祖师为师，学会了七十二变和筋斗云为了寻一件称手的兵器，大闹东海龙宫，终寻得定海神珍铁如意金箍棒；因阳寿已尽而大闹地府，修改了生死簿，返回人间。

第一次天界招安，封为弼马温；第二次天界招安，封为齐天大圣；偷吃蟠桃、大闹天宫，被如来压在五指山下；五百年后被唐僧所救，拜其为师，踏上西天取经之路。

历经八十一难，终于大功告成，封为斗战胜佛。

关于名字孙行者——文言文的西游记中，多称孙悟空为「行者」。

孙悟空——菩提祖师所取的名字。

美猴王——孙悟空刚出生时，带领群猴进入水帘洞后成为众猴之王，因此自称美猴王。

齐天大圣——孙悟空在第一次天庭招安后，因自感受骗反下天庭，回到花果山中，自封齐天大圣，后天庭被迫承认该封号。

弼马温——第一次到天界时所封官职。

兵器技能如意金箍棒七十二变火眼金睛——大闹天宫后被太上老君用他的丹炉炼了七七四十九天，炼出了火眼金睛。

能看出妖怪的原形。

筋斗云——一个筋斗十万八千里，但也翻不出如来佛祖的手掌心。

唐僧玄奘（602年-644年\\\/664年），唐朝著名的三藏法师，汉传佛教历史上最伟大的译师。

俗姓陈，本名袆，出生于河南洛阳洛州缑氏县（今河南省偃师市南境），佛教法相宗创始人。

高僧，佛教学者、旅行家，与鸠摩罗什、真谛并称为中国佛教三大翻译家，唯识宗的创始者之一。

幼年出家玄奘家贫，父母早丧。

13岁出家，之后遍访佛教名师，先后从慧休、道深、道岳、法常、僧辩、玄会等学《摄大乘论》、《杂阿毗昙心论》、《成实论》、《俱舍论》以及《大般涅盘经》等经论，造诣日深。

因感各派学说纷歧，难得定论，便决心至天竺学习佛教。

贞观元年（627）玄奘结侣陈表，请允西行求法。

但未获唐太宗批准。

然而玄奘决心已定，乃“冒越宪章，私往天竺”，始自长安神邑，终于王舍新城，长途跋涉五万余里。

猪八戒在西游记中原本看不出什么特殊的优点，还有多处毛病。

他是玉皇大帝的天蓬元帅，因调戏嫦娥被逐出天界，到人间投胎，却又错投猪胎，嘴脸与猪相似。

他会点变身术，能腾云驾雾，使用的兵器是九齿钉钯。

唐僧西去取经路过云栈洞，猪八戒被收服后，八戒从此才稍归正道，成为孙悟空的好帮手，一同保护唐僧西天取经。

八戒性格温和，憨厚单纯，力气大，但是好吃懒做，爱占小便宜，爱贪图女色，经常被妖怪的美色所迷，难分敌我。

猪八戒贪吃贪睡，自私自利，好进谗言。

他常常想害人，但不是搬起石头来砸自己的脚就是作茧自缚。

为什么连这样一个人也最终修成正果，被如来佛封为“净坛使者”呢

这与猪八戒的知错必改，能听取领导和同事的意见有很大关系。

做到了悬崖勒马、甚至是浪子回头，在取经事业中的他对师兄的话算得上言听计从，对师父忠心耿耿，总算是为西天取经立下汗马功劳，才有其八戒的美好的结果吧。

沙僧个人认为沙僧比较憨厚,忠心耿耿,从电视剧里他喊大师兄那种厚重的声音和真诚的眼神可以看出来。

他不象孙悟空那么叛逆，也不象猪八戒那样花痴不改，自他放弃妖怪的身份起，他就一心跟着唐僧，正直无私，任劳任怨,从不左顾右盼，谨守佛门戒律。

虽然个性不鲜明的他戏份不多，但我觉得《西游记》里不能缺少这个人物。

因为他在四人中起到平衡作用。

大家可以假想一下，没有他的取经之路，互不服气的孙、猪二人的争吵会把那个死板的唐僧折磨到精神分裂

没等妖怪来袭，唐帅就先被两个徒弟气吐血了

尽管大家把更多注意力投向神通广大的悟空和笨拙搞笑的八戒，但相信一提起沙僧，人们的心里会产生一种平和（类似女孩子在平淡如水的爱情里找到的安全感）、发出一声赞叹：憨厚的人是最可爱的

