柏林之围读后感100
柏林之围读后感。
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500字。
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不要太深奥。
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好的加分
幸福是贫困中相沫的一块糕饼，幸福是患心心的一个眼神，幸福是拼搏后相互勉励的微笑，幸福是父亲一次粗糙的抚摩，幸福是朋友一个温馨的字条，幸福是克服困难后的那丝丝甜蜜。
A是一座金字塔，是进取；B是两个连接在一起的心，是友谊；C是未满的月牙，是缺憾。
X是人生的交叉路口，是选择；F是一根拐杖，是帮扶；H是互相牵着的手，是真情；W是崎岖的山路，是坎坷。
0是一面镜子，让你认识自己；O是一只漂流圈，让弱者随波逐流一面敲响的战鼓，催强者奋勇前进；一块空地，让勤劳者自由地耕种五谷。
春天的脚步悄悄地走进了校园，微微的春风吹醒了沉睡的花草，草地上长出了青青的嫩叶。
静静的春夜，下起了绵绵细雨，滋润着万物生长，伴我进入甜甜的梦乡。
走进我们的教室，弥望的是张张桌面上竖起一排排书，恰如新村里房院前的一排排围墙，又如学校花园里的一条条绿化带 在朝阳的沐浴下，庐山奇伟秀美的“芳容”在慢慢飘散的层层浓雾中，悄悄显露出来。
那一刻醉人的美景，宛如一只轻盈的彩蝶于丛丛花草中翩翩飞出，更像一位俊俏娇羞的少女缓缓揭开她朦胧的面纱 孩子紧紧地牵着高飞的风筝，不，那不是风筝，那是孩子放飞的梦。
黑色的天幕上镶嵌着星星，不，那不是星星，那是妈妈期盼孩子回家的眼睛。
清澈的水面上飘荡着纸船，不，那不是纸船，那是孩子们远航的渴望。
树叶飘落了，变成了滋润树根的肥料；冰雪融化了，汇成了浸润大地的清流。
我们一次次付出的汗水和心血，不会像风一样逝去，它终究会结出丰硕的果实。
友谊之火温暖了朋友受伤的心，照亮了迷途者前进的方向，驱散了孤独者心中的阴云，点燃了失败者新的希望。
老师是一棵树，一棵青青的树，他在我们幼小的心灵里埋下了种子；父亲是一棵树，一棵高大的树，他在我们稚嫩的肩膀上撑起了绿荫；母亲是一棵树，一棵婆娑的树，她在我们纯真的世界里播下了希望。
热爱是什么
热爱是风，热爱是雨。
因为热爱，我们甘于淡泊宁静的日子；也因为热爱，我们敢于金戈铁马去，马革裹尸还。
兴趣是什么
兴趣是帆，兴趣是浆。
因为兴趣，我们甘于风餐露宿的生活；也因为兴趣，我们敢于九天揽月去，五洋捉鳖回。
激情是灿烂的花朵，芳香四溢，沁人心脾。
但若不精心培育，花儿就会枯萎。
激情是跳荡的火焰，炽热鲜艳，令人陶醉。
但若不添柴加煤，火焰就会熄灭。
激情是茂盛的森林，郁郁葱葱，生机盎然。
但若不保护管理，森林就会消失。
大厦巍然屹立，是因为有坚强的支柱，理想和信仰就是人生大厦的支柱。
航船乘风破浪，是因为有精确的罗盘，理想和信仰就是人生航船的罗盘。
列车风驰电掣，是因为有稳固的铁轨，理想和信仰就是人生列车的铁轨 理解是生活的太阳，她将给人们带来无尽的温暖。
理解是生活的发动机，她将给人们带来无穷的力量；理解是生活的美酒，她将给人们带来醉人的芳香。
我们不做屋檐下叽叽喳喳的麻雀，要做搏击蓝天高瞻远瞩的雄鹰。
我们不做路边随风摇摆的小草，要做高山根深叶茂顶天立地的苍松；我们不做山沟里易涨易退的小溪，要做寒暑不变的一望无涯的沧海。
单纯绝不是幼稚的同义语。
幼稚是童气未脱的胎迹，单纯是童年留下的财富。
请保留一份单纯，使你多一份生活的诚信，少一些人情的圆猾世故；请保留一份单纯，使你多一份与人的友善，少一些心灵的冷漠麻木；请保留一份单纯，使你多一份人生的快乐，少一些精神的衰老疲惫；请保留一份单纯，使你多一份事业的力量，少一些思想的消极遁世。
请保留一份单纯，使你多一份心灵的愉快，少一些曲折的烦恼；请保留一份单纯，使你多一份信念的执著，少一些挫折的哀叹；请保留一份单纯，使你多一份意志的坚定，少一些失败的叹息。
请保留一份单纯，使你多一份待人的坦白，少一些阴沉的明争暗斗；请保留一份单纯，使你多一份交友的热情，少一些心灵的孤独麻木；请保留一份单纯，使你多一份处世的快乐，少一些精神的沉重负担。
希望大海风平浪静，却常常有狂风和恶浪。
希望天穹云淡月圆，却常常有狂乌云和雷鸣；希望气候风调雨顺，却常常有暴风和骤雨；希望风平浪静，却常常有怒涛和漩涡。
希望天空，放晴万里，却时有电闪和雷鸣；希望道路平坦无阻，却常常有洼地和荆棘；希望亲人团圆相聚，却总有生离和死别 春天是播种的季节，撒下一粒种子，便种下一份希望；夏天是生长的季节，洒下一滴汗水，便付出一份辛劳；秋天是收获的季节，是摘下一颗果实，便获得一份回报。
春天是播种的季节，撒下一粒种子，便种下一份希望；夏天是劳作的季节，流下一滴汗水，便孕育一片芳香；秋天是收获的季节，收回一颗果实，便增添一份喜悦。
春天是播种的季节，撒下一粒种子，便种下一份希望；夏天是灌溉的季节，注入一股水流，便注入一份期待；秋天是收获的季节，收获一片金黄，便收获一份喜悦。
我出外，小屋是我快乐的起点；我归来，小屋是我幸福的终站。
往返于快乐与幸福之间，哪儿还有不好走的路呢
--李乐薇《我的空中楼阁》 我的现状，是美丽的起点；我的梦想，是幸福的终点。
从美丽一路走到幸福，哪还有什么艰辛可言呢
我匆忙，书本是我善良的朋友；我悠闲，书本是我真诚的伙伴。
生活于善良和真诚的氛围里，哪儿还有不悦之理
生活中，我们需要崇高。
有了它，我们就会摆脱平庸和空虚，甚至麻木。
而且，一旦你有了这种认识，你就会发现崇高就在你的身边：它可能是一座山，让你感受巍峨；它可能是一只鸿雁，让你体味坚韧；它可能是一首交响乐，让你领悟激越；它可能是一幅书法，让你体验苍劲；它甚至可能就是一个人，让你理解伟大和纯粹。
生活中，我们需要崇高。
有了它，我们就会摆脱平庸和空虚，甚至麻木。
而且，一旦你有了这种认识，你就会发现崇高就在你的身边：它可能是一座山，让你感受巍峨；它可能是一片大海，让你领略壮阔；它可能是一首交响乐，让你领悟激越；它可能是一场比赛，让你体会竞争；它甚至可能就是一个人，让你理解伟大和纯粹。
生活中，我们需要崇高。
有了它，我们就会摆脱平庸和空虚，甚至麻木。
而且，一旦你有了这种认识，你就会发现崇高就在你的身边：它可能是一座山，让你感受巍峨；它可能是一阵雷鸣，让你体验震撼；它可能是一首交响乐，让你领悟激越；它可能是一曲军歌，让你体验雄壮；它甚至可能就是一个人，让你理解伟大和纯粹。
生活中，我们需要崇高。
有了它，我们就会摆脱平庸和空虚，甚至麻木。
而且，一旦你有了这种认识，你就会发现崇高就在你的身边：它可能是一座山，让你感受巍峨；它可能是一只苍鹰，让你读懂奋发；它可能是一首交响乐，让你领悟激越；它可能是一把宝剑，让你体会锋利；它甚至可能就是一个人，让你理解伟大和纯粹。
生活中，我们需要崇高。
有了它，我们就会摆脱平庸和空虚，甚至麻木。
而且，一旦你有了这种认识，你就会发现崇高就在你的身边：它可能是一座山，让你感受巍峨；它可能是一棵松树，让你体味挺拔；它可能是一首交响乐，让你领悟激越；它可能是一座纪念碑，让你感知雄伟；它甚至可能就是一个人，让你理解伟大和纯粹。
生活中，我们需要崇高。
有了它，我们就会摆脱平庸和空虚，甚至麻木。
而且，一旦你有了这种认识，你就会发现崇高就在你的身边：它可能是一座山，让你感受巍峨；它可能是一匹烈马，让你领略奔放；它可能是一首交响乐，让你领悟激越；它可能是一支利箭，让你体验飞速；它甚至可能就是一个人，让你理解伟大和纯粹。
①电视机－－自以为拥有一切，但无论想炫耀什么，都得完全听从人的摆布。
②空调－－只能在一个小的空间改变温度，却总以为自己能改变大气候。
洗衣机－－自以为能洗掉一切脏物，却只能洗去衣物的污垢。
电冰箱－－自以为能保鲜食品，但也只能有一定的期限。
电冰箱――想制造冰天雪地，却不知外面世界仍然是盛夏烈日。
电灯－－如尼采一样自喻为太阳，却不能给人以温暖。
电灯－－自以为能照耀全世界，却只能照亮一个狭小的空间。
收音机――内容丰富多彩，尽是他人辉煌。
爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖；爱心是________,________；爱心是_________,________。
爱心是一股撞开冰闸的春水，使铁石心肠受到震撼；爱心是一座亮在黑夜的灯塔，使迷途航船找到港湾。
(2)爱心是一瓢纷洒在春天的小雨，使落寞孤寂的人享受心灵的滋润；爱心是一泪流淌在夏夜的清泉，使燥热不寐的人领略诗般的恬静。
(3)爱心是一柄撑起在雨夜的小伞，使漂泊异乡的人得到亲情的荫庇；爱心是一道飞架在天边的彩虹，使满目阴霾的人见到世界的美丽。
(4)爱心是一杯泼洒在头顶的冰水，使高热发昏的人得能冷静地思索；爱心是一块衔含在嘴里的奶糖，使久饮黄连的人尝到生活的甘甜。
爱心是一阵炎炎夏日的清风，使心急如焚的人感到无比的凉爽 、爱心是一片洒落在旱地上的甘霖，使心灵枯萎的人尝到情感的甜美。
（江嘉玮）
【第2句】：爱心是散布在苦涩的咖啡之中的白糖，使痛苦的人，享受到生活中的甜蜜。
（杨莹）
【第3句】：爱心是一座屹立在海中的航标，使黑夜航行的船找到前进的方向。
（邓灵玲）
【第4句】：爱心是一首飘荡在夜间的歌谣，使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。
（唐华丽）
【第5句】：爱心是一盏闪亮在黑暗的明灯，使寻求死亡的人明白生命的宝贵；爱心是一只衔着橄榄叶的白鸽，使世界人民知道和平的重要。
【第7句】：爱心是一阵飘扬在天空中的花香，使痉难堪的人感到人间的温馨。
（许婷）
【第8句】：爱心是沙漠中的一片绿洲，使长途跋涉的旅者得到心灵的片刻的休憩。
