关于保护野生动物的警句

莫道众生性命微，一般骨肉一般皮，劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归人不害物，物不惊扰。

犹如明月，众星围绕。

—— 是亦众生，与我体同，应起悲心，怜彼错蒙。

普劝世人，放生戒杀。

不食其肉，乃谓爱物。

—— 声与无声莫浪听，无声隐痛转惺惺。

请君下箸睁眼看，血肉团中有性灵。

——宋守一 口腹贪饕岂有穷，咽喉一过总成空。

何为惜福留余地，养得清虚乐在中。

—— 每馔必烹鲜，未见长肌肉。

今朝血溅地，明日仍枵腹。

彼命纵微贱，痛苦不能哭。

杀我待如何，将人试比畜。

—— 若慕牛力大，牛食草为粮。

若慕猪体肥，猪食糟与糠，请观牛与猪，不因食肉强。

若慕肉味美，何不自割尝

自割知痛苦，割他意扬扬。

世无食肉者，屠门不开张。

——狄葆贤 若知世上刀兵劫，且听屠门夜半声。

—— 大树被斩伐，生机不肯息。

春来勤来抽条，气象何蓬勃。

悠悠天地间，咸被好生德。

无情且如此，有情不必说。

—— 好生之德本乎天，物物贪生乐自全。

我要长年千岁祝，不教物命一朝延。

—— 天地别无勾当，只有生物为心。

如此看来，天地全是一团生意，覆载万物，人若爱惜物命，也是替天行道的善事。

—— 莫道众生性命微，一般骨肉一般皮。

劝君莫打三春鸟，子在巢中望母归。

—— 1．众生 是亦众生，与我体同， 应起悲心，怜彼昏蒙。

普劝世人，放生戒杀， 不食其肉，乃谓爱物。

2．生的扶持 一蟹失足，二蟹持扶， 物知慈悲，人何不如

3．今日与明朝 日暖春风和，策杖游郊园， 双鸭泛清波，群鱼戏碧川。

为念世途险，欢乐何足言

明朝落网罟，系颈陈市廛。

思彼刀砧苦，不觉悲泪潸

4．母之羽 雏儿依残羽，殷殷恋慈母。

母亡儿不知，尤复相环守。

念此亲爱情，能勿凄心否

（云：眉州鲜于氏，因合药，碾一蝙蝠为末。

及和剂时，有数小蝙蝠围聚其上，面目未开，盖识母气而来也。

一家为之洒泪。

今略拟其意，作“母之羽”图。

） 5．“吾儿

” 畜生亦有母子情，犬知护儿牛舐犊， 鸡为守雏身不离，鳝因爱子常惴缩。

人贪滋味美口腹，何苦拆开他眷属

畜生哀痛尽如人，只差有泪不能哭。

（慧道人诗 删润） 6．亲与子 今日尔吃他，将来他吃尔， 循环做主人，同是亲与子。

（参用宋诗句。

日本风俗，有以鸡肉与卵置于饭上而食之者，名“亲子丼”。

“亲”谓父母，“子”谓儿女。

“丼”者，彼邦俗解，谓是陶制大碗也。

鸡为“亲”，卵为“子”，以此二物共置碗中，故曰“亲子丼”。

） 7．芦菔生儿芥有孙 秋来霜露满东园，芦菔生儿芥有孙， 我与何曾同一饱，不知何苦食鸡豚

（宋诗） 8． 麟为仁兽，灵秀所钟， 不践生草，不履生虫。

繄吾人类，应知其义， 举足下足，常须留意。

既勿故杀，亦勿误伤， 长我慈心，存我天良。

（儿时读《毛诗·麟趾章注》云：“麟为仁兽，不践生草，不履生虫。

”余讽其文，深为感叹。

四十年来，未尝忘怀。

今撰护生诗歌，引述其义。

后之览者，幸共知所警惕焉

） 9．儿戏（其一） 干戈兵革斗未止，凤凰麒麟安在哉

吾徒胡为纵此乐，暴殄天物圣所哀

（唐杜甫诗） 10．儿戏（其二） 教训子女，宜在幼时， 先入为主，终身不移。

长养慈心，勿伤物命， 充此一念，可为仁圣。

11．沉溺 莫谓虫命微，沉溺而不援， 应知恻隐心，是为仁之端。

12．暗杀（其一） 若谓青蝇污，挥扇可驱除， 岂必矜残杀，伤生而自娱。

13．暗杀（其二） 谁道群生性命微，一般骨肉一般皮， 劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。

