摆渡人适合初中生看吗

【第1句】：这不好说

【第2句】：没有固定模式

【第3句】：也没有一个量化标准

【第4句】：顺其自然吧

【第5句】：靠自己个人兴趣

【第6句】：有兴趣就看

初中语文蒲柳人家读后感

不大适合，里面穿插有爱情，初中或高中比较适合，因为对世界上的各种感情都应该有了解了

《摆渡》这篇课文的中心思想

《摆渡》简析这是当代著名作家高晓声为《七九小说集》写的前言。

“摆渡人”通过渡船把人渡到彼岸，作家“不受惑于财富，不屈从于权力”，用“真情实意”感染读者，引导人们净化心灵，走向精神升华的彼岸。

这巧妙的构思把艰深的文学创作理论故事化、通俗化，作者关于创作的真知灼见和崇高的精神追求寓于耐人寻味的情节中，做到了理趣与谐趣的统一。

作家自动去做摆渡人这个情节，应该怎样理解

参考：作家并不是真的改行，而是借此说明：“创作同摆渡一样，目的都是把人渡到前面的彼岸去。

”并且作为精神财富的创造者，作家还肩负着把人的灵魂指引到健康、高尚、文明的彼岸去的责任（四）讨论“彼岸”的含义。

①“彼岸”的本意是佛教用语，指超脱生死的境界，后来多用来指代抽象化的、与世俗对立的精神世界。

②文章的开始句和结尾句都用了“彼岸”这个词，但它们的含义却是迥然有别的。

开始处的“彼岸”就是简单地指实实在在的“河对岸”，对岸有家、有妻儿、有买米烧夜饭的现实生活。

而结尾处的“彼岸”却是指超越了现实世俗的，“不受惑于财富”、“不屈从于权力”的，以“真情实意”作为人类交往原则的纯洁的精神世界。

“作家”要把人渡到“彼岸”去，这个“彼岸’倒底指什么呢

①理想的彼岸：没有苦难，没有剥削压迫，没有战争，没有贫穷，人人平等，和睦相处，就像许多先哲圣贤幻想和向往的“大同”之国。

如“乌托邦”、“世外桃源”等。

②精神的彼岸：俗世间的人们困于物欲，像另外三个渡人，“有钱的”可以直接用金钱买到一切；“大力士”有力量，可以用暴力得到物质享受；“有权的”可以利用手中的权力贪赃枉法。

只有作家还没有沉溺于物欲横流之中，还保持精神的自由和独立。

作家心中的彼岸就是人类崇高的精神世界。

③智慧的彼岸：人们常说文学是人生社会的百科全书。

文学名著包含着人类丰富的人生经验和多种情感形式，可以供人们借鉴，丰富人们的人生阅历和知识。

而其中包含着的进步的文化哲学思想，更能使人们树立自己正确的世界观、人生观。

高中作文灵魂摆渡人

初中时期，才接触到“沈从文”这个名字，学到过其《云南的歌会》。

课外也仅知道这个作家很有名，国内外均有专门研究其人、其作的协会。

那时，在我的印象中似乎只有“红学”有此国际影响力了。

因此当时，沈从文其人、其作对我来说仍是一个谜，直到今日，拜读了其代表作《边城》。

说实话，在第一遍匆匆读过《边城》及后附的几篇散文后，我感觉并未引起几多激荡，心中也未发出几许共鸣，如坠五里雾中。

询问另外书友，也没有过多感触，只是头脑中构想出黄昏白塔下，溪岸边，头扎白绒的翠翠，攀缘着作揽摆渡眺望的形象让人心中充满迷茫惆怅，而作者想通过这个故事表达的主旨是什么，令人费解，简单普通，甚至有些“没头没尾”。

且有些人认为读沈文味同嚼蜡，没有咂吧出多少滋味。

既无鲁迅之辛辣犀利，也不如钱钟书的睿智幽默，更不如张爱玲的轻吟曼妙。

对待此等评价，初时我“深有同感”，可随即我又否定了这样的观点，原因有二：1每位作家的追求不同，风格自不相同；

《摆渡人》这本书高中学生能看吗?

理清小说的情节结构，主要抓住心理，理解课文。

　　心中的凄凉——的父亲、母亲——翠翠的梦——爷爷上城——爷孙谈“唱歌”——翠翠爱听“歌” 第一部分：1．第一段中，翠翠为什么会感到“薄薄的凄凉”

2，第二段中，翠翠为何要“胡思乱想”

为什么对母亲“神往倾心”呢

（学生思考、讨论、回答）薄薄的凄凉：因为规矩中唱歌的日子快到了，在期待和担忧（对碾坊作陪嫁的事有所耳闻）中，内心骚动不安，看万物生机勃勃，而自己却不能像草木、泥土、甲虫那样热烈勃发；并且此时祖父作为唯一的依靠又不在她身边，去忙自己的事了，似乎把她给忘却了，于是感到生活“太平凡了”，“好象缺少了什么”；“杜鹃叫个不息”恰反映出内心的寂寞惆怅。

