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悲壮的超越读后感300

求老人与海读后感300 急~~~~~~~~~

11啊

老人与海》 《老人与海》塑造了一个经典的硬汉形象。

古巴的一个名叫桑地亚哥的老渔夫,独自一个人出海打鱼,在一无所获的48天之后钓到了一条无比巨大的马林鱼。

这是老人从来没见过也没听说过的比他的船还长两英尺的一条大鱼。

鱼大劲也大,拖着小船漂流了整整两天两夜,老人在这两天两夜中经历了从未经受的艰难考验,终于把大鱼刺死,拴在船头。

然而这时却遇上了鲨鱼,老人与鲨鱼进行了殊死搏斗,结果大马林鱼还是被鲨鱼吃光了,老人最后拖回家的只剩下一副光秃秃的鱼骨架。

海明威为什么没有让老人最终胜利呢? 用小说中老人的话来说:“一个人并不是生来就要被打败的”,“人尽可以被毁灭,但却不能被打败。

”这就是《老人与海》想揭示的哲理。

不可否认,只要是人就都会有缺陷。

当一个人承认了这个缺陷并努力去战胜它而不是去屈从它的时候,无论最后是捕到一条完整的马林鱼还是一副空骨架,这都已经无所谓了,因为一个人的生命价值已在那追捕马林鱼的过程中充分地体现了。

曾经为自己的理想努力追求过、奋斗过,难道他不是一个胜利者吗

老渔夫就是敢于挑战自身缺陷及自己勇气和信心的胜利者。

从世俗胜利观的角度看,老渔夫不是最后的胜利者,因为尽管开始他战胜了大马林鱼,但是最终大马林鱼还是让鲨鱼吃了,他只是带着大马林鱼的白骨架子回到了岸上,也就是说,鲨鱼才是胜利者。

可是,在理想主义者眼里,老渔夫就是胜利者,因为他始终没有向大海没有向大马林鱼更没有向鲨鱼妥协和投降。

就如音乐大师贝多芬所说“我可以被摧毁,但我不能被征服”。

人性是强悍的,人类本身有自己的限度,但正是因为有了老渔夫这样的人一次又一次地向限度挑战,超越它们,这个限度才一次次扩大,一次次把更大的挑战摆在了人类面前。

在这个意义上,老渔夫桑地亚哥这样的英雄,不管他们挑战限度是成功还是失败,都是值得我们永远敬重的。

因为,他带给我们的是人类最为高贵的自信

人生本来就是一种无止境的追求。

它的道路漫长、艰难,而且充满坎坷,但只要自己勇敢顽强地以一颗自信的心去迎接挑战,他将永远是一个真正的胜利者

每一本书,都有它自己的“灵魂”,当你阅读一本书时,自己也就在不知不觉当中,陷入了那个书中所构想的世界。

“风萧萧兮易水寒”这句诗出自

(要全文)

