《宝船》读后感

写读后感需要真情实感，所以还是自己阅读后，自己动笔比较好，下面提供关于读后感的写作方法希望可以帮到你：写作方法：(1)引——围绕感点引述材料。

简述原文有关内容。

概括本文的主要内容,要简练,而且要把重点写出来。

(2)议——分析材料，提练感点。

亮明基本观点。

(3) 联——联系实际，纵横拓展。

围绕基本观点摆事实讲道理。

(4)结——总结全文，升华感点。

“读”的内容不放松。

写作要点：所谓“感”，可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击、讽刺。

读后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议论文，因为它必须是在读后的基础上发感想。

要写好有体验、有见解、有感情、有新意的读后感，必须注意以下几点：首先，要读好原文。

“读后感”的“感”是因“读”而引起的。

“读”是“感”的基础。

如果是走马观花地读，囫囵吞枣地读，可能连原作讲的什么都没有了解，哪能有“感”?读得肤浅，当然也感得不深。

只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。

如果要读的是议论文，要弄清它的论点(见解和主张)，或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。

如果是记叙文，就要弄清它的主要情节，有几个人物，他们之间是什么关系，以及故事发生在哪年哪月。

作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过记人叙事，揭示了人物什么样的精神品质，反映了什么样的社会现象，表达了作者什么思想感情，作品的哪些章节使人受感动，为什么这样感动等等。

其次，排好感点只要认真读好原作，一篇文章可以写成读后感的方面很多。

如对原文中心感受得深可以写成读后感，对原作其他内容感受得深也可以写成读后感，对个别句子有感受也可以写成读后感。

总之，只要是原作品的内容，只要你对它有感受，都可以写成读后感，你需要把你所知道的都表示出来，这样才能写好读后感。

第三、选准感点一篇文章，可以排出许多感点，但在一篇读后感里只能论述一个中心，切不可面面俱到，所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较，找出自己感受最深、角度最新，现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点，作为读后感的中心，然后加以论证成文。

第四、叙述要简既然读后感是由读产生感，那么在文章里就要叙述引起“感”的那些事实，有时还要叙述自己联想到的一些事例。

一句话，读后感中少不了“叙”。

但是它不同于记叙文中“叙”的要求。

记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动，而读后感中的“叙”却讲究简单扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。

初学写读后感引述原文，一般毛病是叙述不简要，实际上变成复述了。

这主要是因为作者还不能把握所要引述部分的精神、要点，所以才简明不了。

简明，不是文字越少越好，简还要明。

第五，联想要注意形式联想的形式有相同联想(联想的事物之间具有相同性)、相反联想(联想的事物之间具有相反性)、相关联想(联想的事物之间具有相关性)、相承联想(联想的事物之间具有相承性)、相似联想(联想的事物之间具有相似性)等多种。

写读后感尤其要注意相同联想与相似联想这两种联想形式的运用。

看了一个寻宝的外国电影忘叫啥了，只记得最后宝藏被找到，里面的楼梯都快塌了，用火把一点所有的灯都亮了

影片《国家宝藏》是2004年华特迪士尼影片制作的一部动作冒险电影

康乾盛世是怎么一回事

自古以来，中国就是造船与航海事业相当发达的国家，到了明朝郑和大航海时代更发展到一个崭新的高峰。

《明史·郑和传》记载：“宝船六十三号，大船长四十四丈，阔一十八丈。

”相当于现代船身长约138米，宽约56米，这种巨型海船充分显示当时中国造船业已经遥遥领先于全世界。

至今残留在江苏省南京市下关的龙江宝船厂“上四坞”、“下四坞”等作塘和水道，就是明证，作塘呈东西向，与长江的夹江相通，便于宝船下水。

作塘很大，经现代实测，长约500余米，宽约40米。

龙江宝船厂是明朝大规模造船基地和停泊中心之一。

中国航海史研究会曾根据

【第44句】：4×18丈尺寸复原制作成9桅12帆的福船(尖底)模型，作为当时郑和宝船的标准船型和尺寸。

而有专家认为依据南京静海寺残碑拓片所记，结合明永乐十八年《天妃经》卷首郑和船队插图等材料考证，郑和宝船可复原为 长19丈、宽

【第4句】：4丈、排水量约1100吨的船舶。

还有专家认为这仅是中小型宝船，大型宝船应仍维持原有尺寸。

根据遗迹情况，宝船厂所造船应为平底。

平底船吃水浅，可以压浪航行，它的首尾可以翘起，安全无虞，并且靠岸方便。

　　郑和大航海综合应用了天文导航、罗盘导航、陆标导航、测量水深和底质等多种导航手段，如《西洋番国志》所记载：“砍木为盘，书刻干支之字，浮针于水，指向行舟。

”这种航海技术，在当时世界上是很先进的。

　　郑和大航海的重要成果是绘制了《自宝船厂开船从龙江关出水直邸外国诸番图》，全图使用中国传统的山水画法，配上所记的针路和过洋牵星图，以南京为起点，最远到东非肯尼亚的慢八撒，到南纬四度左右为止，包括亚非两洲，所收地名达500多个，其中亚非诸国约占300个，相当准确地记录了航向、航程、停泊港口、暗礁、浅滩的分布，详细纪录了郑和大航海全部航程中开辟的众多新航道，重要的出航地点有20余处，主要航线有42条之多。

