北岛《回答》的感想

感受到作者一句句铿锵有力的质问，他怀着一股坚定的信念，对于现实的质疑与不认同。

和一股自信的力量震撼人。

《岸》北岛 读后感

20几年前读过北岛的《宣告》，再读，有一番心得。

本诗的题材和视角独特，借助一个设计的场景，自然流露出自己的志向。

有激情“也许最后的时刻到了，我没有留下遗嘱，只留下笔，给我的母亲”，有无奈和矛盾“我并不是英雄，在没有英雄的年代里，我只想做一个人。

北岛《回答》 赏析

给孩子的散文》 北岛\\\/李陀编 中信出版社 　　最近上网买了几本书，其中有李陀、北岛编的《给孩子的散文》。

书到手，却大为失望。

头一个感觉是没章法，不像是给孩子看的，给大人看呢，也未必佳。

　　第一伤 编选者太想文以载道，载己之道　　我以为，散文无论什么起手式，都能往下写，它是最讲究兵法，又不露行迹的。

而书中所选的篇幅，手势还是太重了。

换句话说：太像作文。

这大概是由于编选者太想文以载道，载自己之道，太想让现在的“孩子们”受到有益且迫切的教化，而忘记了孩子的心灵对外界事物是选择性吸收。

　　编选者似乎特别偏好委婉抒情的风格，譬如鲁迅，选了《野草》集里的《好的故事》和《雪》。

但抽离当时的写作背景看，这两篇都显得大而空，不是小孩子该进去的方向。

因孩子写东西，不易实，让他们唱高调，说空话，他们一学就会。

这两篇也不能显示鲁迅大作家的体量，反倒不如他的另一篇小文《风筝》来得切实可爱。

《风筝》里的鲁迅对童年、对孩子并不是居高临下，而是忏悔者的姿态，这是很要紧的。

近来《风筝》绘成了图画书，我读给六岁的女儿听，她指着书上一幅幅图画，作者寂寥的心思，小孩子全看明白了。

　　再想想李陀在受访时说的：“就是我们中国一提起儿童和青少年读物，似乎就是儿童故事和儿童漫画这两样，细想想，这其实很不正常，知识领域那么广阔，难道我们的孩子就靠这点营养长大

”如果说绘本被简单地称作“儿童漫画”，那么全世界的孩子都读错书了。

小孩子看点儿小孩子味儿的东西，有何不可

非要拿大人的二流作品来认真研读，难道我们是在培养文学批评家吗

　　对孩子该读什么，鲁迅说过一个浅显的标准——不要一做起文章来就“过于高深，于是就很枯燥”，让孩子们望而生畏。

他希望中国作家要多写一些“浅显而有趣”，而且“插许多图”的科学读物。

今人对孩童的见解，还是绕不过迅哥啊。

　　第二伤 充满了大义凛然的说教味　　这本集子伤也伤在：教辅书的味道太浓。

像是编给上世纪五六十年代的孩子看的，充满了大义凛然的说教味。

也许编选者对儿童的印象，还停留在自己小时候。

有这样的心理镜像，所选文章难免欠通脱。

用陈丹青的话说，就是不够“元气淋漓”。

　　如果以篇幅计，选文也有五六页长的，但大多是短文。

要说这本集子体现了散文的精华，我很难同意。

其涩有之，其拧巴有之，这难道就代表了汉语之美

　　竺可桢的《唐宋大诗人诗中的物候》：“我国唐、宋的若干大诗

关于北岛的回答

诗歌的这些意象，有时不必深究，讲述的也许只是一种感觉，我们读诗时又会加进自己的理解，还原到作者的想法是有难度的北岛的回答真的是经典呢纸，也许，纸上写这他要宣读的审判；绳索，也许是要惩罚被审判的人，也许只是一种束缚，最终也许会束缚了自己，甚至被别人束缚；身影，表明他孤身奋战，只有与影为伴（这和当时的社会背景有关）那一整段的“我不相信”，只是要用这有气势的段落来表达作者的愤怒，在一个被扭曲是非黑白的年代里建议楼主多了解一些文革的资料有兴趣的话欢迎到北岛吧来交流一楼，《相信未来》是食指的诗……

