鬼怕什么，不懂的，别瞎掺和，请专业人士回答

鬼与神，妖精鬼怪，魑魅魍魉都不是无稽之谈，因为人的意识除了主要受控制，还可以借助科学制造出来的药物，药剂，等等可以制造第六感，干扰第六感的东西施于影响；并且也不排斥同样拥有或者附带灵性，灵气的诸如画像，宝镜，法器，道具，武器等等日常用品的作用力及其影响力；甚至只是提高人体本身的七感中的嗅觉，听觉，视觉，触觉，味觉，灵觉，也可以对强作用的幻觉起到抑制其泛滥的效果；在传说中，鬼一怕正直的人，二怕大智慧的人，三怕行善积德的人，四怕强健的人，五怕恶毒的人。

对这五类人进行分析比较可以发现，这五类人都是强意识载体，本身就是阳离子负极的个体，即时在黑暗来临或者阴离子富集的地方，他们都同样可以借助自身的意识放散出强大的磁场，鬼想要侵犯他们是要冒着“死命危险的”，因为作为磁场存在，能量是日益消散的，不自量力的上前与别自己强盛的磁场进行相湮没的PK，下场要么就是死了再死，魂飞魄散，要么就是彻底战胜对方，而一旦侥幸战胜对方，还要面临者对方死后变成的定然比自己要恐怖的厉鬼的“绝地反击”。

为什么讲是要面对比自己恐怖的厉鬼呢

因为一正直的人掌握着真理，真理是可怕的利器，不管你是什么人，即便是神也要遵守，何况只是弥留和逃逸在非法聚集地的鬼（人所归，的由来）。

你杀死这么一个正直的人，他的冤屈必定比你还要强盛，变成的厉鬼比你要强大，届时结果只有一个，那就是你彻底烟消云散，他倒成了鬼神了，这不是成全了他吗

（为什么称正直的人死后变成的是鬼神

道理是这样的，祖宗鬼和大王鬼因为地位的崇高，一直就是在鬼中称雄的，一方面固然是因为其意志力强盛，可以发动更强烈的脑电波磁场对人对鬼进行攻击，一方面主要是因为鬼也有鬼的规则，鬼的地盘，鬼的守则，而主持这种规则的一般都是意识强大的鬼，俗称“鬼神”）； 二为什么讲二怕大智慧的人呢

道士克鬼第一首选就是借助钟馗的画像和名号

不但因为大智慧在化解和评判冤屈中的作用，且是钟馗就是最冤屈的一类鬼神，在世的时候就是人杰，状元，只是因为相貌丑陋，长得吓人就当不上官，这类人你害死他，他比你还冤，死后转化的是鬼神，纵使你是厉鬼也难挡他的强大冤念，毕竟冤有头债有主，为人不做亏心事，夜半不怕鬼敲门，何况是个大智大贤呢

三为何讲三怕行善积德的人，因为鬼属“阴司”管辖，正所谓民不与官争，就是这个道理，鬼与阴司的关系就是民与官的关系。

而行善积德的人到了“阴司”，地位尊崇就是判官阎王都要礼敬三分，这等人投胎也是做人，你何苦含他呢

只会增加自己的罪孽，还要遭到阴司的缉拿追杀。

所以说避之唯恐不及，哪里敢去侵犯

；四怕强健的人道理就简单了，即时这个人是小人，一肚子坏水，你杀他可以为民除害，广积功德，可是他死后也是鬼，而且是个强健的鬼，你和他只能是旗鼓相当，死掐死，还是同归于尽，灰飞烟灭，不划算阿

鬼弥留在不该呆的人世间，绝对不会还像生前那样犯傻的，魂飞魄散的危险可比凡人的死翘翘，烂命一条要可怕得多（魂飞魄散的结果据说是最严厉的惩罚，比把灵魂出卖给魔鬼的人还要稍微惨得多，那才叫做真正的数据清零呢，是退化到光量子级别的基础物质；你想想经历多少选择和挣扎，进化和演变人才升级为个体级别，在意识体中称霸，数亿亿个春秋，数亿亿次轮回中才结成一次投胎做人的机会，不好珍惜，玩什么鬼自杀