（马巧升）
【第9句】：爱心是一朵绽放在隆冬的梅花，使饱经风霜的人感到生命的顽强；爱是一轮炫耀在初春的太阳，使精神颓废的人看到人生的美好。
（李海明）
【第10句】：爱心是一条流淌在沙漠中的月牙泉，使思想干涸的人获得心灵的甜润；爱心是一块竖立于森森里的路标，使徘徊踟蹰的人看到前途的光明。
（
【第15句】：爱心是沙漠的一泓清泉，使水深火热的人感到沁人心脾的清凉；爱心是一曲充满温情的旋律，使心灵枯萎的人得到情感的滋润。
时间好象一把尺子，它能衡量奋斗者前进的进程。
时间如同一架天平，它能称量奋斗者成果的重量。
（2）时间就像一把皮鞭，它能鞭策我们追赶人生的目标。
时间犹如一面战鼓，它能激励我们加快前进的脚步。
时间好比一位着手成春的良医，它能帮助我们医治流血的心灵。
时间犹如一个万能的慰藉者，它能开导我们忘记人生的创痛。
②时间有如一位循循善诱的智者，他能引导求学者构筑知识的大厦。
时间好比一位点屏成蝇的画家，他会帮助勤奋者描绘辉煌的明天。
这两例中比喻句是并列关系。
它们基于对“时间”的同一认识，从不同角度选择喻体，揭示出本体作用。
③时间好比一个万花筒，它能让我们看到世间百相。
时间好比一块试金石，它能帮助我们分辩出真善美和假丑恶。
④时间好比一本教科书，它能帮助我们阅尽人世的沧桑。
时间如同一口百宝箱，它将让我们尽情领略生活的幸福。
这两例中比喻句是递进关系。
它们在对“时间”的同一认识的基础上，从同一角度，分层次地选择喻体，揭示出时间的意义。
⑤时间如同一块砺石，它能帮助奋斗者砥砺意志，战胜困难，获得成功。
时间又好比是一桶腐蚀剂，它会使怯懦者消磨斗志，虚度生命，沦于平庸。
时间好比一条无形的河流，它无声地流过每一个人的身旁；时间好比一只画笔，它能在人们脸上画上沧桑。
\\\/\\\/时间好比黄金，它能引导我们懂得珍惜生命。
时间如同一场细雨，它能协助我们洗去心头的杂质。
时间好比一池清泉，它能帮助我们洗涤心灵上的污垢；时间如同一股流水，它能协助我们冲淡心灵上痛苦的回忆。
时间好比一剂良药，它能帮助我们减轻心灵上伤痛；时间如同一把利刃，它能协助我们切除思想上的毒瘤……\\\/\\\/时间好比黄金，它能引导我们懂得珍惜生命；时间好比一架穿梭机，它能带我们遨游历史长河。
时间好比太阳，它能带给我们无比的温暖和光芒。
人生的路漫长而多彩，就像在天边的大海上航行，有时会风平浪静，行驶顺利；而有时却会是惊涛骇浪，行驶艰难。
但只要我们心中的灯塔不熄灭，就能沿着自己的航线继续航行。
人生的路漫长而多彩：在阳光中我学会欢笑，在阴云中我学会坚强；在狂风中我抓紧希望，在暴雨中我抓紧理想；当我站在中点回望，我走出了一条属于我的生之路。
也许，你站不成巍峨的高山，但你依然可以挺立成一棵青松或一枝秀竹，为生命添一分绿意，增一道风景。
也许，你升不成光芒万丈的太阳，但你依然可以升成一轮皎洁的月亮或一颗微弱的星辰，为大地添一分光明，增一分热量。
也许，你妆扮不成雍容华贵的牡丹，但你依然可以长成一朵野花或一棵小草，为人类添一缕芳香，增一分活力。
(1)山川是大地的一部乐章，隆起的是高音部，凹陷的是低音部，花草、树木是山川的音符。
(2)地球是生物的母亲，山峰是怀抱，河水是乳汁，植物、动物是地球的孩子。
(3)四季是自然的一部乐章，花草是序曲，树木是音符，风霜、雨雪是四季的主旋律。
(4) 大地是动植物的母亲，树木是儿子，花草是女儿，蝴蝶、蜜蜂是大地的孩子。
(5) 挫折是人生的一段插曲，失败是曲谱，泪水是音符，酸甜苦辣是挫折的歌词。
(6)书籍是知识的一台电脑，题目是主机，目录是键盘，文字、标点是书籍的内存。
(7) 生活是人生的一首乐曲，苦咸是低音部，酸辣是高音部，幸福、甘甜是生活的主旋律。
(8)风暴是自然一部乐曲，闪电是序曲，雷声是音符，狂风、暴雨是风暴的主旋律。
(9)夜空是宇宙的舞台，蓝天是帷幕，晚风是配乐，星星、月亮是天空的演员。
实话，就像太阳，没有谁在直视它时能不眼花缭乱。
尊严，就像安全带，没有谁在崎岖山路上愿意舍弃它； 如果以戏剧来对应四季，春天是翘首等待的开场，夏天是开场后情节曲折的发展，秋天是发展后扣人心弦的高潮，冬天是高潮后耐人寻味的结尾。
——顾誉蓉 如果以回忆来对应四季，春天是你我的邂逅，夏天是邂逅的交往，秋天是交往后的思念，冬天是思念里永远的微笑。
——钟琳玲 如果以夜来对应四季，春天是宁静的夜空，夏天是夜空中微弱的月光，秋天是月光下无垠的草原，冬天是草原上一头哀号的独狼。
——章中立 如果以人生来对应四季，春天是天真里的幻想，夏天是幻想中的火热，秋天是火热下的成熟，冬天是成熟过后那份平静与安详。
——钱怡辰 如果以情人来对应四季，春天是情人初次见面的羞涩，夏天是娇羞后的恋恋浓情，秋天是浓情后的苦苦争执，冬天是争执后的匆匆离去。
——徐星怡 如果以拳击赛来对应四季，春天是赛前的握手，夏天是握手后激烈的搏斗，秋天是搏斗后胜利者闪亮的金腰带，冬天是金腰带背后失败者惨淡的眼神。
——何云卿 如果以考试来对应四季，春天是考试前老师的动员，夏天是动员后考场的铃声，秋天是铃声过后巨大的努力，冬天是努力过后无情的家长会。
——郭从凡 如果以海来对应四季，春天是金黄的沙滩，夏天是沙滩前碧蓝的大海，秋天是海的远处镶上金边的海平线，冬天是行驶在海平线上一只孤独的小船。
——戴哲敏 成功要用理想去引路，要用创造力是开拓，要用汗水去浇灌 友谊要用真诚去播种，要用理解去护理，要用热情去浇灌。
如果我是阳光，我将照亮所有的黑暗。
如果我是清风，我将吹走世间的尘埃、吹绿田野里的庄稼如果我是春雨，我将滋润人们的心田、滋润干涸的土地 友谊如珍珠，我们共同穿缀，联成一串串璀璨的项链；友谊如彩绸，我们共同剪裁缝制成一件件绚丽的衣衫；友谊如花种，我们共同播撒，培育出一个个五彩的花坛；友谊如油彩，我们共同调色，描绘出一幅幅美丽的图画 太阳无语，却放射出光辉；高山无语，却体现出巍峨；大地无语，却展示出广博青春无语，却焕发出活力，鲜花无语，却散发出芬芳，春雨无语，却滋润着大地
叶卡捷琳娜大帝的资料
在俄国历史上，叶卡捷女皇与彼得大帝齐这位俄国女皇，原为德意志一之女，1745 叶卡捷琳娜二世给俄皇彼得三世·费奥多罗维奇。
1762年6月28日，叶卡捷琳娜二世在宫廷政变中废黜彼得三世，并登上皇位。
她对外两次同土耳其作战，三次参加瓜分波兰，把克里木汗国并入俄国，打通黑海出海口，她建立了人类历史上空前绝后的俄罗斯帝国。
她的政绩卓越，一段段令人目不暇接的情史更成为一代代史学家津津乐道的话题。
叶卡捷琳娜女皇，德国人，14岁随母亲约翰娜·伊丽莎白来到俄国，在一场政治婚姻中嫁给了俄国女皇伊莉莎白·彼得罗夫娜的外甥彼得三世·费奥多罗维奇，并皈依俄国东正教，成为俄国王位的继承人。
当叶卡捷琳娜与其母的马车奔驰在东欧平原的驿道上时，可能对未来充满了期望，当从小熟悉宫廷倾轧的她，对未来将要面对的复杂的宫廷生活显然也有足够的心理准备。
到莫斯科之后，叶卡捷琳娜很快就被定为皇储的配偶，但接下来的18年对她来说并不轻松。
叶丽萨维塔女皇对她时冷时热，使她更加痛苦的是她的丈夫彼得三世·费奥多罗维奇是个身体羸弱，意志薄弱而又怪戾的人，宠爱自己的情妇，经常羞辱叶卡捷琳娜。
在这期间，叶卡捷琳娜自称“无时没有书本，无时没有痛苦，但永远没有快乐”，在书本中积累知识，同时偷偷组织了一个小团体，以她的情夫格里哥利·奥尔洛夫五兄弟为首的近卫军青年军官，成为支持她的铁腕力量。
叶卡捷琳娜曾怀孕，先后生过一个男孩与一个女孩。
1762年7月17日，彼得三世被毒死（也有说是勒死），叶卡捷琳娜迅速登上俄国女沙皇的宝座，自此大刀阔斧，力行革新，掌控与操纵这个以男性为主的世界达三十多年之久。
因治国有方、功绩显赫，其才干与名气闻名海内外，成为俄国人心目中仅次 于彼得大帝的一代英主。
被尊称为“叶卡捷琳娜女皇”。
1761年，女皇叶丽萨维塔去世，正在怀孕的叶卡捷琳娜不敢轻举妄动，眼睁睁地看着她的丈夫兼死敌 叶卡捷琳娜二世彼得三世·费奥多罗维奇登上了皇位，成为沙皇彼得三世。
彼得三世上台之后一系列令人目瞪口呆的行动，终于将自己逼上了绝路。
他下令在“七年战争”中形势大好，胜利在望的俄罗斯军队停止战斗，退出所占的普鲁士土地，与普鲁士国王腓特烈二世签订和约，只因他是腓特烈二世的崇拜者，还准备“亲自率领一部分军队，听从腓特烈二世的指挥”。
在国内，他要俄罗斯人改信路德教，宣布信东正教的人为异教徒，没收东正教会的财产。
结果，自然是人心思变。
在奥尔洛夫兄弟和哥萨克首领拉祖莫夫斯基的帮助下，叶卡捷琳娜发动政变，成功夺取皇位，囚禁了彼得三世，1762年7月17日，彼得三世神秘死亡（一说毒死也有说是勒死，叶卡捷琳娜对外宣称是消化不良而死）。
经过18年的忍辱负重，叶卡捷琳娜终于等来了这一天，成为世界上幅员最大帝国的主人。
1729年5月2日叶卡捷琳娜二世生于奥得河畔的什切青市（今波兰境内），父亲是德意志安霍尔特－策尔布斯特王族的职业军官，母亲是德意志霍尔施坦戈多普王族的公主。
1745年8月，同俄国皇位继承人彼得大公，即后来的彼得三世结婚，改名为叶卡捷琳娜·阿列克谢耶夫娜。
彼得三世执行亲普鲁士方针，并给一部分军队给普鲁士。
损害俄国利益，引起了贵族的不满。
1762年6月28日，发动宫廷政变，废黜丈夫彼得三世·费奥多罗维奇。
7月17日，毒死（也有说是勒死）彼得三世，对外宣称是消化不良而死，1796年11月17日叶卡捷琳娜二世猝死于皇村（今普希金城）。
在俄罗斯帝国历史上，只有两个皇帝获得了“大帝”的名号：一个是帝国奠基人彼得一世，另一个就是叶卡捷琳娜二世。
叶卡捷琳娜二世的统治时间持续了近35年，整个十八世纪后半期的俄罗斯就是她的历史活动舞台。
进入叶卡捷琳娜时代，俄罗斯跨进了世界列强行列，并因积极干预欧洲事务被称作“欧洲宪兵”。