它充分证明郑和大航海有力地促进了中国发达的航海事业、丰富了中国人对世界的认识。

天妃灵应之记碑 　 　　《天妃灵应之记》碑又称《天妃之神灵应记》碑，俗称“郑和碑”。

明宣德六年(1431年)，正使太监郑和、王景弘和副使太监李兴、朱良等人在第七次出使西洋前夕，寄泊福建长乐以等候季风开洋，在重修长乐南山的天妃行宫、三峰塔寺并新建三清宝殿之后，镌嵌《天妃灵应之记碑》于南山宫殿中。

碑以黑色页岩为料，高

【第1句】：62米，宽0.78米，厚0.16米。

碑额书有小篆“天妃灵应之记”六字，其中二字残损。

字框的上端及两侧阴镌线刻如意云气纹。

顶端正中涌出一轮圆月。

石碑正文四周镌刻着缠枝蕃莲花纹。

正文楷书直下计31行，首行68字，全文共1177字，除9字磨损外，尚可完整辨识。

碑文记述明永乐三年至宣德六年(1405～1431年)间，三保太监郑和奉使统率远洋船队百余艘，以先进的航海技术七次下西洋的经历。

这是研究郑和下西洋价值很高的实物史料。

抗日战争爆发，为免遭战争破坏，特将此碑运至南平市保存。

战后运回，移到现长乐师范附小院内，1961年，福建省人民委员会公布为第一批省级文物保护单位，新建碑亭加以保护。

现移置长乐市南山郑和史迹陈列馆内。

《天妃灵应之记》碑文 　　皇明混一海宇，超三代而轶汉唐，际天极地，罔不臣妾。

其西域之西，迤北之北，固远矣，而程途可计。

若海外诸番，实为遐壤，皆捧琛执贽,重译来朝。

皇上嘉其忠诚，命和等统率官校、旗军数万人,乘巨舶百余艘，赍币往赉之，所以宣德化而柔远人也。

自永乐三年奉使西洋，迨今七次，所历番国，由占城国、爪哇国、三佛齐国、暹罗国， 直逾南天竺、锡兰山国、古里国、柯枝国， 抵于西域忽鲁谟斯国、阿丹国、木骨都束国，大小凡三十余国，涉沧溟十万余里。

　　观夫海洋，洪涛接天，巨浪如山，视诸夷域，迥隔于烟霞缥缈之间。

而我之云帆高张，昼夜星驰，涉彼狂澜，若履通衢者，诚荷朝廷威福之致，尤赖天妃之神护佑之德也。

神之灵固尝著于昔时，而盛显于当代。

溟渤之间，或遇风涛，即有神灯烛于帆樯，灵光一临，则变险为夷，虽在颠连，亦保无虞。

及临外邦，番王之不恭者，生擒之；蛮寇之侵掠者，剿灭之。

由是海道清宁、番人仰赖者，皆神之赐也。

神之感应，未易殚举。

昔尝奏请于朝，纪德太常，建宫于南京龙江之上，永传祀典。

钦蒙御制纪文，以彰灵贶，褒美至矣。

然神之灵无往不在，若长乐南山之行宫，余由舟师累驻于斯，伺风开洋，乃于永乐十年奏建，以为官军祈报之所。

既严且整，右有南山塔寺,历岁久深，荒凉颓圮，每就修葺，数载之间,殿堂禅室，弘胜旧规。

今年春，仍往诸番，蚁舟兹港，复修佛宇神宫，益加华美。

而又发心施财，鼎建三清宝殿一所于宫之左，雕妆圣像，粲然一新，钟鼓供仪，靡不具备，佥谓如是庶足以尽恭事天地神明之心。

众愿如斯，咸乐趋事，殿庑宏丽，不日成之。

画栋连云，如翚如翼，且有青松翠竹掩映左右，神安人悦，诚胜境也。

斯土斯民，岂不咸臻福利哉

　　人能竭忠以事君，则事无不立；尽诚以事神，则祷无不应。

和等上荷圣君宠命之隆，下致远夷敬信之厚,统舟师之众，掌钱帛之多，夙夜拳拳，惟恐弗逮，无不竭忠于国事，尽诚于神明乎

师旅之安宁,往回之康济者，乌可不知所自乎

是用著神之德于石，并记诸番往回之岁月，以贻永久焉。

　　一． 永乐三年，统领舟师，至古里等国。

时海寇陈祖义，聚众三佛齐国，劫掠番商，亦来犯我舟师，即有神兵阴助，一鼓而殄灭之，至五年回。

　　一．　永乐五年，统领舟师，往爪哇、古里、柯枝、暹罗等国，王各以珍宝、珍禽、异兽贡献，至七年回还。

　　一．　永乐七年，统领舟师，往前各国，道经锡兰山国，其主亚烈苦奈儿负固不恭，谋害舟师，赖神显应知觉，遂生擒其王，至九年归献，寻蒙恩宥，俾归本国。

　　一．　永乐十一年，统领舟师，往忽鲁谟斯等国，其苏门答腊国有伪王苏斡剌，寇侵本国，其王宰奴里阿比丁，遣使赴阙陈诉，就率官兵剿捕。

赖神默助，生擒伪王，至十三年归献。

是年，满剌加国王亲率妻子朝贡。

　　一．　永乐十五年，统领舟师往西域，其忽鲁谟斯国进狮子、金钱豹、大西马；阿丹国进麒麟，番名祖剌法，并长角马哈兽；木骨都束国进花福绿并狮子；卜剌哇国进千里骆驼并驼鸡；爪哇、古里国进麋里羔兽。

