《回延安》贺敬之，读后感

《回延安》是一陕北民歌天游”形式写成的新诗。

以饱满的激情，回忆延安斗生活，赞颂延安的巨变，展望延安的未来，表现了作者思念“母亲”延安的一片赤子之心，抒发心中对母亲延安的眷恋之情。

全诗共分五个部分。

第一部分，写诗人阔别 10 年后重回延安母亲的怀抱，与亲人相见时的兴奋和喜悦之情。

延安是贺敬之曾经生活战斗过的地方，他对延安有着深厚的情感。

故地重游，诗人的心情特别激动。

“心口呀莫要这么厉害地跳，／灰尘呀莫把我眼睛挡住了”，“莫要”“莫把”两个祈求的诗句，说明诗人无法控制自己内心激动的情绪。

接下来几句，黄土贴心、梦回延安、搂宝塔山、千呼万唤，连续几个情节和动作表达了诗人对母亲延安的眷恋。

延安亲人的欢迎场面更是热烈。

被拟人化了的杜甫川、柳林铺和红旗，在“唱”“笑”“招手”。

亲人们头上包着白羊肚手巾，腰上缠着红腰带迎过延河来了。

此时的诗人，“满心话登时说不出来，／一头扑在亲人怀”。

一个“扑”字表现出来的情感，比千言万语要多得多。

第二部分，追忆当年在延安的战斗生活，表现了诗人与延安母亲的血肉关系。

当年延安的生产和战斗如火如荼，作者没有花费大量笔墨一一铺叙。

他发挥赋、比、兴等手法的特长来表现自己这段不寻常的生活经历。

“树梢树枝树根根，／亲山亲水有亲人”，“羊羔羔吃奶眼望着妈，小米饭养活我长大”，有兴有比，写出自己与延安母亲的血肉关系。

“东山的糜子西山的谷，／肩膀上的红旗手中的书”，用赋的手法，选取典型事物，概括当年热火朝天的生活。

“手把手儿教会了我”，写出母子亲情。

“革命的道路千万里，／天南海北想着你”，表现对母亲的感激和怀念。

第三部分，诗人描绘了与亲人见面团聚的场面，表达了相互间深厚的情谊。

团聚场面，作者突出了带有陕北地方特点的事物，如米酒、油馍、木炭火、土炕、土窑洞，白窗纸、红窗花，等等，烘托了热闹气氛。

老年、青年和少年三代人欢聚一堂，共叙新旧岁月。

“一口口的米酒千万句话，／长江大河起浪花”，夸张、比喻连用，话题由延安飞跨千山万水，谈到全国的形势如长江、黄河汹涌澎湃。

第四部分，描绘延安新貌，赞美 10 年来党领导下延安的巨大变化。

“千万条腿来千万只眼”是夸张，表明变化之大，看也看不过来。

“一条条”“一座座”“一盏盏”“一排排”几句排比，在数量上运用叠词，有陕北方言的特色。

“披彩虹”“迎春风”“换新衣”是拟人手法，给人以鲜明印象。

百度文库 搜索文档或关键词贺敬之《回延安》赏析 2023-04-28 4页

【第4句】：36分用App免费查看贺敬之《回延安》 赏析彬县新民中学 胡元平一、原文：一心口莫要这么厉害的跳，灰尘呀莫把我眼睛档住了……手抓黄土我不放，紧紧贴在心窝上。