俄罗斯在十九世纪的强势，很大程度上得益于叶卡捷琳娜时代奠定的基础。
其后来者，包括叶卡捷琳娜的儿子保罗一世、外孙亚历山大一世，此后的亚历山大二世、尼古拉一世、亚历山大三世和末代沙皇尼古拉二世等六位皇帝，在治国政绩上无人能出其右。
叶卡捷琳娜原名索菲娅·奥古斯特，自小生活在一个并不富裕的贵族家庭--父亲是普鲁士军队中的一位将军，后被封为公爵，封地是安哈尔特-采尔勃斯特公国，这只不过是当时德国的一个不起眼的小公国。
索菲娅自幼性格开朗，活泼好动，甚至有些淘气，胆子也很大，经常闯祸。
索菲娅的父亲在军队服役，兢兢业业，不太顾家，所以她自小就在母亲管束下成长。
可是母亲生性刻薄挑剔，做事情没有耐心，很难与人相处，又常年住在巴黎，这样索菲娅自幼就不太受父母限制，所以尽管身为公国公主，在没人管她的时候，也会跑到街上去找同龄的孩子们玩。
如果不是她13岁那年的一个偶然事件，索菲娅的命运可能与同年代的贵族小姐们没有什么两样。
1742年，她的远房表哥，荷尔施泰因王子卡尔·彼得·乌尔里希，也就是俄国彼得大帝的外孙，被他的姨妈，俄罗斯女皇伊丽莎白选中，成为俄罗斯皇位继承人。
这位荷尔施泰因王子顿时身价倍增，很多德国公国的适龄公主都梦想家给卡尔·彼得。
安哈尔特公爵一家也不例外，而且因为父亲的关系，索菲娅公主与未来俄罗斯皇位继承人的联姻方案，竟得到了普鲁士国王腓特烈的支持。
在腓特烈的安排下，1742年冬天，安哈尔特公爵夫人带着索菲娅来到了柏林，觐见腓特烈二世。
腓特烈对索菲娅公主感到满意，认为她可以成为俄罗斯皇储的妻子，于是请来了最好的法国画师，为索菲娅公主画了一幅肖像画，然后把这幅肖像送到了圣彼得堡，供伊丽莎白女皇过目。
安哈尔特公爵一家等待了足足一年。
在这一年里，在圣彼得堡的俄罗斯宫廷里反复研究了各种联姻方案，最终选择落在了安哈尔特公国的索菲亚·奥古斯特公主身上。
1744年1月，来自圣彼得堡的信使带来了伊丽莎白女皇的一份信，邀请安哈尔特公爵夫人和索菲娅公主前往俄罗斯做客，同时带来的还有一张为数一万卢布的支票，作为公爵母女俩人在路上的开销。
虽然信中没有写明邀请的目的，但安哈尔特公爵一家都清楚这是什么意思--伊丽莎白女皇选中了索菲娅做未来皇储的妻子。
安哈尔特公爵夫人和索菲娅公主出发时正是寒冬一月，她们一路颠簸，风餐露宿，甚至沿途曾数次在普通农户家留宿，饮食也时常粗糙生冷，母女俩差点病倒。
等到车队进入俄罗斯境内后，条件马上就大为改善，俄罗斯各地对公爵夫人母女二人的接待周到有加。
2月9日，索菲娅公主抵达莫斯科。
伊丽莎白女皇对安哈尔特公爵夫人母女给予热情招待，皇储彼得，当时已经接受了东正教洗礼并起了俄文名字的远方表兄也对索菲娅公主彬彬有礼。
不久彼得就向索菲娅公主坦白说，鉴于二者之间的远亲关系，彼得自然对索菲娅有信任感，但是他对索菲娅没什么感情，他已经对伊丽莎白女皇的侍女情有独钟，迎娶索菲娅公主不过是执行伊丽莎白女皇的意志罢了。
索菲娅对彼得的表白感到惊讶：一方面惊讶于彼得的坦率，另一方面感觉到彼得对很多事情的想象过于天真。
索菲娅很快就明白了：她在俄罗斯站住脚的最主要条件就是要成为一个俄罗斯人。
为此她请求伊丽莎白女皇为她找来了最好的老师，苦学俄语和东正教礼仪。
索菲娅公主勤奋地学习俄语，甚至在夜深人静，周围侍从都已经睡下，索菲娅还在抱着书苦读。
虽是冬天，但房间里很热，索菲娅就光着脚在房间里走来走去。
可是莫斯科的冬天比在德国要严酷得多，她终于得上了肺炎，因此病倒。
索菲娅曾接连十几天处于高烧状态，昏迷不醒。
众人以为她已处于弥留，已经开始安排后事。
安哈尔特公爵夫人特意找来了一个路德宗牧师为她做临终祈祷，但索菲娅公主却请求把教她东正教礼仪的神父老师找来。
这件事很快就流传开来，俄罗斯宫廷上下对索菲娅公主的好感倍增。
过了一个月，索菲娅奇迹般地病愈，这样索菲娅公主与皇储彼得的婚姻就这样决定了下来。
1744年6月28日，索菲娅公主皈依了东正教，改名为叶卡捷琳娜·阿列克谢耶芙娜。
受洗仪式是叶卡捷琳娜在俄罗斯的首次公开活动，她用俄语对答问话，谈吐得体，吐字清晰，再次博得了宫廷上下的好感。
次日，皇储彼得与叶卡捷琳娜订婚。
1745年8月21日，俄罗斯宫廷为二人举行了盛大的婚礼。
婚后的日子对于叶卡捷琳娜来说，是一段灰色的时光。
丈夫彼得根本就不爱她，另寻新欢，两人结婚五年，实际处于分居状态，一直没有生孩子。
叶卡捷琳娜整日幽处深宫，只好靠读书排遣寂寞。
起初她开始漫无目的地读小说，后来无意中读到了伏尔泰的作品，自此开始对政治哲学类书籍感兴趣。
叶卡捷琳娜找来了厚厚的十卷本德国史，坚持每八天必须读完一卷，又通读了四卷本哲学史，还有大量的俄文书籍。
一段时间以后，叶卡捷琳娜具备的知识深度，竟然让她读懂了孟德斯鸠艰深的《论法的精神》一书。
尽管叶卡捷琳娜没有耀眼美丽的外貌，但她处在妙龄，谈吐得体，秀外慧中，自然招人喜欢。
很快她就有了自己的情人。
许多叶卡捷琳娜研究者都认为，她的第一个情人是七年战争中的英雄，当时担任皇储彼得副官的切尔内绍夫。
但这段恋情持续的时间不长。
此后谢尔盖·萨尔特科夫，公认的宫廷美男子，成为叶卡捷琳娜的情人。
当时有传闻说，伊丽莎白女皇对萨尔特科夫颇有宠意，但萨尔特科夫在伊丽莎白女皇和叶卡捷琳娜公主之间选择了后者。
伊丽莎白女皇做出震怒的样子，萨尔特科夫没办法，只好躲到乡下去。
等到后来萨尔特科夫再次回到圣彼得堡的时候，伊丽莎白女皇正忙于国政，已经把这件事忘掉了。
彼得和叶卡捷琳娜结婚五年之后，二人尚未生育，也就是说俄罗斯帝国仍然处在后继无人的状态，不禁令伊丽莎白女皇大为恼火。
女皇把皇储的宫廷女侍卫长召来，说叶卡捷琳娜喜欢骑马，导致不孕，这是侍卫长的过错。
女侍卫长明知骑马和不怀孕之间没有什么必然联系，公主喜欢骑马也无人能够禁止，而且皇储和公主各有情人也是众所周知，于是只好委婉辩解说，怀孕生孩子都是有原因的，可是皇储与叶卡捷琳娜二人之间至今没有原因，她也没有办法。
伊丽莎白女皇怒曰：要你何用
找不出原因，帝国没有继承人，就是失职
女侍卫长只好依照伊丽莎白女皇的命令，私下里提示叶卡捷琳娜，要她无论如何要为伊丽莎白女皇生下一个帝国继承人，不然她的位子不会坐稳。
叶卡捷琳娜幡然醒悟，终于在1754年生下一个男孩，取名为保罗。
叶卡捷琳娜生下皇孙保罗之后，并没有母以子贵，相反处境更加艰难。
叶卡捷琳娜后来在日记中写道，生下保罗后，所有的人，以女皇伊丽莎白为首的宫廷上下都围着保罗转，孩子刚生下就被抱到伊丽莎白女皇的宫中，而叶卡捷琳娜一个人躺在产床上三个多小时，也无人照料，最后她醒过来后，只好忍痛，独自慢慢走回自己的寝宫。
总之对待叶卡捷琳娜的态度就像是对待一架完成任务的报废机器。
在生下孩子的头一年里，叶卡捷琳娜多病，几乎没参加宫廷活动。
直到有一次她参加了一个舞会，一个名叫波尼亚托夫斯基的年轻伯爵吸引了她的注意力。
和以前的情人萨尔特科夫相比，波尼亚托夫斯基年轻，有教养，谈吐得体，常年受到巴黎上流社会的熏陶，而波尼亚托夫斯基对叶卡捷琳娜也近乎一见钟情，二人很快就成为情人。
在圣彼得堡，波尼亚托夫斯基住在列夫·纳雷什金伯爵家里，而纳雷什金是叶卡捷琳娜的好友。
每逢夜幕降临，叶卡捷琳娜就换上男装，偷偷离开寝宫，前往纳雷什金家，和波尼亚托夫斯基约会。
然后天不亮的时候仍旧偷偷潜回自己的寝宫。
很快二人的恋情就传了出去，皇储彼得也知道，但他不爱叶卡捷琳娜，所以他对此毫不在乎。
有一天晚间，波尼亚托夫斯基偷偷潜入叶卡捷琳娜在奥拉宁鲍姆的寝宫，但被彼得的卫兵抓获，押到了彼得面前发落。
彼得很清楚波尼亚托夫斯基是何许人也，但波尼亚托夫斯基的沉默激怒了彼得，于是彼得借口波尼亚托夫斯基身上带有武器，给他扣上了一顶图谋行刺的罪名。
叶卡捷琳娜的办法是：急忙传来了彼得的情人，沃伦佐夫公爵的女儿，好言相慰，最后在沃伦佐娃耳边轻声说道：您能使我们都变得幸福，不过是举手之劳。
沃伦佐娃心领神会，紧忙赶到皇储彼得的房间，当着波尼亚托夫斯基的面，劝说彼得将他放走。
行为怪僻的彼得竟然哈哈大笑，大声说：这里还缺一个人
然后闯进叶卡捷琳娜的寝室，将穿着睡衣的叶卡捷琳娜拉下床，拽着她走进自己的房间，指着波尼亚托夫斯基说：这回你该满意了吧
四人碰面，皆大欢喜，很有戏剧意味。
从此波尼亚可夫斯基每天晚上都到奥拉宁鲍姆寝宫找叶卡捷琳娜，时而四人还共进晚餐，然后彼得和沃伦佐娃回自己的寝宫，波尼亚托夫斯基留在叶卡捷琳娜处，自此相安无事。
1758年，叶卡捷琳娜再次怀孕，生下一个女儿，取名安娜。
彼得公开对人讲：不知道叶卡捷琳娜是怎么怀孕的，不知道这个女儿是谁的。
彼得对待叶卡捷琳娜的态度也日益蛮横无礼。
叶卡捷琳娜在日记里写道，她当时反复考虑，只看到了三条出路：一是继续当彼得的妻子，最后和彼得一起共存亡；二是逆来顺受，被彼得抓起来或者被废黜，送进修道院；三是主动采取行动，自己的命运，自己作主。
但当时她对未来的想象还很模糊，不清楚应该采取什么行动，况且伊丽莎白女皇在世，任何人都不得轻举妄动。
叶卡捷琳娜开始寻求支持，首先是得到了内阁总理大臣别斯图热夫的支持。
别斯图热夫作为一个成熟有经验的政治家，马上就明确了行动目标：当伊丽莎白女皇过世之后，必须让叶卡捷琳娜登基继位，否则彼得掌权，大家都不会有好结果。
叶卡捷琳娜仍然模糊地想象不出，采取什么手段才能登上皇位，甚至是否需要这样都不知道，这段时间她基本是被人推着走的。
很快，别斯图热夫被忠于伊丽莎白的两名重臣，舒瓦洛夫和沃伦佐夫告发。
刑讯结果表明，叶卡捷琳娜试图利用别斯图热夫，达到自己的目的，而且她还和失宠入狱的阿普拉克辛元帅保持着秘密通信。
这令伊丽莎白女皇大为震怒，结果别斯图热夫被流放，波尼亚托夫斯基被迫远离圣彼得堡，切尔内绍夫和萨尔特科夫也纷纷去了国外。