），因而强健的人不但因为是阳气盛，阳离子场强强，也是因为鬼不冒这种自杀式的风险，除非这只鬼真的疯了，把鬼惹疯了算你倒霉（哪得多坏，多恶劣不堪，龌龊到了指甲的烂人吖

搜索中...）； 五怕恶毒的人，同理，死后，两人死掐，难分胜负，这种同归于尽与之俱往的风险一般正常鬼是不会去干滴

说白了，鬼——人所归，万不得已，鬼是不上人身的。

鬼上身主要有几种原因：1，该鬼与人异常投契，连脑电波都几近相似，这样容易产生幻觉之间的交流，无害有益；2该鬼与人异常相冲，是来找麻烦的，一般是生前有怨，或者生前冤屈而死的，灵魂得不到安宁，即使是人也会过，何况是摆脱了躯壳限制，行动光速，来无影去无踪的电磁场能量体呢

作恶的应该得的报应，佛都说：天理循环报应不爽。

又说：善有善报，恶有恶报，不是不报，时间未到，时间一到，全部见效吗

连牛顿也有类似的科学证明：力的作用是相互的，作用力反作用力相等；爱因斯坦等科学家也说：物质与能量守恒；穷野的平衡学说,大圆论，回归拳的理论基础也是构筑在四维维系三大首规则之上的，其中之一就是不动不生不灭规则。

无非都是指出：举头三尺有神明，要想鬼不知，神不觉，除非己莫为，天使与魔鬼只有一纸之隔，做错了就要承担相应的责任，反而可以得到最快的宽恕和解脱，才是智者所为；3该人太孱弱，太幼小，人弱被人欺，国弱被人骑；这就是小孩子胆小怕鬼，病危的人好幻想，变态魔怔的人容易被鬼乘虚的道理，即使是人死了变成鬼，也要遵循自然的规律。

小孩，病危的人，魔怔的人需要特别留心照顾的，原因真是如此，作为亲人，朋友，真善美的人付出自己的爱心，关心，慈悲心，就能过创造出一个美好的人间天堂，哪里还会有什么冤魂