（唐白居易诗） 14．诀别之音 落花辞枝，夕阳欲沉， 裂帛一声，凄入秋心。

15．生离欤

死别欤

生离尝恻恻，临行复回首， 此去不再还，念儿儿知否

16．倘使羊识字 倘使羊识字，泪珠落如雨， 口虽不能言，心中暗叫苦。

17．乞命 吾不忍其觳觫，无罪而就死地， 普劝诸仁者，同发慈悲意。

18．农夫与乳母 忆昔襁褓时，尝啜老牛乳， 年长食稻粱，赖尔耕作苦， 念此养育恩，何忍相忘汝。

西方之学者，倡人道主义， 不啖老牛肉，淡泊乐蔬食， 卓哉此美风，可以昭百世

19． 挟弩隐衣袂，入林群鸟号， 狗屠一鸣鞭，众吠从之嚣。

因果苟无征，视斯亦已昭， 与其啖群生，宁我吞千刀

（明陶周望诗） 20．示众 景象太凄惨，伤心不忍睹， 夫复有何言，掩卷泪如雨

21．修罗 千百年来碗里羹，冤深如海恨难平， 欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。

（愿云禅师《戒杀诗》） 22．喜庆的代价 喜气溢门楣，如何惨杀戮

唯欲家人欢，哪管畜生哭。

23．萧然的除夜 邻鸡夜夜竞先鸣，到此萧然度五更， 血染千刀流不尽，佐他杯酒话春生。

（清彭际清《除夕有感诗》） 24．残废的美 好花经摧折，曾无几日香， 憔悴剩残姿，明朝弃道旁。

25．生机 小草出墙腰，亦复饶佳致， 我为勤灌溉，欣欣有生意。

26．囚徒之歌 人在牢狱，终日愁欷， 鸟在樊笼，终日悲啼。

聆此哀音，凄入心脾， 何如放舍，任彼高飞

27．遇赦 汝欲延生听我语，凡事惺惺须求己。

如欲延生须放生，此是循环真道理。

他若死时你救他，汝若死时人救你。

（回道人诗） 28．投宿 夕日落江渚，炊烟起村墅， 小鸟亦归家，殷殷恋旧主。

29．雀巢可俯而窥 人不害物，物不惊扰， 犹如明月，众星围绕。

30．松间的音乐队 家住夕阳江上村，一湾流水绕柴门， 种来松树高于屋，借与春禽养子孙。

（明叶唐夫诗） 31．诱杀 水边垂钓，闲情逸致， 是以物命，而为儿戏。

刺骨穿肠，于心何忍

愿发仁慈，常起悲悯。

32．刽子手 一指纳沸汤，浑身惊欲裂， 一针刺己肉，遍体如刀割。

鱼死向人哀，鸡死临刀泣， 哀泣各分明，听者自不识

（明陶周望诗） 33．肉 竖首横目人，竖目横身兽， 从兽者智撄，甘人者勇斗， 悲哉肉世界，奚物获长寿

一虎当邑居，万人怖而走， 万人惧虎心，物命谁当救

莫言他肉肥，可疗吾身瘦， 彼此电露命，但当相悯宥， 共修三坚法，人兽两无负。

（明陶周望诗） 34． 养猪充口腹，因爱结成仇， 猪若知此意，终朝不食愁。

颇赖猪未知，肥肉过汝喉， 将来汝做猪，还须偿猪油。

此理果弗谬，劝汝养猪休

（明紫柏大师《猪偈》） 35．被虏 有命尽贪生，无分人与畜， 最怕是杀烹，最苦是割肉。

擒执未施刀，魂惊气先窒， 喉断叫声绝，颠倒三起伏。

念此恻肺肝，何忍纵口腹

