名人传读后感300字

<落叶是疲倦的蝴蝶>读后感Ⅰ.摘抄

【第1句】： 路口的大树，它的枝干指着许多的路，而起点只有一个，终点也只有一个，每个离开村庄的人，都带走了一片绿叶，却留下了一条根。

【第2句】： 这个世界，能留住人的不是房屋，能带走人的不是道路。

岁月无法伸出一只手，替你抓住过往的云。

如果一切还能重新拾捡回来，母亲，我要去拾取你的笑容，你的脚步，用你的爱做灯油，用你的善良做捻儿，我要点燃它，放在我的心里，一辈子不忘回家的路。

Ⅱ.感悟落叶终会归根，不管春天它在多么高傲的枝头，到了秋天，它最终会落下，回归到属于自己的最原始的家。

这被称之为落叶归根。

但渐渐地，人们不愿提起它，因为落叶似乎充满了一种衰败的含义。

一个“落”字，让人们始终觉得失去了斗志，一个‘落“字也始终让人们感觉江郎才尽，告老还乡……人们不再愿意把自己比作一只落叶，但是我却认为落叶也有落叶的美，落叶飘零的姿态冶游婀娜的神韵。

在我看来，落叶是对人生的一种总结，实质是对人生的一种回顾，一种感悟，是一段最美丽的舞蹈。

忙碌了一生，过多的奋斗早已掩埋了享受生命的乐趣——“我们花了很多时间去争取财富，去很少有时间去享受；我们有越来越大的房子，却越来越少地住在家里；到月球去然后回来，却发现到楼下邻居家都很困难；征服了外面的世界，却对自己的内心世界一无所知……”人们已经习惯于向前冲刺的奋斗，忘记了偶尔可以做一次落叶，回顾生活，感悟生活

落叶不是衰败，它只是暂时地离开，孕育下一次的发芽。

那些在风中微微呻吟的落叶，远远望去，像是一群疲倦了的蝴蝶，静静地收拢着它们一生的美丽瞬间：一朵红晕，一个誓言或是一句简单的再见……落叶静静地飘落，寻找、回味属于自己的一份回忆。

当它享受了生命的乐趣、生活的成果后，它又会再次萌芽于那枝高傲的树枝，享受又一个生命的轮回……“叶落了，秋就乘着落叶来了。

秋来了，人就随着秋瘦了。

随着秋愁了。

但金黄的落叶没有哀愁，它懂如何在秋风中安慰自己，它知道，自己的沉睡是为了新的醒来。

”

写6篇读书笔记或读后感 300字左右 谢谢了 一定要少

《三国演义》：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。

是非成败转头空。

青山依旧在，几度夕阳红。

白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。

一壶浊酒喜相逢。

古今多少事，都付笑谈中。

《红楼梦》： 满纸荒唐言，一把辛酸泪。

都云作者痴，谁解其中味

《水浒传》： 试看书林隐处，几多俊逸儒流。

虚名薄利不关愁，裁冰及剪雪，谈笑看吴钩。

七雄绕绕乱春秋。

见成名无数，图形无数，更有那逃名无数。

刹时新月下长川，江湖桑田变古路。

讶求鱼橼木，拟穷猿择木，恐伤，弓远之曲木，不如且覆掌中杯，再听取新声曲度。

《西游记》：混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。

自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。

覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。

欲知道化会元功，须看《西游释厄传》。

西游记读后感 读了《西游记》我深有感触，文中曲折的情节和唐僧师徒的离奇经历给我留下了深刻的印象。

本书作者吴承恩为读者讲述了唐僧以及其他的三个徒弟一路上历尽艰险、降妖伏魔经历了九九八十一难取得了真经的故事。

正是这离奇的故事情节赢得了广大读者的心，致使此书成为了我国古代的四大名著之一。

《西游记》塑造了四个鲜明的人物形象：唐僧－诚心向佛、顽固执着，孙悟空－正义大胆、本领高超是妖怪们的克星，猪八戒－贪财好色，但又不缺乏善心，沙僧－心地善良、安于天命。