几回回梦里回延安，双手搂定宝塔山。

千声万声呼唤你 ——母亲延安就在这里

杜甫川唱来柳林铺笑，红旗飘飘把手招。

白羊肚手巾红腰带，亲人们迎过延河来。

满心话登时说不过来，一头扑在亲人怀……二二十里铺送过柳林铺迎，分别十年又回家中。

树梢树枝树根根，亲山亲水有亲人。

羊羔羔吃奶望着妈，小米饭养活我长大。

东山的糜子西山的谷，肩膀上的红旗手中的书。

手把手儿教会了我，母亲打发我们过黄河。

革命的道路千万里，天南海北想着你……三米酒油馍木炭火，团团围定炕头坐。

满窑里围的不透风，脑畔上还响着脚步声。

老爷爷进门气喘得紧：“我梦见鸡毛信来——可真见亲人……”亲人见了亲人面欢喜的眼泪眼眶里转。

保卫延安你们费了心，白头发添了几根根。

团支书又领进社主任，当年的放羊娃如今长成人。

白生生的窗纸红窗花，娃娃们争抢来把手拉。

一口口的米酒千万句话，长江大河起浪花。

十年来革命大发展，说不尽这三千六百天……四千万条腿来千万只眼，也不够我走来也不够我看。

头顶着蓝天大明镜，延安城照在我心中：一条条街道宽又平，一座座楼房披彩虹；一盏盏电灯亮又明，一排排绿树迎春风……对照过去我认不出了你，母亲延安换新衣。

五杨家岭的红旗啊高高的飘，革命万里起高潮

宝塔山下留脚印，毛主席登上了天安门

枣园的灯光照人心，延河滚滚喊“前进”

赤卫队……青年团……红领巾，走着咱英雄几辈辈人……社会主义路上大踏步走，光荣的延河还要在前头

身长翅膀吧脚生云，再回延安看母亲

第五部分，歌颂延安的光辉历史，也展望了美好的明天。

“杨家岭的红旗啊高高地飘，／革命万里起高潮”，用兴的手法，使人联想到大好的革命形势。

接下来几节，诗人回顾延安历史，写延安人民前赴后继，似滚滚延河水不断“向前”。

结尾一节，“身长翅膀吧脚生云，／再回延安看母亲”，用夸张的手法，豪迈的语气，再次抒发了对延安母亲的眷恋之情。

南泥湾的主要内容300字

电影《南泥湾》的主要内容：　　红色电影《南泥湾》，影片主要讲述了上世纪四十年代，八路军三五九旅广大指战员在缺衣少粮的条件下，怀着对革命事业必胜的坚定信念，为保障供给、保卫延安而发生的真实悲壮的故事。