（耐庵道人诗） 36．倒悬 始而倒悬，终以诛戮， 彼有何辜，受此荼毒

人命则贵，物命则微， 汝自问心，判其是非。

37．尸林 见其生，不忍见其死； 闻其声，不忍食其肉。

应起悲心，勿贪口腹。

38．刑场 蓦受刀砧苦，肠断命犹牵， 白刃千翻割，红炉百沸煎。

炮烙加彼体，甘肥佐我筵， 此事若无罪，勿畏苍苍天

（清周思仁诗） 39．开棺 恶臭陈秽，何云美味

掩鼻伤心，为之堕泪。

智者善思，能毋悲愧

40．蚕的刑具 残杀百千命，完成一袭衣， 唯知求适体，岂毋伤仁慈

（布葛可以代绮罗，冬畏寒者宜衣驼绒，以代丝绵。

） 41．昨晚的成绩 是为恶业，何谓成绩

宜速忏悔，痛自呵责。

发起善心，勤修慈德。

42．拾遗 钓廉归乳燕，穴牖出痴蝇， 爱鼠常留饭，怜蛾不点灯。

（宋苏轼诗） 43．惠而不费 勿谓善小，不乐为之， 惠而不费，亦曰仁慈。

44．平等 我肉众生肉，名殊体不殊， 原同一种性，只是别形躯。

（宋黄庭坚诗） 45．醉人与醉蟹 肉食者鄙，不为仁人， 况复饮酒，能令智昏。

誓于今日，改过自新， 长养悲心，成就慧身。

46．忏悔 人非圣贤，其孰无过

犹如素衣，偶著尘涴。

改过自新，若衣拭尘， 一念慈心，天下归仁。

47．冬日的同乐 盛世乐太平，民康而物阜， 万类咸喁喁，同浴仁恩厚。

昔日互残杀，而今共爱亲， 何分物与我，大地一家春。

48．幸福的同情 香饵见来须闭口，大江归去好藏身， 盘涡峻激多倾险，莫学长鲸拟害人。

（唐白居易《放鱼诗》） 49．老鸭造象 罪恶第一为杀，天地大德曰生。

老鸭扎扎，延颈哀鸣， 我为赎归，畜于灵囿。

功德回施群生，愿悉无病长寿。

（戊辰十一月，余乘番舶，见有老鸭囚于樊，将赍送他乡以饷病者，谓食其肉可起沉疴。

余悯鸭老而将受戮，乃乞舶主为之哀请，以三金赎老鸭归。

属子恺图其形，补入《画集》，聊志遗念。

） 50．杨枝净水 杨枝净水，一滴清凉， 远离众苦，归命觉王。

（放生仪轨，若放生时，应以杨枝净水为物灌顶，令其消除业障、增长善根。

）

《美丽中国》的影评

从雅克·贝汉《鸟的迁徙》开始，现代纪录片对看惯央视大江大河的我们产生了一次心灵上的颠覆，记得当时看完DVD，很长一段时间没有跳出来。

后来经过一系列诸如《帝企鹅日记》的灌输，又看到高清的《行星地球》时，依然让我升级的目瞪口呆。

　　 　　如果说BBC的《行星地球》产生了一次视觉上的震慑的话，那么,《美丽中国》就是一次心灵上的清洗。

　　 　　 很多人觉得《美丽中国》确实养眼，但充其是娱乐，内容空虚、或者又狭隘的扯到政治上说外国人埋怨中国环境，这么说你真是被CCTV教育的很好。

要不形容此纪录片对白含糊不清，不足以表现中国博大芸芸，而且全篇都在描述动物…… 　　 　　一.国内外纪录片的角度 　　 　　对于这次记录首先说一下拍记录片的角度，纪录片贯彻的宗旨就是客观，客观是纪录片本质，我国很多纪录片，尤其央视的格调与世界上其它国家迥然不同，其原因在于我们常常把纪录片拍成宣传片，当一个记录轻飘飘的煽情与美化时它也变的不足为信甚至让人反感，失去了呈现真实，揭露真相，记录片也就变的没有力量。