林黛玉--号潇湘妃子-林如海与贾敏的独女。

因父母先后去世，外祖母怜其孤独，接来荣国府抚养。

虽然她是寄人篱下的孤儿，但她生性孤傲，天真率直，和宝玉同为封建的叛逆者，从不劝宝玉走封建的仕宦道路。

她蔑视功名权贵，当贾宝玉把北静王所赠的圣上所赐的名贵念珠一串送给她时，她却说∶“什么臭男人拿过的，我不要这东西

”她和宝玉有著共同理想和志趣，真心相爱，但这一爱情被贾母等人残忍地扼杀了，林黛玉泪尽而逝。

【正册判词之一】可叹停机德，堪怜咏絮才

玉带林中挂，金簪雪里埋。

【注释】这一首即是写林黛玉和薛宝钗的。

“可叹”句：说薛宝钗。

意思是虽然有着合乎封建妇道标准的那种贤妻良母的品德，但可惜徒劳无功。

《后汉书.列女传.乐羊子妻》说，乐羊子远出寻师求学，因为想家，只过了一年就回家了。

他妻子就拿刀割断了织布机上的娟，以此来比喻学业中断，规劝他继续求学，谋取功名，不要半途而废。

堪怜咏絮才：说林黛玉。

意思是如此聪明有才华的女子，她的命运是值得同情的。

“咏絮才”，用晋代谢道蕴的故事。

有一次，天下大雪，谢道蕴的叔父谢安，对雪吟句说：“白雪纷纷何所似

”道蕴的哥哥谢郎答道：“撒盐空中差可拟。

”谢道蕴接着说：“未若柳絮因风起。

”谢安一听，大为赞赏（见《世说新语.言语》）。

玉带林中挂：说林黛玉。

前三字倒读即谐其名。

从册里的画“两株枯木（双木为林），木上悬着一圈玉带”看，可能又喻黛玉泪枯而死，宝玉为怀念她而弃绝一切世俗欲念（玉带象征贵族公子生活）为僧的意思。

金簪雪里埋：说薛宝钗。

前三字暗点其名；雪谐薛。

金簪比宝钗，本是光耀头面的首饰，竟埋没在寒冷的雪堆里，这是对薛宝钗婚后，特别是她在宝玉出家后，只能空闺独守的冷落处境的写照。

薛宝钗--号蘅芜君-薛姨妈的女儿，家中拥有百万之富。

她容貌美丽，肌骨莹润，举止娴雅。

她热衷于“仕途经济”，劝宝玉去会会做官的，谈讲谈讲仕途经济，被宝玉背地里斥之为“混帐话” 。

她恪守封建妇德，而且城府颇深，能笼络人心，得到贾府上下的夸赞。

她挂有一把錾有“不离不弃，芳龄永继”的金锁，薛姨妈早就放风说∶“你这金锁要拣有玉的方可配”，在贾母、王夫人等的一手操办下，贾宝玉被迫娶薛宝钗为妻。

由于双方没有共同的理想与志趣，贾宝玉又无法忘怀知音林黛玉，婚后不久即出家当和尚去了。

薛宝钗只好独守空闺，抱恨终身。

〔正册判词之一]画：两株枯木，木上悬着一围玉带；又有一堆雪，雪下一股金簪。

可叹停机德，堪怜咏絮才

玉带林中挂，金簪雪里埋。

〔注释]这一首即是写林黛玉和薛宝钗的。

“可叹”句：说薛宝钗。

意思是虽然有着合乎封建妇道标准的那种贤妻良母的品德，但可惜徒劳无功。

《后汉书.列女传.乐羊子妻》说，乐羊子远出寻师求学，因为想家，只过了一年就回家了。

他妻子就拿刀割断了织布机上的娟，以此来比喻学业中断，规劝他继续求学，谋取功名，不要半途而废。

金簪雪里埋：说薛宝钗。

前三字暗点其名；雪谐薛。

金簪比宝钗，本是光耀头面的首饰，竟埋没在寒冷的雪堆里，这是对薛宝钗婚后，特别是她在宝玉出家后，只能空闺独守的冷落处境的写照。

贾宝玉是《红楼梦》主要中心人物。

号怡红公子.混名混世魔王.作为荣国府嫡派子孙，他出身不凡,又聪明灵秀,是贾氏家族寄予重望的继承人。

但他的思想性格却促使他背叛了他的家庭。

他的叛逆性格的形成不是偶然的。

小说充分描写造成他的性格的生活环境和他的具体境遇的各方面特点，深刻揭示了他性格成长的主客观原因。

一方面，以男子为中心的贵族社会是那样虚伪、丑恶和腐朽无能，使他因自己生为男子而感到终身遗憾；另一方面，少女们的纯洁美好又使他觉得只有和她们在一起才称心惬意。

他也曾被送到家塾去读四书、五经，但家塾的内容和风气是那样的腐朽败坏，那些循着这个教育路线培养的老爷少爷们是那样的庸陋可憎，他对于封建教育的一套，在感情上就格格不入。

他很少接触做官的父亲，畏之如虎，敬而远之。

家长从小把他交给一群奶娘丫鬟。

那些围绕着他，各以一颗纯真的心对待他的丫鬟，才是他的启蒙老师。

丫鬟们的深挚纯洁、自由不羁的品格感染着他，她们由于社会地位所遭到的种种不幸也启发着他。

在贾宝玉的直感生活里，她们和那些以世俗男性为主的居于中心统治地位的势力，在每一点上都形成鲜明的对照：聪明和愚蠢，纯真和腐朽，洁净和污浊，天真和虚伪，善良和邪恶，美好和丑陋。

贾宝玉在这样的环境里，逐渐形成自己思想感情的爱憎倾向。

王熙凤外号凤辣子,是贾府的实际当权派。

她主持荣国府，协理宁国府，而且交通官府，为所欲为。

这是个政治性很强的人物，不是普通的贵族家庭的管家婆。

她的显著特点就是“弄权”，一手抓权，一手抓钱，十足表现出剥削阶级的权欲和贪欲。

王熙凤不仅是一个人，而是代表了一个阶级。

“忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽”，不光是王熙凤的个人命运，也是垂死的封建阶级和他们所代表的反动社会制度彻底崩溃的形象写照。