1759年，刚刚诞生几个月的女儿安娜夭折，叶卡捷琳娜的母亲安哈尔特公爵夫人也在巴黎病逝，叶卡捷琳娜和皇储彼得的关系转为公开的敌对。
就在这一年的春天，在曹恩多夫战役中被俘的普鲁士国王的副官被押解到圣彼得堡，押送军官中有一名叫做格里高利·奥尔洛夫。
奥尔洛夫家里一共兄弟三人，都在军中服役，奥尔洛夫本人没什么文化，但身材魁梧，英俊高大，而且无论骑马作战，还是打牌喝酒，跳舞打架，都是一把好手，因此奥尔洛夫很受圣彼得堡上流社会女性的崇拜。
这一切自然不会逃过叶卡捷琳娜的眼睛，她对奥尔洛夫稍加暗示，奥尔洛夫就开始了对叶卡捷琳娜的热切追求，经常做出近乎疯狂的举动，向叶卡捷琳娜示爱。
叶卡捷琳娜在这一时期始终思索的一个问题就是：伊丽莎白女皇马上就要过世，彼得继位之后怎么办
1761年12月25日，伊丽莎白女皇逝世，彼得继位，史称彼得三世。
1762年4月，叶卡捷琳娜生下一个男孩，孩子的父亲是奥尔洛夫。
孩子降生后几个月后，彼得方才闻讯，马上大发雷霆，下令将叶卡捷琳娜逮捕。
但彼得的副官犹豫不决，最后众人一起劝说，彼得临时改变了逮捕叶卡捷琳娜的命令。
此后在庆祝同普鲁士签订和约的国宴上，彼得面对诸多国内外来宾，口出粗话，公开侮辱了叶卡捷琳娜。
二人的关系势同水火。
与此同时，奥尔洛夫兄弟加紧了在近卫军中的串联活动，暗中形成了一个数百人的军官集团，准备策动政变，推翻彼得三世，支持叶卡捷琳娜登上皇位。
到了1762年6月底，形势一时万分危急，一名参与策划政变的近卫军军官被捕，政变阴谋暴露。
叶卡捷琳娜和奥尔洛夫兄弟在得到了伊丽莎白女皇在世时的宠臣拉祖莫夫斯基、沃尔康斯基公爵和帝师潘宁的支持后，提前发动政变，推翻了彼得三世。
在政变活动中，有一名叫波将金的年轻骑兵军官表现较为积极突出，受到了叶卡捷琳娜的注意。
政变成功后，叶卡捷琳娜重赏所有参与政变的人员，在请功表上，亲手把原来拟定给波将金授予的骑兵少尉军衔改为上尉。
从此叶卡捷琳娜对波将金给予了非同寻常的关注。
波将金一直在前线带兵作战，直到12年后的1774年，波将金接到了叶卡捷琳娜的亲笔信，召唤他回圣彼得堡。
波将金想都没有想，立刻打了报告，离开驻地，动身回圣彼得堡觐见叶卡捷琳娜。
此后波将金成为叶卡捷琳娜的最著名，也是权势最大的情人。
波将金几乎就成了叶卡捷琳娜的左右手，所有军国大政，几乎全部出自叶卡捷琳娜和波将金二人之手。
直至逝世，波将金一直是俄罗斯帝国的二号人物，而他对叶卡捷琳娜也始终一往情深，挚爱如初。
后来有传闻说，叶卡捷琳娜二世也效仿伊丽莎白女皇和拉祖莫夫斯基，暗中与波将金在教堂举行了婚礼。
但关于这段历史至今没有任何文件能够证明。
叶卡捷琳娜一生有很多情人，据研究叶卡捷琳娜生平的学者巴尔杰涅夫统计，叶卡捷琳娜的情人有23人，其中最著名的就是萨尔特科夫、波尼亚托夫斯基（后来担任波兰国王）、奥尔洛夫（后来被封为伯爵）、瓦西里奇科夫（骑兵将军）、波将金（最后被封为公爵）、佐里奇（被封为男爵）、兰斯科伊（男爵）、祖波夫（官至将军）等人。
除波将金以外，其他情人都没有对俄罗斯的政治军事和经济文化发展产生重大影响。
叶卡捷琳娜的长子是保罗（很多人怀疑是叶卡捷琳娜和萨尔特科夫的孩子），次子阿列克谢·博布林斯基（与奥尔洛夫所生），长女安娜（可能是与波尼亚托夫斯基所生）早年夭折，次女伊丽莎白·波将金娜（与波将金所生）。
从1792年起，叶卡捷琳娜患病，健康状况急剧恶化。
波将金逝世对她的打击很大，此外第三次瓜分波兰和对土耳其的战争使她消耗了大量精力。
1796年9月，叶卡捷琳娜病倒，卧床不起。
11月6日凌晨，叶卡捷琳娜二世病逝，长子保罗继位，史称保罗一世。
尼采的生平简介
弗里德里希廉·尼采（Friedrich Wilhelm Nietzsche，1844年10月15日1900年8月25日），德国著名哲学西方现代哲学的者，同时也是卓越的诗人和散文家。
他最早开始批判西方现代社会，然而他的学说在他的时代却没有引起人们重视，直到20 世纪，才激起深远的调门各异的回声。
后来的生命哲学，存在主义，弗洛伊德主义，后现代主义，都以各自的形式回应尼采的哲学思想。
1844年 10月15日诞生于普鲁士萨克森州（Sachsen）的洛肯镇（Lutzen）。
好几代的祖父与父亲皆为路德教派的牧师。
1849年 5岁 7月30日，父亲得脑软化症病逝。
1850年 6岁 举家迁往塞尔河畔的南姆堡（Naumburg）。
1858年 14岁 10月起，在南姆堡近郊帕弗达预科学校读书。
1864年 20岁 10月，进波恩大学，修习神学与古典语言学。
1865年 21岁 10月，转入莱比锡大学。
在一家旧书店中偶然读到书本华的著作。
1866年 22岁 开始与李契门下厄尔温·罗德（ErvinRohde）交往。
1867年 23岁 10月，被征召入南姆堡炮兵联队。
从马上摔下，胸骨受重伤。
1868年 24岁 4月，因伤退伍。
11月8日初识瓦格纳。
1869年 25岁 2月，受聘巴塞尔大学，担任古典文献学的额外教授。
4月，脱难普鲁士国籍，成为瑞士人。
5月17日初次访问琉森（Luzern）近效托里普森的瓦格纳家。
5月28日在巴塞尔大学发表就任讲演，讲题为“荷马与古典文学”。
与一生的挚友良师布克哈特（Jacob Buckchardt）缔交。
1870年 26岁 3月，升为正教授。
8月，普法战争爆发，志愿从军担任卫生兵。
罹赤痢与白喉。
10月退伍，返巴塞尔大学。
与神学家奥瓦贝克（Franz Overbeck）开始交往。
1871年 27岁 执笔。
1872年 28岁 1月，出版。
2月——3月，在巴塞尔大学演讲，发表（殁后作为遗著初次出版）。
1873年 29岁 第一篇出版。
发表中之部分文字（殁后作为遗稿初次出版）。
1873年 30岁 发表第二篇、第三篇。
初读法国作家斯汤达尔的小说，如受电击。
1875年 31岁 10月，初识音乐家彼德·卡斯特（ReterGast,本名HeinrichKoselitz）。
1876年 32岁 7月，第四篇出版。
八月，贝鲁特剧场演出第一次祝祭剧。
9月，与心理学家保罗·李（RaulRee）缔交，病况恶化。
因病，巴塞尔大学课程请假休讲。
冬，与保罗·李及梅森伯格同任于索特林。
10月11月在索特林与华格纳作最后的晤谈。
撰写了最初的备忘录。
1877年 33岁 9月，回巴塞尔，复于大学授课。
1877年 34岁 与瓦格纳的友谊关系终结。
1月3日瓦格纳赠送（Rarsifal）一书。
5月第一篇出版；给瓦格纳最后一封信，附赠书一册并扉页致辞。
1879年 35岁 重病。
辞去巴塞尔大学教席。
《人性，太人性的》第二篇上半部出版。
1880年 36岁 发表，后来作为《人性，太人性的》第二篇下半部分出版。
春天，初抵日内瓦，10月，在日内瓦过乘冬。
1881年 37岁 1月完成，6月出版，7月在西尔斯·马莉亚过夏，8月，孕育了“永恒之流”的思想。
11月27日，在日内瓦初次聆赏比才的《卡门》。
1881年-1882年 37-38岁 执笔《快乐的知识》并于同年出版。
1882年-1888年 38-44岁 对一切的价值作价值转换的尝试。
1882年 38岁 3月，至西西里旅行。
四月开始与罗·落乐美交际。
5月，完成《快乐的知识》（Diefroliche Wissenschaft），并出版。
11月以后，在拉伯罗过冬。
1883年 39岁 2月，瓦格纳病逝。
执笔撰写《查拉图斯特拉如是说》第一部，6月，出版。
7月，执笔《查拉图斯特拉如是说》第二部。
12月，在威尼斯过冬。
1884年 40岁 1月，在威尼斯，执笔撰写《查拉图斯特拉如是说》第三部。
8月斯泰因访尼采。
11月起执笔《查拉图斯特拉如是说》第四部（1885年私家出版），读陀思妥耶夫斯基的小说《罪与罚》，深深感动。
1885年 41岁 执笔《善与恶的超越》。
1886年 42岁 5-6月，在莱比锡与厄尔温·罗德最后一次之晤面。
7月，《善与恶的超越》出版。
续写《快乐的知识》第五部。
1886年 43岁 7月，完成《道德的谱系》，11月，私家出版。
11月11日，致厄尔温·罗德最后一封信。
1888年 44岁 1月，因丹麦文艺史家布兰斯的介绍始知有齐克果其人。
4月，第一次往在托里诺（Torio）。
布兰德斯在哥本哈根大学开“德国哲学家弗里德里希·尼采讲座”。
5月-8日执笔《瓦格纳事件》，9月出版，《狄奥尼索斯之颂》脱稿。
8月-9月撰写《偶像的黄昏》（1889年出版）。
9月，撰写完反《反基督》，10月-11日撰写《瞧
这个人》，12月撰写《尼采对华格纳》《心理学家的公文书》，死后收入全集中出版。
1889年 45岁 1月初旬，在托里诺遭到最后的打击，患了严重的中风。
出现精神分裂现象，被送进耶拿大学医院精神科，母亲赶来照顾。
1897年 53岁 复活节，母亲病逝。
与妹妹福尔斯塔-尼采移居魏玛（Weimar），由其妹朝夕看护。
1900年 56岁 8月25日在魏玛咽下最后一口气息，8月28日葬于故乡洛肯镇。
死后与柏拉图、亚里斯多德、斯宾诺莎、康德、叔本华、黑格尔并列为世界哲学史上不朽的思想家。
人物生平 童年 弗里德里希·威廉·尼采(3张) 1844年10月15日，尼采出生于普鲁士萨克森州勒肯镇附近洛肯村的一个乡村牧师家庭。
尼采的生日恰好是当时的普鲁士国王弗里德里希·威廉四世的生辰。
尼采的父亲是威廉四世的宫廷教师，他曾执教过四位公主，深得国王的信任，于是他获得恩准以国王的名字为儿子命名。
后来，国王指派尼采的父亲到勒肯镇担任牧师，那个影响世界的天才尼采也就在这里出生。
尼采回忆：“无论如何，我选在这一天出生，有一个很大的好处，在整个童年时期，我的生日就是举国欢庆的日子。
”他的祖父是一位虔诚的基督徒，写过神学著作，他的外祖父是一名牧师。
