柏拉图擦椅子的读后感怎么写

我也很喜欢这本书，假期时粗粗读过，做了些摘录，希望能帮到你。

原文如下：柏拉图认为，自然界中有形的东西是“流动”的，所以世间才没有不会分解的“物质”。

属于“物质世界”的每一样东西必然是由某种物质做成。

这种物质会受时间侵蚀，但做成这些东西的“模子”或“形式”却是永恒不变的。

柏拉图因此得出一个结论：在“物质世界的背后，必定有一个实在存在。

他称这个实在为‘理型的世界’，其中包含存在于自然界各种现象背后、永恒不变的模式。

”这种独树一格的观点我们称之为“柏拉图的理型论”。

柏拉图如何认为实在世界可以分为两个领域。

　　 其中一个是感官世界。

我们只能用我们五种并不精确的官能来约略认识这个世界。

在这个世界中，“每一件事物都会流动”，而且没有一个是永久不变的。

这里面存在的都是一些生生灭灭的事物。

　　 另外一个领域则是理型的世界。

我们可以用理性来确实认识这个世界。

我们无法用感官来察知这个理型的世界，但这些理型(或形式)是永恒不变的。

　　 根据柏拉图的说法，人是一种具有双重性质的生物。

我们的身体是“流动”的，与感官的世界不可分割，并且其命运与世界上其他每一件事物(如肥皂泡)都相同。

我们所有的感官都是以身体为基础，因此是不可靠的。

但我们同时也有一个不朽的灵魂，而这个灵魂则是理性的天下。

由于灵魂不是物质，因此可以探索理型的世界。

洞穴神话记载于柏拉图的对话录《理想国》(TheReublic)中。

　　 柏拉图在这本书中也描述了“理想国”的面貌。

所谓“理想国”就是一个虚构的理想的国度，也就是我们所称的“乌托邦”。

简而言之， 　　 我们可以说柏拉图认为这个国度应该由哲学家来治理。

他用人体的构造来解释这个概念。

　　 根据柏拉图的说法，人体由三部分构成，分别是头、胸、腹。

人的灵魂也相对的具有三种能力。

“理性”属于头部的能力，“意志”属于胸部，“欲望”则属于腹部。

这些能力各自有其理想，也就是“美德”。

理性追求智慧，意志追求勇气，欲望则必须加以遏阻，以做到“自制”。

唯有人体的这三部分协调运作时，个人才会达到“和谐”或“美德”的境界。

在学校时，儿童首先必须学习如何克制自己的欲望，而后再培养自己的勇气，最后运用理性来达到智慧。

　　 在柏拉图的构想中，一个国家应该像人体一般，由三个部分组成。

就像人有头、胸、腹一般，一个国家也应该有统治者、战士与工匠(如农夫)。

此处柏拉图显然是参考希腊医学的说法。

正如一个健康和谐的人懂得平衡与节制一般，一个“有德”之国的特色是，每一位国民都明白自己在整个国家中扮演的角色。

　　 柏拉图的政治哲学与他在其他方面的哲学一般，是以理性主义为特色。

国家要能上轨道，必须以理性来统治。

就像人体由头部来掌管一般，社会也必须由哲学家来治理。

柏拉图的回忆说是一种主观唯心主义思想?

柏拉图的理念论是客观唯心主义。

理念论的内容 ：柏拉图在《国家篇》中说：对于许多相似的个体动物，我们都能够指着它真切地说这是一只猫。

我们所说的“猫”这个字究竟是什么意思呢

显然那是与每一个个体的猫不同的东西。

一个动物是一只猫，看来是因为它分享了一切猫所共有的一般性质。

没有象“猫”这样一般的字，则语言就无法通行，所以这些字不是没有意义的。

但是如果“猫”这个字有含意的话，那它的含意就不是指这只猫或那只猫，而是指普遍的猫性。

这种猫性既不随个体的猫而出生，而当个体的猫死去的时候也不随个体猫的死去而消失。

事实上，它在空间和时间上是没有定位的，它是永恒的。

柏拉图在《国家篇》最后一卷的一篇序言里对理念进行了明确的阐述。

柏拉图解释道：凡是若干个体有着一个共同名字的，它们就有着一个共同的“理念”或“形式”。

例如，虽然有着很多张床，但只有一个床的“理念”或“形式” ，正如镜子里所反映的床仅仅是现象而非实在，所以各个不同的床也不是实在的，而只是“理念”的慕本，而“理念”才是一张实在的床，而且是由神所创造的。