哪里还需要怕鬼

恐怕还会争相和鬼成为朋友，并且从鬼的身上受益呢

毕竟就像大部分人都是好的，大部分鬼也都是善类，没有什么好忌讳的，鬼是人所归

——穷，09。

（鬼最怕什么

教你如何克制它。

穷认为：真，善，美所制造出的爱的磁场可以完全将怨恨制造的磁场抵消，这才是克制鬼的最好的法宝。

鬼其实很可爱，因为有恨才导致有攻击性，世间需要更多的爱来化解冤魂，我们完全可以像善待祖宗鬼一样善待孤魂野鬼，首先就要认识鬼到底是什么

它有什么好怕的

这样才能和鬼和平共处。

）

佛教经典词语

摘自百度金庸吧。

网址：

【第1句】：黄蓉： 纵观金庸的小说，虽没有佳丽三千，也如入乱花丛中，渐欲迷人眼。

谁又能当得起这一等一的绝品呢

也许只是、只能是，蓉儿吧。

书中，她的出场是这样的：突然身后有人轻轻一笑，水声响动，一叶扁舟从树丛中飘了出来。

只见船尾一个女子持桨荡舟，长发披肩，全身白衣，头发上束了条金带，白雪一映，更是灿然生光。

郭靖见这少女一身装束犹如仙女一般，不禁看得呆了。

那船慢慢荡近，只见那女子方当韶龄，不过十五六岁年纪，肌肤胜雪，娇美无比，容色绝丽，不可逼视。

喜欢。

姣丽无双，慧黠多端，智计百出却又稚气未脱，当真是神仙一般的人物。

选择郭靖，是她所有的聪明里最大的一桩。

易求无价宝，难得有情郎。

明白这个道理的女人，便牢牢地抓住了自己的幸福。

倪匡认为神雕中黄蓉的形象大打折扣，从天上落到了地下。

我却觉得，这样的人物才丰满、完整。

如果说射雕中的黄蓉只是不谙世事的少女，那么神雕里的她，才是真真正正的女人。

跟有情人，做快乐事，活便一起开开心心地活，死便一起轰轰烈烈地死。

蓉儿的一生是圆\\\/满的，她是金庸笔下女子中最幸福的人。

【第2句】：郭襄 许多人爱神雕，我却不太喜欢。

前面的部分常给人以凄风苦雨的压抑感。

一直到第三十三回风陵夜话，那个项上带着一串明珠，身穿淡绿衣衫的少女出场，全书的格调才陡然轻快起来。

金钗邀客，夜访神雕侠，天真妩媚中透出侠气与大气；铁枪庙中祭鲁有脚，重情重义，有始有终；三枚金针，看似小女儿娇态，然而深藏其中的情意殷殷款款，又有谁能解得

仅仅出场数回，便一改书中格调，郭襄不愧是小东邪。

杨过一生孤苦激烈，聪明任性，若论行止见识、襟怀磊落，郭襄尚在杨过之上。

所以我相信，她的悟道，并非为了这段情缘，而是当真看破了，也看淡了——如果将郭襄的出家创派，视作寻常的为情所苦，未免看轻了她。

然，峨嵋巅上积雪，毕竟清冷如是。

【第3句】：程灵素 看飞狐外传的时候，正在上中学，一边看，一边讲故事给别人听，讲到程灵素死去的那一段，两个人都哭得傻傻的。

小妹子待情郎，恩呀么恩情深，你莫负妹子的一片心。