幼儿时期的尼采是个沉默的孩子，两岁半才学会说第一句话。
Nietzsche, 1861 1849年7月，尼采的父亲死于脑软化症。
数月后，年仅2岁的弟弟又夭折。
当时尼采才5岁，亲人接连的死亡，使这个天性敏感的孩子过早地领略了人生的阴暗面，铸成了他忧郁内倾的性格。
后来他自己回忆说：“在我早年的生涯里，我已经见过许多悲痛和苦难，所以全然不像孩子那样天真烂漫、无忧无虑……从童年起，我就寻求孤独，喜欢躲在无人打扰的地方。
这往往是在大自然的自由殿堂里，我在那里找到了真实的快乐。
”父亲死后第二年，尼采随同母亲和妹妹迁居瑙姆堡，从此便生长在一个完全女性的家庭里。
祖母关于其波兰贵族家族史的灌输对尼采贵族情节的形成产生了深远的影响。
尼采自幼相信自己有着波兰贵族血统并为此而感到自豪。
但是尼采并没有忘记父亲，父亲的身影早已刻入他的记忆当中，他希望以父亲为榜样成为一名牧师，因此他时常给伙伴们朗诵圣经里的某些章节，为此，他获得了小牧师的称号。
由于父亲过早去世，他被家中信教的女人们(他的母亲、妹妹、祖母和两个姑姑)团团围住，她们把他娇惯得脆弱而敏感，幼年的尼采深切地感受到了死亡的无常，因而变得孤僻，尼采曾经这样讲述形容他的童年：“那一切本属于其他孩子童年的阳光并不能照在我身上，我已经过早地学会成熟地思考。
”在尼采的成长过程中，虔诚的清教徒母亲的影响是不容忽视的，他后来终生保持着清教徒的本色，犹如石雕一般纯朴。
中学 10岁时他就读于瑙姆堡文科中学，对文学与音乐极感兴趣。
14岁时，进入普夫达中学，这个学校课程都是古典的，训练很严格，出了很多伟人，如诗人和剧作家诺瓦利斯，语言学家和研究莎士比亚的学者Schlegel，以及康德的继承者、伟大的先验主义和道德哲学的代表费希特。
可是尼采却难以接受这种新生活，他很少玩耍，也不愿意接近陌生人。
这时的他除了理智的发展并有着惊人的进步外，音乐和诗歌已经成为他感情生活的寄托。
尼采幼年曾受教于普鲁士当时最好的女钢琴家，当他的母亲为他聘请这位老师时，尼采就深感日后的生活离不开这样的精神支持了。
Nietzsche, 1864 1861年17岁尼采患严重疾病，首次出现健康恶化的征兆，被送回家休养。
3月接受基督教的按礼。
大学 1864年，尼采和他的朋友杜森(Paul Deussen)进入波恩大学攻读神学和古典语言学，但第一学期结束，便不再学习神学了。
他常听同学们交谈，有些人毫无信念和激情地重复黑格尔、费希特、谢林的各种公式，那些伟大的体系已经丧失了激发人的力量；还有一批人喜欢实证科学，阅读福格特和比希纳的唯物主义论文。
这些都没能吸引尼采，他是一名诗人，需要激情、超常和具有神秘性的东西，他不再满足于科学世界的清晰与冷静。
尼采在修养和气质上更是一名贵族，所以他对平民政治不感兴趣，而且他从没想过要过一种安宁舒适的生活，所以他不会对有节制的欢乐和痛苦这样一种可怜的生活理想感兴趣。
尼采有自己的喜好，他热爱希腊诗人，崇尚希腊神话中各种具有鲜明特点的人物，并把他们巧妙地同德意志的民族精神结合起来。
尼采还在校学习时就深深体会到精通和弘扬本国、本民族文化的重要性，这充分地体现在他对古文字、文学，古典主义艺术的热爱。
他热爱巴赫、贝多芬，以及后来尼采在《悲剧的诞生》中热情褒扬的那位歌剧巨人——瓦格纳。
尼采 1865年，他敬爱的古典语言学老师李谢尔思(F. W. Ritschls)到莱比锡大学任教，尼采也随之到了那里。
当时的尼采虽然年纪不大，但已经开始哲学沉思了。
在莱比锡期间，他偶然地在一个旧书摊上购得了叔本华的《作为意志和表象的世界》一书，欣喜若狂，每日凌晨2点上床，6时起床，沉浸在这本书中，心中充满神经质的激动。
后来他回忆说，当时他正孤立无助地经历着某些痛苦的体验，几乎濒于绝望，而叔本华的书就像一面巨大的镜子，映现了世界、人生和他的心境。
他觉得叔本华好像专门为他写了这本书一样。
那时，尼采非常困惑：为何像叔本华那样的天才会被现世所抛弃，其伟大的著作为何只在书架的偏僻角落才找得到
叔本华是这个青年心中的偶像，他在以后也被认为是叔本华唯意志论的继承者。
这时的他，此外还从朗格、施皮尔、泰希米勒、杜林、哈特曼那里汲取了传统的抽象概念。
同年因拒绝参加复活节圣餐引起了家庭的恐慌。
1867年秋，尼采在瑙姆堡服为期一年的兵役，这次服役因他骑马负伤而提前结束。
在炮声隆隆中，他低呼着，“叔本华保佑
”叔本华竟成了他的上帝。
他从马上摔下，胸骨受重伤。
1868年秋，尼采在莱比锡瓦格纳姐姐的家里结识了他仰慕已久的音乐大师瓦格纳，两人久久地谈论他们共同喜爱的叔本华哲学。
随后的几年中瓦格纳和妻子成为尼采在艺术和理智方面的良师益友，一个家的代用品。
并且得到他的导师李契尔思向巴塞尔大学的推荐：“39年来，我亲眼目睹了这么多的年轻人成长起来，但我还从未见到有一个年轻人像这位尼采一样如此早熟，而且这样年轻就已经如此成熟……如果上帝保佑他长寿，我可预言他将来会成为第一流的德国语言学家。
他今年24岁，体格健壮，精力充沛，身体健康，身心都很顽强……他是莱比锡这里整个青年语言学家圈子里的宠儿……您会说，我这是在描述某种奇迹，是的，他也就是个奇迹，同时既可爱又谦虚。
”李契尔是第一个向世间预言尼采是位天才的人。
教授生涯 尼采 1869年2月，年仅25岁的尼采被聘为瑞士巴塞尔大学古典语言学教授。
此后的十年是尼采一生中相对愉快的时期。
在巴塞尔，他结识了许多年长和年轻的朋友，例如瑞士著名文化艺术史学家雅可布·布克哈特(Jakob Burckharat)。
1869年4月，尼采获得了瑞士国籍，从此成为瑞士人。
1869年5月17日，尼采初次到瑞士卢塞恩城郊的特利普拜访了瓦格纳。
同月28日，他在巴塞尔大学发表就职演说，题为《荷马和古典语言学》。
当时，巴塞尔城里所有贵族家的大门都对他敞开，他成为巴塞尔学术界的精英和当地上流社会的新宠。
1870年，尼采被聘为正教授。
不久传来了德法开战的消息，尼采主动要求上前线。
在途经法兰克福时，他看到一队军容整齐的骑兵雄赳赳气昂昂地穿城而过。
突然间尼采的灵感如潮水般涌出：“我第一次感到，至强至高的‘生命意志’决不表现在悲惨的生存斗争中，而是表现于一种‘战斗意志’，一种‘强力意志’，一种‘超强力意志’
”1870年10月，尼采重返巴塞尔大学讲坛。
他结识了神学家弗兰茨·奥弗尔贝克(Franz Overbeck)，两人很快成为挚友并共居一所住宅。
发表著作 位于德国魏玛的尼采档案库 1872年，他发表了第一部专著《悲剧的诞生》(Die Geburt der Tragodie)。
这是一部杰出的艺术著作，充满浪漫色彩和美妙的想象力；这也是一部幼稚的哲学作品，充满了反潮流的气息。
但是在这部哲学著作中已经形成他一生的主要哲学思想。
尼采哲学的主题是生命的意义问题，而他对这个问题的解答便是：靠艺术来拯救人生，赋予生命以一种审美的意义。
尼采并不就此止步，他毅然攻击最受尊敬的典范—大卫斯特劳斯，以此抨击德国人的粗俗的傲慢和愚笨的自得：“司汤达曾发出忠告：我一来到世上，就是战斗。
”《悲剧的诞生》和《不合时宜的思考》(Unzeitgemabe Betrachtungen)的第一部发表之后，引来了一片狂热的喝彩声，同时也遭到了维拉莫维茨领导的语言学家圈子的排斥。
教授的名声也因此受到了极大的损伤。
1873至1876年，尼采先后发表四篇长文，结集为《不合时宜的考察》一书。
书的主题仍是文化批评。
第一篇《告白者和作家大卫.施特劳斯》，以施特劳斯为例，批判了庸人型的学者。
值得注意的是，书中第一次公开抨击了普鲁士的霸权主义，指出：普法战争虽以德国胜利告终，其险恶后果却是使德国文化颓败，“使德国精神为了德意志帝国的利益而遭失败乃至取消”。
此后尼采一贯立足于文化的利益而批判强权政治，并且在德国陷入民族主义的政治狂热之时自称是“最后一个反政治的德国人”。
第二篇《论历史对于生命的利弊》，指出生命因历史的重负而患病了，呼吁解放生命，创造出一种新的文化。
第三篇《作为教育家的叔本华》，抨击哲学脱离人生，要求以叔本华为榜样，真诚地探索人生问题。
第四篇《瓦格纳在拜洛伊特》，重点批判现代艺术。
这篇文章名义上是替瓦格纳音乐辩护，视为现代艺术的对立面，其实明扬暗抑，已经包含对瓦格纳的批评。
文章写于1875与1876年间。
在此之前，尼采内心对瓦格纳已经产生了隔阂。
1878年1月，瓦格纳给尼采寄去了一份变现基督教主题的《帕西法尔》的剧本，尼采没有一字回音。
5月尼采把《人性的，太人性的》（该书包含有明显批判瓦格纳的内容）一书寄给瓦格纳夫妇。
从此，互相不再有任何往来。
漫游生涯 1879年，尼采辞去了巴塞尔大学的教职，开始了十年的漫游生涯，同时也进入了创作的黄金时期。
1882年4月，在梅森葆夫人和另一位朋友雷埃邀请下，尼采到罗马旅行。
在那里，两位朋友把一个富有魅力、极其聪慧的俄国少女莎乐美介绍给他，做他的学生。
尼采深深坠入情网，莎乐美也被尼采的独特个性所吸引。
两人结伴到卢塞恩旅行，沿途，尼采向莎乐美娓娓叙述往事，回忆童年，讲授哲学。
但是，羞怯的性格使他不敢向莎乐美吐露衷曲，于是他恳请雷埃替他求婚，殊不知雷埃自己也爱上了莎乐美。
莎乐美对这两位追求者的求爱都没有允诺。
最后，两人只能保持着友好的接触。
然而尼采的妹妹伊丽莎白却对他们的友谊满怀妒恨，恶意散布流言飞语，挑拨离间，使他们终于反目。
仅仅5个月，尼采生涯中的这段幸福小插曲就终结了。
尼采肖像(14张) 1883年，他完成了《查拉图斯特拉如是说》的第一、第二部分，1884年完成了第三部分，1885年完成了最后一部分。
尼采在这部著作中阐述了著名的“同一性的永恒轮回”的思想。
这是他的两个主要思想体系中的一个。
而另一个“趋向权力的意志”的构思，由于他的身心崩溃而半途夭折。