　　部队终于进入到了南泥湾，呈现在他们面前的是一片没有人迹的荒山野岭，雾气沼沼，空旷荒芜，蒿草、狼牙刺丛生。

所有人倒吸一口凉气。

就在部队驻扎下来的第一夜，就遭到了狼群偷袭，一个战士失去生命，接着在第二天的猎杀狼群的战斗中，他们还发现了边界国民党军队长长的封锁线。

这时，他们真正意识到自己的处境，他们这一百来人，不仅要靠自己在这里生存下去，并且要成为保卫延安南大门的前哨。

这就是359旅最早进驻南泥湾的第一支部队。

　　要活下去必须垦荒种地，可当时，那里没有任何畜力，没有农具，连最基本的镢头，三个人才平均一把，轮流使用。

战士们放火烧荒，用手翻石头，用刺刀砍灌木，他们赤手空拳，忍饥挨饿，几乎用最原始的方式，拉开了大生产的序幕。

　　作为团长的未婚妻，所有的战士都尊称苗子为嫂子。

为了让她相信团长会很快回来和她团聚，连长老周带领大家给“嫂子”挖了一口窑洞，布置成他们的新房。

这时，上级的指示也送达到这里，命令他们边备战、边生产、边学习，为来年整个359旅进驻南泥湾打下基础。

通讯员还带来了一份边区的报纸让他们学习。

　　这个连队个个能打能冲，可全都斗大的字不识一个，所以上级才指派苗子作为文化教员来指导战士们读书识字。

报纸介绍了当陕甘宁边区在敌人封锁和天灾之下的艰难的生存困境。

毛主席由此提出了自己动手，丰衣足食的号召，在任何外援都卡死的情况下，在中国最贫瘠的地区自力更生，让红色政权存在下去。

1949到1978年发生的文艺大事件，是关于对文化界有影响的

1951年 5月20日 毛泽东为写的社论《应当重视电影〈武训传〉的讨论》发表，从而在全国范围内展开对电影的批判。

8月8日 周扬的《反人民、反历史的思想和反现实主义的艺术——对电影〈武训传〉的批判》发表在。

　　1952年12月 全国文协组织“胡风文艺思想讨论会”。

林默涵、何其芳的发言《胡风的反马克思主义的文艺思想》和《现实主义的路，还是反现实主义的路》，分别发表于次年第2号和第3号的。

批判胡风运动。

　　1954年7月 胡风向中共中央递交关于文艺问题的三十万字的“意见书”《关于解放以来的文艺实践情况的报告》。

10月16日 毛泽东给中央政治局委员和其他人写了。

不久，全国展开了对研究的批判运动。

　　12月 全国文化界展开对胡适思想的批判。

　　1955年2月5日 胡风的“意见书”的二、四部分作为第1—2合刊附册发表，开始对胡风文艺思想进行批判。

5月13日 舒芜的和胡风的发表在。

24日和6月10日，又公布了第二、三批“材料”。

这三批材料，由人民出版社于6月以为名出版。

毛泽东撰写了序言和大部分按语。

　　1956年 1月 文艺领域开始进行“社会主义改造”，主要是将各种民营剧团、书店、出版社改为公私合营或国营。

　　1957年4月9日 发表《就“百花齐放，百家争鸣”问题周扬同志答文汇报记者问》。

6月8日 《人民日报》发表社论，开始全国反右运动。

6月—9月 中国作协召开党组扩大会，批判丁玲、陈企霞、冯雪峰等人。

　　1958年1月26日 《文艺报》第2期的“再批判”专栏，对丁玲、王实味、艾青、罗烽等人1942年在延安写的、《在医院中》、《野百合花》、《还在杂文时代》、《了解作家，尊重作家》等再次进行批判。

　　1960年 1月11日 《文艺报》第1期转载李何林发表在《河北日报》的文章《十年来文学理论和批评上的一个小问题》，并在编者按中对文中的观点提出批批判。

同月 《文艺报》、《文学评论》等报刊对巴人、钱谷融、蒋孔阳等关于“人道主义”、“人性论”的观点进行批评。

1月—9月 《戏剧报》开辟“关于正确反映人民内部矛盾问题”的讨论专栏，对海默的《洞箫横吹》以及其他剧本进行批评。

　　1963年12月12日 毛泽东在中宣部文艺处的一份关于上海举行故事会活动的材料上，作了对文学艺术的第一个批示。

6月27日 毛泽东在《中央宣传部关于全国文联和所属各协会整风情况报告》的草稿上，作了关于文学艺术的第二个批示。

　　1965年11月10日 由姚文元署名的《评新编历史剧〈海瑞罢官〉》发表在《文汇报》上。

　　1966年2月2日—2月20日 江青邀请一些部队作家，举行部队文艺工作问题座谈会，写成《林彪同志委托江青同志召开部队文艺工作座谈会纪要》，作为中共党内文件发表。

1967年5月29日，纪要全文在《人民日报》公开刊载。

　　1966年4月16日 《北京日报》发表《关于〈三家村〉和〈燕山夜话〉的批判材料》。

同月 郑季翘的文章《文艺领域里必须坚持马克思主义的认识论——对形象思维的批判》发表在《红旗》杂志第5期。

5月10日 姚文元署名的文章《评“三家村”——〈燕山夜话〉、〈三家村札记〉的反动本质》在《解放日报》、《文汇报》发表。

　　5月17日 作家邓拓被迫害致死。

　　7月 除了《解放军文艺》等少数刊物外，全国的文艺刊物陆续停刊。

　　8月2日 文艺理论家叶以群遭迫害逝世。

8月24日 作家老舍遭迫害致死。

9月3日 翻译家傅雷夫妇遭迫害致死。

　　1967年 1月 姚文元的文章《评反革命两面派周扬》发表在《红旗》杂志第1期。

2月13日 作家张恨水逝世。

同月 作家罗广斌被迫害致死。

4月12日 江青在中共军委扩大会议上讲话《为人民立新功》谈到文艺问题时说：“这十七年来„„大量是名、洋、古的东西，或是被歪曲了的工农兵形象”。

这篇讲话后来收入《江青讲话编选》人民出版社1968年版。

12月 作家阿垅病逝于狱中。

　　1968年4月，作家司马文森被迫害致死。

5月16日 剧作家海默被迫害致死。

5月23日 于会泳的文章《让文艺舞台永远成为毛泽东思想的阵地》发表在《文汇报》上。

这篇文章第一次公开提出并阐释了“三突出”的口号。

8月 作家丽尼遭迫害致死。

11月2日 作家李广田遭迫害致死。

　　1969年10月11日 作家、历史学家吴晗遭迫害致死。

　　1970年4月 上海革命写作小组文章《鼓吹资产阶级文艺就是复辟资本主义——驳周扬吹捧资产阶级“文艺复兴”、“启蒙运动”、“批判现实主义”的反动理论》发表在《红旗》第4期。