这四个人物形象各有特点，性格各不相同，恰好形成了鲜明的对比，这使我不得不佩服作者写作技艺的高超，也许作者善于刻画人物形象便是他的精妙之处。

其中我最喜欢的便是孙悟空，因为他神通广大、技艺高超，一路保护唐僧成功地取得了真经，他就成了我心目中的英雄。

而且在他身上还有一种叛逆心理，以及他敢于和强大势力做斗争的勇敢的精神令我十分欣赏。

书中写唐僧师徒经理了八十一个磨难有让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。

这着实是一种值得我们学习的精神。

再想想自己的半途而废、虎头蛇尾，我不禁惭愧自己当初为何不能像他们一样坚持到底呢

也许这就是我所缺少的，只要我能把一件事情从头做到尾，不管我是成功了还是失败了，只要我尽力去做了，这对我来说也是一种成功啊

因为我去做了，而且坚持到了最后。

那四本厚厚的名著，是每个自诩热爱中国古代文化的人必须修读的。

我自然不能免俗，刀光剑影，勾心斗角，爱恨缠绵，都不适合此时阅读，于是再次翻开了《西游记》，进入了光怪陆离色彩斑斓的神话世界。

这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感受和启示。

有人喜欢它鲜明的人物个性；有人喜欢它瑰丽的整体形象；有人喜欢它活泼诙谐的语言；有人干脆把它当作道德修养小说或政治寓言。

但在我看来，它什么都不是，它只是“游戏之作”，是一个单纯的神话世界。

我在读这本小说时常常有一种共鸣感，想必这是我内心深处对于自由的欲望在呼喊吧

一、自由 在经历了又一个个性受制约的学期后，孙悟空这个形象完全激发了我内心潜在的，但根深蒂固的向往——对彻底的自由的向往。

孙悟空破土而出，“不优麒麟辖，不优凤凰管，又不优人间王位所拘束”，闯龙宫，闹冥司，在花果山自在称王，可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。

孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的特点就是向往自由，他始终在追求自由，他的一切斗争也都是为了自由。

这样一个鲜活的形象给予了我一种寻找自由、追逐自由的力量和勇气。

总之，我觉得现代人对于自己的生存状态，尤其是精神方面较为安于现状，缺乏一种开拓进取，寻找更大自由的精神。

二、神话 如今也是一个远离神话的时代。

日常生活过于现实，使充满幻想的事物遭到排斥。

神话绝非幼稚的产物，它有深邃的哲学意义和丰富的文化内涵。

谢林在他的名著《艺术哲学》中说：“神话乃是各种艺术的必要条件的原始质料。

《西游记》是中国神话小说的颠峰，也是神话文化的至高境界，然后中国的神话文化渐渐没落了，神话不被人重视，连《西游记》也少有人问津，只有孩子们会被孙悟空征服，于是也只有孩子们抱有对未来浪漫的、梦幻般的希望。

” 三、英雄 “英雄”有许多不同解释。

《辞海》中说英雄是杰出的人物，曹操说英雄要有包容宇宙之机，吞吐天地之胸。

我认为，英雄是那些顽强地掌握自己命运，并为崇高理想而奋斗的人。

孙悟空无疑是英雄的典型，他为了自由，为了自己的尊严，不怕与一切进行斗争。

正因为这种对抗的差距悬殊，发自内心而拼尽全力的抗争才显得悲壮。

明知不可为而为的勇士才能凸现出其英雄本色。

复读《西游记》，让我觉得其不属于一般名著的特点。

我相信，也希望它永 远向大家展示着“自由、神话、英雄”三个主题，给大家带来激励和源自内心的力量。

================= 《红楼梦》读后感 作者：心月方舟 来源：不详 录入：匿名 日期：2005-2-27 字数：1516 纵观人类情恋的演变史，大体可分为史前情感史，古代情感史和现代情感史三个阶段。