若乃藏山隐海之灵物，沉沙栖陆之伟宝，莫不争先呈献，或遣王男，或遣王叔、王弟，赍捧金叶表文朝贡。

　　一．　永乐十九年，统领舟师，遣忽鲁谟斯等国使臣久侍京都者，悉还本国。

其各国王益修职贡，视前有加。

　　一．　宣德六年，仍统舟师，往诸番国，开读赏赐，驻泊兹港，等候朔风开洋。

思昔数次皆仗神明助佑之功如是，勒记于石。

　　宣德六年岁次辛亥仲冬吉日，正使太监郑和、王景弘，副使太监李兴、朱良、周满、洪保、杨真、张达、吴忠，都指挥朱真、王衡等立。

正一住持杨一初稽首请立石。

《天妃灵应之记》碑文今译 　　天妃之神灵应记： 　　大明皇朝统一了天下，它的功业超越夏、商、周三代和汉、唐两朝，远至天边地极，没有不以臣、妾这礼归顺我朝的，在那西域的西边，从那北疆往北，固然很遥远，尚能计其路途里程；若是海外那些番国，实在是十分远僻的地方，它们的使者都捧着珍宝，带着礼物，通过辗转的翻译前来拜访朝见。

我们皇上对他们的忠诚友善之意深表赞许，委派郑和等人统率数万名的官吏、军官和士卒，乘坐一百多艘的大海船，携带了财宝礼物前往，赏赐给他们，以此宣扬朝廷的恩德教化并安抚远方的人民。

　　从永乐三年(1405)奉使命下西洋，至今已七次。

我们所经历的海外务番国，从占城国、爪哇国、三佛齐国、进罗国、径直穿越南天竺、锡兰山国、古里国、柯枝国，而后抵达西域的鲁谟斯国，木骨都束国，大小共三十余国；远涉重洋，航程达十万余时里。

　　纵观海洋之上，巨大的海涛远接天涯，高大的浪头犹如山岳，遥望那些海外番国，在烟霞缥缈之中远隔分布着。

但是，我们的船队都高高挂起如云蔽天的风帆，不分昼夜地象流星一般疾驰，横渡那狂涛恶浪，就象在大街上漫步一样。

这些，实在是荷蒙朝廷赐给的恩威和福气，更是仰赖天妃之神妈祖娘娘的庇护、保佑的功德。

天妃的神灵不仅在往者称著，而且在当代大显灵应，我们在大海上航行，每当遇到大风大浪，就有一盏神灯照耀在船上，神光一旦降临，就化险为夷。

即使在危难困顿之中，也能得保平安，及至我们到达外邦，遇上那些不恭顺的番王，就把我们活捉了；对那些胆敢来侵犯掳掠的异国盗贼，就把他们剿灭了。

从此，少引航路清平安宁，海外各国人民仰赖我们。

这都是天妃之神的恩赐啊! 　　天妃神灵的感召显应，难到——枚举。

从前，我们曾向朝廷奏请，在太常寺档案里纪录其功德，又在南京龙江之滨建立天妃宫，以永远传续其祭祀典制；又承蒙皇一恩准，颁发纪念文告，用以显扬神灵的惠赐，极尽褒誉赞美之词。

然而，天妃的神灵无所不至。

如长乐南山的天妃行宫，我们随舟师屡次驻在这里，等候顺风开船出发洋，于是，在永乐十年(1412)奏请建宫，作为官员将士祈祷、答报神灵的处所，十分严整壮观。

它的右边，有南山三峰塔寺，经过久远的岁月，已经荒凉倒塌。

我们时常就近如以修葺。

经过几年时间，该寺的殿堂和僧舍，大大胜过旧时的规模。

今年(1431年)春天，我们继续前往海外各国，大小船只聚在这晨的太平港，修葺了佛寺和天妃宫，使之更加华丽美观；同时，还发愿──求无上菩堤堤之心──施舍钱财，在天妃宫的左边鼎力建造一所颇具规模的三清宝殿；雕塑妆点圣像，灿烂辉煌；钟、鼓和供奉的仪仗，没有不俱备的。

众人认为这样做，是希翼能充分表明心愿。

大家怀着这个愿望，都乐意努力从事，宏伟壮丽的大殿和两座，不多的时日就建成了。

彩绘栋梁缭绕着云霓，象是振翅欲飞；同时，左右两旁还掩映着青松翠竹。

这个神安人悦的地方实在是胜地美景啊

这一方土地，这一方民众，怎能不因此而增添福祉吉祥呢

　　人们要是能竭尽忠心来事奉君王，就没有办不成的事，能竭尽诚意来事奉神明，那么，祷祝就没有不灵验的，郑和等人，在上荷蒙圣明的君主的宠信、重任，在下负有转达敬重诚笃的情谊给远方外邦的重要使命，统率庞大的舟师，掌管巨额的七财，朝思募想，只怕不能完成使命，哪能不竭忠尽力为国从事，哪能不尽虔诚之心事奉神明呢