9月23日 小说家赵树理遭迫害致死。

10月15日 小说家萧也牧遭迫害病逝于河南黄湖“五·七干校”。

　　1971年 1月13日 诗人闻捷受迫害致死。

6月10日 文艺理论家邵荃麟病死狱中。

8月8日 文艺批评家侯金镜遭迫害逝世。

　　1972年7月25日 文艺理论家巴人（王任叔）遭迫害逝世。

　　12月17日 作家魏金枝遭迫害逝世。

　　1976年4月5日 天安门广场爆发“四五”运动。

在天安门广场和全国各地，出现大量的声讨”四人帮”、歌颂周恩来以及老一代革命家的诗词。

同月 小靳庄诗歌选《十二级台风刮不倒》由人民文学出版社出版。

　　1977年 1月2日 作 1月7日 李瑛的长诗《一月的哀思》在《光明日报》发表。

1月8日 柯岩的诗歌《周总理，你在哪里》在《人民日报》发表。

　　11月19日 《人民文学》编辑部召开短篇小说创作座谈会，并在第9期上以“促 进短篇小说的百花齐放”为题刊登茅盾、马烽、李准、周立波等的发言。

11月20日 《人民日报》编辑部邀请文艺界人士举行座谈会，批判“文艺黑线专政”论，并于25日在《人民日报》发表茅盾、刘白羽的发言。

刘心武的短篇小说《班主任》在《人民文学》第11期发表。

同月 《人民文学》在北京召开短篇小说创作座谈会，在第11期和12期上以“促进短篇小说的百花齐放”为题，刊登茅盾、马烽、周立波等的发言。

同月 《人民日报》、《人民文学》邀请文艺界人士举行座谈会，批判“文艺黑线专政论”。

12月 《郭小川诗选》由人民文学出版社出版。

《人民日报》发表毛泽东给陈毅的《关于淡诗的一封信》。

此后，文艺界展开关于形象思维问题的讨论。

　　1978年 1月 徐迟的报告文学《歌德巴赫猜想》在《人民文学》第1期发表。

之后，各种文艺刊物纷纷复刊。

2月 《文学评论》复刊。

3月 365kUaIlE.cn大型文学刊物《钟山》在南京创刊。

4月30日 艾青“复出”后的第一首诗《红旗》发表在《文汇报》。

同月 文化部举行揭批“四人帮”万人大会，为大批受迫害的文艺工作者平反。

5月20日 林默涵的文章《解放后十七年文艺战线上的思想斗争》在《人民文学》第5期发表。

5月27日—6月5日 中国文联第3届全国委员扩大会议在北京举行，大会宣布文联和作协等5个协会正式恢复工作。

《文艺报》复刊。

12月5日 《文艺报》和《文学评论》编辑部在北京召开文艺作品落实政策座谈会，给杜鹏程的《保卫延安》、李建彤的《刘志丹》、陶铸的《思想·晴感·文采》、《理想·情操· 精神生活》、赵树理的《三里湾》、王蒙的《组织部新来的年轻人》、吴晗的《海瑞罢官》等一批过去受批判的作者和作品平反。

同月 《新文学史料》创刊于北京。

童怀周编辑的《天安门诗抄》由人民文学出版社出版。

　　1979年 1月14日 《诗刊》编辑部在北京召开全国诗歌创作座谈会。

胡耀邦、胡乔木、周扬等到会讲话。

2月12日 《文艺报》第2期公开发表周恩来《在文艺座谈会和故事片创作会议上的讲话》(1961年6月19日)。

同月 中共北京市委做出决定，为邓拓、吴晗、廖沫沙平反，为《三家村札记》、《燕山夜话》恢复名誉。

文化部党组做出决定并经中共中央批准，公开为“旧文化部”、“帝王将相部、才子佳人部、外国死人部”的错案彻底平反。

公刘的诗歌《沉思》在《清明》第2期发表。

　　4月20日 中央组织部、中央宣传部、文化部、中国文联在北京联合召开全国文艺界落实知识分子政策座谈会。

同月 大型文学刊物《花城》在广州创刊。

同月 《上海文学》第4期发表评论员文章《为文艺正名——驳“文艺是阶级斗争的工具”说》。

各地报刊就此展开关于文艺与政治关系讨论。

10月30日—11月16日 中国文学艺术工作者第四次全国代表大会在北京举行，邓小平代表中共中央、国务院向大会致祝辞。

周扬作了题为《继往开来，繁荣社会主义新时期文艺》的报告。

在四届全委一次会议上，茅盾当选为文联名誉主席，周扬当选为文联主席。

同月 《星星》诗刊在成都复刊。

李建彤的长篇小说《刘志丹》由工人出版社再版。

高分求原创求《光辉的旗帜》原创读后感要1500字以上

中国共产党从诞生到现在，已经走过90年的光辉历程，建立了社会主义新中国，改变了中华名族的命运。

在江南的风雨中，南湖的湖面上，飘荡着一只小船，一群仁人志士、热血青年在灯光下，讨论着一个国家民族的前途和命运，至此一面由红色的旗面和黄色的锤子、镰刀构成的旗帜被高高举起，对全中国乃至全世界产生深远的影响。

