柏拉图在《申辩篇》中记载，苏格拉底最后说道：“死别的时候已到，我去死，而你们去活；哪一个更好，唯有

你提的这个问题实在是糊了,模糊至于我拿了两个版本的《篇》重看了一遍。

由于我们所看到柏拉图对话集都是翻译本，而且主要的依据基本都是英文版的娄卜丛书，所以实际底本的区别都不大。

但是对于一些词汇的各种翻译，真是层出不穷，百花齐放。

所以这种专业词汇的不统一，也造成了我国对于古代希腊哲学的研究，从世界角度来说，根本也没有什么影响。

举个最好的例子，如果从中国文化角度让一个外国人解释什么是“道”、什么是“仁”、什么是“诚”，怕是让他学一百年的中文，他也说不清楚。

好了，废话不多说了，由于上述原因，只能尝试对楼主提的问题进行回答。

我觉得你提的这个问题，是问苏格拉底在申辩中提出的“神喻”或者说是“超自然的灵性”也就是他不断说的有个声音指导着他的这个声音，与希腊哲学角度的“神”之间是什么关系

如果是要学论文，又只要一千字，实在不好判断它属于什么性质的论文。

这里只能为楼主提出一个提纲。

①首先这个问题涉及到一个苏格拉底和柏拉图都提倡的一个重要观点，即灵魂不朽的学说的一个重要部分。

苏格拉底一直认为死后的灵魂是可以和神生活在一切的，而这存在一个前提，就是必须是真正的哲学家的灵魂。

苏格拉底对于死亡的无所畏惧，正是建立在这个论点上。

（从《裴多篇》进行了仔细的论证）同时苏格拉底认为自己的生活方式是哲学的，所以必然会得到神的认可，所以他会得到神喻，或者神的指引。

“我与之相遇始于童年，我听到有某种声音，它总是在禁止我去做我本来要去做的事，但从来不命令我去做什么事情。

”这正是“美勒托在他的颂词中讥笑过的那位神灵。

”（可以从这个论点去根据文意延伸分析什么才是真正的哲学家，这点在《理想国》篇中有详细的描述，比如从正义的定性上、教育的分类上、政治的实施上，在卷二、五、六、九都有详细论述） ②其次，至于这个精灵与神灵的关系，我认为苏格拉底实际上就是认为这是神给他的指引，所以发出声音的，就是神本身。

但是在这一篇里并没有对神的性质做描述。

我们只能从篇中推断出这个神是超验的、是精神的（没有说到物质性）、同时通过苏格拉底对自己行为的辩护，我们也可以推论出它也是善的。

（但在此篇并没有至善的表述）。

同时对于神拟人化的描述是符合古希腊正统的多神观念的，“还能看见到特里普托勒摩斯以及其他所有半神，他们由于生前正直而死后成为神。

” 由于你给的信息过于有限，我只能通过猜测来试着寻找答案，如果有不对的地方，可以追问，但是希望能把题目尽量具体化，如果真的老师是以这样一个题目来提问，并完全不加任何注解，我只能说非常遗憾，他荒废了你一段珍贵的时光。

苏格拉底进行申辩时的言辞就是柏拉图《申辩篇》的前身吗

苏格拉底进行申辩时的言辞就是柏拉图《申辩篇》的前身 是

苏格拉底的最后日子—柏拉图对话集 克里托篇

《鸠鲁篇》《苏格拉底的申辩》 《克力同篇》 多篇》 　　《拉斯篇》《泰阿泰德篇》士篇》 《政治家篇》 　　《巴曼尼得斯篇》《菲力帕斯篇》 《飨宴篇》《斐德罗篇》 　　《阿奇拜得篇之一》《阿奇拜得篇之二》 《高尔吉亚篇》 　　《智者篇》《政治家篇》《斐利布斯篇》《法律篇》《理想国》 　　《苏格拉底的申辩》 《理想国》 《巴曼尼得斯篇》《苏格拉底之死》

柏拉图经典名著有哪些?