你若见她时要待她好，你不见她时，要一天十七八遍挂在心。

金庸女子往往是绝色，而程灵素不是，她只是长着一对大眼睛的瘦弱女子。

也许正是如此，注定了她被忽略的结局。

然而烛光熄灭的那一刻，是惊心动魄的。

那么多的聪慧和计谋，算好了一切，也安排好了那最后的命运。

——用我的命，换他的命。

只要他平安喜乐，我便安心。

“她活着的时候，我没有待她好。

我一天十七八遍挂在心上的，是另一个姑娘。

” 悠扬的山歌飘来，谁又能看见唱歌的人脸上的泪

【第4句】：凌霜华 人淡如菊。

凌霜华这个名字，该是这个意思吧。

金庸女子中，这个外柔内刚的人物正配得上菊花的清丽风华。

没有见到她的出场，她欲说还羞的微笑，纯洁坚贞的深情，只是在丁典温柔的述说中出现，而当真看到她的那一刻，已然是一堆白骨。

来生来世，再做夫妻。

看见这八个字的那一瞬间，惊心动魄。

连城诀第一次读的时候，未能终篇，因为觉得很压抑。

为了连城的宝物，那些人，从戚长发到凌大人，开始就疯了，而不是最后。

这样的故事，不像是发生在人间。

只有那菊花依然，清香如故。

即使黑牢与坟墓，也不能让它枯萎。

【第5句】：李文秀 白马载着李文秀，缓缓地走向杏花春雨中的江南。

身后，大漠风沙越来越远。

这是白马啸西风中最后的画面。

江南好，风景旧曾谙。

无数风流少年，如花美眷，在二十四桥的明月里吹箫，在春江花月夜的韵律中缱绻。

那么，李文秀呢

“那些都是很好很好的，可我偏偏不喜欢。

”这句话，经典。

白马啸西风更像一首诗，连有几分惊心动魄的故事，也因为笼罩于全篇的淡淡忧伤变得朦胧起来。

心底深处，李文秀是我的最爱。

【第6句】：任盈盈 江南写的搞笑文章，说任盈盈是最理想的妻子。

既然是恶搞，免不了要有些添油加醋，但大致的好处也提到了。

我倒觉得任盈盈最可爱的地方，不在聪慧美貌，而在她的面皮薄。

如徐志摩的诗：最是那一低头的温柔，似一朵水莲花不胜凉风的娇羞。

盈盈动人的神情，应当便是那一刻。

书中为了她的出场，是颇费了一番苦心的。

先是从日月神教教众的口中，衬托了她的威势与地位，再安排了舟中送药、沿途迎接一系列的大场面，最后甚至兵行险着，将她变成了一个七八十岁的婆婆。

如此一来，当观者从水中倒影中见到这令群豪俯首的圣姑，居然“睫毛甚长，秀丽绝伦，不过十七八岁年纪”时，怕也要和令狐冲一般愕然了吧

还不止如此。

背负令狐冲上少林求医，那一派忘我深情令人动容；在恒山揭破东方不败的阴谋，有着须眉不及的智慧果敢；出手相救岳灵珊，更是见出大度和体谅……但这些，如果没了腼腆温柔的本性，好像也寻常了，只有在为了群豪讨好而跺足娇嗔，刻意隐瞒自己的爱情却又欲盖弥彰时，这个任大小姐的形象，才变得可亲可爱起来。