“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命

”这两句道出了正在走向没落的一切反动阶级的共同规律。

王熙凤是四大家族中首屈一指的“末世之才”，在短暂的几年掌权中，她极尽权术机变、残忍阴毒之能事，制造了许多罪恶，直接死在她手里的就有好几条人命。

但这一切只不过为她自己的最后垮台准备了条件。

刘备 刘皇叔（161～223）中国三国时期汉国（习称蜀国）开国君主。

汉昭烈帝 。

字玄德。

涿郡涿县人。

汉朝皇室疏宗。

早年贩履织席为业 ，好交结豪侠。

灵帝末年，从官府进行镇压黄巾起义有功，任安喜尉。

后投靠公孙瓒。

徐州牧陶谦为曹操所攻，备率兵相救，陶谦死，刘备据其遗命，代为徐州牧。

与盘踞寿春的袁术相拒，为另一军阀吕布所乘，败归曹操。

很为曹操看重 。

因谋杀曹操事泄，逃到徐州，统众数万人。

建安五年(200)，被曹操击破，往依袁绍。

官渡之战后南奔刘表。

因声望日高，刘表对他有所防备。

十三年，曹操南伐，刘表去世，子刘琮降。

刘备逃至夏口，采纳诸葛亮之议，与孙权联合，大败曹操于赤壁（见赤壁之战），据有荆州之地。

十六年，率军数万人应益州牧刘璋之请，西入蜀。

后刘备攻下成都，推翻刘璋统治，夺得益州。

二十四年，击斩曹操大将夏侯渊，曹操率军亲征，无功而还。

刘备遂占领汉中，为汉中王。

同年 ，关羽被杀，荆州为孙权夺去。

蜀国规模自此基本确定。

三国蜀汉 诸葛亮号卧龙（181～234）诸葛亮字孔明，三国蜀汉琅琊郡阳都人（今山东省沂水县）。

少年时父母双亡，逐随叔父避乱荆州，隐居于南阳隆中，常自比管仲、乐毅，爱唱《梁父吟》，结交庞德公、庞统、司马徽、黄承彦、石广元、崔州平、徐庶等名士。

其智谋为大家所公认，人称「卧龙」。

娶黄承彦之女为妻。

181年：诞生于琅邪。

207年：因刘备三顾茅庐，而出山辅之。

208年：说服孙权抵御曹操于赤壁。

214年：被封军师将军。

221年：被封蜀国丞相。

225年：讨伐南蛮，将其平定。

关羽，字云长，河东解梁（今山西运城市常平村）人。

东汉末年，他与刘备、张飞结义起兵，共建蜀汉大业。

官拜前将军，封汉寿亭侯，于公元219年，兵败麦城，卒别人世。

有“桃园三结义”，义薄云天；“单刀赴会”，骁勇盖世等生平轶事。

他以忠义仁勇著称于世，倍受人们崇仰，加之历代统治者屡次加封倡导，使其之灵侯而王、王而帝、帝而圣，步步青云，千秋奉祀；位齐孔圣。

张飞，字翼德，冀州涿郡涿县人氏，蜀汉名将。

张飞与刘备、关羽在桃园结义，张飞排行第三，随刘备征讨黄巾贼，立下大功，使刘备受封平原相。

徐州城破，张飞占据古城，自任县令，让无家可归的刘备有了安身之处。

曹操平定荆州，张飞引二十余骑，立马于长阪桥，三声喝退曹军百万雄兵，保刘备于平安无恙。

刘备入蜀后，张飞率军沿江而上，攻略城池无数，并且义释大将严颜。

后被封为蜀汉五虎大将之一。

关羽死后，张飞悲痛万分，每日饮酒鞭打部下，为其帐下张达、范疆趁睡觉时杀死。

张飞是一名猛将，“百万军中取上将首级如探囊取物”就是他最好的写照。

他一脸的大胡子，看起来凶神恶煞般，而他的性格也和他的相貌一样，粗犷有余，细腻不足。

所以他才会在长阪坡喝退曹军后，还自作主张地拆掉当阳桥。

但张飞绝对是一个重义气的人，而且他判断事情也是以“义气”为前提。

自从“桃园结义”后，他就一直把刘备和关羽作为两位大哥，无论是什么事情，水里来，火里去，只要为大哥做的，他眉头都不会皱一下。

总的来说，张飞性格很直，直的有些可爱。

但是张飞的性格实在是太暴躁了一些，又嗜酒如命，而这两个致命的弱点最终毁了他

理查德森获100米栏金牌说的这些话，怎么理解

当理查德森得知罗伯斯被取消资格时，他正在向记者讲述他一生的故事和陶醉在他的银牌中，他很震惊并沉默了一下，身体前倾，捂住了脸，哭了起来。

他说到罗伯斯：“我的第一反应是，这很令人失望，有些有着伟大成就的人被剥夺了真正展示他的运动天赋的机会。

我非常尊重罗伯斯。

罗伯斯经常跟我说话，并与我保持着良好的关系即使是我跑得不是很快的时候。

”

门的结构

部件： 门框：门的边框，镶在墙上,支定门扇。

门扇；门的，可自关的部分。

门轴：门开关时绕着旋转的轴，现多为金属合页或铰链。

亮子：门扇上方的窗，用于采光通风。

窗： 门扇上的窗，用于透光或互视。

百叶：门扇下方，供房间通风。

配件： 把手：门的手动开关装置。

门锁：锁门防盗，有时于把手成一体。

门铃：安装在门上的铃,室内人可闻声开门。

门槛：门框下端的横木条、石条或金属条。

门牌：钉在门上、房子的号码。

猫眼：装在门上的小透镜，用于在室内观察室外来客的装置。

闭门器：门开后自动关门的装置。

固门器：门开启后，使之保持位置的装置。

门环：一种通常为装饰性的固定装置,通常由一金属板及用枢纽悬于其上的金属环组成。

旧时门的装置： 门闩：门关上后,插在门内使门推不开的滑动插销。

门鼻儿：钉在门上的金属半圆形物件,借助其他东西扣门或用来上锁。

门钹：装在门环下边像钹的东西,用来敲门。

不可不知的2000个文学常识的目录

胡适于1891年十二月十七日生于上海大东门外。

5岁启蒙，胡适像（胡适公园）在绩溪老家上庄受过9年私塾教育。

早年在上海的梅溪学堂、澄衷学堂求学，初步接触了西方的思想文化，受到梁启超、严复思想的较大影响[5]。

1905年，14岁的胡适到上海梅溪学堂求学。

进新式学校，接受《天演论》等新思潮，并发表了自己编写的白话小说《真如岛》。

之后考入中国公学，两年后又转入中国新公学，并兼任英文教师。

[6]1906年考入中国公学，1910年七月考取“庚子赔款”第二期官费生赴美国留学，因用“胡适”的名字报考，此后就正式叫胡适。

于康乃尔大学先读农科，后改读文科。

1915年入哥伦比亚大学研究院，师从哲学家杜威，接受了杜威的实用主义哲学，并一生服膺。

1917年（26岁）夏回国后，任北京大学教授，加入《新青年》编辑部，撰文反对封建主义，宣传个性自由、民主和科学，积极提倡“文学改良”和白话文学，成为当时新文化运动的重要人物。