著名的“超人”理想和“末人”形象就是在这部著作中首次提出的。
尼采评价自己这部著作：“在我的著作中，《查拉图斯特拉如是说》占有特殊的地位。
它是我给予人类的前所未有的最伟大的馈赠。
这部著作发出的声音将响彻千年，因此它不仅是书中的至尊，真正散发高山气息的书—人的全部事实都处在它之下，离它无限遥远—而且也是最深刻的书，它来自真理核心财富的深处，是取之不尽用之不竭的泉水 弗里德里希·威廉·尼采 ，放下去的每个吊桶无不满载金银珠宝而归。
这里，没有任何‘先知’的预言，没有任何被称之为可怕的疾病与强力意志混合物的所谓教主在布道，从不要无故伤害自身智慧的角度着眼，人们一定会首先聆听出自查拉图斯特拉之口的这种平静的声音的。
‘最平静的话语乃是狂飙的先声；悄然而至的思想会左右世界。
’” 1886到1887年，尼采把他浪迹天涯时写下的箴言、警句、辞条汇集起来，组成了两个集子：《善恶的彼岸》( 1886年)和《道德的系谱》(1887年)。
在这两个集子中，尼采希望摧毁陈旧的道德，为超人铺平道路，但是他陈述的一些理由却难以成立。
此外，这两个集子中所阐述的伦理学的体系还给人留下一种印象—充满刺激性的夸张。
在尼采发疯的前夜《瓦格纳事件》、《偶像的黄昏》、《反基督徒》、《看那这人》、《尼采反驳瓦格纳》一气呵成。
它们写得标新立异，很有深度。
但同时这些书也具有闻所未闻的攻击性和令人瞠目的自我吹嘘。
晚年 1889年，图林的灾难降临了。
长期不被人理解的尼采由于无法忍受长时间的 生病的尼采 孤独，在都灵大街上抱住一匹正在受马夫虐待的马的脖子，最终失去了理智。
数日后，他的朋友奥维贝克赶来都灵，把他带回柏林。
尼采进入了他的生命的最后十年。
他先是住在耶拿大学精神病院。
1890年5月，母亲把他接到南堡的家中照料。
1897年4月，因母亲去世，尼采迁居到位于魏玛的妹妹伊丽莎白?福尔斯特-尼采的家中居住。
在尼采的一生中，他的家庭始终是他的温暖的避风港，作为这个家庭中唯一的男性，家中的五位女性成员始终围着他转，无微不至地关怀他，精心呵护他，尽量满足他的一切愿望。
但尼采为了心中的崇高理想，毅然舍弃了这一切，像个苦行僧一样在这个风雨飘摇的世界中飘泊游荡，忍饥挨饿，沉思冥想。
1900年8月25日，这位生不逢时的思想大师在魏玛与世长辞,享年55岁。
“银白的，轻捷地，像一条鱼，我的小舟驶向远方。
”
格列佛游记故事梗概
第一卷写格列佛在小人(利立)的遭遇，格列佛与利立普特人的大例为十二比一，那里的居民身高仅6英寸，格列佛置身其中，就像一座“巨人山”。
起先他被小人们捆了起来，但后来由于他表现温顺并答应接受某些条件，小人国国王同意恢复他的自由。
此时，该国正遭到另一小人国(布莱夫斯库)入侵，格列佛涉过海峡把敌国舰队的大部分船只掳来，迫使敌国遣使求和。
尽管格列佛立了大功，但后来因在几件事情上得罪了国王，国王决定刺瞎他的双眼，将他活活饿死。
格列佛得知消息，仓皇逃向邻国，修好一只小船，起航回家。
第二卷描述格列佛在大人国的遭遇。
在这一卷里，格列佛又一次出海时，遭遇风暴，船被刮至一片陌生的陆地。
这陆地叫布罗卜丁奈格(大人国)。
那里的居民身高有如铁塔。
格列佛一到这里，由“巨人山”一下子变成了侏儒，置身大人国，自己仿佛变成了一个利立普特(小人国)人，比例倒了过来，成了一比十二。
在大人国的农夫面前，格列佛像鼹鼠般大小，被农夫当作玩物带回家。
为了赚钱，农夫竟把他带到市镇，让他耍把戏，供人观赏。
后来他被王后买去，得以与大人国的国王相处。
逐渐地，格列佛思乡之情日益浓烈，在一次随国王巡视边境时佯称有病，去海边呼吸新鲜空气。
当他在岸边钻进小木箱睡觉时，一只大鹰将木箱叼走。
后来木箱落入大海，被路过的船只发现，里面的格列佛获救，终于又回到英国。
第三卷写的是飞岛国。
这一卷比较松散，铺得较开，写格列佛以勒皮他(飞岛)游历为中心，兼及巴尔尼巴比、拉格奈格、格勒大锥和日本四个地方的游记。
第四卷描述了格列佛在贤马国(“慧骃国”)的所见所闻。
这是历来最为争议的部分。
在那里，格列佛遭到智慧而理性的慧骃的放逐，满心怅惘地回到那块生他养他如今却叫他厌恶的故土，愤怒而又无可奈何地与一帮“野胡”在一起度过自己的余生。
10篇日记 150字到200字 5篇读后感200字左右
7月3日 星期五 天气晴 节约用纸 从今天开始，我就要开始写暑假日记了，我把我和哥哥把以前没用完的本子和纸，清了出来。
我把这些纸订起各种各样的本子，草稿本、英语本、数学本、语文本……许许多多本子。
这样既节省了钱又节约了纸。
我又把一些用完了的纸收集起来，卖掉，这样我们既赚了钱，又让这些纸利用起来。
我真希望大家也能节省纸，节省钱，养成一个自理能力强，又节约钱的。
我的这个暑假，要从节约用纸开始 7月4日 星期六 晴 穿新溜冰鞋 爸爸说我很有进步，就叫妈妈给我买一双旱冰鞋
妈妈带我去了几家超市，腿都疼了。
才买到了一双旱冰鞋。
我终于有一双旱冰鞋了
它有两种颜色，黄、蓝，一共有四个轮子两个结，它可以从35调到38号。
穿上去很暖和。
妈妈给我买了护膝护腕还有头盔，当天晚上我就穿上鞋，到外面去溜冰。
甘心向后退，我溜着溜着差点跌倒，甘心吓了个半死，我不要他们扶
自己也能行我下定决心一定要从台阶滑到妈妈那里才算本事，我小心地尝试着，一步、两步、三步……啊，我到了终点，太有成就感了
我会许多花样，如边骑车子边滑，边滑边转呼啦圈，还能“金鸡独立”等等。
我今天真是有了不小的收获，学会了溜冰我很高兴，现在我已经能很自如的溜了，弟弟的身材不苗条，爸爸笑着说：“你姐姐像一只天鹅，翩翩起舞，你像一个大炸弹，做在地上能砸个坑
”真是笑死我了。
7月5日 星期天 晴 游泳 连续几天大太阳，让我们热得受不了。
今天，我在外婆家玩，去游泳了。
我套上救生圈，猛虎般的向水中冲去，我双手从里到外的滑行着，双脚用力的上下摆动着，就跟一只海龟似的在游动，我游到中间和我的两个哥哥玩，我用手把水始出滚滚之中，使他们被打的落花流水，寸步难行，后来他们只的向我乖拐求饶。
然后我们还在水中抛足球，大哥守门，二哥助战，我们两个一起上，左抛右传，就进 了一球，轮到我守门时，大哥抛了一个高球，就象一只大鸟在天空翱翔。
后来，我和二哥战胜了大哥，真值得骄傲。
7月6日 星期一 阴 妹妹 今天我去看了妹妹。
妹妹脸圆圆的，红红的，像个红苹果，真想咬一口。
她肚子大大的，像个大西瓜，真想吃。
我要她叫“姐姐”她叫“姑姑”。
我弟弟要她叫“哥哥”她叫“爸爸”，真好玩。
我妹妹最大的特点就是怕洋娃娃。
我只要一拿洋娃娃她就说“怕”，可是她把“怕”说成了“牌”，我们听不懂还一直拿着洋娃娃。
我给她一根棒棒糖，她不会撕就要我撕开糖纸。
我撕开了给她，可她的嘴太小，一边吃一边漏，而且吃了一半就不吃了。
她不吃了我就拿洋娃娃来吓她。
后来她就吃完了。
她不听话就拿洋娃娃吓她，这是一个好方法。
她吃饭时很好玩。
1岁就自己吃饭。
妹妹吃饭时只要还有一个人在她旁边她就不吃了。
可她吃的东西却一半在嘴里，一半到了身上和地上了。
她晚上8点就会想起妈妈（她在我外婆家断奶）。
那时就会大哭一场，我们连电视也别想看。
她洗澡时还喜欢咬人，因此她的外号叫“小狗”。
妹妹真好玩
7月7日 星期二 晴 今天，我们去了空军基地参观。
行程是早上8：30——8：50在 北门集合，坐车去空军基地。
12：00吃午饭，然后做航模。
我来到中大北门后，等了几分钟就上车了。
车上，我在小声地唱歌。
到了空军基地后，我们看到了一些战斗机，并上了一架飞机，在里面参观。
我看到飞机里有一些桌子和椅子。
驾驶仓里黑黑的，因为玻璃被一块布盖住了。
然后，我们又看见了几架直升机。
我们没有进去，只是透过驾驶仓的玻璃往里面看。
中午，我们吃的是盒饭。
一吃完，我就跑进了饭堂对面的那个房间，里面已经有不少同学了。
教练吃完饭后，给我们讲了一下海陆两栖船怎么做，就让我们自己做了。
我做好船后，看见一旁的还没做好，就和她一起做。
她的船也做好后，我就打开我的船的电源玩船。
可是螺旋桨转了几下就不转了，我就跑到教练那儿让教练修一修。
只见教练把马达拆开，用螺丝刀弄了一下那些白色的东西，再把马达装好，再装到船里，打开开关，螺旋桨就转起来了。
全部人的船都装好后，我们就把船放到楼下的一个水池里玩。
我觉得我的船跑得挺快的。
玩完，我们就坐车回去了。
这次活动真有趣。
7月8日 星期三 阴转晴 给小狗洗澡 今天我和哥哥一起给小狗们洗了一次澡，这时水已经热了，我们把小狗放到盆里，它们有些不情愿。
我把它们放在里，他们的毛在水里非常洁白，用水轻轻地洗它那炯炯有神的大眼睛。
然后，取出了洗发水，好香啊
是新鲜芒果味的，我们把洗发水挤在脏兮兮的小狗身上，揉啊揉，揉啊揉。
调皮的小狗在我手里撒娇，我把它的爪子放在水里，仔细地把它指甲里面的泥用牙签挖出来，再把它的脏屁股洗干净，用水浸一下，这个过程我可是费了九牛二虎之力,然后再用手把它们湿漉漉的毛轻轻的斗干净，又是一只干净可爱的小狗。
我都不舍得把它放下了
这时我感到开心、舒服有成就感，我带着小狗出去散步，一路上它蹭着我的裤脚，别提有多开心了。
7月9日 星期四 晴 上星期，我去滑了冰。
一开始我很害怕，怕里面的大哥哥大姐姐滑得太快撞到我，骂我不会滑。
于是我抽身往外走，但走了几步，我还是不甘心，想试一试，于是进去了。
穿好鞋子，我开始扶着栏杆慢慢走，开始我还不敢去凹下去的滑坡滑，后来我的动作越来越娴熟，我逸想挑战一下凹下去的滑坡。
“积聚力量，冲啊
”没想到成功了
于是我开始加速，滑得越来越快。
不过我也正如加菲猫所说的“我的主人溜冰装置被摔了个稀八烂。
”我先后摔了三个仰八叉，五个狗啃泥。
但是在反复的练习后，我学会了拐弯的技巧。
而且那些大哥哥大姐姐也没有嘲笑我，反而都让着我，有一个大姐姐还说：“哇