太子及宾客知其事者,皆白衣冠以送之。

至易水之上,既祖,取道,高渐离击筑,荆轲和而歌,为变徵之声,士皆垂泪涕泣。

又前而为歌曰:“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还

”复为羽声慷慨,士皆瞋目,发尽上指冠。

于是荆轲就车而去,终已不顾。

  遂至秦,持千金之资币物,厚遗秦王宠臣中庶子蒙嘉。

嘉为先言于秦王曰:“燕王诚振怖大王之威,不敢举兵以逆军吏,愿举国为内臣,比诸侯之列,给贡职如郡县,而得奉守先王之宗庙。

恐惧不敢自陈,谨斩樊於期之头,及献燕督亢之地图,函封,燕王拜送于庭,使使以闻大王,唯大王命之。

”秦王闻之,大喜,乃朝服,设九宾,见燕使者咸阳宫。

荆轲奉樊於期头函,而秦舞阳奉地图柙,以次进。

至陛,秦舞阳色变振恐,群臣怪之。

荆轲顾笑舞阳,前谢曰:“北蕃蛮夷之鄙人,未尝见天子,故振慴。

愿大王少假借之,使得毕使于前。

”秦王谓轲曰:“取舞阳所持地图。

”轲既取图奏之,秦王发图,图穷而匕首见。

因左手把秦王之袖,而右手持匕首揕之。

未至身,秦王惊,自引而起,袖绝。

拔剑,剑长,操其室。

时惶急,剑坚,故不可立拔。

荆轲逐秦王,秦王环柱而走。

群臣皆愕,卒起不意,尽失其度。

而秦法,群臣侍殿上者不得持尺寸之兵;诸郎中执兵皆陈殿下,非有诏召不得上。

方急时,不及召下兵,以故荆轲乃逐秦王。

而卒惶急,无以击轲,而以手共搏之。

是时侍医夏无且以其所奉药囊提荆轲也。

秦王方环柱走,卒惶急,不知所为,左右乃曰:“王负剑

”负剑,遂拔以击荆轲,断其左股。

荆轲废,乃引其匕首以擿秦王,不中,中桐柱。

秦王复击轲,轲被八创。

轲自知事不就,倚柱而笑,箕踞以骂曰:“事所以不成者,以欲生劫之,必得约契以报太子也。

”于是左右既前杀轲,秦王不怡者良久。

已而论功,赏群臣及当坐者各有差,而赐夏无且黄金二百溢,曰:“无且爱我,乃以药囊提荆轲也。

”  于是秦王大怒,益发兵诣赵,诏王翦军以伐燕。

十月而拔蓟城。

燕王喜、太子丹等尽率其精兵东保于辽东。

秦将李信追击燕王急,代王嘉乃遗燕王喜书曰:“秦所以尤追燕急者,以太子丹故也。

今王诚杀丹献之秦王,秦王必解,而社稷幸得血食。

”其后李信追丹,丹匿衍水中,燕王乃使使斩太子丹,欲献之秦。

秦复进兵攻之。

后五年,秦卒灭燕,虏燕王喜。

其明年,秦并天下,立号为皇帝。

于是秦逐太子丹、荆轲之客,皆亡。

高渐离变名姓为人庸保,匿作于宋子。

久之,作苦,闻其家堂上客击筑,傍徨不能去。

每出言曰:“彼有善有不善。

”从者以告其主,曰:“彼庸乃知音,窃言是非。

”家丈人召使前击筑,一坐称善,赐酒。

而高渐离念久隐畏约无穷时,乃退,出其装匣中筑与其善衣,更容貌而前。

举坐客皆惊,下与抗礼,以为上客。

使击筑而歌,客无不流涕而去者。

宋子传客之,闻于秦始皇。