如果文学史正是人类情感史的一种反映再现，那么《红楼梦》一书在时代中的位置就更加清晰了。

宛若一座拱桥，她正好横跨在古代情感史的终结和现代情感史的开端之上。

由此看来，《红楼梦》一书和我们这个时代的距离也更加鲜明。

作品呈现的古典画卷如此全面逼真地保存着过去时代的影响，使我们得以从中品位出古代人和现代人在情感领域巨大而微妙的异同。

我们悲喜交加地看到，人类情感史和理性史一样是在向前进化着，尽管进化的轨迹是如此沉重而迟缓，一步一个脚印，前仆后继，包括血和生命的代价，转眼间焦头烂额，各奔东西。

现代人仍能从灰飞烟灭中感受到强烈的力与美，同时我们不得不承认，这种共鸣的感情中正夹杂着水中望月、雾里看花的疏远与隔膜。

这个时代一多半的男人择偶时会选择薛宝钗，至于癫狂情痴的怡红公子，失去他显赫的门第，他在一多半女人的眼里简直就是一文不值。

现代人的眼泪肯定越来越少，比过去至少少一条黄河的水份。

不知道这意味着情感的荒芜干旱还是精神上的愉悦幸福。

人们在情感上变得聪明多变，也更加蒙昧狡猾。

他们经常处于言不由衷、情感与理智相悖离的状态，胸怀理想但并不听从理想的召唤。

他们有七情六欲，但往往跟情感背道而驰。

如果说古典情感时代个人情爱的悲剧来自家族和社会，几无可调，但毕竟是在前进着。

作品力所能及地完成了时代赋予的使命，为古典情感史划下了一个丰富多彩的句号。

珠泪滚滚冲跨了红楼，雕梁画栋堆满了石头，昔日的富贵温柔埋进了荒野冢。

幸亏木石前盟只是一个美丽的传说，设想宝、黛一旦结合接踵而来的男耕女织、柴米油盐的家庭生活对出弹得破的宝哥哥和林妹妹而言，不啻于另一场崭新的噩梦，至于金玉良缘则不过是张有名无实的过期银票。

貌合神离、行尸走肉般的夫妻生活，不是陷入了另一种苦难方式么

生命中不能承受之轻烟般的风花雪月一去不复返了。

理想和现实的双重毁灭、精神和肉体都无法取得胜利。

恋爱变成病根，女人成了婆姨，男人成了女婿，大观园内一群贵族男女成了世人叹为观止的情爱玩偶。

然而，现代人并不见得会比古人轻松到那里去，相反，他们保存精神之爱的难度更大，阻力不仅来自社会，更主要来自人心本身，它蕴藏的愚蠢和激情似乎仍然大有潜力。

斩断了旧问题，繁杂的新问题又在涌现，时代的问号就像一只此起彼伏的九头怪。

人类是万物之灵长，但有时结解决一个难题，却要耗费数千年之久。

从《红楼梦》一书到当代文学，这近三百年的时间也许离集体解疑这个问题所需要的时间还差很远，人们仍在迷茫，情感的艰难状态仍然是一个悬念。

《红楼梦》是那个时代一位具有最高思维能力和创造能力的人所能写出的最好的文学巨著。

我们在磋叹惋惜的同时又不得不承认，我们这个仍在发光的思想，正在离我们这个时代渐行渐远，早从书中不可弥补的疑难断层开始，它已经在做这种反向运动。

…… 情感不会过时，过时的是情感方式。

每个时代都有悲剧，不尽相同的是悲剧的性质。

从这层意义上来讲，现代人需要有总结他们情感史的巨著，有的已经出现，有的仍在以一种“随风潜入夜，润物细无声”的方式静悄悄的孕育着。

谁知道呢

未知的一切对创造者构成巨大的挑战和诱惑，奋斗的最终也许只是一个不完美的句号，但他们毕竟已经展开了一幅相对和谐和完整的新生活图卷。

为报答三生石畔神瑛使者的灌溉之恩，下世为人的绛珠仙子决定把一生的眼泪偿还给他。

这一感人至深的引子，使得书的字里行间洋溢着古典美的哀婉和感伤。

华丽唯美的描情绘景、工整严谨的诗词行文，无边的现实主义的写作规范……不论是在内容上还是在形式上，作者都将古典文学推向了前所未有的高潮。

------- 读《水浒传》有感 作者：匿名 来源：不详 录入：佐尔丹 日期：2005-4-6 字数：1008 《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。

读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有两个字：忠，义。

忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。

宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠；林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。

在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个“忠”字，但是，却很少有人能够做到一个“义”字。

一个“义”字，包括了太多的内容。

《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个“义”字；为人民除暴安良，出生入死，也只为一个“义”字。

由此可见，一个“义”字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写。

在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。

因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心。

义，可以解释为正义。

一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人。

古往今来有多少英雄好汉，舍生取义。

难道是他们不怕死吗

他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。

一个没有正义感的人，是不会理解这些的。

因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。

我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉，他生性鲁莽，性情暴躁，经常为小事与他人发生冲突，甚至搞出人命案。

但他却能够路见不平，拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆。

在现实生活中，虽然没有这样惊心动魄的大事发生，但“义”字却渗透着我们的生活。

对朋友讲义气，是小义。

对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待，就是实际意义上的大义。

我们中华民族，是一个大义的民族，当日本侵华，多少义气凛然的革命烈士，用他们的满腔热血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖国。

董存瑞舍身炸暗堡，黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪，这些都是炎黄子孙大义的延续，是中国历史上挥之不去的光辉。