懂得害羞的女子，永远是一道动人的风景。

【第7句】：岳灵珊 喜欢一个人，就会真心怜惜他，愿他好，见不得别人待他的不好。

也许是因为令狐冲这个人物的光彩太盛，多数人在欣赏他的时候就会同时埋怨了岳灵珊——怎么可以不爱这个对她一往情深的大师兄呢

但我从没有觉得岳灵珊应该爱上令狐冲。

对于女人来说，爱与不爱，就像夜与昼那样清楚明白。

令狐冲是很好很好的，可是，那个唱着福建山歌的小林子，才是刻在心里的人。

爱的美丽在于它的本身，不在于爱上的是一个什么样的人。

如果来过，爱过，是不是就少了很多寂寞

“姊妹，上山采茶去……” 来过，活过，爱过。

岳灵珊死的时候，脸上是笑着的。

那首采茶歌儿，是她对这个世界最美好的回忆和留恋。

【第8句】：赵敏 赵敏的形象与任大小姐有几分相似，所不同的，是赵敏更多了几分刚烈倔强。

这样的女子形象，原本是不易讨好的。

相比而言，娇弱的女子，如藤萝般须人扶持、要人怜惜，反而更容易得到她想要的幸福。

因为倔强，所以不轻易说出心中的委屈；也因为倔强，即使痛苦脆弱，亦不愿意在他的面前流泪。

爱便爱了，哪怕是遍体鳞伤，粉身碎骨，也咬着牙决不后退半步。

赵敏在我心中的形象是山崖上的凌霄花，矫矫不群，然而只有当你攀上了山峰，走近她，你才会发现她的美丽与温柔。

【第9句】：林朝英 古墓和全真派，近在咫尺，却老死不相往来。

这是否便是王重阳和林朝英的写照

看金庸小说，最让人遗憾的爱情，该是这一对吧。

有情人难成眷属，却不是因为任何客观的阻滞，只是源于个性，这本身就很让人慨叹了。

多年以后，让一对少年情侣慢慢地解开这个尘封已久的秘密，更是令人惆怅不已。

想林朝英绝世红颜却只能在古墓中悄试嫁衣，这其中的黯然神伤，又有谁能解得

有因必有果。

王重阳在林朝英死后悄悄进入古募祭她，却又在见到她留下的武功后闭门三年苦思破解之法，最终留下了“重阳一生，不弱于人”的文字，可敬

可叹

或可怜

王重阳是多情人，也是绝情人。

突然想起了七剑下天山中的那首牧歌：在草原上谁是最倔强的人。

这倔强，终于以两个人的生命和爱情作了终结。

人们往往轻易原谅男子的薄情，却不能接受女子的骄傲。

因为有人说：对男子，爱情只是一部分；对于女子，却意味着整个世界。

但真实的情况远非如此，无论男女，相爱，却不要失去自己。

毕竟，这世上还有许多比爱情更宝贵的东西，不可解释，不能放弃。

【第10句】：阿朱 ——他抱起阿朱的尸身，走到土坑旁将她放了下去，两只大手抓起泥土，慢慢撒在她身上，但在她脸上却始终不撒泥土。

他双眼一瞬不瞬的瞧着阿朱，只要几把泥土一撒下去，那便是从此不能再见到她了。

耳中隐隐约约的似乎听到她的话声，约定到雁门关外骑马打猎、牧牛放羊，要陪他一辈子。

不到一天之前，她还在说着这些有时深情、有时俏皮、有时正经、有时胡闹的话，从今而后再也听不到了。

在塞上牧牛放羊的誓约，从此成空了。

喜欢这段文字，眼角眉梢，深情宛然。

看天龙，许多地方百思不得其解。

比如，阿朱的死。

段正淳作为带头大哥年龄上有破绽，这一点已经有人提出了。

撇开不谈，她是知道自己在萧峰心中的位置的吧

有什么理由那么轻易地抛下他一个人孤零零地在这世上

有什么理由要他独自去承受这无尽的痛悔与悲伤

也许是那样的爱太快乐、太幸福、太美丽了。

两个相互吸引的真纯的人，一段生死相许魂魄相依的感情。

而那样的愿望又是多么简单啊

和他一起，回到他的家乡，天苍苍、野茫茫，听牧人的歌声在山外回响，还有一个微笑着的红衣姑娘。

情深不寿。

塞外牛羊空许约，金庸是残忍的。

【第11句】：霍青桐 翠羽黄衫，单这样鲜明而清朗的颜色，便足以让人生出许多遐想。

想那人在茫茫的戈壁中嫣然回眸，如同沙漠中的一泓清泉，不禁心驰神往。

然而这样的人终没有能够得到她的所爱，心底深处又为她不值。

陈家洛是我不喜欢的人物。

我有的时候想象到他，总是他苍老了以后的形象。

敝旧的青布长衫，在一个小小酒肆中隐着，慨叹年少时未尽的功业。

只因为自己的多疑，便错过了霍青桐；又为了自己的愚蠢，葬送了喀丝丽。

被大军所围，竟疑心是霍青桐妒忌，因此不来相救——看到这里，无话可说。

真真是小人之心度君子之腹了。

爱，却不能被理解，不能被包容。

霍青桐的心里是苦的。

【第12句】：小龙女 小龙女是个奇特的人物。

喜欢她的说她是仙子，不喜欢的说她是白痴。

比之杨过的狂放率性，小龙女的爱如同渴时饮水，寒时添衣，自然而然，源于天性。

这一场惊世的不伦之恋，于杨过，也许还有感情上的挣扎，对世俗的反叛；对于小龙女，这一切跟我有什么干系

我只是要跟过儿在一起罢了。

小龙女对于情感的态度，更近于禅。

至为浓烈的，也许正是那一份淡然。

人为什么一定会从出生到死亡

这位同学，人其实原本经过死亡因为原本人是为永生创造的，只是堕落犯罪离开神，罪进入人类世界，苦难和死亡也进入人类世界。

关于死亡，提供一文供参考：关于死亡--------------------------------------------------------------------------------大约十八、九岁还没有认识的时候和一个朋友聊起小时候对死亡的感受。