秦始皇召见,人有识者,乃曰:“高渐离也。

”秦皇帝惜其善击筑,重赦之,乃矐其目。

使击筑,未尝不称善。

稍益近之,高渐离乃以铅置筑中,复进得近,举筑朴秦皇帝,不中。

于是遂诛高渐离,终身不复近诸侯之人。

鲁句践已闻荆轲之刺秦王,私曰:“嗟乎,惜哉其不讲于刺剑之术也

甚矣吾不知人也

曩者吾叱之,彼乃以我为非人也

” 太史公曰:世言荆轲,其称太子丹之命,“天雨粟,马生角”也,太过。

又言荆轲伤秦王,皆非也。

始公孙季功、董生与夏无且游,具知其事,为余道之如是。

自曹沫至荆轲五人,此其义或成或不成,然其立意较然,不欺其志,名垂后世,岂妄也哉

赳赳老秦 出处

每一本书,都有它自己的“灵魂”,当你阅读一本书时,自己也就在不知不觉当中,陷入了那个书中所构想的世界。

因为书所有的“灵魂”不同,自然那个所构想的世界也不一样。

而我所指的“灵魂”,就是每本书,其自身要表达的思想,或者愿望。

我们会因为那些感人的书,而潸然泪下,或因为那些记录屈辱历史的书,而热血沸腾,甚至因为那些武侠、玄幻的书,而将自己想象成天下第一的人 老人是乐观的。

他依旧和那个小男孩聊棒球,去酒馆喝酒聊天,用谎言来修饰穷困的生活,仍然天天早上迎着第一缕阳光出海捕鱼。

无论有没有收获,他都会坚持出海捕鱼,这不只是因为他要依靠捕鱼谋生,而是捕鱼已经成为了他生活的一部分,他的一种记忆。

这就是人。

首先,活着,宽容的对待一切。

嘲笑。

冷漠。

甚至唯一能够喜欢和他在一起的孩子也被家长带走之后。

他依然能够笑着面对。

为他后来悲壮的胜利打下了伏笔。

老人是有信心的。

那长年积累的经验和技巧使他对自己充满信心。

他相信自己一定能够捕捉到大鱼。

老渔夫想:这里离海岸实在是太近了,也许在更远的地方会有更大的鱼……”为了得到时机,他甚至渴望遇到走失的鱼群。

终于在他没有捕到鱼的八十五天,他用一条大青鱼做诱饵,他把岸和太阳都甩开,开始了他英雄的旅程。

“一艘船越过世界的尽头,驶向未知的大海,船头上悬挂着一面虽然饱经风雨剥蚀却依旧艳丽无比的旗帜,旗帜上,舞动着云龙一般的四个字闪闪发光——超越极限

” 老人是耐性的。

海下六百英尺的大鱼好象是有灵性的。

水面无波,那条鱼在海底静静的和老人比拼耐力,做着一场风雨欲来前的殊死搏斗。

三天三夜。

饥饿、疲惫,困倦,伤痛、孤单,越来越强烈的人的极限。

哪个都是不亚于那条大鱼带来的危险。

他与其说是在征服鱼,还不如说是在征服他自己。

超越极限。

鱼啊,老人轻轻地说出声来,我跟你奉陪到死。

生命此时不是赌注,而是一种抗衡。

老人是多情的。

他怜悯起这条被他钓住的大鱼来了。

它真出色,真奇特。

对对手的赞美,体现着老人丰富善良的情感。

因为这种大马林鱼总是成双出现,雄鱼有食物总是先让着雌鱼。

所以最先上钩的也是雌鱼。

当雄鱼见到雌鱼被抓后始终不肯离开,最后雄鱼在船边高高地跳到空中,看看雌鱼在哪里,然后掉下去,钻进深水。