为此，特意勒石铭碑，彰显天妃之神的功德，并记载几度往返海外各番国的年月，以留下永久的纪念! 　　一、永乐三年(1405)，我们统率舟师，到达古里等国。

当时，海盗陈祖义在三佛齐国啸聚部众，洗劫抢掠外国商人，也来侵犯我们船队。

当即有神兵暗中相助，一鼓作气歼灭了他们，到永乐五年(1407)船队回国。

　　二、永乐五年(1407)，我们统率舟师前往爪哇、古里、柯枝、进罗等国，当地的国王分别贡献了珍宝和珍禽异兽，永乐七年(1409)，船队返回国内。

　　三、永乐七年(1409)，我们统率舟师去往从前到过的各国，途经锡兰山国时，那个叫亚烈苦奈儿的国王凭恃险要，态度傲慢不友好，还妄图侵害我们，仰赖天妃之神显应，发觉其阴谋，于是活捉了那个国王，在永乐九年(1411)归国献俘；不久，得到皇上开恩宽待，认他回到自己的国家去。

　　四、永乐十一年(1413)，我们统率舟师前往忽鲁谟斯等国。

其中，苏门答腊出了个伪王叫苏斡剌，发兵侵扰自己国家，该国国王宰奴里阿比丁，派遣使者向我朝廷陈诉此事。

于是，我们率兵剿捕伪王。

仰赖天妃之神暗中相助，活捉了伪王，在永乐十三年(1415)归国献俘，同年，满剌加国王亲自率领妻、子等前来朝贡。

　　五、永乐十五年(1417)我们统率舟师前往西域。

其中，忽鲁谟斯国进贡了狮子、金钱豹、大西马；阿丹国进贡了麒麒──当地称为：“祖剌法”(长颈鹿)，以及长角“马哈”兽；木骨都束国进贡了“花福禄”(斑马)和狮子；卜喇哇国进贡能行千里的骆驼和鸵鸟；爪哇、古里等国进贡“糜里羔”兽。

这些都是藏于深山、隐潜海中的灵异之物；深伏沙漠、栖息陆地的、伟岸的珍宝，他们莫不争先呈献；有的还派遣王子，有的派遣王叔、王弟、携带捧奉着金叶制成的表奏文书，前来朝见。

　　六、永乐十九年(1421)，我们统率舟师，让忽鲁谟斯等国久留我朝京都的使臣，全部返回自己的国家。

此后，这些国家比以往更加守职分、作贡献。

　　七、宣德六年(1431)，我们还要统率舟师前往这些海外国家，开读诏书、赏赐礼物。

现在驻泊在这个港口(太平港)，等候北风开船出洋。

回想过去，曾经屡次仰仗神明的相助、庇佑的功德，因此在石碑上镌刻了这篇碑记。

　　宣德六年(1431)，岁序是辛亥年，仲冬(旧历十一月)里的一个好日子。

　　正使太监郑和、王景弘、副使太监李兴、朱良、周满、洪保、杨真、张达、吴忠和都指挥朱真、王衍等立碑；正一派道门主持人杨一初叩首请求立碑。

《天妃灵应之记》碑文涉及的中外地名（以文中出现的先后为序） 　　西域　　在古代，狭义的西域指玉门关以西、葱岭以东地区；广义的西域指越过狭义的西域向西所能到达的地区，主要包括中亚、西亚、印度半岛，直至欧洲东部、非洲东北部。

“其西域之西”中的“西域”指狭义西域，若与下文“迄北”对应，似可作“西部疆域”解；“西域忽鲁谟斯国”中的“西域”指广义西域。

　　西洋　　元、明时的西洋，指南海以西（约东经110°以西）,相当于今文莱达鲁萨兰国以西的海洋和沿海各地，远至印度半岛、波斯湾及红海沿岸、非洲东北部一带。

　　占城国　　亦称占婆，古国名，在今越南的中南部。

中国史籍上曾称之为林邑、环王。

当地盛产稻谷，称“占城稻”，为稻谷良种之一，宋时传入我国；郑和下西洋后，占城稻在我国长江、珠江、闽江流域大面积引种、推广。

福建省福州长乐一带称此稻为“占谷”或“黄占”，直至三十年前，都是当地高杆晚稻的一个优良品种。

　　爪哇国　　亦即麻口若巴歇国，或耶婆提就(Yavadvipa)， 后汉到隋朝称为呵罗单，唐代以来的史籍称其地为“诃陵”“阇婆”。

在今印度尼西亚的爪哇岛(Java Island)。

该岛北临爪哇海，南滨印度洋，面积约为

【第12句】：6万平方公里，人口近亿，是印尼人口最密集、经济最发达的地区，主要城市有雅加达(首都)、万隆、三宝垄、泗水苏拉卡尔塔)、泗水为华裔长乐人聚居地。

　　三佛齐国　　亦即室利佛逝国，梵文Srivijaya 的音译，在今印度尼西亚的苏门答腊岛上的古国，当时都约在今日的巨港(巴邻旁，Balenbang)，位于苏门答腊东南部慕西河畔。