那个小朋友好酷呀
”我听了心里别提多爽了
我觉得这次滑冰很有意义，虽然手被摔得整整痛了两天，但我还是要坚持下来。
7月10日 星期五 雨 我喜爱的一本书 我最喜欢的一本书是妈妈给我买的。
我得到它时，心里甜滋滋的，我捧着它和妈妈回了家。
一回家，我就把打开，津津有味地看了起来，连饭也顾不上吃一小口。
妈妈担心地说：“孩子，快吃饭吧
”我说：“看完这一本书，我就吃，”可是，我看到了7点，也没吃一口饭，一直看到快9点了，我大声对沉睡的妈妈说： “妈，我看完了，您瞧，一本这么厚的书我都看完了。
”妈妈瞪大了眼睛，吃惊得说：“这么快就看完了
真有本事
”我得意地对妈妈说：“哈哈，真没想到，我也能读这么多呢
” 这本书给我带来了许多有趣的想象力，我会编许多有意思的小故事，比如我想象的、等等。
就因为这本书，我家的墙上有两张读书明星奖状了
爸爸看了以后，高兴地对我说：“小书迷，你可真行呀
” 有一天，我办了一件大大的好事，也和这本书有关事情是这样的，我和奶奶正在看电视，忽然听到水流动的声音，奶奶下了一跳，我跑过去，按着书里的事情，我受到了启发，用一本本书垫上，还有毛巾等物品，经过我的办法，水不流了。
等奶奶找来爸爸，我已经修好了
爸爸夸我说：“真聪明，急中生智啊
” 直到现在还像刚买回来一样呢
因为我非常爱护它呀
7月11日 星期六 雨 蚂蚁的建议信 （谁会笨到相信蚂蚁会写字
呵，看了再说……） 有一天，我的好朋友杨雪君无意在冰箱下发现了一封信，好奇心作怪，她拆开看了起来… 亲爱的杨雪君： 你们好
我们是住在你家冰箱下的蚂蚁一家。
由于你们家的甜食很多，我们每天都吃得很饱。
我妹妹生来身体不好，才来这里住了不过一个星期，她体重就超标了，那多亏了你们爱乱丢吃的，我们的子女当然可以肆无忌惮地大开“吃”戒啦
我听见你们又说要消灭我们了，如果是别的蚂蚁可能早就收拾东西逃走了，可我知道，这是你们第一百零八次说这句话了，因为你们懒得动，正因为你们不动，我们才安全地活下来了。
感谢完了，现在该提建议了。
你爱吃甜食，可是你家人也有人会吃辣的，也买辣食。
你们也知道，我们不吃辣。
有一回，我儿子出去，看见一个大大的，还以为是什么好东西，一口咬下去，结果现在得了蚂蚁恐椒症，到现在还在床上不能起来。
这一病可花了我们不少甜食啊（蚂蚁医院的医疗费就是甜食），再说吃多了辣食还会上火，严重的话还会胃出血。
多吃甜食吧，甜食多好吃呀
还有一回，我看见你女儿吃蛋糕吃了一半就扔了，这多么浪费呀，害我们吃了整个冬天也没吃完，最后都长霉了。
所以请你们不要乱丢吃的了还有我看见你爸爸塞了一千元钱在冰箱下面，很好，也不会被妈妈发现，可是我的儿女成天和钱呆在一起都快成财迷了，再说钱也会受潮的，也不好用，虽然安全（我们可不会吃纸哦），这可不是个好地方。
到时候钱坏了，不能用了可不能怪我们哦
好了，我的建议提完了，希望你们能接受，希望我们能继续和谐共处…… 蚂蚁一家 蚁年 X 月 X 日 7月11日 星期日 阴 幸福的小乌龟 今天晚上回家的时候，我看见一个漂亮的玻璃盒子，里面有一个玻璃海豚顶着一个球，小巧玲珑的台阶，一共6层，一直爬上去，就有一间阁楼，我最喜欢一根兰色的柱子，上面有一个天蓝色的珍珠，可美了。
清水流了很久，小乌龟也游了很久。
爸爸说：“那个龟盒太脏了，不要了，你以后要勤给它换水，知道吗
”“知道了。
”我说。
小乌龟，你真幸福，如果想游泳，就跳进水中洗澡，如果不想，还可以晒太阳，我觉的小乌龟很幸福。
我最喜欢你游泳的样子了，你深吸几口水，然后伸出你的小爪子，抓住我的手，我就拖着它，它的后腿像两只船浆，不停的摆动，我的小乌龟最可爱了，我喜欢我的小乌龟。
7月12日 星期一 晴 凉水井 婆婆他们那里有一个弯，那里也叫做凉水井，他也不是水井，是一个山前面有一个洞，里面流出来的水非常干净凉爽，所以叫凉水井了。
凉水井有一个特点，夏天时，这里的水非常冰凉，像是刚从冰箱里拿出来的水一样。
冬天的时候，这里的水是热的，像是用什么热过似的。
这里的人常常在这里打水、洗耳恭听衣服、洗菜，说来也怪，这里的水为什么又凉又冰，又暖又热，而且不停地流呢
可能到现在也是一个迷吧
7月13日 星期二 晴 告 别 今天早晨，奶奶就来到了姨妈家里接我们到姥姥家去，下午就准备回武汉。
我们收拾好了东西就去和哥哥的另一个爷爷奶奶告别（哥哥的伯伯，我说的大姨爹的爸爸、妈妈），我们经过一番告别后就坐车到姥姥家去了。
下午我们到一个餐馆里吃饭，还是一家和渣店，这也是我们到这里最后一次吃和渣了，因为武汉没有和渣卖。
吃完了饭，我们就拿好了行李去车站等车。
大约等了一个多钟头车子来了，我们上了车，不一会儿车子要开了。
我不停的望着窗外，跟他（她）们告别。
“再见
姨妈、姥姥、阳微舅舅……再见了
姨妈。
”我对着窗口大声说道。
其实我最舍不得的是姨妈，在恩施的这几十天，我和哥哥一直住在姨妈家，爷爷和奶奶还有妈妈在姥姥家住着的，这几十天多亏了姨妈无微不至地关心，还跟我和哥哥买书包买笔盒，告诉我们知识。
我真为哥哥有一个好妈妈我有一个好姨妈而感到高兴。
再见了
亲爱的姨妈。
7月14日 星期三 晴 白天放烟花 今天早上我正在做作业，忽然听见了怦怦怦……的声音。
我跑到窗前一看，原来他们是在放烟花。
我自言自语地说道：“那有白天放烟花的。
” “可能是钱太多了，不知道该往什么地方花了”妈妈一边洗碗一边说。
顿时我收想：“是呀
白天放什么烟花，反正大家也没看见漂亮，只是听见怦怦怦……的声音，还不如把这笔钱用来捐赠希望小学，帮助困难群众，或者晚上放也好让大家一起欣赏欣赏吗
” 8月28日 星期三 天气晴 明天报名 离开学还有几天的时间了，经过爷爷、奶奶向三小的守门问什么时候报名。
可能我现在还不知道什么时报名了。
今天我恨不得早点开学，见一见我的同学们和老师。
我心想：“太好了，明天就可以报名，过几天就可以上学了，我一定好好学习。
四年级更上一层楼的，开学了。
” 哥哥也跟我一天报名，他也非常兴奋，因为接下来就不在是上那简单快乐的小学生活了，哥哥现在面临着一个人生的转折点。
我真心希望哥哥能报名后努力学习，天天进步
9月1日 星期一 晴 “开学典礼” 今天上午，老师评了**是学校里的优秀班干部，***是十佳学生，但老师让我上台领的锦旗，我还是很高兴。
到了下午，我1：30就到了学校。
白丽老师给我们排好了队。
到了第二节课我和孙文、马晨宇赶紧跑到了操场上排队。
到了开学典礼的时候我们全体起立听奏国歌、升国旗，然后，我就上台领锦旗，我领完后就到了座位上。
我刚座下，同学们都跑到我跟前来看我拿的锦旗，把我围了个水泄不通
轩辕是什么时代人
他在五帝中又称什么
远古时代 又叫黄帝孙叫轩辕 ，五千年前出生在中华大地西北黄土高原河畔的沮源关降龙峡，据司马迁的《史记》记载： “生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明”。
他十五岁就被群民拥戴当上“部落猷长”，三十七岁登上天子位 。
轩辕黄帝，一生历经52战，降服了炎帝 ，诛杀了蚩尤 ，结束了远古战争，告别了野蛮时代，建立起中国第一个有共主的国家并当选为中华民族第一帝，中华文明时代从此开始了。
由于轩辕黄帝为中华民族创造了丰富灿烂的文化，后世都尊称轩辕黄帝为“文明之祖”、 “人文初祖”。
黄帝死后，群民选择了“桥山之巅” ，将他深深埋进黄土里，希望“黄帝灵魂升天，精神永远常在”。
历代的帝王将相乃至平民百姓都到此拜谒，这就是今天海内外中华儿女拜谒的中华第一陵―――黄帝陵。
（一） 轩辕黄帝 1 黄帝生平 《史记·五帝本记》记载： “黄帝者，少典之子，姓公孙，名轩辕” ， 五千年前出生华大地西北黄土高原的沮水河畔的沮源关降龙峡，时间是农历的二月初二。
从此，就产生了二月二，龙抬头的吉祥之说。
黄土高原，坦荡浑朴，博大雄沉，山丰土厚，土色呈黄。
黄乃地之正色，象征着吉祥喜庆，为古人所崇尚之色，土乃五行之尊，万物之本，轩辕以土德称王。
故轩辕号曰黄帝。
古文献记载有三皇五帝，黄帝是三皇之一，又是五帝之首。
在炎帝后期，黄帝于乱世起兵，以德号召天下，战败炎帝于阪泉，代炎帝为天子，后又战胜蚩尤于涿鹿之野，结束了远古战争，统一了中华民族，建立起中国第一个有共主的国家。
当选为中华民族第一帝，中华文明时代从此开始了。
历史上的唐尧、虞舜以及夏、商、周三代帝王均为黄帝后裔，所以黄帝被称为中华民族的始祖。
2 轩辕黄帝与中华文化 黄帝为中华民族创造了丰富灿烂的中华文化。
我国古史时期的衣 、食、住、行、农、工、矿、商、货币、文字、图画，弓箭、音乐、医药、婚姻、丧葬、历数、阴阳五行、伞、镜的创造发明，均始于黄帝时代，这些都是文明的重要标志。
而重文明的传统发展到西周时代，就产生了文野之分的理论，把文明作为一种美德。
黄帝时期产生的重创造、重自强不息的精神，在黄帝以后成为中华民族的共同精神财富。
并形成了优良的文化传统。
今天我们要发扬这些优良传统，加强炎黄子孙的凝聚力和向心力。
【第3句】：黄帝与中华民族精神 黄帝是中华民族的一面旗帜，是人类进入文明社会的第一个奠基人 。
黄帝时代，解决了人类衣，食，住、行问题，诸如制衣冠，造舟车，创文字，教蚕桑，种五谷等，使人们逐步走向了文明有序的生活道路。
黄帝时代的伟大功德，结晶成了黄帝精神，黄帝精神体现了方面很多，归纳起来，主要有三个方面，即“创造”，“奉献”，“团结”，这是黄帝时代宝贵精神的结晶，是促进人类进步发展的伟大精神精髓，是中华民族的精神支柱，是亿万黄帝子孙的“传家宝”。