老人这个时候是哀伤的。

他捕鱼是他英雄主义的荣誉而不是仇恨。

老人是勇敢的。

老人说:人不是为失败而生的,你尽可以把他消灭掉,但是永远不会打败他。

永不言败的坚强让老人做为自然人体现了人性中最美丽的一面。

老人将带血的手放进海里,血水交融,人也融进了海的魂,激进而坚强。

鱼毕竟是鱼,它开始了反抗。

一场征服与反征服的斗争开始。

斗智斗勇,这是一场真正的较量。

经验和熟练的技巧显然此时发挥着巨大作用,他象一个军事家一样,知道鱼的心理,做着战前充分的准备。

他时时鼓励自己,给自己加油。

要沉着,要有力,老头儿,他说。

他赞美对手:我从没见过比你更庞大、更美丽、更沉着或更崇高的东西,老弟。

来,把我害死吧。

我不在乎谁害死谁。

他让自己时刻保持清醒,甚至换位思考:你必须保持头脑清醒。

保持头脑清醒,要象个男子汉,懂得怎样忍受痛苦。

或者象一条鱼那样,他想。

他征服了那条大鱼。

人生本来就是一种无止境的追求。

它的道路漫长、艰难,而且充满坎坷,但只要自己勇敢顽强地以一颗自信的心去迎接挑战,就将永远是一个真正的胜利者。

以前,我做什么事只要有一点不顺利,就会退缩,有时还会说上几句垂头丧气的话。

在学习上,我只要有几次考试不是很理想就没有信心,认为自己考不到好成绩。

《老人与海》中,主人公与鲨鱼搏斗,鱼叉被鲨鱼带走了,他就把小刀绑在桨把上。

刀子折断了,他就用短棍。

短棍也丢掉了,他就用舵把。

这种充满信心、锲而不舍的精神,不正是我所缺少的吗

自从读了这本书之后,我知道了自己的不足,学习上不再因为一两次不顺利而失去信心,而是越考不好,就越要考好。

赞美老师作文300字

鼻子:娇俏、圆润、秀气、标致、英挺、猪胆鼻、牛鼻、狮子鼻、鹰勾鼻 嘴巴:丹唇外朗,皓齿内鲜

十万火急林教头风雪山神庙读后感500字左右

我下午要用

林冲是《水浒》里一个有着浓厚悲剧色彩的代表人物。

林他出身于枪棒教师家庭,是颇有名气的八十万禁军教头,有优越的社会地位,过着比较安定的生活。

除了有一份令人崇敬向往的职业,他还拥有一个美貌贤惠的妻子。

这在任何时代,都是许多男人的梦想。

每每想到林冲,印象最深的,是那一杆铁枪,跟雪血纷飞的草料场。

那是红色跟白色组合成的一组悲壮的场景。

如今人们津津乐道的“逼上梁山”,就是在那冰天雪地里的雪花和鲜红的血色映衬中产生的。

与上梁山的其他那些满脑子平民意识的粗汉们比起来,林冲是独特的一个。

他美丽的妻子张氏,被高衙内盯上了,从此揭开了林冲生活新的一页。

高衙内是半个西门庆,倘若他朝思暮想的女子的丈夫不是林冲,而是武大,那么林冲的悲剧就会被世人如同蛛丝般的轻轻拂去。

林冲是顶天立地的伟丈夫,只有这样的英雄才有能力与强大的封建统治集团一决雄雌,虽然最后他失败了,但是那一场荡气回肠的殊死搏斗正应验了海明威的一句话,“人生来就不是为了被打败的,人能够被毁灭,但是不能够被打败”。

