《包公案》读后感(单子珏)

[《包公案》读后感(单子珏)]《包公案》这本书记录了包公破的无数件案子中的四十件，《包公案》读后感(单子珏)。

我读了《包公案》这本书以后对包公的敬仰.崇拜如滔滔江水连绵不绝，一发不可收拾。

包公不管是皇亲国戚，还是权高贵族，他都公正无私，公平对待，从不对谁偏袒一分。

哪怕是自己最亲的人，也是铁面无私。

在这本书中的第二十八回，包公为鬼魂伸冤，说的是那个游总兵竟以他人性命换取功绩，让他死都太便宜了，就算天诛地灭，也是对他的宽容，这本书让我知道，包公是一个公正清廉，脸黑心不黑的人。

我还查了许许多多写包公的歇后语，比如：包公铡驸马--刚正不阿；公事公办，包公铡皇亲--法不容人；六亲不认，包公斩包勉--正人先正己等等，这些都可以证明包公在民间的声誉有多么巨大，在人民的心中是多么伟大，读后感《《包公案》读后感(单子珏)》。

如果让我当官，一定会向包公学习，做我的指明灯，掌握别人的生死大权，就要对得起别人，更要对自己有个交代，现代社会，贪官比以前多得去了，说明当贪官是多么的容易，要做到刚正不阿，公正无私的好官是多么的不容易，致此，向包公敬礼。

　　〔《包公案》读后感(单子珏)〕随文赠言：

【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。

】

五年级上册第一单元作文

普贤行愿品浅释唐罽宾国三藏般若奉诏译美国万佛圣城宣化上人讲述相信这一部经，是在美国第一次讲，各位也是第一次听。

这一部华严经在佛经里是经中之王，也是王中之王。

妙法莲华经也是经中之王，可是不能称为王中之王；这部大方广佛华严经却是王中之王，是佛所说大乘经典之中最长，但说的时间并不太长，释迦牟尼佛只仅仅用了二十一天来说这部华严大经。