　　进罗国　　泰国(Thailand)的旧称，位于东南亚中南半岛中部。

十四世纪中叶，由进国与逻国合并而成，南临进罗湾。

现首都为曼谷，泰国的华侨 与华裔人数居世南亚首位。

　　南天竺　　天竺为古印度别称，古籍又称天竺为身毒。

天竺分北、中、南三部分，南天竺指印度半岛的南部地区。

　　锡兰山国　　亦即锡兰(Ceylan)，或称狮子国，今称斯里兰卡(Srilangka) 为亚洲南部岛国，隔保克海峡与印度东南部相望，面积约为

【第6句】：5万平方公里，为佛教古国之一，主要民族为僧伽罗族与泰米尔族。

首都科伦坡(Colombo)，位于该岛西南。

　　古里国　　又称“古里佛”，故地约在今印度半岛西南部喀拉拉邦的科泽科德(Koxhikode) 一带，为海上交通要冲。

明永乐五年(1407)郑和二次下西洋时曾到此访问并立碑纪念。

　　柯枝国　　亦译作“国贞”，故地在今印度西南部的柯钦(Cochin)一带，是航道要冲和重要港口。

十五世纪初与我国有友好往来。

　　忽鲁谟斯国　　即霍尔木兹(Hormuz)， 又译作和尔木斯，地在今伊朗东南米纳布(Minab)附近，临霍尔木兹海峡，废址在霍尔木兹岛北岸，扼波斯湾出口处，为古代交通贸易要冲，今为对岸阿巴斯港所取代。

　　木骨都束国　　今译作摩加迪沙 (Mogadiscio) 是被称为非洲之角的索马里共和国首都，位于索马里东南，临印度洋。

13世纪以前建有古城。

郑和下西洋曾两度访此。

　　南京龙江　　明初设“龙江船厂”于此。

故址在今南京下关三汊河附近的中保村一带；水道旧称龙江，出龙江关通长江，龙江船厂曾为郑和下西洋造“宝船”，故又称“宝船厂”,造船的船坞叫“船作”,遗址犹存，宛如一口口巨大的水塘。

1957年此地出土一根大舵杆，长1107米，现藏中国历史博物馆，此舵杆之长，足证郑和宝船规模之大。

据《龙江船厂志》载，1411年(永乐九年)该船厂 “改、造海船247只，备使西洋诸国”。

龙江之滨原有天妃宫，已圮。

　　长乐南山　　因位于福建省长乐县县治之南而得名，今长乐县城区街道环绕此山。

海拔仅约四十余米，又称登高山；该山有兰茗、香界、石林三个小山峰，故亦称三峰山，山上登高山；该山有兰茗、香界、石林三个小山峰，故亦称三峰山，山上有塔，称三峰塔(圣寿宝塔)；有寺称三峰寺或三峰塔寺；寺旁有“天妃行宫”，祀妈祖，《天妃灵应之记》碑即立此宫内；宫旁有郑和所建“三清宝殿”，殿内“钟鼓供仪，靡不俱备”，钟即“郑和铜钟”，原件抗战期间移南平市。

以上寺、宫、殿均已圯，塔巍然存，近年加固整修，更为壮观。

1935年，在原寺、宫、殿废址上建有郑和史迹陈列馆，《天妃灵应之记》碑系该主馆主要陈列文物，南山(三峰山)同年辟为“郑和公园”。

　　兹港　　指长乐太平港通闽江。

位于长乐县南山西麓以西、以北，狭义指靠近长乐县城吴航头一带的下洞江水域；广义泛指整个下洞江水域，该港原来江面宽阔，水深可泊巨舟，有“无风万里磨平玉，有月千波漾碎金”之说；港东北、东南屏峙首石、六平诸山，可蔽阻台风袭击，为避风良港。

《长乐县志》《长乐六里志》均载有；三宝太监郑和通西洋，驻舟师造巨舶于此，奏改名为太平港等句。

由于沦桑变化，今仅余一狭长水道，通小汽轮，原水道大部分成为沃野良田，部分辟为新居民区，该居民区主干道路称“太平港”路，与郑和路垂接。

　　苏门答腊国　　苏门答腊国，又译作苏木都剌(Samud"ra)、苏文答剌、苏文达那。

故地在今印度尼西亚苏门答腊岛(Sumatra Island)北部洛克肖马韦附近，今为全岛总称，该岛北临马六甲海峡，南濒印度洋，赤道横贯中部，为印尼西部大岛，面积

【第43句】：4万平方公里，首府棉兰。

　　满刺加国　　旧译亦作麻六甲，今译作马六甲 (Malacca) 14－16 世纪马来亚半岛上的封建王国，位于今马来西亚、马六甲洲一带，居马六甲海峡要冲，1411年(永乐九年)，该国国王拜里迷苏剌(Parmesvara)曾率妻子、大臣等 540人来中国访问；郑和船队屡经其处，现马六甲州居民半数为华裔，其首府马六甲市居民四分之三为华裔；市内有三保庙、三保井、三保城等古迹。