胡先骕（左）与胡适（右）同年，胡适在《新青年》上发表《文学改良刍议》，主张以白话文代替文言文，所写的《尝试集》是中国第一部白话诗集。

且提出写文章“不作无病之呻吟”，“须言之有物”等主张，为新文学形式作出初步设想。

“五四”时期，与李大钊等展开“问题与主义”辩难；陪同来华讲学的杜威，任杜威的翻译逾两年；与张君劢等展开“科玄论战”，是当时“科学派”丁文江的后台。

胡适因提倡文学革命而成为新文化运动的领袖之一。

从1920年至1937年，主要从事中国古典小说的研究考证，同时也参与一些政治活动，并一度担任上海公学校长。

其间，与《新青年》脱离关系。

和徐志摩等组织成立新月书店。

1937年七月八日，胡适离北平。

十一日，到庐山，得到蒋介石的接见，随后参加庐山谈话会。

八月十三日，被聘为国民政府“国防参政会”参议员。

抗日战争初期，出任国民政府国防参议会参议员，1938年被任命为中国驻美国大使。

在美国及加拿大游历及演讲。

转游法国、瑞士和普鲁士。

十月 三日，由欧返抵纽约。

五日，赴华盛顿就任。

1939年四十九岁，胡适获得诺贝尔文学奖的提名。

在这期间一直担任驻美大使。

1945年四月二十五日，胡适出任国民政府代表团代表之一，在旧金山出席联合国制宪会议。

九月被国民政府任命为北平大学校长。

十一月 以国民政府代表团首席代表的身份，在伦敦 胡适(3张)出席联合国教育科学文化组织会议，制订该组织的宪章。

1946年6月1日，五十六岁的胡适由美国动身回国任北京大学校长。

1947年4月，王耀武托季羡林给胡适捎去信，致以敬意与问候，并邀请胡适在方便的时候莅临济南作学术演讲[7]。

旋即得到回信，胡适答应相机来济南与教育界同行们共同研究山东的教育[7]。

1949年一月十四日，胡适赴上海。

三月下旬 在台湾住了七天，参与政治活动和讲学，又回上海。

四月 六日，在上海坐船前往美国。

寄居美国，致力于《水经注》的考证等工作。

后来旅美时，与张爱玲相识，结下友谊；《自由中国》创刊，胡适任名义上的“发行人”。

1950年三月初，胡适到华盛顿出席中华教育文化基金会会议，被推为该会干事长。

五月十四日，普林斯敦大学聘他担任葛思德东方图书馆馆长，为期两年。

九月就任葛思德东方图书馆馆长。

1954年二月至三月，六十四岁的胡适到台湾参加“第一届国民大会第二次会议”，担任“临时主席”，向蒋介石递送“总统”当选证书。

1961年二月，胡适应邀参加朋友宴会，刚抵达就感到身体不适，立即送至医院，诊断结果为冠状动脉栓塞症加狭心症。

住院2月后回家自养，但身体已日渐衰弱。

1962年二月二十四日，胡适在台北参与中央研究院第五届院士欢迎酒会，于会议中突发心脏病去世[8]。

享年72岁。

胡适兴趣广泛，著述丰富，作为学者他在文学、哲学、史学、考据学、教育学、伦理学、红学等诸多领域都有深入的研究。

[9]感情经历在胡适的一生中，除了结发妻江冬秀之外，还有好几个传闻女友。

但胡适最终没有和这些人的某一人走在一起，而是和江冬秀走到了最后，蒋介石评价胡适是“新文化中旧道德的楷模，旧伦理中新思想的师表”。

在这些“绯闻女友”当中，和胡适关系最密切的是韦莲司和曹佩声（又名曹诚英）。

胡适的美国女友胡适与他的结发妻子江冬秀的婚姻是他的母亲一手包办的。

在胡适13岁时，随同父异母哥哥到上海读书。

临行前他的母亲为他订了婚。

未婚妻是邻县旌德的望族江家的小脚千金江冬秀。

胡适本来对这门婚事不感兴趣，可是他对母亲非常孝敬，不敢违背母命，就默认了。

1917年秋天，胡适获得哥伦比亚大学的哲学博士后，应聘为北京大学教授。

同年12月，胡适尊奉母命，在老家与比他大一岁的江冬秀举行了新式婚礼。

胡适在1914年6月的一次偶然机缘，他认识了青年画家韦莲司小姐，并且成为与他交往48年的红颜知己。

在胡适的心目中，韦莲司是个新女性的理想典范。

认为她“人品高，学识富，极能思想，高洁几近狂狷，读书之多，见地之高，诚非寻常女子所可望其肩背”。

[10]胡适与曹诚英第一次见面则是在他与江冬秀的婚礼上。

曹诚英是胡适三嫂的妹妹，被请来为江冬秀做伴娘的。

胡适对这位比自己小11岁的伴娘很有好感，曹诚英也很景仰胡适。

此后，他们开始通信。

1923年4月，胡适到上海参加研究新学制课程起草委员会的会议。

休会期间胡适到杭州游玩，顺便看望已经离婚的小表妹曹诚英。

在会议结束后，便利用北大教授五年一次的休假，再度来到杭州，在烟霞洞的和尚庙租了房住下。

曹诚英以陪伴胡适养病为名，到烟霞洞与胡适同居一室。

三个月后，胡适回到北平，向江冬秀提出离婚。

江冬秀以杀死两个儿子相威胁，胡适便不敢再提离婚之事。

曹诚英也只好将她与胡适的爱情结晶堕胎。

家庭成员胡适与家人合影父亲：胡传，字铁花，号钝夫，清朝贡生，官至淞沪厘卡总巡、台东直隶州知州，后因乙未战争离台，著有《台湾纪事两种》，1895年8月22日病殁于厦门。

母亲：冯顺弟，安徽省绩溪县人。

她23岁守寡，一直守了23年，受尽了人生的痛苦和折磨。

而最大苦痛，莫过于许多亲人的相继死亡。

这23年间，仅婆家和娘家，共死去七个亲人。

妻子：江冬秀，由胡适其母包办，1917年成婚。

在当时自由恋爱风气兴起后，胡适并未像其他青年一样毁掉婚约，而是继续维持，对此，胡在后来的日记中写道：“假如我那时忍心毁约，使这几个人终身痛苦，我良心上的责备，必然比什么痛苦都难受。

”长子：胡祖望，旅居美国（1919-2005）。

女儿：胡素斐，早夭（19

【第20句】：

【第8句】：16—19

【第25句】：5）。

次子：胡思杜，留在中国大陆，1954年被迫与胡适断绝父子关系，但仍被斗争。

后于1957年反右中自杀身亡，遗体不予保留。

胡适墓旁有其衣冠冢（1921-1957）。

[11]