亲爱的祖国，五千年的蕴涵和积淀，五十三年的扬弃和继承，一个东方巨人到了可以说“不

”可以发言的时候。

您聚集当今世界上最多最广最大的人气和景气，不管风吹浪打胜似闲庭信步，和平与发展是您热切表达的心声

您不卑不亢不躁不惊，以坦荡豁达和深邃、闲静，阔步在新世纪的黎明

在“十六大”的东风劲吹中，新一代的中国领导人正继往开来带领着中华民族走向新的辉煌。

是啊，当祖国贫穷的时候，她的人民就挨饿受冻；当祖国弱小的时候，她的人民就备受凌辱；当祖国强大富裕的时候，她的人民就昂首挺胸

历史早已证明了这一点。

当侵略者的铁蹄践踏祖国身躯之时，上海公园的门口就竖起了“华人与狗不得入内”的招牌；当帝国主义的大炮轰开了祖国的大门，无数人民群众就惨遭杀戮；而当新中国的旗帜高高升起的时候，中华儿女就站起来了；当祖国女排登上世界冠军宝座的时候，海外侨胞也就扬眉吐气。

因为，祖国与人民，正如母亲和子女，是命运与命运连在一起，耻辱与耻辱连在一起，痛苦与痛苦连在一起，幸福与幸福连在一起

我想说又不愿说，我也曾看到祖国的孱弱，在圆明园烧焦的废墟之上，我看祖国是一滩血；在邓世昌勇猛的“致远舰”上，我看祖国是一团火。

但我的祖国没有沉没，在亚细亚的东部，用宽厚的臂膀，挽起高山大海，将炎黄子孙揽于怀中，用茅草和土砖修复残缺的岁月，用野菜和稀粥喂养饥饿的生活。

中山先生，在黑夜里开始规划治国方略，毛泽东，在贫瘠的土地上，支撑民族的血肉与骨骼；邓小平，把饱经沧桑的瞳仁放大，指引多灾多难的祖国，从世纪的风雨中神奇地走过

中华民族是一个历史悠久的民族，创造了璀璨的文化。

在汉唐等时期，我们祖国曾经是世界上最文明、最强大的国家。

但是，由于近代国家政治腐败，闭关自守，导致了国家国力衰微。

1949年，毛泽东带领中国人民获得了民族的解放，邓小平为中华民族的振兴绘制了宏伟的蓝图，在中国共产党的领导下，经过改革开放的二十多年建设，我国经济高速发展，国家实力日益增强，人民生活水平迅速提高，祖国变得更美好! 从古至今，中国出现了无数爱国者，他们把祖国、民族的利益看得高于一切，把个人命运与祖国的命运紧紧的联系在一起。

收复台湾的郑成功、品德楷模雷锋、中国革命的先驱者孙中山……无数仁人志士以铁的事实叙述了一首又一首的爱国长歌，他们甚至用生命来呼吁人们心中的爱国精神。

爱国，就是对养育和哺育自己成长的祖国和人民无比热爱的情怀和忠诚。

这样的爱国情怀和忠诚是为国分忧，为国奉献和报效祖国的力量源泉。

弘扬爱国精神就是要进一步增强我们的民族自豪感和民族自信心，增强振兴中华的使命感和斗志。

90年来，是中国共产党领导人民经过艰苦卓绝的武装斗争，建立了社会主义新中国，从根本上改变了中华民族的命运，写下了彪炳千古的光辉诗篇；是中国共产党领导人民与时俱进、开拓创新，一穷二白的落后面貌，走上了改革还放、全面建设小康社会的征途，开创了宏图伟业；是中国共产党推动科学发展，促进社会和谐，让黄土地不断创造奇迹，让世界惊叹中华巨变……我们凝望党旗，在心中筑起一道新的长城。