　　阿丹国　　Aden，古国名，今译作亚丁，故地在今亚丁湾西北岸一带，扼红海和印度洋出入口，为海陆交通要冲。

古时为宝石珍珠集散地，十五世纪前期便与中国互通使节、贸易。

今之亚丁市位于亚丁湾一个突出的小半岛上。

为也门民主队民共和国(南也门)首都。

1990年5月,南、北也门合并为也门共和国，亚丁成为该国的“经济首都”。

　　卜剌哇国　　古国名。

故地在今索马里共和国布拉瓦(Brava)一带； 十五世纪前期与中国友好往来，互通使节，郑和船队曾到此访问，布拉瓦东临印度洋

根据课文填空：

从1405年到1433年的（28）年间，郑和率领船队出洋（七），次，前后到过（三十）多个国家。

最后一次远航，郑和已经（六十）多岁的老人，鬓发全白了。

这次航行，一直到达非洲东岸，直到第（三）才回到祖国。

【第1句】：在横线上填上表示数字的词。

【第2句】：从所填写的数字中，你体会到了什么

体会到郑和航行十分不容易，他十分伟大

【第3句】：如果有机会来到郑和塑像前瞻仰，你想说些什么

在写中

三宝太监下西洋是怎样的典故

楼上想说的是“神机营”。

神机就是指火铳，在明朝\\\/蒙古战争中立下了汗马功劳。

当时蒙古的骑兵有埋伏，欲冲到山谷中包围明军，神机营使用火炮制止蒙古骑兵。

清朝也应用了这么一套火炮武器制度。

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【第81句】：狗——多鼠斋杂谈之九 [老舍]