10篇读书笔记100字左右

当飞鸟触动心弦,我学会了爱.----题记曾经,苦痛,伤悲无数次地刺痛我的心房;曾经,想逃离这个喧嚣的城市;曾经,我以为这个世界上已经没有了爱.直到有一天,飞鸟邂逅了我的心,擦出绚丽的火花......《飞鸟集》出自印度诗人泰戈尔的笔下.读他的诗,我感受到的是一种在俗世中脱胎换骨的超然,庆幸自己在喧闹的城市中寻找到一角宁静.飞鸟带给我的,是一场心灵的洗礼,是一种爱与美交织的智慧,是一个真实而清新亮丽的梦.当飞鸟遇上我的心,我学会了爱.爱自己,是一切爱的前提.我曾伤痛过,也曾失望过,还曾体会过"死亡",我很高兴生活在这个伟大的世界里.谁不曾苦恼过 然而在失落与苦痛中,泰戈尔选择了爱,爱自己的生命......年华如潮水般推着我涌上远方的堤岸,我知道,有一天,我也会一点一点地老去,于是,我越发珍惜生命.是飞鸟,让我明白爱就是充实的生命,一如盛满了酒的酒杯,才发现,每个角落,都有爱,有美,还有平凡的感动.当烦恼来临时,把它看得轻一点,淡一点,一切都好.何必要顽固地令自己沉沦在苦里头呢 风也没动,幡也没动,美也好,丑也罢,能活着本来就是一种幸福,何必庸人自扰 当飞鸟触摸我的心,我学会了爱.爱他人,更是幸福的延续.我喜欢《飞鸟集》中的大树,因为,樵夫用斧头向大树乞求斧柄.大树给了他.我欣赏《飞鸟集》中的太阳,太阳穿上朴素的光之衣,云朵却披上了绚丽的衣服.我赞美《飞鸟集》中的泥土,因为泥土饱受人侮辱,却以花朵为回报.这一切一切都是爱,对他人的爱.它是那么地无私,却又那么地真实.功名,利禄,似乎在这尘世中占了越来越多的比重,难怪泰戈尔给我们带来了这三百首清新的小诗,让我们在拥挤不堪的日子里获得一道曙光.正因为他的飞鸟,我敬佩大树,歌颂太阳,认同泥土.人与人之间每多一份爱,心与心的距离就近了几分.爱己.而推及爱人,让世界充满爱.我想,到我垂垂老去的某一天,我会自豪地说:我曾经爱过了.当飞鸟轻敲我的心弦,我学会了爱.爱大千世界,那是幸福的最高点.我热爱这个世界,才生活在这个世上.博爱是一种心灵的寄托,有了这样的精神支柱,当你没胃口时,就不会抱怨食物.世界是可爱的,在我们失意时,请别抱怨,请学会宽容,试着用心去亲吻我们的世界.泰戈尔的爱就像海波一样荡漾开来,遍及全世界.我的思想随着这些闪亮的绿叶而闪耀着,我的心伴着阳光的抚摸而欢唱;我的生命因与万物一同遨游在空间的湛蓝,时间的墨黑中而感到欢喜.绿叶,阳光,生命的万物,为我们营造了一个美得无法言喻的世界;泰戈尔与飞鸟为我们提醒幸福,歌颂美,我们还有什么理由不爱生命,不爱世界 生活的苦恼,冲不掉我对爱的追求;城市的喧闹,淹不去我对爱的赞美.岁月的沧桑,或许会吞噬我的青春,但我心中的爱永不老.正如《飞鸟集》的结束语:我相信你的爱.天空没有留下痕迹,但我已经飞过.我也愿作一个这样来无影,去无踪的飞鸟,不求在这里带来我的影响,只求用我的爱,留下我成长的气息.2“夏天的飞鸟，来到我的窗前，歌唱，又飞走了。

”我留不住夏天的飞鸟，但我看到了那些素淡得近乎轻灵的诗，它们如同那夏天的飞鸟，越过窗子，飞进了我的生活，或者更近的地方。

我一直是只喜欢唐诗宋词的，虽然有时只是纯粹觉得读起来朗朗上口而已。

对于外国诗歌却是一向敬而远之的，总觉得好象怎么都不明白作者要说的是什么。

所以当这只“夏天的飞鸟”飞来时，我有些不知所措。

书的扉页上，一个须发皆白的老者微蹙着眉，眼眶深陷，目光深邃，我想他正在思考，因为他说，思想以独特的语言喂养自己，从而茁壮成长。

他是泰戈尔，“印度的诗哲，东方的智者”。

不过我觉得他更像一个辛勤的园丁，他用心倾听自然，再将那些五彩的故事汇成甘甜的泉水，然后浇灌出了一朵朵朴实而芬芳的花朵，比如，<<飞鸟集〉〉。

书很薄，只要你愿意，几个小时就可以翻完；诗很短，只要你愿意，一眼便可以看完一首。

可我看得很慢，这是从前不曾经历过的，因为我想跟着那一行行小诗，走近某个未知的领域。

它可能是一片宏伟的瀑布，因为我看到“瀑布歌唱着：‘我得到自由时也就有了歌声。

’”；它可能是一座美丽的花园，因为我看到“蜜蜂在花丛中采蜜，离开是时低语道谢。

花哨的蝴蝶却相信花儿应当向它致谢。

”；但更多的时候它是一个朴素的智慧背囊，因为它会告诉我们“我们最谦卑时，才最接近伟大”让我们学会拥有自尊的低头，它会告诉我们“‘大’不怕与‘小’同行，‘中’却避而远之”让我们懂得真正的谦虚。