这种感觉既源自当时的特殊时间，特殊情境，又由于人物独特的内心感受。

胡思乱想，惩罚爷爷：当自己内心躁动不安，有不可名状的苦衷，无法倾诉，连唯一的亲人爷爷也不能理解时，要让爷爷尝尝失去自己的痛苦。

一遍遍喊爷爷回家：无法想象没有祖父的生活，希望得到安慰。

爷爷没有意识到翠翠的心事，依然去忙自己的事，翠翠心中对祖父的埋怨、委屈便一齐涌上心头，感受从凄凉转到“悲伤”。

当然，“很觉得悲伤”，“祖父不理会”只是外部表象，渴望情感抚慰是真。

听爷爷讲父母的事：对于母亲的神往倾心，源于自己内心对爱情的朦胧的期盼，渴望爱的自由与坚持。

父母的爱情是个悲剧，对于情窦初开对爱满怀憧憬的翠翠，不可避免地产生了对爱的恐惧。

百感交集，无从排遣，所以“似乎心中压上了些分量沉重的东西”。

第二部分：问：翠翠的梦，有什么深刻含义

为什么平时攀折不到的虎尾草轻而易举摘到了翠翠不知道“把这个东西交给谁去了”又说明了什么

做梦：沉醉在爱情的美梦里：梦中很容易地摘到了“平时攀折不到手”的虎耳草，展示出潜意识里对现实中还未得到的爱情的向往，显出内心里对傩送的朦胧感情明确起来了。

虎耳草，俗称金线荷叶，叶肾状、心形，下面紫红色，供观赏。

虎耳草的叶子是心形的，在中国人的心态中，心形的东西是一种爱的寄托和象征。

虎耳草可以说是翠翠爱情的象征。

提示：一方面可以配合二老“走马路”这一事件，正是因为这个“梦”，翠翠错过了听歌的时机；另一方面翠翠“不知道把这东西交给谁”又暗示了爱情故事将会无果而终。

第三部分：问：爷爷问翠翠选哪一个，翠翠为什么不答

翠翠在月光下吹着芦管，为什么“觉吹得不好”

老船夫长长的曲子，为什么“翠翠的心被吹柔软了”

与爷爷交谈中流露：愿意听歌，明知故问，不直接回答（沉默、回避）等都体现出翠翠的矜持与羞涩。

等歌：听祖父说傩送“想走马路”为自己唱歌，就“出了屋外”坐到岩石上去，“似乎为了等着这样的歌声，沉默了许久”。

其实，是在等待傩送爱情的表白，好让自己的感情找到归宿，以使自己驿动的心找到港湾。

以翠翠那样的性格，这当然已经是以心相许的明确表白了。

吹芦管，又吹不好。

月光如水，等待的人却没有来。

“一片草虫的清音复奏”，更使翠翠心乱，连芦管也吹不好了。

祖父吹了长长的曲子，婉转的曲调使“翠翠的心被吹柔软了”，表明她被柔柔的曲子所感染，浸润在自己憧憬的爱的温柔甜蜜中。

要爷爷唱歌，“又摘了一把虎耳草了”。

爷爷唱的是“那晚上听来的歌”，是傩送对自己爱的表白，于是心里塌实了，又沉浸在爱的美梦中。

　　课文节选的三章没有直接写到几个青年男女相爱的动机，但却写到了他们表达爱情的方式，最动人的当然是傩送的歌声和翠翠梦里的虎尾草。

傩送用整夜的歌声表达对心上人的爱慕，让人不由想起里咏叹爱情的美丽诗章，这是湘西古风犹存的明证，更是这里的人把爱情视作圣洁感情的表现。

同样，翠翠在睡梦中受到歌声召唤，她摘取了一捧虎尾草，准备送给意中人，一个少女纤尘未染的心豁然眼前，让人感动。

摆渡人适不适合12岁孩子看

首天才在左疯子在右》。

这深深地震撼着我。

我甚至写了十多页之长的感在纠结他们是否真的有病这一问题。

什么是正常人，什么是精神病人

想法和大多数人相同就是正常人，想法特立独行远超人前就是精神病

我觉得这样下定论太过草率。

在我看来，他们的想法虽然天马行空，可是是有道理的，甚至作者请来专门的有关专业专家和他们交谈，都会被他们问倒。

难道这还不能够证明他们很天才吗

作者为这本书取这个名字，相信也是有意义的。

天才和疯子，一念之间。

爱因斯坦也别认为是疯子，可是最后呢

任何人不管是否从事相关工作，都知道爱因斯坦这个人，从初中物理的课本上。

或许真的要等到几十年几百年之后，提出这些独特想法的“精神病”人们，才会被人们从精神病人的领域中剥离出来，划分进天才的行列。