一、以他的名义流传下来的著作有40多篇，另有13封书信。

柏拉图的主要哲学思想都是通过对话的形式记载下来的。

在柏拉图的对话中，有很多是以苏格拉底之名进行的谈话，因此人们很难区分哪些是苏格拉底的思想，哪些是柏拉图的思想。

经过后世一代代学者艰苦细致的考证，其中有24篇和4封书信被确定为真品。

二、主要有：

【第1句】：《伊壁鸠鲁篇》；《苏格拉底的申辩》 ；《克力同篇》 ；《斐多篇》；

【第2句】：《克堤拉斯篇》；《泰阿泰德篇》；《智士篇》 ；《政治家篇》；

【第3句】：《巴曼尼得斯篇》；《菲力帕斯篇》 ；《飨宴篇》；《斐德罗篇》；

【第4句】：《阿奇拜得篇之一》；《阿奇拜得篇之二》 ；《高尔吉亚篇》；

【第5句】：《智者篇》；《政治家篇》；《斐利布斯篇》；《法律篇》；《理想国》 ；《苏格拉底之死》。

三、柏拉图伪作也有重要的学术意义，以下著作被认为是后世伪托的作品：

【第1句】：《米诺斯》（Minos）

【第2句】：《欧律克西亚斯》（Eryxias）

【第3句】：《泰戈斯》（Theages）

【第4句】：《克里托芬》（Cleitophon）

【第5句】：《爱人》（Lovers）。

柏拉图有什么著作

柏拉图的著作主要可以分为三个阶段： 　　

【第1句】：早期阶段，“苏格拉底”的对话 　　

【第2句】：成熟期的对话，包括《理想国》 　　

【第3句】：后期的对话，包括《法律篇》著作简介　　柏拉图才思敏捷，研究广泛，著述颇丰。

以他的名义流传下来的著作有40多篇，另有13封书信。

柏拉图的主要哲学思想都是通过对话的形式记载下来的。

在柏拉图的对话中，有很多是以苏格拉底之名进行的谈话，因此人们很难区分哪些是苏格拉底的思想，哪些是柏拉图的思想。

经过后世一代代学者艰苦细致的考证，其中有24篇和4封书信被确定为真品，主要有： 　　I《伊壁鸠鲁篇》《苏格拉底的申辩》 《克力同篇》 《斐多篇》 　　II《克堤拉斯篇》《泰阿泰德篇》《智士篇》 《政治家篇》 　　III《巴曼尼得斯篇》《菲力帕斯篇》 《飨宴篇》《斐德罗篇》 　　IV《阿奇拜得篇之一》《阿奇拜得篇之二》 《高尔吉亚篇》 　　《智者篇》《政治家篇》《斐利布斯篇》《法律篇》《理想国》 《苏格拉底之死》 　　柏拉图伪作也有重要的学术意义，以下著作被认为是后世伪托的作品： 　　《米诺斯》（Minos）《欧律克西亚斯》（Eryxias）《泰戈斯》（Theages）《克里托芬》（Cleitophon）《爱人》（Lovers） 　　柏拉图的著作大多是用对话体裁写成的，人物性格鲜明，场景生动有趣，语言优美华丽，论证严密细致，内容丰富深刻，达到了哲学与文学、逻辑与修辞的高度统一，不仅在哲学上而且在文学上亦具有极其重要的意义和价值。

　　目前使用广泛的是《柏拉图全集》（四卷本），人民出版社出版，王晓朝译。

苏格拉底在申辩篇里讲述了什么

大哲学家有一天给他的学生上课。

他说：同学们，我们今天不讲哲学，只要求大家做一个简单的动作，把手往前摆动300下，然后再往后摆动300下，看看谁能每天坚持。

过了几天，上课时，他请坚持下来的同学举手，结果，90%以上的人举起了手。

过了一个月，他又要求坚持下来的同学举手，只有70%多的人举手。

过了一年，他又同样要求，结果只有一个人举手，这个人就是后来也成为了大哲学家的。