所以每次打开那本小小的诗集，我就好象开始了一次攀登，每向上一步，就可以看到更远一点的风景，那是一种豁然开朗的精神愉悦。

当然，现在的我只是仅仅窥得了那神秘花园的一隅而已，有太多的为什么在等着我。

不过这样的思索过程也是相当有趣的，比如，小狗怀疑宇宙密谋篡夺它的地位，我一直不明白小狗和宇宙有什么关系，小狗的地位指的又是什么。

“书读百遍，其义自见”的古话，在这里显然不是很管用。

最后，我只能这样对自己解释，那个睿智的老者有着比儿童还要丰富的想象力，而且他还能听懂万物的语言。

或者，也许这仅仅是抒发一种莫名的感情而已。

酒能醉人，大家都知道。

其实诗也是一样的，越是弥经时间沉淀岁月洗礼的诗越是香醇醉人。

它们所不同的是，酒能掩埋你的愁绪，发酵你的快乐，而诗，它会消融你的苦闷，储存你的幸福。

所以，不妨，随着夏天的飞鸟一起沉醉东风，一起醉诗。

2人人心中都有一股泉水，日常烦乱的生活也许埋藏了它流动的声音，当在半夜醒来，你会从你的心灵深处听到突然的声音，那是你的心在流出潺潺的泉水。

它从你的灵魂里流出，它是你生命的召唤。

一颗心，一种心境，可能伴你走向成功与辉煌，也可能毁掉你一生的理想与追求。

一颗心，决定一切。

爱心征服一切在我的家里，常常会起风波，妈妈爱唠叨。

由于我爸做什么事都小心，而且特别认真，细致，所以妈妈有时会厌烦。

爸爸的脾气本来不好，时不时两人就会吵架。

一天晚上，不知又是什么原因，爸爸妈妈又吵了起来。

过了一段时间，家里总算风平浪静。

我认为家里的“风波”都是由妈妈的唠叨引起的，而且这时常影响到我的学习，所以我有一段时间憎恨她，甚至抱怨自己怎么会有这样一个妈妈，我恨这个家的一切。

不经意地，我看到了泰戈尔的诗《飞鸟集》，于是细细品读起来“我是一个在黑暗里的孩子”“我从夜的孤单里向您伸出我的双手，母亲。

”这又使我想起了母亲，还带着一丝怨恨。

直到一次我放学回家，回去得很晚。

说实话，我根本就不想回家。

当我推着自行车走到大路口，我发现了妈妈，她一个人，漆黑的夜里，孤零零的站在大路的一旁，月光如泪，浸湿了我的心灵。

我哭了，这又使我想起了泰戈尔的诗，想起了那个黑暗中的孩子。

爱心可以使一位母亲为了找回自己的孩子爬上那座连最强壮最能干的人都无法攀登的大山，为了自己的孩子，母亲可以献出一切，甚至是生命。

信心战胜一切“天空中不曾留下鸟的痕迹，但我已飞过。

”泰戈尔说。

是的，虽然我们为了某件事确实付出了很多，但是由于某种原因，结果可能会出乎意料。

其实，这世界并不完美，人生不可能没有遗憾，面对这样那样的结果，你应该敢于说：“我无悔，我奋斗了。

”坦然的面对，是一种洒脱。

一时的失败不会摧毁人生的信念与追求，只要你还有那种勇气，那种信心，那种斗志，成功最终会属于你。

如果你放弃了，如果一次的失败就淹没了你的心田，那么你就会失去一切。

没有当年周公的自信，怎么会有赤壁大捷，没有当年康熙大帝的自信，北京城恐怕好几次改名换姓了，失败并不可怕，可怕的是失掉自信。

一个人，可以被打败，但不可以被打倒。

虚心铸造一切“果实的事业是尊贵的，花的事业是甜美的，但是让我们做叶的事业吧，叶是谦逊的，专心垂着绿的。

”“当我们是大为谦卑的时候，就是我们最于伟大的时候。

”-------泰戈尔一个成功者，除了具备爱心，信心外，还应该有谦逊的美德。

“骄傲使人落后，虚心使人进步，”已经成为古训。

如果你有纪律，就应该懂得放长线钓大鱼，不会只图一时之快。

就应在完成工作后默默承受满足感，而不是四处张扬。

否则，它会为你招来许多麻烦，站得最高的人通常是摔得最痛的人。

让我们都来做绿叶吧，为春天献一丝新绿，为夏天献出一片绿荫，为秋天渲染一片金黄，为冬天献出一颗生命。

朋友，快乐起来吧

用自己的爱心，信心和虚心面对未来的生活吧

面对未蓝的天空，让我们喊出自己的豪情壮志，让我们选准生活的目标，勇往直前，也许一切的一切将在明天实现。

失意的时候，不妨读一读泰戈尔的诗，也许它会给你很多的人生启迪。

3如果你因失去太阳而流泪，那么你也将失去群星了。

——《飞鸟集》 我喜欢《飞鸟集》,因为这里的每一首诗，每一句话，短小而精悍。

甚至比《论语》还要简洁。

而且每一句构思奇妙，意蕴耐人寻味，韵律优美流畅。

都在揭示人生的真谛。

我对《飞鸟集》的认识,是循序渐进的.这本书,我读了很多遍。

正所谓“温故而知新”，每读一遍，我都能从中体会到更深的含义。

开始，我是泛泛而读的，只感觉到了语言的微妙.每天读几行行，可以忘掉一切烦恼，但从中并没有体会到什么，只感觉有一种朦胧的月色美。

当我读第二遍时，速度放慢了些，细心地寻找文字的来源，美的源泉。

原来，世上一切微小而不起眼的事物，泰戈尔能用异样的内在的沉刻的情绪，敏锐地审视社会现象，经过艺术概括、提炼、揭示事物的本质。

并用音乐似的词句，写出来给我们看。

泰戈尔真不愧是驰名世界文坛的印度大诗人啊

后来，我干脆大声朗读《飞鸟集》，把它的那种奇妙的美从内心彻底的释放出来。

在读的过程中，我也从一些诗中体会到了某些哲理，如 “我不能选择那最好的。

是那最好的选择我。

”这告诉了我们不用在意结果，它是不能由自己选择的。

只要努力，用心，好的结局一定会跟随你；“我的存在，对我是一个永久的神奇，这就是生活”这告诉我们要有自信，相信自己.所谓“ 不动笔墨不读书”，后来我也养成了作笔记的习惯，从中所领悟到的哲理都记录了下来。

在欣赏《飞鸟集》的同时，我也在读泰戈尔他自己.他钟情于自然界的一山一水，一草一木，他能娴熟地状写幕云旭日、芳草碧树、繁星清泉。

他对年轻一代表示了殷切的期望与真诚的关怀。

总之，他的诗，可谓探索世界的总结。

我喜欢他，就是因为他是不拒绝生命，而能说出生命之本身。

我对《飞鸟集》的感情,一向是敬而不畏.对《飞鸟集》的感觉,一直是和蔼而温暖的.现在，我的日记本上，时而也会出现像《飞鸟集》里面那样的小诗。

如：诗人的每一个步伐，都在解释着诗的意义；每个女孩都想当明星，每个男孩都想当总统：诗人干吗要写诗呢

他本身就是诗了…… 《飞鸟集》里的语言，是世间最和谐，最美妙的音乐。

它里的每一首诗，都是一件精美的艺术，都蕴涵着深刻的哲理。

回答人的补充 2009-08-25 11:37

【第1句】：《简爱》被万众所热爱的，大约是其作者的自尊与平凡??或者说，是夏洛特的自尊与平凡。

那是一个灵魂炽热而外表简单的女子。

这一形象无疑是不朽的经典。

可是与其夫罗切斯特一样，这个形象始终在用一种类似于自傲的口吻言论??他们对于他人的鄙薄，多多少少，曾经使我快慰，现在却令我不安。

夏洛特托身于简爱，这是我所知道的。

但我所感觉到的是：她对于高层贵族的鄙薄与一种近乎敌视的态度，有些刻意了。

反过来说，我从中读到了自卑的情绪。

简爱是个敏感而容易受伤的女子。

开头用了太长的篇幅来叙述她幼时的情景。

但是我感觉到的是，在叙述简爱这个人物时，夏洛特不曾将自己离开这个躯壳，所以她也没有用全知角度叙述。

如此一来，她所描述的差不多可以认定是她的意见。

那么，我在简爱中，看到的是某种情绪化的自卑，而后是近乎于传奇的爱情??惟其传奇性，昭示了某种不真实与幻想性??和最后一个几乎有点硬凑的结尾。

她遇到了JOHN RIVERS。

虽然前头有笔，但还不是那么自然。

夏洛特对于简爱的处理，开头非常真实，中间段非常精彩，但是隐伏着不安，到了结尾，则几乎归于俗套??一个我料到的俗套。

最后无疑是皆大欢喜，带一点感伤。

她的铺垫和衔接很完美，几感觉不到瑕疵。

但是我隐约间感到的是，这是一个人间女子编造的故事。

它已经缺少了令我战栗的小说结构??更多的时候，我读到了简爱离开山庄，就没再读下去。

如果我是夏洛特，或许我就会在那里结束。

因为之后的一切，在我看来，比之于前，是很拙劣的。

【第2句】：《简爱》的作者夏洛蒂.勃朗特和《呼啸山庄》的作者艾米莉是姐妹。

虽然两人生活在同一社会，家庭环境中，性格却大不相同，夏洛蒂.勃朗特显得更加的温柔，更加的清纯，更加的喜欢追求一些美好的东西，尽管她家境贫穷，从小失去了母爱，父爱也很少，再加上她身材矮小，容貌不美，但也许就是这样一种灵魂深处的很深的自卑，反映在她的性格上就是一种非常敏感的自尊，以自尊作为她内心深处的自卑的补偿。