　　 　　记录片难拍重点不是技术，而是创作者的勇敢与关怀，理性的追求真相与探索心灵并且能够打动世人内心的工程是艰巨的。

　　 　　有人说《美丽中国》肤浅时，我们想一下《迁徙的鸟》，全片几乎没有什么对白，但是震撼了全世界人的心，因为有太多看似简单的事物却被我们忽视了，纪录片的工作就是用心来观察周围任何看的到的事物。

就好像在中国，我们周围有很多的穷人、沿街乞讨乞丐，当他屈膝于你时，你可能和你女朋友厌恶的躲开了。

但是各个论坛都在发什么最震撼国人照片，这个时候你又被莫名其妙的感动了。

这不是在说现代人的虚伪和被蒙蔽，而是在说一个好纪录片不在于把一个事物诠释的多么全面与挖掘的多深，比方泱泱中国怎么可能用6集就展示它的美

六万集都不够，而是如何把与我们生活息息相关的东西深入浅出的表现出来。

就好比中国纪录片拍长江，会用大量生硬考究的解说，乐此不疲的详述着它的历史与宏伟，这个如果给BBC，一个壮丽游走的航拍就达到目的了。

这里也有个技术问题，我们一拍就把直升机拍进去了。

　　 　　所以说国内外记录片的区别在于，成熟的记录片应该是用镜头说话，而我们是了为解说词的顺理成章去拍那几个镜头，更像是电视散文，失去了纪录片发觉与探索的乐趣。

　　 　　中国真正好的纪录片其实诞生在民间的DV记录。

　　 　　二.定位 　　 　　《美丽中国》远离的现代城市的浮华，把镜头瞄准了自然中的生物，与沿袭了几千年生活的在其间的人，从它们身上表现出中国几千年根深蒂固的淳朴与天人合一，人与自然和谐生活的理念。

这个定位是异常准确的，因为现代都市的人与生活中，中国的特质已经被湮灭了。

　　 　　此次拍摄，很多事物是被第一次展现在镜头上的，诸如云南洞穴中蝙蝠捉鱼的场面、熊猫的求爱交配，有时候真的内心在质问，这真的是中国嘛

居然有太多的惊奇与陌生，我怎么完全不知道不了解

也许是我无知，但是我敢肯定很多人看过剧集都要有此感。

　　 　　最让我感动的是生活在北方森林中的鄂温克妇女，她们在世代游牧中悉心照顾森林中的驯鹿 　　 　　这些生灵也都有了它们自己的名字，然而过这种生活的鄂温克人只有30个了，几乎所有的族人都放弃了森林生活，搬进了现代省事的钢筋水泥房子里。

　　 　　看到在巨大的洞穴中的小学校，说不出是同情还是羡慕。

西藏几千年的对自然的敬畏，保护了大量野生动物和原始的自然生态，那里的人们贴靠着大地，向着伽拉萨山朝圣，他们一心向善，信仰今生保护关爱这片圣灵之土与万物生灵，定会有美好的来生。

而如今我们大部分人类生活在物欲横流、人心冷漠的城市，没有想到中国很多地方，人与自然那么融洽，他们可能在你眼中是穷苦贫乏的，但事实是这些人的心灵才更为清透，比你更了解脚下的土地。