那就是，树立共产主义的坚定信念，跟着伟大的党，信心满怀地迎接灿烂的明天。

望长江黄河浩荡东流去，抚敌垒炮台默默耸天立。

江山千秋永在，英烈风范长存，从太军倒下的第一排勇士，到百万雄师过大江献出年轻生命的战士；从罗霄山脉战死的大将，到抗日战胜和大决战中英勇献身的官兵，他们有没有留下名字的，还有的没墓场和石碑。

然而“青山处处埋忠骨”，他们的英灵与江河同在，与日月同辉

时间如信风拂过耳际，生命的旋律在眼前闪烁。

悠悠的岁月如水流逝。

你是否还记得抛头颅，洒热血的英雄们

革命影视作品的观后感

从小到大，真正让我喜欢的电影、电视剧并不多，得上百看不厌的只有两个，一是《西游记》，一是《烈火中永生》。

　　喜欢《西游记》，无非是为了消遣，让里面的猴儿逗自己一笑罢了；而对《烈火中永生》的喜爱，则完全出于一种发自内心深处的震撼与感动。

　　《烈火中永生》我前前后后看过几次。

第一次看时，我大概不到十岁。

当时并不懂得“革命”、“牺牲”等等词汇的意义，但心里已经有了一份崇敬英雄的情感。

从那时到现在，我最崇敬的一直是江姐。

第二次看《烈火中永生》时，我多少成熟些了，对那段历史也有了一些了解，这部电影给我留下了很深的印象。

在看过的几部以红岩英烈为题材的影视作品里，《烈火中永生》是我最喜欢的一个。

　　在影片开始不久，有一个情节，是江姐见到孙明霞。

她微笑着问：“明霞，生我的气了吧

”因为我一直没看过开头，在这个情节以前就没看过了，所以不知江姐为何问了这句话（是否是因为组织没有批准孙明霞去川北

）。

但那种亲切的微笑、亲切的话语，一下就把她朴素、和蔼、平易近人的品质体现了出来。

江姐看到城门上挂着丈夫头颅的那一场，我觉得氛围营造得非常好：淅淅沥沥的阴雨、三三两两的农民、高高耸立的城门，直到江姐看清了布告，这一切安排，直接营造了“路上行人欲断魂”的氛围。

　　在江姐的性格中，最感染我的是她面对一切风险、考验，直至酷刑与死亡时所表现出的那种乐观镇定、泰然自若。

这一点在审讯、牺牲时都表现的尤为突出。

审讯那一场，江姐的沉静和徐鹏飞的暴怒形成了鲜明的对比。

“上级的姓名、住址我知道，下级的姓名、住址我也知道……”这一段话，听起来庄重无畏。

在这时可以感到，那群拥有着各色刑具、身强体壮的特务，在她这样一位看似柔弱的女共产党员面前，都显得尘土一般渺小。

灭绝人性的毒刑拷打之下，女英雄毫不屈服，让我肃然起敬。

还有一个细节让我久不能忘：徐鹏飞说了一段话，大意是说江姐的丈夫死了，留下个小孩谁来带

再过个三年五载，孩子长大了，怕是连爹妈也不认识。

这时，江姐转过头背对敌人，我看到她眼里似乎闪过一丝泪光。

我能够感受到她作为一位好妻子、好母亲对丈夫、儿子深深的爱。

牺牲的那一场，几次我都是含着眼泪看完的。

《国际歌》音乐响起，悲壮

震撼

江姐换上旗袍，整理衣装时的从容不迫，以及和许云峰共赴刑场，向战友们挥手告别的那种“风萧萧兮易水寒”的悲壮，在我心里凝成了永恒

看到最后被囚的革命者们冲出牢笼，和解放军拥抱、握手的场面，我有些辛酸。

因为这毕竟只是一种美好的理想，心中始终忘不了大屠杀中300多人遇难的惨烈。

　　最后一次看《烈火中永生》是在2005年7月5日，就是一年前的这一天。

之所以记得这么清楚，是因为在两天后的7月7日，我走进了中考的考场。

正因为心中那一份激动，考试中我丝毫没有紧张，超常发挥考进了重点高中。

在我的生活、学习里，毫无疑问，《烈火中永生》给了我很大的帮助。

这时我在初中最困难的一段时期里都没有畏缩不前过。

遗憾的是，到现在我也没能完整地看过《烈火中永生》，只能期待着下一次机会了。