她描写的简。

爱也是一个不美的，矮小的女人，但是她有着极其强烈的自尊心。

她坚定不移地去追求一种光明的，圣洁的，美好的生活。

简.爱生存在一个父母双亡，寄人篱下的环境，从小就承受着与同龄人不一样的待遇，姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打......这是对一个孩子的尊严的无情践踏,但也许正是因为这一切,换回了简.爱无限的信心和坚强不屈的精神,一种可战胜的内在人格力量. 在罗切斯特的面前,她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师而感到自卑,反而认为他们是平等的.不应该因为她是仆人,而不能受到别人的尊重.也正因为她的正直,高尚，纯洁，心灵没有受到世俗社会的污染，使得罗切斯特为之震撼,并把她看做了一个可以和自己在精神上平等交谈的人，并且慢慢地深深爱上了她。

他的真心,让她感动,她接受了他.而当他们结婚的那一天，简.爱知道了罗切斯特已有妻子时,她觉得自己必须要离开，她这样讲，“我要遵从上帝颁发世人认可的法律，我要坚守住我在清醒时而不是像现在这样疯狂时所接受的原则”，“我要牢牢守住这个立场”。

这是简爱告诉罗切斯特她必须离开的理由，但是从内心讲，更深一层的东西是简爱意识到自己受到了欺骗，她的自尊心受到了戏弄，因为她深爱着罗切斯特,试问哪个女人能够承受得住被自己最信任,最亲密的人所欺骗呢?简爱承受住了,而且还做出了一个非常理性的决定.在这样一种非常强大的爱情力量包围之下，在美好，富裕的生活诱惑之下，她依然要坚持自己作为个人的尊严，这是简爱最具有精神魅力的地方。

【第3句】： 她没有双亲，没有钱财；她是男人世界中的一个弱女子；她不漂亮，却有着坚强的个性，这使她在世人眼里更加失去了魅力，因为她不会对别人逆来顺受。

她在洛任德学校对好友海伦伯恩斯这样说道：“当我们无缘无故挨打的时候，我们应狠狠地回击；教训教训打我们的那个人，叫他永远不敢再这样打人。

”狠狠地回击

这便是简爱对一切不公与歧视的反抗，于是，她成为里德太太恨之入骨的坏女孩；于是，她在特恩费得庄园找到了属于她自己的爱情——尽管这份真爱来的艰难、曲折。

夏洛蒂勃朗特创作《简爱》是在英国宪章运动之后，资本主义社会的阶级矛盾随着经济危机的首度出现而空前激化，压迫和歧视如同逸散的空气遍布社会的各个层面、各个角落。

夏洛蒂在此时塑造了简爱这样一个形象，拒绝接受世人给于她的卑微地位。

世人看到的是她的种种劣势，告诉她对生活不要有太多奢望，而她要求世人接受她的本来面目。

勃朗特姐妹似乎秉承了某些叛逆和反抗的个性，《呼啸山庄》的主人公希刺克厉夫同样与命运和社会的不公绝强地抗争，甚至为了爱情而不惜走向极端。

但不同于这些人物的是，海伦伯恩斯选择了承受“平静地生活，期待着终结”，因为“生命太短暂了，没有时间恨一个人那么久。

”我想，并不能断然否决海伦的人生态度，尽管她最终死在了洛任德。

或许，在某时某地，海伦的生活态度才是明智的。

但简爱的反抗——或者说是挣扎，毕竟成就了一段美好的人生，她的执着换来了半生的幸福。

当简爱回到特恩费得的时候，庄园如同梦境中的一样付之一炬了；来到枫丹，她终究选择同双目失明、一手残废的罗切斯特相拥此生。

虽然圣约翰是个“个子高高，金发碧眼的美男子”，简爱却断然选择了真爱。

这也是简爱独立不羁的个性使然。

简爱不服从冥冥中的注定，一次又一次打破命运的安排，选择自己的路。

在世人看来，她可能微不足道，但却是自己命运的主宰；她也许不漂亮，却值得他人爱。

【第4句】：难道就因为我一贫如洗，默默无闻，长相平庸，个子瘦小，就没有灵魂，没有心肠了——你想错了，我的心灵跟你一样丰富，我的心胸一样充实

——《简爱》夏洛蒂 《简爱》是英国文学史上的一部经典传世之作，它成功地塑造了英国文学史中第一个对爱情、生活、社会以及宗教都采取了独立自主的积极进取态度和敢于斗争、敢于争取自由平等地位的女性形象。

大凡喜爱外国文学作品的女性，都喜欢读夏洛蒂的《简爱》。

如果我们认为夏洛蒂仅仅只为写这段缠绵的爱情而写《简爱》。

我想，错了。

作者也是一位女性，生活在波动变化着的英国19世纪中叶，那时思想有着一个崭新的开始。

而在《简爱》里渗透最多的也就是这种思想——女性的独立意识。

让我们试想一下，如果简爱的独立，早已被扼杀在寄人篱下的童年生活里；如果她没有那份独立，她早已和有妻女的罗切斯特生活在一起，开始有金钱，有地位的新生活；如果她没有那份纯洁，我们现在手中的《简爱》也不再是令人感动的流泪的经典。

所以，我开始去想，为什么《简爱》让我们感动，爱不释手——就是她独立的性格，令人心动的人格魅力。

然而，我们不禁要问，仅这一步就能独立吗

我认为，不会的。

毕竟女性的独立是一个长期的过程，不是一蹴而就的。

它需要一种彻底的勇气，就像简爱当年毅然离开罗切斯特一样，需要“风潇潇兮易水寒，壮土一去兮不复返”的豪迈和胆量。

我想，这应该才是最关键的一步，也应该是走向独立的决定性的一步。

而夏洛蒂笔下的简爱却把她倔强的性格，独立的个性留给我们一个感动。

所以她是成功的，幸福的女性。

简爱已作为独立女性的经典，我希望阳光下，鲜花里有更多的简爱走出来，不管是贫穷，还是富有；不管是美貌，还是相貌平庸，都有美好的心灵和充实的心胸，都能以独立的人格和坚强的个性生活。