做人不应该被任何困难所屈服,应该尽自己最大的努力与生活中的磨难做不屈不挠的斗争,林冲他做到了。

但他的反抗不是与生俱来的,当打着扇子在大相国寺里徜徉时,他对自己的现状是十分的满足。

大凡能陪自己的妻子逛街购物的男人,对生活对家庭至少也有八九分的满意。

妻子去大殿上烧香,我想该是去祈子的,她可能是很想给林冲生个“小豹子”的。

这个贤淑的女人,也许是《水浒》中最亮丽的女人了。

人们之所以恨高俅,潜意识里可能还是因为她————这个美丽女性的毁灭。

她是中国传统价值体系中优秀女性的杰出代表。

这从后来林冲被发配沧州时,写了休书,而张氏却又死活不接受,并在不久后就自尽了,可以看得出来。

这是对权贵的蔑视,也是林冲在风雪山神庙时,淋漓尽致挥洒快意恩仇的一道陪衬。

而那一纸休书,也就成了林冲告别富贵荣华生活,漂泊天涯的一张单程车票。

话说林冲从小店里打了一葫芦酒回来,正值大雪纷飞。

陆谦是早年跟林冲一起学读“人之初,性本善”的谦谦君子,也是林冲被逼上梁山的罪魁之一。

当年读古龙先生的文章时,看到“最致命的敌人,往往就是你最好的朋友”这句话时,不禁泪如雨下。

我不敢去想象朋友的真诚,因为那也是我这个人的生存希望。

朋友之间从小到大,培植起来的感情,在利益面前如此的那么不堪一击。

像陆谦这样的朋友,因为嫉妒燃烧了自己,同时也燃烧了朋友,其生命价值是何等卑微啊。

在风雪之夜的山神庙前,林冲将友情杀死,正式的告别过去的自己,向那个充满邪恶和奸诈的社会宣战。

这个结局告诉我们:人生总不会是完美的,有些曾经魂牵梦萦的是那么脆弱。

当然,也是传统文化的大背景,让林冲走到这种欲哭无泪的人生尽头,才使得他人生的价值超越了他的个体生命。

这是一种美,更是一种心底的痛。

第二篇: 在《水浒传》里,有许许多多的英雄,像智多星吴用,黑旋风李逵,一丈青扈三娘等等,而豹子头林冲则是比较早出现的其中一位。

他有一个美丽且贤惠的妻子,有美满的家庭和很高的社会地位。

可在“官逼民反”的背景下,却使林冲这位本不会造反的人偏偏铤而走险,走上了梁山。

林冲从屡遭迫害却不愿反抗,到横竖是没有活路,只有奋起反抗在灾难中杀出一条血路。

使他成为“官逼民反”的代表和象征,终于显露出真英雄的本色。

在林冲上梁山故事的前一部分,《水浒》以十分细腻的艺术笔触,反复描写林冲虽屡受迫害,却不愿反抗的心态。

在高衙内调戏他的妻子时,他为了不得罪他的顶头上司,而又保住他那“八十万禁军枪棒教头”的职位,所以他忍受了这奇耻大辱,以求平安无事。

“误入白虎节堂”是高俅陷害林冲的一个大陷阱。

由于当时“上司如父母”的封建社会,他怎么也不敢把上司往坏处想,更不会想到上司还会无端地陷害他。

此外,恐怕他想得最多的是如何利用这次机会与高俅套近乎。

所以,他把一个骗局当真了,自己把自己的眼睛捂起来,往陷阱里跳。

直到被捉,才醒悟过来。

到了被刺配沧州牢城,由于柴进的书信,他暂时在牢中过得还不错,也只等着有一天遇赦,便回东京去。

然而高俅仍然不放过他,派陆谦和富安来谋害他。

草料场得一场大火,林冲侥幸没有被烧死,可是会东京的路却被烧断了。

于是林冲只好把陆谦三人都杀了,并且剖开了陆谦得心。

尽管林冲的杀人手段是残忍了一些,可是他有好好的一个家庭,这样顶天立地的一个禁军教头却被高俅,陆谦迫害得家破人亡、有国难投,就更应该用这种严厉的手段惩罚仇人

只是这个时候,林冲才显露出他那真英雄的本色

终于是气魄宏大得造反英雄

林冲在奔往梁山的途中,在朱贵酒店的粉墙上写了一首诗:仗义是林冲,为人最朴忠。

江湖驰誉望,京国显英雄。

身世悲浮梗,功名类转蓬。

他年若得志,威震泰山东。

这首诗概括了一个朝廷命官被逼上梁山的原因和经过,显示了林冲丢掉幻想以后激发出来的反抗精神,回荡着一股悲壮的英雄气。

总而言之,林冲终于是英雄了,终于是一个气魄宏大的造反真英雄

十九大读后感

《十九大》读后感在阐述会议主题时:“不忘初心,方得始终。

中国共产党人的初心和使命,就是为中国人民谋幸福,为中华民族谋复兴。

”在划分时代特征时:中国特色社会主义道路“给世界上那些既希望加快发展又希望保持自身独立性的国家和民族提供了全新选择,为解决人类问题贡献了中国智慧和中国方案。

”在列举治国方略后:“时代是思想之母,实践是理论之源。

只要我们善于聆听时代声音,勇于坚持真理、修正错误,二十一世纪中国的马克思主义一定能够展现出更强大、更有说服力的真理力量

”在论及生态文明建设时:“人与自然是生命共同体,人类必须尊重自然、顺应自然、保护自然。

人类只有遵循自然规律才能有效防止在开发利用自然上走弯路,人类对大自然的伤害最终会伤及人类自身,这是无法抗拒的规律。

”在展望“人类命运共同体”时:“我们生活的世界充满希望,也充满挑战。

我们不能因现实复杂而放弃梦想,不能因理想遥远而放弃追求。

没有哪个国家能够独自应对人类面临的各种挑战,也没有哪个国家能够退回到自我封闭的孤岛。

”在讲述党的思想建设时:“教育引导全党牢记党的宗旨,挺起共产党人的精神脊梁,解决好世界观、人生观、价值观这个“总开关”问题,自觉做共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想的坚定信仰者和忠实实践者。

