百孝故事读后感

《中华孝道故事》读后感百善孝为先。

孝，是中华传统文化的重要组成部分，是古往今来一直提倡的一种行为，一种精神。

«中华孝道故事»一书，所选故事，既有古人，也有今人，既有名人，也有普通人，感人至深，篇篇动人。

有的耳熟能详，有的未曾听闻，都是鲜活的例子。

告诉了我们，敬老、爱老、助老，乃人伦之大道也。

“乌鸦尚反哺，羊羔犹跪乳。

人不孝其亲，不如禽与畜。

”多么的震耳发聩。

老吾老，以及人之老。

孝不只是对我们自己的父母亲长，还应是对整个社会的老人，长者。

爱是博大的，是包容的。

家家有老人，人人有老时。

我今不敬老，人谁敬我老

还记得小学思想品德课本上那个故事吗

一家人吃饭，爸爸妈妈儿子围坐一桌，很丰盛。

身后的小桌子上老人端着木碗，只有少量的菜。

小儿子走到角落捡木块。

父母很奇怪，就问他在做什么，他回答：我在收集木头做碗呢，等你们老了，我也像你们对奶奶那样对你们啊。

父母大窘，立刻请老人上桌一起吃。

可见我们的行为不仅影响着现在，还会影响到下一辈。

我想，这是我们这些

【第80句】：90后们以及所有人都应该共识的。

孝敬老人，从身边做起。

最简单的，公交车上给老人让座。

让我们把孝行传递，把文明传承。

虽然现实社会中，帮扶老人反被诬告的案例不止一例，造成了社会的热议话题“谁消灭了雷锋”，但那不是孝行的错，不是见义勇为的错，不是助人为乐的错。

相信，世间自有真情在。

我们应该坚持孝行，坚信孝行。

古语有云：父母在，不远游。

南京分公司的各位同事们，你们大多数不是我们南京本地人，但你们为了事业，为了家庭，也为了公司，来到了这里。

肯定会时常的想念自己的父母亲长。

大象无形，大音希声，大爱无言。

父母长辈们之于我们又何尝不想念的狠呢

做儿女、子孙的我们要细心体会。

儿行千里母担忧。

我们该怎么做呢

孝，可以从身边小事做起。

一个电话，一个短信，温馨的问候。

虽不能常回家看看，这样一来，可略尽孝道，二者，减轻父母长辈们对我们的挂念担心。

这不也是一种孝吗

《孝在我心中》一书撰写一篇读后感

读后感：常言道：“慈鸦尚还哺，羔羊犹跪足”。

人不孝其亲，不如禽与兽。

是啊

小乌鸦还懂得吧食物吐出来给父母吃，羔羊吃奶的时候还知道跪着想母亲表示感谢；人要是不孝敬他的双亲，就连禽兽也不如啊

是谁给予我们的生命

是谁一把屎、一把尿地把我们拉扯大

又是谁把我们抚养成人，教给我们许多做人的道理

是父母

他们把我们带到了这美丽、可爱的世界上。

特别是母亲，十月怀胎，辛辛苦苦的。

自从我们来到这人世间，父母又要给我们换尿布，喂我们吃饭，教我们学说话，学走路。

如果有人问我的启蒙老师是谁

我会毫不犹豫地说：“是父母

”等到大一点，父母就教给我们一些道理，送我们上学，让我们有更好的教育。

而且，父母每月还要给我们零花钱。

可我们却不知好歹，乱用零花钱，一点都不了解父母的心思。

当我们做错事惹父母生气时，父母就会教育我们；当考试取得好成绩时，父母就会奖励我们；当衣服弄脏时，是父母用双手把它洗得干干净净；当我们考试考砸时，父母就会鼓励我们下次再努力；当我们…… 父母给我们的东西实在太多太多了，他们在我们身上下的功夫也太多太多了。

父母对我们的爱凝聚了他们多少血汗

他们也不希望得到什么，只希望自己的儿女好好做人，父母也就心满意足了

父母对我们的爱是无私的，父母默默地为我们操劳。

如果你很细心，就会发现父母的脸上多了一丝皱纹，父母的头上多了一丝银发。

父母对我们的爱比山还高，比海还深。

所以，我们现在要好好孝敬父母，哪怕帮妈妈做做家务，给他们沏杯热茶，把好吃的留给父母吃等等。

而且现在要好好学习，不辜负父母对我们的期望，长大以后好好报答父母，好好孝敬父母

“孝敬”是每个少先队员所要做到的，都应该做到，就像晋朝文学家李密那样，我一定好好孝敬父母

求一篇关于《二十四孝》读后感

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这个学期我们读了《二十四孝故事》，读完后，我认为《二十四孝故事》有好也有不好，比如说《戏彩娱亲》，周菜子为了表示孝顺，不想让父母伤心，就不在他们面前说一个“老”，让他们高兴。