【第82句】：傻子——多鼠斋杂谈之十二 [老舍]其中爬山虎的脚（叶圣陶 ）：学校操场北边墙上满是爬山虎。

我家也有爬山虎，从小院的西墙爬上去，在房顶上占了一大片地方。

爬山虎刚长出来的叶子是嫩红的，不几天叶子长大，就变成嫩绿的。

爬山虎的嫩叶不大引人注意，引人注意的是长大了的叶子。

那些叶子绿得那么新鲜，看着非常舒服，叶尖一顺儿朝下，在墙上铺得那么均匀，没有重叠起来的，也不留一点儿空隙。

一阵风拂过，一墙的叶子就漾起波纹，好看得很。

以前我只知道这种植物叫爬山虎，可不知道它怎么能爬。

今年我注意了，原来爬山虎是有脚的。

爬山虎的脚长在茎上。

茎上长叶柄的地方，反面伸出枝状的六七根细丝，每根细丝像蜗牛的触角。

细丝跟新叶子一样，也是嫩红的。

这就是爬山虎的脚。

爬山虎的脚触着墙的时候，六七根细丝的头上就变成小圆片，巴住墙。

细丝原先是直的，现在弯曲了，把爬山虎的嫩茎拉一把，使它紧贴在墙上。

爬山虎就是这样一脚一脚地往上爬。

如果你仔细看那些细小的脚，你会想起图画上蛟龙的爪子。

爬山虎的脚要是没触着墙，不几天就萎了，后来连痕迹也没有了。

触着墙的，细丝和小圆片逐渐变成灰色。

不要瞧不起那些灰色的脚，那些脚巴在墙上相当牢固，要是你的手指不费一点儿劲，休想拉下爬山虎的一根茎。

趵突泉(课文) 老舍 千佛山，大明湖，趵突泉，是济南的三大名胜，现在单讲趵突泉。

出了济南的西门，在桥上就看见一溪活水，清浅，鲜洁，由南向北流着。

岸边的垂柳倒映在水面，上下都是绿的，幽静极了。

这水就是从趵突泉流出来的。

假如没有趵突泉，济南会失去它一半的妩媚。

沿着小溪往南走，就来到趵突泉公园。

一个开阔的泉池，差不多是见方的，占了大半个公园。

池里的水清极了，游鱼水藻，都可以看得清清楚楚。

泉池中央偏西，有三个大泉眼，水从泉眼里往上涌，冒出水面半米来高，像煮沸了似的，不断地翻滚。

三个水柱都有井口大，没昼没夜地冒，冒，冒，永远那么晶莹，那么活泼，好像永远不知疲倦。

要是冬天来玩就更好了，池面腾起一片又白又轻的热气，在深绿色的水藻上飘荡着，会把你引进一种神秘的境界。

池边还有数不清的小泉眼。

有的不断地冒泡，均匀的小气泡连成一串，像一串珍珠随着水流摇曳。

有的要隔一会儿才冒出十来个气泡，只见气泡轻快地往上蹿，好像你追我赶似的。

有的半天冒出一个气泡，那些气泡比较大，大多扁扁的，一边往上升一边摇晃，碰着水面就碎了。

在阳光照射下，大大小小的水泡五光十色，没有哪一种珠宝能比得上。

看完了泉，再往北走，经过一些货摊，便出了北门。

我们家的大花猫性格实在古怪。

说它老实吧，它有实的确很乖。

它会找个暖和的地方，成天睡大觉，无忧无虑，什么事也不过问。

可是，决定要出去玩玩，就会出走一天一夜，任凭谁怎么呼唤，它也不肯回来。

说它贪玩吧，的确是啊，要不怎么会一天一夜不回家呢

可是它听到老鼠的一点儿响动，又多么尽职。

它屏息凝视，一连就是几个钟头，非把老鼠等出来不可

它要是高兴，能比谁都温柔可亲：用身子蹭你的腿，把脖子伸出来让你给它抓痒，或是在你写作的时候，跳上桌来在稿纸上踩印几朵小梅花。

它还会丰富多腔地叫唤，长短不同，粗细各异,变化多端。

在不叫的时候，它还会咕噜地给自己解闷儿。

这可都凭它的高兴。

它要是不高兴啊，无论谁说多少好话，它一声也不出。

它什么都怕，总想藏起来。

可是它又勇猛，不要说对付小虫和老鼠，就是遇上蛇也敢斗一斗。

它小时候可逗人爱哩

才来无们家时刚好满月，腿脚还站不稳，已经学会了淘气。

一根鸡毛、一个线团，都是它的好玩具，耍个没完没了。

一玩起来，不知要摔多少跟头，但是跌倒了马上起来，再跑再跌，头撞在门上、桌腿上，撞疼了也不哭。

后来，胆子越来越大，就到院子去玩了，从这个花盆跳到那个花盆，还抱着花枝打秋千。

院中的花草可遭了殃，被它折腾的枝折花落。

我从来不责打它。

看它那样生气勃勃，天真可爱，我喜欢还来不及，怎么会跟它生气呢

济南的冬天 文\\\/老舍 对于一个在北平住惯的人，象我，冬天要是不刮风，便觉得是奇迹；济南的冬天是没有风声的。

对于一个刚由伦敦回来的人，象我，冬天要能看得见日光，便觉得是怪事；济南的冬天是响晴的。

自然，在热带的地方，日光是永远那么毒，响亮的天气，反有点叫人害怕。

可是，在北中国的冬天，而能有温晴的天气，济南真的算个宝地。

设若单单是有阳光，那也算不了出奇。

请闭上眼睛想：一个老城，有山有水，全在天底下晒着阳光，暖和安适地睡着，只等春风来把它们唤醒，这是不是理想的境界

小山整把济南围了个圈儿，只有北边缺着点口儿。

这一圈小山在冬天特别可爱，好象是把济南放在一个小摇篮里，它们安静不动地低声地说：“你们放心吧，这儿准保暖和。

”真的，济南的人们在冬天是面上含笑的。

他们一看那些小山，心中便觉得有了着落，有了依靠。

他们由天上看到山上，便不知不觉地想起：明天也许就是春天了吧

这样的温暖，今天夜里山草也许就绿起来了吧

就是这点幻想不能一时实现，他们也并不着急，因为这样慈善的冬天，干什么还希望别的呢。

最妙的是下点小雪呀。

看吧，山上的矮松越发的青黑，树尖上顶着一髻儿白花，好象日本看护妇。

山尖全白了，给蓝天镶上一道银边。

山坡上，有的地方雪厚点，有的地方草色还露着；这样，一道儿白，一道儿暗黄，给山们穿上一件带水纹的花衣；看着看着，这件花衣好象被风儿吹动，叫你希望看见一点更美的山的肌肤。