对于这个由神所创造出来的床，我们可以有知识，但是对于木匠们所创造出来的许多张床，我们只能有意见了。

哲学家只对一个理想的床感到兴趣，而不是对感觉世界中所发现的许多张床感到兴趣。

柏拉图认为：人们日常感觉到的个别事物，“总是变化不居的、不真实的” ，只有通过理性所认识的永恒不变的一般事物，才是真实的“绝对存在” 。

例如，美的个体事物是可变和不固定的，它因人因时而异，甲说美、乙说丑，此时美、彼时丑，因而不真实，只有一般的美，才是真实的存在，才是实体。

他说：“如果有人告诉我，一个东西之所以是美的，乃是因为它有美丽的色彩或形式等等，我将置之不理。

因为这些只足以使我感觉错乱” 。

在柏拉图看来，理念或形式是共同名字表述和界定的、若干或许多个体事物共同分享或分有的、不可被人感到但可被人知道的一般实体事物。

柏拉图把世界分成两个：一个是由个别事物组成的、我们用肉眼可以看见的现象世界，他称之为“可感世界” ，一个是由理念组成的、不可被人感到但可被人知道的理念世界，他称之为“可知世界”。

他认为这两个世界的关系是原本和慕本的关系，理念世界是原本、模型，现象世界是理念世界的影子或慕本。

柏拉图又把理念划分为若干等级。

最低一级的是具体事物的理念，例如：桌子、椅子、床等。

高一级的是数学、几何学方面的理念，例如：方、园、三角等。

最高级的理念就是“善” ，善是创造世界一切的力量，它具有至高无上的权利。

简述柏拉图的理念论

关于柏拉图的死有不同的说法。

【第1句】：柏拉图死时正在从事写作，他是死在自己的工作岗位上。

【第2句】：已经80高龄的柏拉图兴致勃勃地参加一个弟子的婚礼，众位青年在一边尽情地欢歌，畅快地饮酒，他突然感到自己累了，就坐到椅子上休息片刻。

谁知这伟大哲人的小憩竟成了永恒，他安详地坐在那里，长眠而未起，好像依然在思考天上人间的玄妙问题。

柏拉图（Plato，Πλάτων， 约公元前427年—公元前347年），古希腊伟大的哲学家，也是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一，他和老师苏格拉底，学生亚里士多德并称为希腊三贤。

另有其创造或发展的概念包括：柏拉图思想、柏拉图主义、柏拉图式爱情等。

柏拉图的主要作品为对话录，其中绝大部分对话都有苏格拉底出场。

但学术界普遍认为，其中的苏格拉底形象并不完全是历史上的苏格拉底。

除了荷马之外，柏拉图也受到许多那之前的作家和思想家的影响，包括了毕达哥拉斯所提出的“和谐”概念，以及阿那克萨戈拉教导苏格拉底应该将心灵或理性作为判断任何事情的根据；巴门尼德提出的连结所有事物的理论也可能影响了柏拉图对于灵魂的概念。

柏拉图的椅子被客人踩得故事的主旨是什么

【第1句】：面对身边的人，我们去欣赏他长处，分享他人的喜悦，我们总见不得别人拥有拉图的椅子”。

【第2句】：对他人的缺点和错误，我们不能听之任之，但却要注意处理问题的方法，特别要注意动机。

倘若在批评别人的时候，我们尚有自己不可告人的目的，最好还是闭上嘴，先省察自己