虽然周菜子有这种孝顺心，可我认为他在父母面前太装佯了，不够真实，父母本来就会老。

虽然有一些讲的不好，但是这本书教会了我们如何孝顺父母，要像《行佣供母》中的江革一样孝顺我们的父母，不能让他们伤心，而且要让父母高兴。

读了《孝经》，我知道了现在好好学习，听爸爸、妈妈的话，长大以后挣好多好多钱，好好孝顺我的爸妈，让他们快乐每一天

谁能写一篇关于《孝在我心中》的读后感，不能抄网上的

姑姑送给我一本书。

这本书很特别，它的名字叫《二十四孝》。

我马上打开，看了起来。

我读了第一篇，《孝感天地》。

这篇文章主要讲我国古代有一个圣贤的君主，他的名字叫舜。

舜出生在一个贫穷的农民家里，他很小的时候母亲就死了，父亲取了个后妈，后妈生了个弟弟叫象。

从此，舜的后妈和父亲就不喜欢他了，并且虐待他。

他父亲还扬言要杀了他。

但是，当舜的父母亲生病的时候，舜马上回到父母身边。

尽力服侍父母，还处处让着弟弟。

　　舜的孝心感动了天地，大象跑来为他犁地，小鸟飞来为他播种。

舜在河里捕鱼，遇上了狂风暴雨，可是他却一点也没事。

舜孝顺父母的事，感动了首领尧。

尧就把自己的女儿嫁给了舜，并且还把自己的王位让给了舜。

　　读完这篇文章，我深深地被舜感动了。

我要向他学习，在家做一个孝顺父母长辈的好孩子、在学校要尊敬老师、和同学要互相帮助团结友爱。

　　孝，是中华民族的美德。

姑姑说：百善孝为先。

作为一个中华民族的子孙，《二十四孝》是儿时必读的书。

　　《二十四孝》这本书里的二十四个故事，每个都很精彩，每个都很感人。

　　像第十七个故事——《哭竹生笋》这个故事，它主要是讲了晋朝的孟宗，年少时父亲就去世了，母亲将他抚养成人。

在母亲的督促下，他终于有个成就。

孟宗十分孝顺。

有一年，母亲突然病倒了，难以咽下饭菜，只是很想喝竹笋煮的羹汤之类的东西。

可当时是冬天，哪儿有新鲜的竹笋呢

孟宗跑到竹林里找啊找，可是找不着，他急得扶着竹子大哭。

这时，奇迹发生了，他泪水飞洒处，都长出了新鲜的竹笋。

孟宗很高兴，挖了几棵捧回家，精心做成羹汤，母亲喝了汤，病也治愈了。

　　说是竹笋羹汤把孟母的病治好的，倒不如说是孟宗的孝心把孟母的病治好的。

孟宗能力有限，自然会在如此矛盾的情况下手足无措。

　　但孝心还是感动了天地，使冬天长仙笋。

无论这是真的故事还是神话，孟宗的孝心十分难得呀

　　总之，《二十四孝》这本书几乎每个故事都这么引人入胜，令人叹为观止。

二十四孝图读后感100字，在线等

你好, 《朝花夕拾》中有一篇叫《二十四孝图》的文章，给我印象十分深刻，颇有感受。

文章讲的是作者忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。

作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。

作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。

所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，主要目的是宣扬封建的孝道。

但其中的“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”“尝粪忧心”令人发指。

先说说那个郭巨埋儿吧。

说是晋代有个叫郭巨的，原本家道殷实，父亲死后，他把家产分为两份，给了两个弟弟，自己独养母亲，对母极孝。

后来家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心养这个孩子，必然影响供养母亲，就和妻子商量：“儿子可以再生，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省粮食好供养母亲。

”夫妻遂把儿子抱出，挖坑要埋。

兴好挖出一坛金子来，才免了儿子一死。

郭巨虽有孝心，但杀儿之举，却有违人性，不合儒家“天地之性，人为贵”的人本观念。

看似大孝，其实是残忍。

古有为求神为父母治病舍身的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，今有为父母治病献五脏的，极少有为父母去杀人的。