这部经的品数和卷数，有八十一卷，也有四十卷，也有六十卷，但都是不太全。

这八十一卷也不全，从原本中十万偈颂，只译出四万五千偈，不过已具足序分、正宗分和流通分。

释迦牟尼佛说完了华严经，而这部经并没有存在世上，就是印度也没有，而是被龙王请到龙宫供养。

在释迦牟尼佛入涅盘六百年后，有一位龙树菩萨，聪明绝顶，将世间所有的文章、论议和经典统统读完，便发心到龙宫看藏经，在龙宫里他看见有华严经。

华严经有三本——上本、中本，和下本。

上本有十三千大千世界微尘数偈。

一个世界微尘已经无量无边，何况大千世界里的微尘，其数目更大了。

何谓大千世界

即是一个须弥山，一个日月，便是一个世界。

积聚成一千个须弥山，一千个日月，就是一个小千世界。

再积聚一千个小千世界，就是一个中千世界。

再积聚一千个中千世界，就是一个大千世界。

一个大千世界里的微尘你想想有多少

已经数不过来了，何况现在是十三千大千世界那么多的微尘数偈颂，更是不可悉知其数。

华严经上本有多少品呢

有一四天下微尘数品。

一四天下是南瞻部洲、东胜神洲、西牛贺洲、北俱卢洲，这四个洲合起来加上一个须弥山。

中本有四十九万八千八百偈，一千二百品。

下本有十万偈四十八品。

龙树菩萨把下本牢记在心里，回到印度后，才把它写出来。

由印度传入中国有八十卷三十九品，还有十一品没有传入中国。

华严经有七处九会，即是在七个地方讲说，共有九次法会。

在佛教里，如果能明了华严经，就是得到佛的全身。

若是明白楞严经，就是明白佛的顶。

若是明白法华经，就是明白佛的身。

但这还不算完全，若能融会贯通华严经的道理，便将佛的全身和慧命都明白了。

华严经譬如大海，而其他经如河流，小小的河流如何与大海可比呢

现在世界上能讲华严经的少之又少，有人学佛法学了一辈子，连华严经的名字也没有听过，是何等可怜

这部华严经不要说讲，就是能念一遍的也很少，念一遍最快也要二十一天。

华严经七处九会有一首偈颂：‘菩提场出九逝多，三四忉利及夜摩，普光明殿二七八，他化兜率五六过。

’佛最初在菩提场成道，就是坐在菩提树下宣说华严经六品十一卷；第二会在普光明殿，说经六品四卷；第三会在忉利天，说经六品三卷；第四会在夜摩天，说经四品三卷；第五会在兜率天，说经三品十二卷；第六会在他化天，说经一品六卷；第七会重在普光明殿，说经十一品十三卷；第八会也是在普光明殿，说经一品七卷；第九会在逝多林，说经一品二十一卷。

何谓‘逝多林’