朋友说，他大概在五、六岁的时候，特别怕死，每天担心的不行,这成为他巨大的精神负担。

直到一天晚上他一个人躺在床上害怕的大哭失声，爸爸妈妈惊惶的跑来问他:“怎么了

怎么了

”，他哭喊着说:“我不要死，我不要死”。

妈妈安慰他说：“这个问题啊，等将来你长大了，好好学习，成为一个科学家，专门研究一种长生不死的药，你和我们就都不会死了。

”他听了大人的话，觉得心里安慰多了，下决心长大研究一种可以使人长生不死的神奇药丸。

到了小学

【第3句】：4年级他才渐渐把这个恐惧抛弃。

说这个话题的时候，正是我们高中毕业的暑假，他已经长成一个阳光帅气的大男孩，即将进入到一所名牌大学读书，整个人意气风发。

他微笑着说:“小时候的这件事情，后来妈妈常常拿来嘲笑我，弄得我很不好意思。

”我问:“你现在还恐惧死亡吗

”他说:“死亡是很遥远的事情，现在不怎么去想，也不恐惧了。

再说，这是每个人都要经历的，死了就死了。

不过，这种事情也许到面临死亡的那一刻才能真实感受到底是怎样的一种状态。

”他的故事对当时的我很有触动，因为我从小到大从来都没有摆脱过对死亡的惶惑。

小时候常常听奶奶讲她亲身经历的的事情，也听她讲强盗杀人的事情，充满了阴森和血腥。

小小的心灵被死亡的阴影常常压抑的充满了莫名的恐惧，觉得这是一件大人们也没有办法解决的事情。

尤其当我知道这个世界还有地震，房屋还会倒塌就更加的惶惶然了，躺在屋子里总是担心自己会被砸死。

只是小小的心灵已经有了秘密，而且这种恐惧很不好意思向大人提起，我也就带着这个对死亡恐惧的秘密一天天长大。

中学的时候，生活环境有很大改变，我也随之到了一个新的学习环境。

由于性格使然，那时和父亲的关系很紧张，而新的学习环境我也不适应，渐渐埋下了抑郁症的种子。

记得那时我几乎每天早晨都会在醒来的一刹被与我近在咫尺的死亡所抓住，那一刻对死亡这个真实存在是如此清晰明了，我甚至想到自己冰冷的身体，被放置在冰冷的泥土之下的恐惧，想象很多年之后，自己仅仅是一具骸骨。

当然也会想到自己被放在焚化炉中焚烧的可怕情景，于是全身都会不寒而栗。

可是我又常常想用死亡来解决问题，用“一死百了”来解决我生活中的困境。

后来我和前面提到的那个朋友在同一所城市的两个学校读书。

在刚到那个城市不久，周六我们一同去出游，晚上他送我回学校。

在学校的大门口忽然被一个清秀的年青人拦住，他说：“对不起，我可以耽误你们一点时间吗

”由于是晚上我看不太清楚他的容貌，但是他的声音柔和而友善，我们站住脚，问：“有什么事情吗

”他说：“我只是想对你们说几句话：神爱世人，甚至将他的独生爱子赐给世人，使信他的不至灭亡，反得永生。

”我们三人都停了一下，我和朋友对这样的话语感觉很突兀，朋友出于礼貌问：“那我们该怎么做呢

”年青人坚定的说“信他

”。

我和朋友对望了一眼，觉得这个要求对我们有点困难，我们只好出于礼貌对那个年青人说：“谢谢你，我们会去了解的。

”年青人扶起路边的车子，骑上车的时候还回头看了我们一眼。

我对朋友评论道：“他自己肯定也不好意思，一定是鼓足勇气才拦住我们说这番话的。

不过信教也不是件坏事，只是让我们信恐怕是太难了，根本就不可能。

”我们自以为聪明的认为自己是头脑清醒的明白人，信根本不存在的上帝实在是愚昧。

我们的心底甚至还有对刚才那个年青人轻轻的嘲笑。

我没有因为这个年青人的话语而去了解主，但是心里却一直抹不去在温暖的夜晚那个清秀的身影和他柔和的声音。

几年后，当我真的接受主为救主之后，这个年青人在我心里常常激起很深的感动，我想在当时自己就已经被那颗纯洁爱主的柔软心灵所吸引所感动了，只是我自己没有觉察罢了。

在成长的阶段会伴随着许多挫折和痛苦，我的抑郁症在98年下半年到了最严重的阶段，那个时候对于抑郁症并不象现在这么被关注，了解的人也不多，严厉的父亲除了用他的粗暴来对付我的焦躁忧郁，并没有想到这是一种严重的心理疾病。