一个人，可以不相信神，却不可以不相信“神圣”。

当前，我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛。

因此，这也是我们民族大义的根本所在。

让我们相信这一份“神圣”，用自己的双手去维护这一份“神圣”。

============== -《三国演义》读后感 《三国演义》写了三个国家的兴衰史,从桃园三结义至三国归晋共经历了五大时期,便是黄巾之乱,董卓之乱,群雄割据(官渡之战,赤壁之战),三分天下和天下归晋. 黄巾之乱是从桃园三结义开始,讲了黄巾起义之后,东汉政府的反击,出现了刘备,曹操等英雄,而东汉政权也快灭亡了. 董卓之乱是讲董卓入京前后的故事,从何进与十常侍对战到少帝逃出京城,结果被董卓救驾.董卓入京后收买了猛将吕布,又废少帝,立献帝,大权独揽,实施暴政,逼得群雄联军伐董卓,虽然后来联军失败了,但是董卓最后也被吕布所杀. 群雄割据是讲董卓死后,中原诸侯群龙无首,为了扩大自己的地盘互相厮杀,最主要分为三个战区,即北方的袁绍与公孙瓒,江东地区孙策的崛起,中原地区曹操,刘备,吕布,袁术之间的战争. 再后来的三分天下和天下归晋我就不一一细说了,最主要的我想谈谈自己对三国演义的一些认识和看法. 在《三国演义》中,我最欣赏的就是曹操了,虽然为了突出刘备的仁义,他被写成奸诈之人,但是他的军事才能仍然没有抹杀.他在几年的东征西战中,占领了长江以北的大片土地,连少数民族都臣服于他,他是三位郡主中最有才干的,魏也是三国中最强盛的,他奠定了魏国的基础,后来晋国才能统一天下,所以他是一位真真正正的英雄. 对于人才的求贤若渴,也是曹操值得欣赏的地方,曹操为了选拔更多的人才,打破了依据封建德行和门弟高低任用官吏的标准,提出了唯才是举的用人方针,于公元210年春天下了一道《求贤令》.曹操在令中一开始就总结历史经验,认为自古以来的开国皇帝和中兴之君,没有一个不是得到贤才和他共同来治理好天下的,而所得的贤才,又往往不出里巷,这绝不是机遇,而是当政的人求,访得来的.有鉴于此,曹操立足现实,指出现在天下未定,正是求贤最迫切的时刻.他希望在左右的人不要考虑出身,帮他把那些出身贫贱而被埋没的贤才发现和推举出来,只要有才能就予以重用.后来,曹操于公元214和217年又下了两道《求贤令》,反复强调他在用人上唯才是举的方针.他要求人事主管部门和各级地方官吏在选拔人才上,力戒求全责备,即使有这样那样的缺点也受有关系,只要真有才能就行.经过一番努力,曹魏集中了大量人才,当时各地投奔到曹操门下的人很多,形成猛将如云,谋臣如雨的盛况.而且对于有才干的人曹操还能做到不计前嫌,比如陈琳本来是袁绍的部下,曾经替袁绍起草檄文,骂了曹操的祖宗三代.袁绍失败后,陈琳归降曹操.曹操问他说:你从前为袁绍写檄之,骂我一个人就可以了,为什么要骂到我的祖宗三代,陈琳连忙谢罪.曹操爱惜他的文才,不仅对他不处罪,还照样任用他. 曹操的成功不仅因为他的杰出才能和善于招揽人才,还在于他有着豁达的胸襟和广阔的胸怀.在赤壁的惨败之后,曹操并未一筹莫展,而是笑着说了一句今北方仍由我所据,并且三次大笑展现出他对待挫折的乐观态度.曹操同时也是个很有文学情趣的人,喜欢作文赋诗,即使大战在即也情趣不改,他的许多诗作都是乐府中的名篇. ----------- 读《三国演义》有感 怀着激动的心情,我第三次翻开了古典文学名著《三国演义》。