”在强调反腐败斗争重要性时:“只有以反腐败永远在路上的坚韧和执着,深化标本兼治,保证干部清正、政府清廉、政治清明,才能跳出历史周期率,确保党和国家长治久安。

”“通过不懈努力换来海晏河清、朗朗乾坤。

”在结尾高潮处:“历史只会眷顾坚定者、奋进者、搏击者,而不会等待犹豫者、懈怠者、畏难者。

”“大道之行,天下为公。

站立在九百六十多万平方公里的广袤土地上,吸吮着五千多年中华民族漫长奋斗积累的文化养分,拥有十三亿多中国人民聚合的磅礴之力,我们走中国特色社会主义道路,具有无比广阔的时代舞台,具有无比深厚的历史底蕴,具有无比强大的前进定力。

”情怀,来自对于“实现中华民族伟大复兴”的坚定信念。

民族复兴,是各民族无可争辩的共同理想。

面临一个战乱频仍、山河破碎、民不聊生的内忧外患的国家,中国共产党领导人民经过几十年艰苦卓绝的浴血奋斗,站起来、富起来、强起来,以一个又一个彪炳史册的人间奇迹,确立了举世无双的执政合法性,赢得了国际社会的信任和认同。

在此基础上,进入新时代的中国特色社会主义,才具有超越制度、划分时代的全球性意义。

情怀,来自对发展模式、发展道路的清醒洞察。

追求幸福生活是人类的共同理想,但实现这一理想的方式一定会因国而异、因人而异,不能拘于一端、定于一尊。

新时代中国特色社会主义的制度和道路,源自中国人民长期奋斗的历史逻辑、理论逻辑、实践逻辑,经过深刻变化的国际环境的检验,在世界第一大发展中国家取得成功。

作为中华传统文化和现代治国理念的结晶,中国智慧和中国方案将成为全人类的共同财富。

情怀,来自面对历史选择、人民重托的中国共产党人的担当。

从推翻三座大山,到建立先进社会制度,到顺应世界潮流改革开放,无论弱小强大、顺利困难,中国共产党都是中国人民“舍我其谁”的主心骨,初心不改、宠辱不惊、矢志不移。

全面从严治党,以“壮士断腕”、“刮骨疗伤”的决心反腐,这种近乎悲壮的“担当”,更是没有任何一个政党能望其项背。

推动构建人类命运共同体,秉持共商共建共享的全球治理观,倡导国际关系民主化、平等化,并率先构建各种类型的全球伙伴关系,更是作为一个负责任大国的社会主义中国对人类社会的担当。

情怀,来自对人民、对祖国、对自然的爱心。

十九大报告中新时代的十四大方略,“坚持以人民为中心”赫然在前;“忠于祖国”、“讴歌祖国”、“祖国统一”彰显对祖国的深爱;在“尊重自然、顺应自然、保护自然”的前提下,要求“人与自然和谐共生的现代化”,社会主义现代化强国的定义首次在“富强民主文明和谐”后加上“美丽”。

一个充满爱心的政党,才能真正做到没有任何特殊利益、只为人民谋求幸福。

一个现代政党的情怀,从很大程度上就是领袖的情怀。

习近平总书记的信念、洞察、担当、爱心,已经深深铭刻在中国大地。

作为执政党和她的核心,最根本的情怀就是“一切为了人民”。

习总书记在回忆梁家河岁月时深情表白:“无论我走到那里,永远是黄土地的儿子”。

正因为有着这样的情怀,才能不忘初心,才能永不懈怠,才能一往无前。

这是社会主义之幸,是中华民族之幸。

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