我自己虽然早就关注抑郁症的知识，但对绝望的情绪束手无策。

自杀的阴影在夜晚的时候时刻逼迫着我，我也就愈发的恐惧夜晚的来临。

感谢主耶稣在我濒临崩溃的边缘上救助了我，福音再次临到我，1999年寒假期间我接受了主耶稣为我的救主。

从此我的生命有了很大的改变，抑郁的情绪在没有依靠任何药物治疗的情况下就被治愈了。

毕业之后，和那个朋友有很长一段时间失去了联系，两年后我们又在距离那个城市的千里之外见到了对方。

时间已经洗去少年人很多美好的回忆，环境的教唆也使得当初那个蓬勃盎然的年轻生命沾染了尘垢。

由我的信仰，我们再次谈起了关于死亡的话题，他说他现在根本就不害怕死亡，他向我强调：“我死了就死了，一点也不害怕”。

从态度中我感觉到必定有很深的伤害在他心里，使他觉得这个世界没有太多值得人去付出和留恋的。

我们再一次失去了联系。

又过了两年，我偶然看到他在网上的留言，言词中满了玩世不恭和赤裸裸对道德的挑战，似乎有意将自己的污秽当作前卫时尚向大家得意展示，有这个时代先驱者的姿态。

我的心在那一刻是如此难过，我一直不曾忘记那个连长在枝头上的花朵都不忍心折断的纯洁少年，那个时候他有纯净的心灵，美好的憧憬，明亮的眼神，微笑起来翘起来的嘴角，发窘、害羞的表情，可是那个少年人去了哪里

他在什么时候死掉了

被埋葬在了哪里

今年春节前，妈妈接到电话，教会里的阿姨告诉她一位八十多岁的老弟兄病重，邀妈妈一起去看望。

妈妈说，你一定见过这个老人，他常常在教会伴奏吹口琴。

我因为很少去大教堂，所以没有注意。

妈妈说老人经常在教会做事奉，是极热心的基督徒。

他跟着女儿生活，家庭条件不太好，经常拣拾破烂，可是他非常的爱主。

探望回来后，妈妈说没有多少时间了，应该很快就被主接走了。

我很关心老人在临终之际的状态，问妈妈，老人痛苦吗

妈妈说一点也看不出来痛苦，老人很平安，很喜乐，他对探望他的人们说：“主很快就来接我了”。

老人在去世前一直担心女儿不信主将来要下地狱，所以坚持要女儿信主，他说这样他才走的安心，终于女儿在父亲病床前决志信主。

过了些日，传来老人去世的消息。

妈妈和教会的弟兄姊妹去参加葬礼，回来后，妈妈说老人的遗容很安详，就像睡着了一样。

去世的当晚，他对看望他的人说：“你们走吧。

”眼睛定定的望着窗外说：“你们出去，主耶稣来了”。

家人吃完晚饭，回到屋子里老人已经安详的离开了这个世界。

我听到老人离世的消息竟然一点也不难过，心里竟然很安慰，很喜乐。

想，人是可以这样面对死亡的，真好。

我们每个人前面都有一个地方叫死亡，有的人将它作为终点，因此在有限的时间里极尽奢华享受，，虚浮度日；有人将它作为新的起点，因此今生存忍耐谦卑怜悯爱人的心，在感恩中度日，生命呈显出来的色彩是如此不同，主耶稣用他的身体和血为我们搭建了穿越死亡的生命之路，有什么比这个来的更宝贵呢