说白了人那才活的像个人本来该有的生活，城市人活的都像个奴隶，而且还津津乐道。

　　 　　镜头展现了奇趣的动物与绝伦的景色后总会加上诸如此类的解说：此物种已经濒临灭绝，全世界只有若干只，此环境带已经严重缩减。

基本片中向世人展现的物种除了虾米小鱼都感觉都已经所剩无几了，然而这也是事实，当然BBC总也不忘讨巧的加一句，政府已经采取措施……对问题担忧的同时也赋予了希望。

　　 　　片子阐述了一个空前发展和人口爆炸社会下，环境的面临的重大危机与压力的根本问题，这个问题是全人类当今最大的问题，放在世界任何国家都成立。

　　 　　纪录片目的是记录，思考留给大众，我国号称大型纪录片常常把观念框死，灌输其形式而非客观展现。

西方传媒几十年依旧包罗万象，我们感觉刚一上就黔驴技穷。

　　 　　三.失落的世界 　　 　　中国面临的不止是环境危机、还有文化危机，我很难想出代表现代中国的符号是什么

我们还在拿着四大发明找着大国的优越，其实这种心态就像个虚空的外壳脆弱不堪，文化内核早已塌陷，禁不起半点指点，当安东尼奥尼等一系列电影人把镜头对准中国时，惊起层峦叠嶂的罪名，尤其改革开放后，原因外国人他们没有把镜头对准拔地而起的高楼，现在看来我们真应该感谢这些人给我们记录了宝贵的影像，当央视把镜头对准日新月异的时候，国际影人才找到了真正的中国

不在深圳、不在上海，在小巷胡同、竹林深处，在香格里拉的密林，在风干的楼兰，一些我国的影像纪录者听起来就生畏的地方。

当我们民族信仰出现危机的时候，要感谢BBC这样的摄制组让现代人看到信仰在何处，就是那些与自然生活了上千年依依不舍的村民，当国家危难时，开奔驰宝马的都跑了，这些人会坚守到最后一刻。

我们身后是冰冷的高楼，他们身后是圣洁的雪山。

　　 　　我们跑的太快，遗失了很多东西，物质让我们作茧自缚，躯体被附着的不透气后，魂灵腐蚀的很快。

　　 　　四.如何说教 　　 　　中国人很含蓄，但是到说教别人时就变的很直白，西方人很直白，但是到了说教的时候就变的很含蓄。

　　 　　谆谆教导可以用在中国古代，那时候人的诱惑少，可以平静下来，但是放在当今浮躁的社会，这种不痛不痒细水长流的唠叨，很轻易的被人以为苍蝇蚊子煽打开来。

所以当今倘若想让人反思就需要刺激他。

　　 　　你能说《难以忽视的真相》不说教嘛

但是它把说教留在了最后，首先向你抛出各种惊人数据，对你狂轰滥炸，深深把你刺激了，当你担忧与思索的同时，之前的客观记录对说教部分起到了推波助澜也水到渠成，煞费苦心的一方面让你了解真相，另一方面就为了结尾那几句教你如何做起。