曹操的诡诈,刘备的谦逊,孔明的谨慎,周瑜的心胸狭窄,每一个人物都具有不同的性格,作者刻画的淋漓尽致,细细品味,让读者仿佛进入了一种境界。

故事的主要内容是以智和勇来依次展开的，但是我认为智永远是胜过勇的。

比如：在西城，孔明用空城计吓退了司马懿率领的十五万大军。

此种例子举不胜数。

可是在故事中也有“智不划谋，勇不当敌，文不拿笔，武不动枪”的。

像汉室刘禅，整日饮酒作乐，不理朝政，心甘情愿的把蜀国献出，最后竟然上演了让天下人耻笑的事情，乐不思蜀。

谁会想到一个国家的统治者能做出这样的时移俗易的事情来呢

有勇无谋，大敌当前，只能拼死征战。

吕布，颜良都是典型的例子：如果吕布在白门楼听从谋士的计策，何必被曹操吊死在城门上呢

如果颜良把刘备在河北的事情和关羽说清楚，哪儿至于被义气的关羽所砍呢

古人云：大勇无谋，祸福占其，祸居上，福临下，入阵必中计，死无不目。

再谈谈国家，魏，曾经煊赫一时；蜀，曾经功成不居；吴，曾经名震江东。

这么来看，从国家就可以反映出国君的性格。

曹操，欺压百姓；刘备，爱民如子；孙权，称霸江东。

如果说魏国在三国里智谋最强，一点也不为过。

曹操的用兵堪称举世无双，司马懿就更是用兵如神。

但是两个人都有自己致命的弱点：曹操多疑，司马懿太过阴险。

再说蜀国，首当其冲的必定是伏龙诸葛亮。

他那过人的机智，娴熟的兵阵，无不让后人叹为观止。

还有像凤雏庞统、姜维、徐蔗等等一些人物，但是我认为都不如孔明。

吴，一个占据三江六郡的国度，能算得上是有谋略的，也就是周瑜了，少年时期的周瑜就熟读兵书，精通布阵。

经过一番刻苦的努力，终于当上了水军大都督，总统水兵。

不过他太过于嫉妒，死正中年时。

从这些人物和国家我们不难看出人的性格的重要性。

性格关系着成功。

每个人都有自己的目标，只要踏踏实实，仔仔细细（的）地走好追求成功过程中的每一段路，相信成功一定会不远的。

给个采纳

《给青年的十二封信读后感》300字（急!!!）

《给青年的十二封信》读后感公管13012303130123曹晨星 看这本书的过程中，感觉每一封信都令人嚼味，每封信都会给人带来新的感受，很多的话读来浅显易懂，却是我们往日思考的但无法表达出来的。

我们只有结合自己的经历，才能体会出话中含意。

在本书中，可以从中发现某一个触动你内心的句子，虽然里面有些章节可能感觉不太适合现在的步调，但是事物都是相通的，都会或多或少能从中得到你所想要的东西，得到你所希望领悟的精华。

看起来这十二封信的主题毫无关联，实则环环相扣，层层推进，下面就我对本书的某些章节谈谈我的感想。

你能否在课外读书，不是你有没有时间的问题，是你有没有决心的问题。

人类学问逐天进步不止，你不努力跟着跑，便落伍退后，这固不消说。

尤其要紧的是养成读书的习惯，是在学问中寻出一种兴趣。

你如果没有一种正常的嗜好，没有一种在闲暇时可以寄托你心灵的东西，将来离开学校去做事，说不定要被恶习惯引诱。

比方一本小说，平时自由拿来消遣，觉得多么有趣，一旦把它拿来当课本读，用预备考试的方法去读，便不免索然寡味了，兴趣要逍遥自在的不受拘束地发展。

所以为培养读书兴趣起见，应该从读课外书入手。

（很多想法来自我们的主观意识，同样是逛街，有的人觉得累，有的人不觉得。

后者在购买完商品后要回家时才会觉得累，这是因为不用逛街的时候，周围的事物提不起他的兴趣，他的心感到疲惫，却并不是他的肢体感觉到的。

由此可知，我们做任何一件

曼德拉传不可征服的灵魂读后感300字

你好

读《勇者曼德拉自传》有感　 由于曾孙女泽娜尼在南非世界杯开幕前因车祸身亡，曼德拉取消出席世界杯开幕式的行程。

南非世界杯开幕前夕出现这一变故，着实让人感到遗憾——命运竟有如此吊诡地安排——一个伟大的传奇式的耄耋老人最应该和他的人民共同欢庆的时刻，却不得不面对痛失亲人的苦楚与悲伤。

　　尽管没有现身开幕式，他的国人没有在疯狂喜庆的同时忘记他。

伴随着一首名为《希望》的歌曲，现场大屏幕出现了他的头像，全场观众起立向南非“国父”致敬，堪称开幕式上最让人感动的画面。

　　从1944年，曼德拉参加“非洲人国民大会”和1961年创建非洲人国民大会的军事组织“民族长矛军”，从而结束非洲人国民大会无法对南非独裁政府开展武装斗争的历史时起，此后的92年时间里，他从来都不是一个会被命运和伤害打倒的战士，而这样的意志力支撑着他一直走到今天，“他依然能坚强地战胜一切伤痛。