为了节约粮食，就想把自己的亲生儿子杀了，一则有违老母爱孙之心，二则陷老母于不仁。

所以后来有人把这种孝举，称为“愚孝。

“随便一翻《二十四孝图》，这样的字眼映入眼帘：“卖身葬父”、“埋儿奉母”、“哭竹生笋”。

“刻木事亲”、“埋儿奉母”让人感到冷酷无情；“孝感动天”、“卧冰求鲤”、“哭竹生笋”迷信思想严重；“尝粪忧心”则让人恶心。

孝是应该的，迂腐是愚蠢的，盲从是可悲的，卫道是可恨的我们的童年渐行渐远，留下的是一个美丽的回忆。

《朝花夕拾》，去领略一下鲁迅的童年，慢慢体会其中的幸福童年味儿吧。

琐碎的记忆在《朝花夕拾》中重现，不一样的年代，一样的快乐，童年，惹人怀念啊。

.回答完毕,请采纳,谢谢

弟子规入则孝出则悌篇读后感800字

弟子规》是清朝康熙年秀才李毓秀所著，它仿《三字经》体例，三言成语，名句叠韵的形式为古代为人子弟在家、出外、待人接物、求学敬师规范，由《论语》《孟子》《礼记》《孝经》和朱熹语录编纂而成，今天读来仍然有现实的指导意义。

　　当今发达的商品经济社会和古代的社会环境不能同日而语，读《弟子规》我想在现实和传统之间有没有一个承继关系?中国有五千年的传统文化，博大精深，讲得最多是一个“育人”的问题，所谓至乐莫如育人，怎样教育人，怎样增加修养，做一个完善的人?这是我们应从传统中继承和发扬的。

在物质丰富、科技发展的现实环境下，很多人在精神上已没有依托，往往在纷繁的生活中迷失了自己，失去了指导原则，而在《弟子规》中所提到的做人的总纲“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行而有余力，则以学文”的教诲，以此成为做人的原则，那么我们在工作和学习时，就能加深自己的修养，在物质社会的时代不迷失，不动摇，时时保持清醒，和谐和同事之间、领导之间、亲人之间、朋友之间以及陌生人之间的关系，进而和谐整个社会成员的关系，那么共建和谐社会就不会是一句空话。

　　《弟子规》中讲到日常起居、待人接物、外出求学等方方面面的行为标准和作人准则，提倡正人先正心。

我从中深刻领悟，明白很多做人的道理，从而反省自己的不足之处，在日常生活和工作中要养成良好的习惯，严以对已，宽以待人，积极融入到团队当中，要尊重领导，认真完成领导所交待的各项任务，忠于职守，互相帮助，协作共事，作为服务窗口工作，要树立良好的服务形象，礼貌待人，微笑服务，做到百问不厌，应保持坦诚、公正、客观的态度对人对事，并且要努力提高自身素质和业务水平，积极参加培训和学习，提高工作效率。

　　《弟子规》对和谐家庭也是有着重要的意义。

家庭是社会的细胞，只有每个细胞的健康才能保证社会机体的健康，其中“二十四孝亲图”在感化人的同时，也教会我们应该怎样孝敬父母，怎样对待亲人，也让我们思考在当今社会怎样去实现传统文化的价值，试想，如果一个连父母长辈都不尊重、孝敬的人，一个丧失了做人最基本的伦理道德的人，如何能对别人以礼相待?这样的人能否让人信服与尊重?　　《弟子规》是一本不可多得的教材，我们要从中领悟其精华，发扬中华美德，做一个完善的知礼仪、知廉耻、知谦虚、知恭敬、知忠厚的人。

这样，在我们继承传统，发扬传统中，才能体现其价值。

求蓼莪的读后感，关于孝的。

500字

《蓼莪》读后感 《蓼莪》是有孝心的儿子哭悼已故父母的哀歌。

从内容上看，很可能是用在上坟扫墓祭祀时的祭歌。

诗中主人公是一个孤苦伶仃的穷苦人。

全诗充满对已故父母的深情怀念、感恩、歌颂、内疚、忏悔和忆苦思甜等百感交集的复杂感情。

这种感情也是人之常情。

诗中主人公以第一人称的独自表白的方式讲述，因家庭贫困、被迫外出谋生，但是回家时父母已双双去世。

后来他生活好转、丰衣足食之后，却没有机会报答父母的养育之恩，更谈不上对父母养老送终，而遗憾终身。

《蓼莪》形象地描述父母坟头上的蒿草已长得很高很高，祭奠祖先用的酒瓶、酒坛也已空空如也，表明已有相当长的日子，没有后人来上坟扫墓了，当然也无人锄草、培土和打扫坟墓周围。

面对如此荒凉的情景，主人公心中不禁产生“可怜我的父母亲，生我养我真艰辛”和“父母恩浩大无边”的联想。

接着追忆孩童时代受到父母宠爱的细节，长大后不愁吃穿而想要报答父母的恩德时，父母已经去世。

只能永抱终身的遗憾和内疚。

令人读后产生共鸣。

时至今日，子欲孝而亲不在的状况和心情，依然普遍存在。

尤其是改革开放三十年后的今天，当我们住上楼房、坐上汽车、有吃有穿、拥有电视、电话和冰箱等等物质条件，有的人甚至时常外出旅游休闲度假时，常常会想到如果父母和长辈们仍然健在、能一起共享幸福生活和天伦之乐，该多么美好、多么理想