《医疗内幕》通过美国与其它西方国家医疗体系的对比，让人产生巨大的落差之余会质疑与探讨与自密切相关问题。

　　 　　环保纪录片说教是必须的，只要把信息从灌入转变为引导的时候它就会成功。

所以这个模式大概是打你个巴掌再给你个红枣。

《美丽中国》是先给你一箩筐红枣然后在给你记嘴巴。

喜马拉雅的巍峨山峦孕育了世界上一半人口，是众多文明的源头，几千年繁衍不息。

然而再过30年，80%的冰川将不复存在，领略了神圣的恢宏之余更多是对人类自我作践，导致古老文明、现代文明危在旦夕带来的震撼。

　　 　　大体是，好看嘛

我们说好看，美嘛

美

马上灭绝了，见不到了

由此我们心里一沉，引发出反省，最后他也要给出你希望。

　　 　　比如讲到金先生捕鸟给上海有钱人吃，然后展现了他娴熟的捕鸟技艺，当我们心里低估怎么炫耀起捕鸟的时候，原来金先生早已成了自然保护着，捕鸟是为了给鸟体检，然后放生。

　　 　　其实这种转变我在生活中也看到，之前麻雀被捕杀过度，如今成群飞舞，而且在我家院子里的麻雀都不怕人，人对动物的观点多少在进步。

节目完结的时候有这样一段话：一味发展虽然导致中国自然环境的毁灭，而有计划的生态旅游将为野生动物带来无限裨益，中国高速发展的后果造成对资源、生存空间以及环境质量的巨大压力，然而这些问题也同样考验着我们，如果说世界上有哪个国家有能力解决如此大范围的环境问题，那个这个国家必非中国莫属。

　　 　　说明了，这不单是中国问题，也是个世界问题与我们人类文化的问题。

　　 　　五.技术 　　 　　当镜头从高空俯视中国大陆时，隆隆作响，这样的镜头实属厚重磅礴，当今的影像制作，除了要立场新颖，技术也尤为重要，尤其自身格局大的纪录片，格局大就是不同于拍个体人的日常生活，或者简单的访谈，倘若拍自然、拍太空或者拍故宫之类，没有昂硬的技术支持、精致的画面，要想吸引现代人去看个纪录片，真的很难。

这个不止需要资金人力物理，更需要创作者的勇气和艰辛，深入腹地，寻寻觅觅，纪录片的拍摄也是一场探险。

　　 　　有时候常常面对匪夷所思的镜头就想人家是怎么拍的，为什么可以在雪山白峰之间平稳的穿梭，拍一年四季的变化得是如何漫长的等待。

《迁徙的鸟》胶片就长达460公里，最后剪出来也就一个多小时，所以在技术的保障下人家真实呕心沥血啊，比技术更为重要的是纪录片创作的精神，团队意识，冒险、豁的出去同时也耐得住性子。

　　 　　cctv联合摄制，央视真会给自己粉金。

可能那几个很模糊的镜头由于未能实地拍摄是央视提供的。

　　 　　整个西亚、中华文明的神圣源头喜马拉雅，再过30年，山峦的冰雪将消融 　　 　　六.自然纪录片-本质的复兴 　　 　　从弗拉哈迪开始，纪录片就带有关注自然与人生存的大命题，如今我们看到几十年前爱斯基摩人的生活仿佛凝视远古，观摩化石。

弗拉哈迪从那时起就尊重人类各异的文化传统，表现他们的智慧与尊严，关注人们的情感和命运。

如今自然纪录片再一次兴起，是否是一种本质的复兴

《美丽中国》与《行星地球》同样让人对波澜壮阔的自然产生震撼与敬畏，但《美丽中国》更多了种人文关怀，对古老的丧志殆尽的风土人情进行了深入的了解，而可能用不了多久这些人们的生活也只能在这珍贵的影像中找到，人与自然的不断疏离违背了宇宙的规律，纪录片重新唤起了人们对自身环境审视，就像《第十一个小时》里讲，自然不会毁灭，即便人类灭绝，消失的资源几百万年会重生，太阳依旧、天也照蓝，归根结底，人类毁灭的只是自己。

把自然与人分开来讲是不负责任的，当五花八门的记录片夺人眼球时，西藏雪山上的人与牦牛往往脱颖而出的吸引着人，这说明人类本来的洁净的精神在对现代文明、现代文化进行的最后一次召唤。

我们乐意听到看到，证明着我们也依存向往。

　　 　　七.原味的中国 　　 　　从香格里拉到丝绸之路，从蒙古草原到喜马拉雅，从大兴安岭到热带海洋，整个系列看下来你会更加了解你居住的土地，以及生活几千年的人和生物，虽然他们的习俗、信仰越来越鲜为人知，好在今天被记录了下来，用节目里的话说我们看到了一个真正的中国，一个原味的中国，一个数个世纪以来传送着的土地。