北岛《回答》赏析

卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭，看吧，在那镀金的天空中，飘满了死者弯曲的倒影。

冰川纪过去了，为什么到处都是冰凌

好望角发现了，为什么死海里千帆相竞

我来到这个世界上，只带着纸、绳索和身影，为了在审判之前，宣读那些被判决的声音。

告诉你吧，世界我--不--相--信

纵使你脚下有一千名挑战者，那就把我算作第一千零一名。

我不相信天是蓝的，我不相信雷的回声，我不相信梦是假的，我不相信死无报应。

如果海洋注定要决堤，就让所有的苦水都注入我心中，如果陆地注定要上升，就让人类重新选择生存的峰顶。

新的转机和闪闪星斗，正在缀满没有遮拦的天空。

那是五千年的象形文字，那是未来人们凝视的眼睛。

北岛的标志着“”时代的开始。

诗中展现了悲愤之极的冷峻，以坚定的口吻表达了对暴力世界的怀疑。

诗篇揭露了黑白混淆、是非颠倒的现实，对矛盾重重、险恶丛生的社会发出了愤怒的质疑，并庄严地向世界宣告了“我不相信”的回答。

诗中既有直接的抒情和充满哲理的警句，又有大量语意曲折的象征、隐喻、比喻等，使诗作既明快、晓畅，又含蕴丰厚，具有强烈的震撼力。

作品开篇以悖论式警句斥责了是非颠倒的荒谬时代，“镀金”揭示虚假，“弯曲的倒影”暗指冤魂，二者形成鲜明的对照。

第二节中“冰凌”暗指人们心灵的阴影，情绪上顺承第一节。

第三节渲染了式的拯救者形象，诗人以此自居，表现了新时代诗人个体的觉悟和对自身肩负的责任毫不犹豫的担当。

第四节“我——不——相——信

”的破折号加重了语气，表现了无畏的挑战者形象，末两句中作者从历史的维度来表明自己不屈的决心。

第五节的排比句表现了否定和怀疑精神。

第六节前两句对苦难的态度，抒发承担未来重托的英雄情怀，末两句，传达出对未来的企望。

“五千年的象形文字”从历史与未来中捕捉到希望和转机，显示了具有五千年历史的民族的强大的再生力。

反映了整整一代青年觉醒的心声，是与已逝的一个历史时代彻底告别的“宣言书”。

诗歌总体特征上可以概括为象征诗。

北岛在20世纪80年代初接受西方现代派文学影响，他通过所倾心的意象的接组和叠加，撞击和转换，通过所谓的超越时空的蒙太奇剪接，成功地将一个理想的艺术世界呈现在读者面前。

民族文化传统、时代的哲学氛围、沉重的理想生活的渴求成为他诗歌的主题。

他的诗歌基本上是由两组对立因素构成的象征意境，他用这些象征性诗歌形象再真实不过地传达出了一个充满压抑感的生活氛围，也表现了重压之下，生存意愿和发展要求仍然存在着的人对苦难现实的心理反叛。

艺术手段上，象征、隐喻的运用迫于环境险恶的不得已，基本上呈现出比照性的描写。

在他的笔下，政治的黑暗犹如漆黑的无所不在的夜，生活的束缚好比四处张开的网，希望的境界成了被堤岸阻隔的黎明，而觉醒者恰如被河水包围的孤独的岛屿。

通过象征、暗示，诗人的主观境界过渡到了诗的世界。

象征作为一种艺术手法，在北岛的诗里被普遍运用，表明了诗人丰富的再造性想象力。

由于心里感受的真实的外象化，染上了一层阴冷的色彩，给人以冷峻凄怆的感觉。

北岛诗歌阴悒的冷峻虽不是的直接感染，但他却从生命感受这共同层次上验证了现代艺术的本质。