等到快日落的时候，微黄的阳光斜射在山腰上，那点薄雪好象忽然害羞，微微露出点粉色。

就是下小雪吧，济南是受不住大雪的，那些小山太秀气。

古老的济南，城内那么狭窄，城外又那么宽敞，山坡上卧着些小村庄，小树庄的房顶上卧着点雪，对，这是张小水墨画，或者是唐代的名手画的吧。

那水呢，不但不结冰，反倒在绿藻上冒着点热气。

水藻真绿，把终年贮蓄的绿色全拿出来了。

天儿越晴，水藻越绿，就凭这些绿的精神，水也不忍得冰上；况且那长枝的垂柳还要在水里照个影儿呢。

看吧，由澄清的河水慢慢往上看吧，空中，半空中，天上，自上而下全是那么清亮，那么蓝汪汪的，整个的是块空灵的蓝水晶。

这块水晶里，包着红屋顶，黄草山，像地毯上的小团花的小灰色树影；这就是冬天的济南。

记金华的双龙洞（老舍）：四月十四日，我在浙江金华，游北山的双龙洞。

出金华城大约五公里到罗甸，过了罗甸就渐渐入山。

公路盘曲而上。

山上开满了映山红，无论花朵和叶子，都比盆栽的显得有精神。

油桐也正开花，这儿一丛，那儿一簇，很不少。

山上砂土呈粉红色，在别处似乎没有见过。

粉红色的山，各色的映山红，再加上或浓或淡的新绿，眼前一片明艳。

一路迎着溪流，随着山势，溪流时而宽，时而窄，时而缓，时而急，溪声也时时变换调子。

入山大约五公里就来到双龙洞口，那溪流就是从洞里出来的。

在洞口抬头望，山相当高，突兀森郁，很有气势。

洞口像桥洞似的，很宽。

走进去，仿佛到了个大会堂，周围是石壁，头上是高高的石顶，在那里聚集一千或是八百人开个会，一定不觉得拥挤。

泉水靠着洞口的右边往外流，这是外洞。

在外洞找泉水的来路，原来从靠左边的石壁下方的孔隙流出。

虽说是孔隙，可也容得下一只小船进出。

怎样小的小船呢

两个人并排仰卧，刚合适，再没法容第三个人，是这样小的小船。

船两头都系着绳子，管理处的工人先进内洞，在里边拉绳子，船就进去，在洞外的工人拉另一头的绳子，船就出来。

我怀着好奇的心情独个儿仰卧在小船里，自以为从后脑到肩背，到臀部，到脚跟，没有一处不贴着船底了，才说一声“行了”，船就慢慢移动。

眼前昏暗了，可是还能感觉左右和上方的山石似乎都在朝我挤压过来。

我又感觉要是把头稍微抬起一点儿，准会撞破额角，擦伤鼻子。

大约行了二三丈的水程吧，就登陆了，这就到了内洞。

内洞一片漆黑，什么都看不见。

工人提着汽油灯，也只能照见小小的一块地方，余外全是昏暗，不知道有多么宽广。

工人高高举起汽油灯，逐一指点洞内的景物。

首先当然是蜿蜒在洞顶的双龙，一条黄龙，一条青龙。

我顺着他的指点看，有点像。

其次是些石钟乳和石笋，这是什么，那是什么，大都依据形状想象成神仙、动物以有宫室、器用，名目有四十多。

这些石钟乳和石笋，形状变化多端，再加上颜色各异，即使不比做什么，也很值得观赏。

在洞里走了一转，觉得内洞比外洞大得多，大概有十来间房子那么大，泉水靠着右边缓缓地流，声音轻轻的，上源在深黑的石洞里。

我排队等候，又仰卧在小船里，出了洞。

<养花>老舍 我爱花，所以也爱养花。

我可还没成为养花专家，因为没有工夫去作研究与试验。

我只把养花当作生活中的一种乐趣，花开得大小好坏都不计较，只要开花，我就高兴。

在我的小院中，到夏天，满是花草，小猫儿们只好上房去玩耍，地上没有它们的运动场。

冬天冷，院里无法摆花，只好都搬到屋里来。

每到冬季，我的屋里总是花比人多。

形势 逼人

屋中养花，有如笼中养鸟，即使用心调护，也养不出个样子来。

除非特建花室， 实在无法解决问题。

我的小院里，又无隙地可建花室

花虽多，但无奇花异草。

珍贵的花草不易养活，看着一棵好花生病欲死是件难过的 事。

我不愿时时落泪。

北京的气候，对养花来说，不算很好。

冬天冷，春天多风，夏天 不是干旱就是大雨倾盆；秋天最好，可是忽然会闹霜冻。

在这种气候里，想把南方的好 花养活，我还没有那么大的本事。

因此，我只养些好种易活、自己会奋斗的花草。

春天到来，我的花草还是不易安排：早些移出吧，怕风霜侵犯；不搬出去吧，又都 发出细条嫩叶，很不健康。

这种细条子不会长出花来。

看着真令人焦心

好容易盼到夏天，花盆都运至院中，可还不完全顺利。

院小，不透风，许多花儿便 生了病。

特别由南方来的那些，如白玉兰、栀子、茉莉、小金桔、茶花……也不怎么就 叶落枝枯，悄悄死去。

因此，我打定主意，在买来这些比较娇贵的花儿之时，就认为它 们不能长寿，尽到我的心，而又不作幻想，以免枯死的时候落泪伤神。

同时，也多种些 叫它死也不肯死的花草，如夹竹桃之类，以期老有些花儿看。

夏天，北京的阳光过暴，而且不下雨则已，一下就是倾盆倒海而来，势不可当，也 不利于花草的生长。

秋天较好。

可是忽然一阵冷风，无法预防，娇嫩些的花儿就受了重伤。

于是，全家 动员，七手八脚，往屋里搬呀

各屋里都挤满了花盆，人们出来进去都须留神，以免绊 倒

不过，尽管花草自己会奋斗，我若置之不理，任其自生自灭，它们多数还是会死了 的。

我得天天照管它们，像好朋友似的关切它们。

一来二去，我摸着一些门道：有的喜 阴，就别放在太阳地里，有的喜干，就别多浇水。

这是个乐趣，摸住门道，花草养活了， 而且三年五载老活着、开花，多么有意思呀

不是乱吹，这就是知识呀

多得些知识， 一定不是坏事。

我不是有腿病吗，不但不利于行，也不利于久坐。

我不知道花草们受我的照顾，感 谢我不感谢；我可得感谢它们。

在我工作的时候，我总是写了几十个字，就到院中去看 看，浇浇这棵，搬搬那盆，然后回到屋中再写一点，然后再出去，如此循环，把脑力劳 动与体力劳动结合到一起，有益身心，胜于吃药。

要是赶上狂风暴雨或天气突变哪，就 得全家动员，抢救花草，十分紧张。

几百盆花，都要很快地抢到屋里去，使人腰酸腿疼， 热汗直流。

第二天，天气好转，又得把花儿都搬出去，就又一次腰酸腿疼，热汗直流。

可是，这多么有意思呀

不劳动，连棵花儿也养不活，这难道不是真理么

送牛奶的同志，进门就夸“好香”

这使我们全家都感到骄傲。

赶到昙花开放的时 候，约几位朋友来看看，更有秉烛夜游的神气——昙花总在夜里放蕊。

花儿分根了，一 棵分为数棵，就赠给朋友们一些；看着友人拿走自己的劳动果实，心里自然特别喜欢。

当然，也有伤心的时候，夏天就有那么一回。

三百株菊秧还在地上（没到移入盆中 的时候），下了暴雨。

邻家的墙倒了下来，菊秧被砸死者约三十多种，一百多棵

全家 都几天没有笑容