也正是在这一基础上，千百年来中华民族才创造出如“天下为公”，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，“杀身成仁，舍生取义”，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，“鞠躬尽瘁，死而后已”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，“天下兴亡，匹夫有责”，“全心全意为人民服务”等信条。
这些都是永远激励我们中华民族前进的中国精神，它不论是过去、现在还是将来，都是规范我们言行的总则，也正是因为有了这种精神，中华民族才能永远屹立于世界民族之林。
（二）、黄帝陵庙 1 历史沿革 中华民族祭祀黄帝陵庙的活动，早在春秋战国时代就开始了。
从孔子，孟子的文章中和他们与学生对话语录中，已经得到证实。
据《吕氏春秋·安葬篇》、《七国考》、《山海经》这些古史书籍记载：“墓设陵园”在秦代开始形成一种制度。
黄帝陵园最早建于秦代。
秦统一六国后，又规定天子的坟墓一律称作“陵”，一般庶民坟都称作“墓”。
汉代又规定天子陵旁必设‘庙’。
刘邦建立大汉后，汉朝初期就在桥山西麓建起“轩辕庙”。
唐代宗大历五年至大历七年，对轩辕庙进行了历时二年重修扩建，并栽植柏树一千一百四十株。
宋朝开宝二年，因沮河水连年侵蚀，桥山西麓经常发生崖塌水崩，威胁庙院存亡，地方官员上书朝庭，宋太祖赵匡胤降旨，将轩辕庙由桥山西麓迁移桥山东麓黄帝行宫。
这就是当今人们前来拜谒的轩辕庙。
在之后的元，明，清各朝以及辛亥革命前后直至当今，都对黄帝陵庙进行过多次修缮和扩建，我们现在看到的黄帝陵庙的规模和范围。
已远远超过历代。
千百年来流传在当地民谣说： 汉朝立庙唐扩建， 到了宋朝把庙迁， 不论谁来坐皇帝， 登基都不忘祖先。
2 现状 黄帝崩，葬桥山，桥山位于陕西省黄陵县城北约一公里处，山体浑厚，气势雄伟，山下有沮水环绕。
山上有八万多棵千年古柏，四季常青，郁郁葱葱。
轩辕黄帝的陵冢就深藏在桥山巅的古柏中。
陵墓封土高3，6米，周长48米，环冢砌以青砖花墙，陵前有明嘉靖十五年碑刻“桥山龙驭”，意为黄帝“驭龙升天”之处。
在前为一祭亭，歇山顶，飞檐起翘，气宇轩昂。
亭内立有郭沫若手书“黄帝陵”碑石。
陵园区周围设置红墙围护，东南侧面为棂星门，两侧有仿制的汉代石阙。
陵园区内地铺着砖。
显得古朴典雅。
陵前正南，陵园围墙以外是土筑高台，即“汉武仙台”。
《史记·封禅书》载：“汉武帝北巡朔方，勒兵十余万还祭黄帝冢桥山。
”汉武仙台，即汉武帝祭祀黄帝所筑，台高20余米，现已用块石砌筑并建有登台石阶及云板，护栏等。
黄帝庙前区气势恢宏，面积约10000平方米的入口广场的地面。
选用5000块大型河卵石铺砌，象征中华民族的五千年文明史。
广场北端为轩辕桥，宽8·
【第6句】：长66米、高6·15米，全桥共9跨。
石梁121根，桥面设护栏。
栏板上均雕有古典图案花纹。
全桥均采用花岩石料砌成。
显得粗犷古朴。
轩辕桥下及其左右水面为印池，占地约300余亩。
蓄水量可达46万平方米。
桥山古柏，倒映池中，与白云蓝天交相辉映，为黄帝陵平添了无限灵气。
印池四周绿树成荫，形成优美的空间环境。
轩辕桥北端为龙尾道，共设95级台阶，象征黄帝“九五之尊”至高无上的寓意。
由龙尾道向上即登临庙院山门。
山门为五间廓庑式花岗岩（仿汉代木）建筑。
显得格外庄严雄伟。
入庙院山门。
首先映入眼帘的是轩辕手植柏。
传为轩辕黄帝亲手所植。
此柏高19米，树干下围10米，中围6米，上围2米，遒枝苍劲，柏叶青翠。
再北为诚心亭。
面阔五间。
进深一间。
祭祀官员至此须整饰衣冠，静心净面，方可进入大殿祭祀。
再北为碑亭，面阔五间，进深一间，卷棚顶。
亭内立有毛泽东手迹“祭黄帝陵文”和蒋中正手迹 “黄帝陵”碑石。
侧有一高大古柏，即“汉武挂甲柏”，枝叶茂盛。
轩辕庙正殿面阔七间，进深三间，歇山顶，门楣匾额“人文初祖”，系国民党元老程潜手迹。
殿内正中木质壁龛内嵌浮雕轩辕黄帝石像。
碑亭东为碑廓，其中有历代碑石40余通，其中有宋仁宗嘉佑六年（公元1061年）奉旨栽植松柏1413棵记事碑。
元泰定二年（公元1371年）禁伐黄帝陵树木圣旨碑，明太祖洪武四年（公元1371年）祭黄帝陵御制祝文碑，清圣祖康熙二十七年（公元1689年）祭黄帝桥陵碑，以及1912年孙中山宣誓就职中华民国临时大总统后派代表团带上他新自撰写的《祭黄帝陵文》前往桥山致祭轩辕黄帝陵的碑石等。
3 规划发展 应海内外华人的共同要求，经国家批准，整修黄帝陵工程已于一九九二年四月四日（清明节）奠基，八月二十五日动工建设。
整修黄帝陵工程的范围包容了黄帝陵所在的桥山及其周围山水、城镇，面积达3．24平方公里，整修的目标和指导思想，一是以黄帝陵、庙深刻的内涵为基础，通过整修黄帝使黄帝队成为弘扬中华民族文化，增强民族精神凝聚力的圣地；二是保证好现存的文物古足迹和古柏林，为古柏林的生长提供良好的生态环境；三是建筑与天然山川水势相结合，融陵、山、水、城于一体，体现出“雄伟、庄观、肃穆、古朴”的气势；四是吸收传统思想的精华，追求汉代更古朴粗广的建筑风格，并使所有建筑风格形象力求统一。
整修工程规划确定了以黄帝陵、轩辕庙为重点保护范围，总体结构包括庙前区，庙品，功德场及神道，陵区，县城和外围景观六个区域。
形成祭祀谒陵完整的建筑休系，其中庙院广场能满足五千文明文化的系列石雕石刻加以点缀，增强人们对先祖的崇敬和对文明古国历史文化的自豪感。
整修黄帝陵规划设计是国内一流专家指导下进行的，并广泛征求了港，澳台地区和海外华人的意见。
相信不久的将来，黄帝陵一定能成为全体炎黄子孙智慧的结晶和力量的凝聚点。
（三） 历代祭祖活动 中华民族祭祀活动源远流长。
早在春秋战国时期就有了祭祀黄帝的活动。
现在能看能的史书记载：战国初期，秦灵公二年（公元前422年），开始恢复祭祀黄帝和炎帝。
这是轩辕黄帝在历史上第一次由神的地位改为人的祖先。
在中华民族历史上，祭祀轩辕黄帝规模最大，形式最隆重重的要算汉武帝刘彻，这位雄才大略的皇帝，于公元前封元年十月（110）年，率十八万大军，巡视朔方，威震匈奴，返回长安时，途经桥山，他看到高大雄伟黄帝陵，立即停止行军，备礼致祭，他令士兵一个一担土，一夜之间，在黄帝陵对面，堆起一座20米高的“祈仙台”。
第二天，旭日东升，汉武帝命十八万大军，分布在马家山，印台山，桥山，三山军队面向黄帝陵，军乐四起，满山旌旗迎风飘展，汉武帝脱下盔甲，挂在一颗柏树上，缓步登上：祈仙台，默默向黄帝祷告，保佑汉室汪山永保平安，他自己也想早日成佩，像黄帝一样变龙升天。
祭祀一毕，当日领兵返回长安。
司马迁写《史记》时，把这件事写进了《史记·禅书》。
这就千百年来人们常说的“十八万大军祭黄陵”。
汉武帝也没有成仙升天，却在桥山上留下了供后人攀台杯古的“汉武仙台”。
在中华民族历史上，蒙古族坐皇帝的元朝，颁布过一道森严的保护黄帝陵庙法令。
那是泰定二年（公元1325年），泰定皇帝也孙铁木耳收到陕西中部县（今黄陵县）状子一案，状告轩辕庙保生宫火烧一案，泰定帝大怒：立即召集宫内文武官员上殿议论，应发告曰：“黄帝轩辕氏，乃我中华民族元祖，不论汉，满，蒙，回，藏，还是苗，瑶，彝，黎，藩，都要敬护我元祖陵寝，如有人放火烧宫，破坏陵庙，实属不赦。
泰定帝说罢，由他亲自口授，命身边文官，用汉字写了一份蒙语圣旨，立即派臣骑日夜程，送往陕西中部县。
放牛、讨饭出身的大明开国皇帝朱元璋，在洪武四年（公元1371年）委派身边重臣管勾甘带上他亲笔写的祭黄帝“御制祝文”前来祭祀．朱元璋还规定，今后祭黄帝祭文必须由皇帝本人执笔，并将每次祭陵“御制祝文”刻石留存。
这是轩吉庙碑廊保存最完整的一份祭文：明嘉靖42年（公元1564年）十二月三日，嘉靖皇帝朱厚燠，听取回京的官员说：地方官府在黄帝陵庙乱征粮税一事，“嘉靖皇帝”大怒，说：国朝再穷，亦不能征收黄帝陵庙粮税。
即降旨，免除黄帝庙一切粮税，重拨银两修筑了轩辕庙。
清朝康熙二十一年（公元1682年）三月十六日清圣祖康熙亲笔用满文写了一份祭黄帝祭文，身边大臣看后，建议康熙译成汉文，康熙皇帝接受了这个建议，汉满文字一并刻立在一座石碑上，至今放在轩辕庙碑廊里。
一九一一年在武汉三镇暴发“辛亥革命”，推翻了几千年封建体制，建立中华民国，一九一二年孙中山被推选为中华民国临时大总统，当年二月委派由十五人组成的祭黄帝陵代表团，临行前孙中山连夜赶写了一首气壮山河的祭陵祠。
一九三七年，正值抗日战争高潮，国共两党抛弃前嫌，为了共同抗日，四月五日两党互派代表来到黄帝陵前，各自读了祭文。
这对推行抗日民族统一战线政策，唤起四万万民众坚决抗击日本帝国主义。
起到了巨大的历史作用，因而载入了史册。
一九九二年，在中央领导的关心和支持下，整修黄帝陵工程于四月四日奠基，八月二十五日动工建设。
中央还先后派要员到黄帝陵参加祭祖和整修指导工作。
所以，在中华民族这个大家庭里，不论金人执政南宋，蒙古族当皇帝的元朝，汉族人坐皇帝的明朝，满族人执政的清朝，都没有忘记祭祀自己的伟大祖先－－轩辕的丰功伟绩。
正如民谚所讲的“不论谁来坐皇帝，登基都不忘祖先。
”所以，在黄帝陵庙里，没有政治可言， 没有党派之分，更没有阶级斗争。
因为我们都是黄帝子孙。
至于个人和各个历史朝代在历史长河里的功过是非，自有后人评述，先祖圣地不许谈这些，历代前来祭祀黄帝的大小官员，不论乐官有多大，不论你是坐轿或骑马，在黄帝陵前下马石跟前，必须下轿、下马，现代人不骑马，但坐小轿车，必须在“文武官员至此下马”石碑前停车，不许跨越雷池一步，否则，当场就会受到众人指责。
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2 海内外捐资重整天下第一陵 随着改革开放和海峡两岸交流的发展，海外华人寻根拜祖不断涌向黄帝陵，千里万里，千叩万叩，区誓于始祖陵前
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