”　　曼德拉一直坚强地和命运作斗争，直到本届世界杯闭幕，他毅然选择和他的人民在一起。

国际足联主席布拉特曾表示：“曼德拉先生能出席闭幕式，是南非的荣耀，非洲的荣耀。

曼德拉先生配得上这样的荣耀，因为正是他的努力，使世界杯来到南非。

”曼德拉头戴黑色棉帽，身穿黑色大衣，在车上频频向现场观众致意。

尽管只有短短3分钟，脸上布满皱纹和老人癍的曼德拉显得老态龙钟，这一次的露面，几乎可能成为其在世界大舞台上的收场之作，他仍然精神矍铄，丝毫没有失却一个斗士和勇者的风骨

　　这本自传厚达600页，厚重的书页连同作者本人的功绩以及92岁的高龄一样足够令人敬畏。

尽管他的盛名已被无数普通人所熟知，然而，再没有什么能比这样一个伟人亲手撰写的自传回顾他的一生来得真实和立体。

　　这本自传的创作与出版历程本身就跟曼德拉本人一样充满传奇色彩。

1975年，关押在罗本岛狱中的曼德拉开始撰写这本回忆录。

由于政治犯受到严格的监视，因此，他只能在秘密状态下进行写作，书稿几经辗转周折，直到1994年曼德拉就任南非总统之后，才经过认真整理正式出版。

该书一面世立即引起了轰动，很快成为全世界最畅销的书，并且重印了27次之多。

　　作为曼德拉唯一的一部自传回忆录，老人那充满斗志不屈不挠的传奇人生得以最详尽又富深情地叙述。

“全球总统”之誉意味着其人格魅力和精神品质具有了广泛普世的教育意义，这也足够解释这本自传何以如此引人和振奋人心。

　　牢狱生活是令人窒息的，曼德拉费了大量笔墨记录了在环境恶劣的罗本岛监狱里度过的27年的监禁岁月。

在那样恶劣的环境里，失去人身自由，一待就是近一万个日日夜夜，一般平常人早已崩溃并且放弃，而曼德拉却把不放弃不屈服的精神发挥到了极致，坚忍不拔的故事比起普通励志书中那些空洞的口号要来得具体真实。

“一个人蹲过监狱后，他对生活中的小事情就会很感兴趣：愿意什么时候散步就去散散步，走进商店买份报纸，或讲话或保持沉默。

其实，都是些自己说了算的简单行动。

”尽管普通人穷尽一生都无法经历如曼德拉那样颠沛如戏的人生，然而逼仄的现实也会压迫得他们喘不过气来。

如果人们能像曼德拉那样，始终拥有一颗勇者之心，就可以为了内心的自由而奋争不息。

因此，这本自传自然能激励读者在困境中坚定理想和信念，具有了永恒的典范之意。

　　当然，曼德拉亦是一个有情有义的平凡人。

温妮，这位坚强地伴随在他身边与他一同为自由奋斗的妻子，同样通过坚持赢得世界赞誉的女强人，最终却很无奈很遗憾地离开了他。

每一个伟大男人身边出现的女性，甚至比这个男人更堪回味。

温妮的出现，顿时中和了曼德拉那钢铁一般冰冷坚硬的人生。

在这本自传中，曼德拉充满深情地追忆这个优秀女人，不无遗憾地回顾这段婚姻生活，显示出了他不轻易为人所知的儿女情长的那一面。

　　作为潘基文口中的“全球公民典范”，曼德拉的人生堪称经典传奇——他像马丁路德·金一样充满斗志，又与圣雄甘地一样充满悲悯，颠沛流离的人生故事让七零八落的全世界都瞬时变得温暖。

　　他有一句名言：“我已经发现了一个秘密，那就是，在登上一座大山之后，你会发现还有更多的山要去攀登。

”这本传记中的每一页和每一段故事都交织着伟大的历史和理想，它们恐怕带给我们最伟大的教导，尤其是对年轻人，或许就在于：当我们困顿在“小我”的空间里活得越来越自我，失去方向和信仰，生命和心胸变得狭隘、偏执，营营碌碌，胸无大志，我们似乎应该像曼德拉那样，恪守自由和责任，不轻易屈服于所谓命运的安排。

保持一颗强大的勇者之心，将决定我们是否可以坚守意志、释放灵魂