狂犬病病毒是怎么来源的

熊猫 我的名字叫熊猫，我是世界上最珍贵的动物之一。

我们家族的数量十分稀少，属于国家一类保护动物，我可以自豪的说我是“国宝”。

我不但被世界野生动物协会选为会标，而且还常常担任“和平大使”，带着中国人民的友谊远渡重洋，到国外攀亲结友，深受各国人民的喜爱。

我不胖不瘦，喜欢穿白色的T恤和黑色的牛仔裤，总觉得这样穿很酷，走起路来都精神了许多。

我长着圆圆胖胖的脸，脸上嵌着一对水汪汪的眼睛，特别是那对八字形的黑眼圈，犹如戴着一副墨镜，非常惹人喜爱。

别看我身体胖软四肢粗壮，行动缓慢，笨笨的样子，可我还是爬树高手，能在树上睡觉呢。

我在五六个月的时候，妈妈就开始教我爬树、游泳、洗澡和剥食竹子等本领。

两岁多就离开母亲，开始独立的生活。

我的家族非常古老，大约在100万年前，就遍布陕西、山西等地区，我的祖先是食肉动物，现在我们却偏吃素，主要以吃竹为生。

科学家把我们当成研究生物进化的珍贵“活化石”，大家一定要保护我们哟

孔雀，大雁，老鹰这三个词有什么特点

大自然里有许许多多的奥秘，今天我就发现了一个小小的“秘密”，那就是：我发现了为什么蚂蚁搬家了，明天就一定会下大雨。

　　　　在以前，我就对这个问题产生了好奇。

当我七岁时，有一天，我在郊外的草地上玩时，我发现，一大群的小蚂蚁排着长长的队走向一个小洞口，而且每一个小蚂蚁身上都有着像小沙粒一样的东西，我心想：这些小沙粒是什么东西

我满脑子都是问号，我怀着好奇心就去问了爸爸说：爸爸，为什么小蚂蚁会排着长长的队伍向小洞口走去呢

每一只小蚂蚁的身上都会有一个像小沙粒一样的东西呢

后来爸爸才告诉我说：“那就是因为小蚂蚁每次遇到闷热这种情况，就会告诉“蚂蚁群”，当蚂蚁群得知这种情况就会马上搬家，天气在闷热的情况下，第二天就会下大雨，小蚂蚁们就会找到一个可以遮风避雨的小洞口，它们搬家也是因为他们以前的房屋会受潮，所以它们要搬家。

小蚂蚁身上的那些像小沙粒的东西那就是小蚂蚁们的粮食。

”哦

我这才明白啊

我还有一个小小的问题，那就是：为什么蚂蚁可以预测到第二天会下雨呢

爸爸说：“蚂蚁和我们人类是一样的，它们也会感觉到闷热，所以蚂蚁在感觉到闷热的情况下，第二天就会下雨。

”我又明白了一个道理。

我还听爸爸说：“人们只要看见蚂蚁搬家的话，明天就会下大雨。

”这也证实了一句谚语，那就是：蚂蚁搬家蛇过道，明日必有大雨到

”我这又知道了明天一定会下大雨，我真是觉得为什么会这么地神奇呢

我又想起了一句话：我不知道什么是绝对的真理，但是我对我的无知是谦虚的。

我不知道小小的蚂蚁可以给人们带来这么大的帮助，我又相信了一段话，那就是：他们在觉醒的时候对我说：“你和你所居住的世界，只不过是无边海洋无边沙岸上的一粒沙子。

”在梦里我对他们说：“我就是那无边的海洋，大千世界只不过是我的沙岸上的沙粒。

”我也想告诉蚂蚁们说：“你们不是最小的。

”　　　　大自然是我们的启示，也是人类的老师，大自然给人们带来了聪明才智，和想象的空间。