【第5句】： 对简爱，我有的是欣赏和赞美。

她追求独立的人格，追求男女之间精神的平等。

虽经历不幸却热爱生活，并把爱带给每个需要她的人。

为了自己的爱的信念，平等的真实纯粹的爱，甚至毅然放弃渴望以久的唾手可得的爱情，并最终也自己的爱人实现了精神上的平等，简爱的一生，虽谈不上轰轰烈烈，但却是平凡而不平庸。

在我心中，简爱就像一个充满智慧、充满爱心并努力使自己生命得到最大张扬的精灵。

她的生命，有如彗星的闪亮和美丽。

然而，最打动我心的却是海轮，一个同样充满智慧和爱心的小姑娘。

海伦——我心目中超凡美丽的天使。

她超凡，是因为她完全放弃现世，达到了浩淼高远的精神境界，有着难以比拟的忍耐精神。

她美丽，毋庸置疑，有哪个人心目中的天使不美丽呢

海伦的超凡是常人无法企及的，也是常人无法理解的。

包括简爱。

海伦因小事受鞭罚，简认为这是无法忍受的。

她说：“要是他用那个鞭揍我，我会从她手中夺过来，我会当着他的面把它折断。

然而海伦却以圣经中的以德报怨，告之以忍耐既然无可避免就非忍受不可，命中该你忍受的事如果你说受不了，那是软弱和愚蠢的。

简惊异而无法理解这种信条，也无法理解和赞同她的宽容，然而她感觉到了海伦是“凭借一种我所看不到的光来考察事物的”。

（本段有所引用）简的反抗精神固然自然率直，令人振奋，但海轮的坚忍宽容更显豁达而耐人寻味。

海伦的超凡在于她能够把真正的智慧和勇气施及他人。

在简受到勃洛克赫斯特的诽谤和污辱时，她看到海伦眼中闪出奇怪的光芒。

而且明了那是高智慧和真勇气的流露，凭借着这圣光的支持，简抑制住将要歇斯底里的发作。

但简只能以此抚慰自己无助又不安的灵魂，却无法踏入海轮的精神殿堂。

（本段有所引用）这也正说明了海伦的超凡脱俗。

一个十几岁的小姑娘竟有如此虚怀若谷的气度和容纳百川的胸襟，真是可钦，可敬

然而，天使终归是要回返天堂的——她永远的家。

海伦在人世的生命虽然短暂，但却发出了流星般耀眼的光芒。

海轮的一生，有如落日一般辉煌与悲壮，这是一种崇高的美，豁达的美，气势磅礴的美，可歌可泣的美。

还记得那次梦中醒来，努力搜集所有有关海伦的语言和描述。

不知为什么，对她的死就是有一种不甘。

令我感到欣慰的是发现了一段被自己忽略了的细节，书中是这样描述的“在海伦的墓碑上有这么一个拉丁文，Resurgam意思是我将再生”。

一股郁结也心胸的感伤终于释怀了。

我欣然，释然。

“Resurgam”不正象征了海伦的崇高精神永存不灭吗

我想，这也是对海伦的死的最好的诠释。

【第6句】：“我贫穷，低微，不美丽，但当我们的灵魂走过坟墓时，我们都是一样的。

”这是《简爱》里的一句令我记忆犹新的话。

是啊，知识垫高了我们，还有什么可以自卑的呢? 《简爱》里渗透了女性独立、自尊的意识。

简生活在一个父母双亡，寄人篱下的环境中，但她却始终追求维护独立人格，追求个性自由、主张。

追求男女精神平等的理念中。

在罗切斯特面前，她从不因自己是一个家庭教师而感到自卑，她认为他们都是平等的。

不应该因为她是仆人，而不能受到别人的尊重。

所以，最终她和罗切斯特实现了精神的平等。

简有着非一般的毅力，正是有了这种毅力，使她的付出有了结果。

贫困并不是失败的象征，也不是天然成功的标志，一个人能不能在贫困中实现自我超越，最主要的因素还在于自己。

简能从不幸中铸就了属于她自己的智慧的钥匙，这就是她的超越

简的那份纯洁，使她毅然放弃了唾手可得的爱情。

如果没有那份纯洁，她早就和罗切斯特生活在一起了。

开始有金钱、地位的新生活。

现实生活中，我们不能排斥“空花瓶”的存在，好看而不好用，看久了会令自己厌烦，而简用积极的心态面对生活中的不幸和挫折，用实际行动来维护自己的尊严。

岁月的流逝不仅不会减损她的容颜，反而给她增添了新的风采，从而拗过了流年。

上了年纪后，失去了水灵的外貌，还能像花一样散发幽幽的馨香，给人滋润肺腑的愉悦，百闻不厌。

简的那份纯洁，使她毅然地回到已失去了金钱、地位，而且双眼被房梁砸瞎了，孤寂隐居在森林间的小木屋的罗切斯特的身边。

简很明白，钱是人生的财富，但人生财富不止是一种。

即使罗切斯特烧穷了、烧丑了、烧平等了，她仍然要照顾他。

她喜欢的不是名利双全的罗切斯特，而是纯粹的爱

人，不因为美丽而可爱，却因为可爱而美丽。

一个高贵的生命，窘困的环境改变不了他的高贵，艰难的命运同样改变不了他的高贵。

高贵的生命，往往懂得优雅的享受生活，轻松地经营人生。

简生命的高贵，源由于她是能为自我心灵而活的人，她从自由的心灵里飘散出来的一种芬芳，是种恬淡的气质。

简的不造作，使许多读者，包括我在内都深深的敬佩着，她的无取舍、无凡无圣，把生活的步调放得那样地宽容、自尊。

她索取的养料是最少，但她却是花开得最美的一株。

在经过一场轰轰烈烈之后，她仍用淡淡的心情去回应，这就是让人领略的充满怜悯爱心和宽容的精神世界。

【第7句】：在文学史上，有许多的经典名著将要永垂不朽，但能够像《简爱》这样深深地进入人们的灵魂，它以一种不可抗拒的美感吸引了成千上万的读者，影响着人们的精神世界，甚至对某些人来讲，影响了他们一生的作品并不很多。

《简爱》是一部带有自转色彩的长篇小说，它阐释了这样一个主题：人的价值＝尊严＋爱。

《简爱》的作者夏洛蒂.勃朗特和《呼啸山庄》的作者艾米莉是姐妹。

虽然两人生活在同一社会，家庭环境中，性格却大不相同，夏洛蒂.勃朗特显得更加的温柔，更加的清纯，更加的喜欢追求一些美好的东西，尽管她家境贫穷，从小失去了母爱，父爱也很少，再加上她身材矮小，容貌……