我们都是该死该灭亡的人，但是神爱我们，甚至将他的独生爱子赐给我们，使我们不至灭亡反得永生。

什么佛经可以静心,清心

多读书，读 读书，似乎件苦差事，不然，么有人头悬梁，锥刺股读书似乎又是一件快乐的事，否则，为什么有人可以不吃饭，不睡觉，却不可以不读书呢

有人说，读书好，书中有黄金屋，有颜如玉，有千钟粟，有车如簇。

看，有权有势又有钱，更有一位“颜如玉”来“红袖添香夜读书”。

你说，读书好不好

诚然，名利声色确实吸引了不少沽名钓誉之徒。

但除此之外，读书一定还有别的什么魔力，吸引着那些虽然清贫却孜孜不倦地追求真理的莘莘学子吧

我爱读书，既不是为了“黄金屋”，也不希望有“颜如玉”，只是从实践中体会到读书的无穷乐趣。

首先，读书的一大乐趣在于随心所欲。

主人是你，是你去读书，而是书来管你。

试想，一个大书架，塞满了书，古今中外，天文地理、侦探、言情、武侠……看哪一种都可以，不着急。

而它们对你，是招之即来，挥之即去的。

那么多古圣先贤，在静默地等着你，为你述说他们的思想。

你可以向孙子请教兵法，跟海明威谈斗牛，还可以跟司马迁谈天下大事——总之，当家的是你。

慢慢的，你会觉得，世界如此之大，生活如此之多彩，大自然如此奥妙无穷，仿佛所有的知识画卷在你的脑海中一一展现。

而你也已超然物外地掌握着历史。

久而久之，这种“前无古人，后无来者”的感觉愈演愈烈。

不变为“书痴”者鲜矣。

书趣之二，在于可以大发议论。

凡著书立说者，必为一时之俊才。

虽是俊才，有时也会有疏漏，而这疏漏偏偏被你看出来了，你高兴不高兴

杜甫《饮中八仙歌》中有句“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。

”这句是写李白的。

但你想，如果把“臣”字写成“爷”字，不是更好地表达他的酩酊大醉之态么

一时间意得志满，好像杜甫都要来拜你为“一字师”。

大发议论，使你与作者有并驾之感，精神上快乐无比。

书趣之三，当你为一个问题绞尽脑汁百思而不得其解的时候，又或是当你对某一个问题小有心得时，打开一本书，发现已有人对这个问题做出了充分的论述。

正好搔到你的痒处，正中下怀，喜乐不禁。

于是一切都已明了，一切付出的辛劳都有了回报。

这种柳暗花明又一村的感觉是什么也换不去的。

书趣之四，当你看了一本好书，被它的内容所征服，在你与朋友交流时侃侃而谈，书中的妙语一句句往外跳。

朋友们瞪着钦羡的目光：“士别三日，可得刮目相看啊

”只有你知道，这是看了书的缘故。

小小的虚荣心再次被满足。

读书好不好

书趣之五。

在于藏书，鉴于大家都是中学生，没什么钱。

这点，不谈也罢。

历数了这么多书的好处，那么你是不是觉得手痒痒，想翻开一本瞧瞧呢

书有很多种，有的要正襟危坐地钻研，有的只是一种消遣，还有一些会把人诱进死胡同里，再也出不来的。

既然我们读书不是为了把书当作敲门砖去扣开那名利之门，那么，我们就应该去读好书，读那些不光是为了消遣，更能提高我们的书。

比如说《唐诗三百首》，这是我国传统文化的精华，又再比如《三国演义》，日本人从中学到了企业管理，用人之道，我们能学到什么

再比如《沙翁戏剧集》从中又能领会多少道理呢

不光只看纯文学作品，还应看看人物传记之类的，看看别人是怎样为了理想不屈不挠地奋斗至成功的。

培根说，“读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辨。

”总之，读书能造就一个人，也能毁掉一个人，但不读书，肯定是百害而无一利——让我们都来读书，读好书吧