安居的读后感
《安居》阿尔封斯读后感
今天在课上老师让我们默读了法国小说家都德的短篇小说《最后一课》,读完这篇文章后,我被深深地震撼了。
这篇文章向我们展示了一个顽皮、不爱学习,也不知道什么是国家命运、民族尊严的男孩形象——小弗郎士。
通过上最后一节法语课,他认识到普鲁士军队不仅占领了他的家乡,还要剥夺他们学习本民族语言的权利,实行奴化教育,这使得小弗郎士在心灵上、精神上受到了极大的震动。
在最后一堂法语课上,小弗郎士有对自己的悔恨、有对侵略者的痛恨,心情久久不能平静。
当韩麦尔先生翻开教材,开始讲-法语课时,小弗郎士对自己平时最讨厌的语法,居然“全都懂”,觉得韩麦尔老师“讲的似乎很容易、很容易”。
但是一切都已经晚了。
是的,就像韩麦尔先生所说的“亡了国当了奴隶的人民,只要牢牢记住他们的语言,就好像拿着一把打开监狱大门的钥匙。
”母语对于一个国家、一个民族是不可分割的一部分,是文明的承传载体。
如果母语没了,国家统一和民族团结将不复存在。
因为一国人民语言彼此不通,就是一盘散沙。
读一本课外书写一篇读后感怎么写
突显了大耳的智慧,他的那一翻话对诸葛亮来说就像给他套了个紧箍,大耳让诸葛亮辅助烂泥,如果不行就取而代之,让诸葛亮很是感动,并再三许诺尽心扶助
大耳此举就好象给诸葛亮戴上了一顶道义的紧箍,就算你诸葛亮到后期会野心膨胀也会多多少少收敛些;此举让他为刘氏基业找了个老牛似的保镖,在后来这一点也被充分证明。
所以,这回把刘备乱世枭雄的智慧体现地淋漓尽致。
日子里的诗意读后感
《思维导图》一书由英国头脑基金会总裁、“心智文化概念”创作人、“世界记忆冠军协会”创办人、国际著名的“大脑先生”东尼·博赞(TonyBuzan)所著,上世纪八十年代传入中国内地。
该书介绍的方法最初是用来帮助“学习困难学生”克服学习障碍的,后来主要被工商界、特别是企业培训领域用来提升个人及组织的学习效能及创新思维能力。
思维导图曾经在学科教学方面引起广泛关注,但历经50余年的发展,并没在各国学校被广泛应用。
早期的“思维导图”并不适合直接应用于学科教学,因为它过于强调“图像记忆”和“自由发散联想”而非“理解性记忆”和“结构化思考”。
对于抽象思维能力较差的学生,“图像记忆”的确可以帮助学生提高“把知识记住”的效率,但却无法加深学生对知识的理解,属于一种浅层的学习;另外“自由发散联想”具有天马行空,对思维不加控制的特点,更适合用于“头脑风暴”式的创意活动,而不适合用于系统的学科知识教学。
任何学科知识都是有其内在逻辑及固定结构的,是有自身内在的体系的,基于学科知识的特性,学科教学必须强调“理解性记忆”和“结构化思考”。
尤其随着学段的升高,知识越来越抽象和复杂,就更加要强调“理解的深度”而非“记住的速度”。
为此,后来思维可视化研究团队把概念图(由美国康奈尔大学的诺瓦克博士提出)、知识树、问题树等图示方法的优势特性嫁接过来,同时将结构化思考、逻辑思考、辩证思考、追问意识等思维方式融合进来,把“思维导图”转化为“学科思维导图”。
“学科思维导图”作为一种“基于系统思考的知识建构策略”目前已被全国五百多所课题实验 学校引入广泛应用。
本书是作者介绍思维导图的核心著作,从大脑的结构、神经元的工作方式引申到人类的思维方式,进而引出本书的核心方法思维导图,然后重点介绍了思维导图的基本概念、制作方法、注意细节,以及在工作生活各个方面的应用方法和技巧。
总结制作思维导图的流程大致为以下几点: 1。
把需要解决的问题作为核心单元以图文的形式放到导图中间。
2。
围绕核心单元来做放射性的思维发散,标注能够联想到的关键词。
如果能以图像形式表示关键词,效果更佳。
《七个怎么看》写读后感,希望大家帮忙。
中央宣传部理论局在深入调研基础上,组织理论界专家学者撰写这种通俗理论读物,先后出版了《六个为什么》、《七个怎么看》。
这在社会引起了普遍的关注,褒贬之词不一。
很有必要冷静的分析一下。
仅从字面上来看,给人的感觉有点生硬,或者有巧合之感,“六个为什么”,然后就是“七个怎么看”,是不是在玩弄一种文字游戏呢
甚至有人猜测,明年会不会再出来一个“八个怎么办”
这种想当然的推测其实实际意义不是很大,至少不是合理分析问题的思维方法。
说一本理论读物的优劣,对他进行一番“品头论足”,首要的基本问题是:看看他所讲的是什么问题
为什么会讲这个问题,而不是其他
怎样讲的
有没有道理
一系列问题应该去深入全面的考察一番。
要不然,只是自说自话式的恶意嘲弄,只会造成许多误解和不便,迷失了自己,也误导了他人。
那样又何苦呢
事实上存在的问题、大家普遍关注的问题为什么长久以来不引起理论工作者的关注和思考首先是一个很大的问题。
把问题明确的提出来,大家理性的探讨一下,做点思考,才是正确的态度。
过去或是不敢提出了,或是不懈提出来,或是不愿提出来的各种情况,归根到底要算到人们认识问题上来,归结为思维方式方法层面。