‘逝多林’是坟场。

下本四万五千偈传到中国，还有五万五千偈九品尚在印度，而没有传到中国来。

虽然不足，但是序分、正宗分，及流通分均已全备。

所以中国唐朝清凉国师弘扬华严时，认为这部经可作为全经。

清凉国师是华严菩萨的化身，他专讲华严经。

清凉国师名澄观，字大休，会稽人，俗姓夏侯氏，生在唐玄宗开元戊寅年。

身长九尺四寸，两手过膝，有四十颗牙齿，夜间眼中放光。

建中四年时，写华严疏钞。

该书是华严经注中最有名的。

未写前，他先求华严海会菩萨加被，帮助他完成使命。

当夜梦见一巨山岳，万丈金霞，光逾皎白，连大接地，才知此是光明遍照之意。

此后注华严疏钞便振笔疾书，不加思索，四年完成。

后夜梦自己变成一条金龙，又化成千千万万，无量无边的龙，飞到其他世界各处。

这是华严境界，一般人说这是表示流通之意。

清凉国师一生身历九朝，为七帝之师。

圆寂后，有位梵僧从印度来中国，在半路上遇到两位青衣童子。

便问他们：‘往何处去

作甚么呢

’童子说：‘到中国去请华严菩萨的大牙回印度文殊殿供养。

’这位和尚到达中国后，向皇帝禀明这段经过，开龛验查，发现国师口里果然缺少一颗大牙。

这个境界是妙不可言，华严菩萨也到中国365kUaIlE.cn来，所以他有奇特的相貌。

依据清凉国师的判法，这部华严经前五卷是序分，中间五十五卷半是正宗分，后十九卷半是流通分。

这部经虽没有全译成中文，但已具有序分、正宗分，及流通分。

在中国弘扬华严经的都是大菩萨。

若不是有菩萨的境界，是不能讲说华严的境界，而华严境界是妙中之妙，玄中之玄，不可思议

在讲经听经前，先要认识清楚这部经是大乘或是小乘。

有一个公案，是关于大小乘之事。

印度有位世亲菩萨和无著菩萨，他俩是兄弟。

世亲菩萨学习小乘教义，而无著菩萨却是学习大乘教义。

世亲菩萨非常聪明，他哥哥总想度他信大乘法，乃想出一个方便法门，故意装病，请他弟弟来探病。

弟弟来后，哥哥说：‘弟弟，我现在快死了，你能否诵一遍大乘经典

’弟弟本不愿意，但为满足哥哥最后之要求，便翻看大乘经典，读到华严经时，他越读越感到不可思议，才知道华严境界是妙不可言的，犹如太阳在空中遍照万物一样。

他知道自己错了，乃叫人取宝剑来，要割去自己的舌头。

他觉得以前用这个舌头来赞叹小乘法而毁谤大乘经，故欲割舌来赔罪。

他哥哥便说：‘何用割舌呢

你现在可用你的舌头来赞叹大乘。

’世亲菩萨听后觉得很有道理，乃入山修行学习大乘华严经，而造了一部十地论。

论成那天，大地震动，口中放光。

国王便来问他：‘是否证得阿罗汉果

’世亲菩萨说：‘因年轻时，学习小乘而毁谤大乘，现在改过学习华严经。

造了一部十地论因而感大地震动，口中放光，并非证果。

’国王说：‘原来华严经是如此微妙

’本经前八十卷翻译者是实叉难陀。

实叉难陀意谓‘喜学’。

他将华严经译成中文后，由贤首法师讲解，当讲到华藏世界刹海震动之时，讲堂及大地也都震动起来。

最初翻译经典时，唐朝皇帝武则天作梦，梦见天降甘露。

第二天果然降雨而且是甘霖，象征翻译这部华严经是非常重要。

所以译完后，贤首法师讲这部经时，大地六变震动，于是武则天下诏书赞叹实叉难陀。

所以华严经不可思议的境界有很多。

节选自宣化上人的《普贤行愿品浅释》

秦香莲和陈世美的故事。

陈秦相爱，相濡以沫境贫寒陈不失青云之志，力取，最终功中，选为驸马。

弃家中妻子，迟迟不归，后妻子进京寻他，历经周折，终于想见不相认，陈世美暗中派手下杀人灭口，其中还穿插了秦香莲哭坟的故事，后包公破之，斩杀陈世美

古文怎么学

秦汉时期，私塾教书以“诗三百”为第一本读物，也就是《诗经》。

估计那时候说话习惯跟《诗经》差不多，然后是《论语》。

等到唐宋年间，绝句律诗的流行，驱使私塾教授的内容开始变化，偏向“对联”和新诗，很多都是当时的。

据记载，李白的诗作在当时流传很广，小孩子都会吟，原因也在于此。

宋朝的时候又出了《三字经》，面向儿童进行文化教育。

因此《三字经》内容十分浅显，如果是成人的话，即使不懂古文也完全可以理解，就不向您推荐了。

(人之初，性本善。

性相近，习相远。

您一定听过。

)再后来到了五代十国，梁主做了《千字文》。

可以说这本小册是国家审定的扫盲读物，绝大多数的私塾就响应国家号召以《千字文》作为课本。

及后明、清也都以《千字文》做为扫盲读物。

在这里呢，我也建议您从《千字文》学起。

《千字文》优势在于对仗工整朗朗上口，文中说的内容也是由浅入深，把古文中常见的词语都包含在里面，而且年代据今较近容易理解。

通读并理解《千字文》的话，相信可以为读更艰深一些的读物打下基础。

至于其他如三言二拍、三国水浒之类的，出于学习的目的完全可以忽略。

那些都是用当时的“白话文”写成的流行小说，以通俗易懂为基本条件，跟真正的“文言文”有很大的差距，即使您完全读懂了那些，也一样看不懂经典的《四书五经》。

东海神庙的神庙历史

书生窦天章因无力偿还蔡婆的高利贷，把七岁娥送给蔡婆当童养媳来抵债。

窦大后与蔡婆儿子成婚，婚后两年蔡子病死。

后来蔡婆向赛卢医索债，被赛卢医骗至郊外谋害，为流氓张驴儿父子撞见。

赛卢医惊走后，张驴儿父子强迫蔡婆与窦娥招他父子入赘，遭到窦娥的坚决反抗。

为了与窦娥成婚，张驴儿想毒死蔡婆。

蔡婆有病，张驴儿把毒药倾在羊肚儿汤让给张驴儿的老子吃，把他老子毒死了。

张驴儿以“药死公公”为名告到官府，贪官桃杌横加迫害，屈斩窦娥。

后来窦天章考取进士，官至肃政廉访使，到山阴考察吏治。

窦娥的鬼魂向她父亲诉冤，窦天章查明事实，为窦娥昭雪了冤案。