《七个怎么看》一书着力解决的是:携手同行共建共享 ——怎么看我国发展不平衡;“招工难”引发的思考——怎么看就业难;小处方的大影响——怎么看看病难;同在蓝天下——怎么看教育公平;从“蜗居”走向“安居” ——怎么看房价过高;分好“蛋糕”促和谐 ——怎么看分配不公;风正好扬帆——怎么看腐败现象。
这些正是群众关心和需要解决的重大现实问题,我想把它明明白白的提提来本身就是一件好事情,首先表明的是一种态度,一种直面现实矛盾的态度。
但同时,我们需要进一步思考的是:提出来是一回事情,能不能着力于解决之,恐怕是一件紧随其后的更为重要的事情。
于是,下一步提出来怎么办的事情我以为理所当然。
事物发展就是这样一个不断演进的过程。
正如一个婴儿的慢慢成长一般,我们不能祈求他一生下来就那样健全和成熟,但是我们需要很好的去培养他,不断地去发展他。
说回来,解决重大的现实问题也是这个样子,一点一点匀速的前进才是明智之举。
像做一篇文章,要有一个战略的思考和架构,但是具体到每一个小的部分就需要分阶段来完成。
认识有一个深化的过程,实践也有一个需要摸索的进程。
而且,事实确实是这个样子。
中国四大名著之一,读后感,一千字
滚长江东逝水,浪花淘尽英雄……”,每当这首《临江出现在我的视野里,耳畔就仿佛响起古典剧国演义》中杨洪基那深沉而雄浑的音调,令人神往,令人神思。
心底平静的湖面也泛起美妙的涟漪,思想也像插上了翅膀一样随着歌声穿越千年时光,去追溯令人向往的历史……而这,都缘自《三国演义》——心中永远的经典。
《三国演义》是一部历史,一部详尽而宏大的历史。
它记载了从东汉末年黄巾之乱到公元280年约110多年的历史。
它以陈寿着《三国志》为模板,经过作者罗贯中大胆的艺术创作而完成的,使高深难懂的正史以一种生动、有趣、贴近生活的艺术表现形式展现在广大群众面前,并为人民所喜爱、传颂。
《三国演义》又是一部小说,一部内容丰富蕴涵深刻的小说,作者匠心独运,以生花妙笔勾勒出桃园结义,过五关斩六将,火烧赤壁,借东风,长板桥等一系列生动的故事,为妇孺皆知。
它妙趣横生的文字,以及驰骋于神出鬼没境界的畅快深深地打动了我,而它也成了我心中永远的经典。
《三国演义》被学者们列为“四大名着”之一,而它也确实无愧于这一美誉。
翻开它,就犹如展开了一幅巨大的历史画卷。
作者并不华丽却十分准确的文字就像点点笔墨给这幅画卷描绘出朵朵奇葩,使每一位读者都深深陶醉于其中。
这里既有鼓角铮鸣,硝烟弥漫的战场,也有文臣武将争权夺利,勾心斗角的纷争,也不乏风花雪月、情意深长的爱情。
引人入胜的情节让人忘却了这是在述说历史,而分明是在娓娓地讲述一个个美丽而动听的故事,我想这大概就是经典之作与众不同之处吧。
然而使《三国演义》更让人觉经典绝妙是在于它的战争前后经过的细致描写和塑造人物形象方面的独树一帜,这恐怕是包括《史记》在内的其它史书望尘莫及的,譬如赤壁之战,战争的起因是刘备兵败,曹操妄图吞并吴,诸葛孔明舌战群儒,智激周瑜抗曹是事情的经过,而后孙曹对峙,巧施连环计,火烧战船这一连串惊心动魄的情书掀起了故事的高潮,最后又以曹操兵败,关云长义释华容道这原本出乎人意料却又让人欣然接受的结果圆满地叙述完了这宏大的战争。
而在人物塑造方面,更可以看出《三国演义的独到之处,刘备的仁德,张飞、赵云、许诸、典韦的勇猛,鲁肃的憨傻都被描写得淋漓尽致,而“宁可教我负天下人,不叫天下人负我”的曹操的阻险毒辣,“安居平五路”运筹帷幄诸葛亮的足智多谋,还有“降汉不降曹”“义拔云天”关公的忠义凛然更是被刻画地入木三分,读完《三国演义》,掩卷沉思,满脑是那杀声阵阵的战场,个个人物形象栩栩如生,不禁佩服作者自然流畅的文笔和巧妙的构思。
那种宏大而一气呵成的气势,使人读完有种无可名状的快感,深深地感受到经典之作无法抗拒的魅力。
寇第斯曾说:“书籍乃世人累积智慧之不灭明灯,”读三国,就时刻能感受到它的光辉带来的温暖,它字里行间蕴含着一股震撼人心的力量。
读三国,让人深刻体会到它透露出的“天下兴亡,匹夫有责”、“匡扶社稷,兼济天下”的思想。
这种思想与我内心深埋的理想交织、碰撞,产生共鸣,激荡出串串亮丽的火花,鼓励我为实现生命的价值而拼搏、前进……《三国演义》,一部丰富而深刻的巨作,仅凭我的三言两语又怎能细说?如今,硝烟散去,英雄不在,千年古事已俱付尘灰,只剩那“暗淡了刀光剑影,远去了古鼓角铮鸣”的淡淡哀伤。
但心中永远的经典——《三国演义》却不会随着时间的流逝而淡忘。
有人说:“每一本书,都象一盏奇特的灯,不过它照的不是黑夜,而是求知者的心灵。
”而《三国演义》更是一盏灯,一盏明亮而永不熄灭的灯,它不仅照亮了我的心灵,更照亮了我的人生。
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