读《爱因斯坦的社会和个人》的读后感怎么写 知道网友

爱坦：社会和个人只要考察一下我们的生活和工作，我们就可马上看到，几乎我们的行动和愿望都同别人的存在密切联系在一起。

我们看到我们的全部自然生活很像群居的动物。

我们吃别人种的粮食，穿别人缝的衣服，住别人造的房子。

我们的大部分知识和信仰都是通过别人所创造的语言由别人传授给我们的。

要是没有语言，我们的智力就会真的贫乏得同高等动物的智力不相上下；因此，我们应当承认，我们胜过野兽的主要优点就在于我们是生活在人类社会之中。

一个人如果生下来就离群独居，那么他的思想和感情中所保留的原始性和兽性就会达到我们难以想象的程度，个人之所以成为个人，以及他的生存之所以有意义，与其说是靠着他个人的力量，不如说是由于他是伟大人类社会的一个成员，从生到死，社会都支配着他的物质生活和精神生活。

　　一个人对社会的价值首先取决于他的感情、思想和行动对增进人类利益有多大作用。

我们就根据他在这方面的态度，说他是好的还是坏的。

初看起来，好像我们对一个人的评价完全是以他的社会品质为根据的。

　　但是这样的一种态度还是会有错误的。

显而易见，我们从社会接受到的一切物质、精神和道德方面的有价值的成就，都是过去无数世代中许多有创造才能的个人所取得的。

有人发明了用火，有人发明了栽培食用植物，并且有人发明了蒸汽机。

　　只有个人才能思考，从而能为社会创造新价值，不仅如此，甚至还能建立起那些为公共生活所遵守的新的道德标准。

要是没有能独立思考和独立判断的有创造能力的个人，社会的向上发展就不可想象，正像要是没有供给养料的社会土壤，人的个性的发展也是不可想象的一样。

　　因此，社会的健康状态取决于组成它的个人的独立性，也同样取决于个人之间的密切的社会结合。

有人这样正确地说过：希腊—欧洲一美洲文化，尤其是它在那个结束中世纪欧洲停滞状态的意大利文艺复兴时的百花盛开，其真正的基础就在于个人的解放和个人的比较独立。

　　现在让我们来考察我们所生活的这个时代。

社会情况怎么样

个人怎么样

文明国家的人口比以前稠密得多了；欧洲今天的人口大约是一百年前的三倍。

但是第一流人物的数目却不相称地减少了。

只有很少的人，通过他们的创造性的成就才作为个人为群众所知。

组织已在某种程度上代替了第一流人物，这在技术领域里特别突出，而在科学领域里也已达到很显著的程度。

　　出色人物的缺少，在艺术界里特别惊人。

绘画和音乐确实已经退化，并且大部分已失去了对群众的感染力。

在政治方面，不仅缺乏领袖，而且公民的独立精神和正义感也已大大衰退了，建立在这种独立性上的民主议会制度，在很多地方已动摇了；由于人们对个人尊严感和个人权利感已不再足够强烈，独裁制度已经兴起，并且被容忍了下来。

任何国家的像绵羊般的群众，在两个星期内就能为报纸煽动到这样一种激昂狂怒的状态：人们准备穿上军装，为着少数谋私利的党派的肮脏目的去厮杀。

怪不得有不少预言家预言，我们的文明不久就要黯然失色。

我不是这样的一个悲观论者；我相信更好的时代就要到来。

让我扼要地讲一讲我所以有这个信心的理由。

　　照我的见解，目前出现的衰落可由这样的事实来解释：经济和技术的发展大大加强了生存竞争，严重地损害了个人的自由发展。

但技术的发展意味着个人为满足社会需要，所必须进行的劳动愈来愈少，有计划的分工愈来愈成为迫切的需要，而这种分工会使个人的物质生活有保障。

这种保障加上可供个人自由支配的空闲时间和精力，就能用来发展他的个性。

这样，社会就可以恢复健康，而且我们可以希望，未来的历史学家会把目前社会不健康的症状，解释为有雄心壮志的人类的幼稚病，它完全是由于文明进步得太快所造成的。

《爱因斯坦传》读后感 1000字

我在网上帮你找的： 阿尔伯特?爱因斯坦，1879年出生在德国。

他一生科研成果卓著，其中最卓著的是他用实验证实了原子的存在，创立了相对论，并发展了普朗克提出的量子假说。

他突破了牛顿经典物理学的框架，创立了适用于微观高速运动领域的相对论。

在爱因斯坦之前，人们自古以来都认为，虽然物质在时间和空间中存在，它们的运动受时间和空间的制约，但时间和空间都是不受物质的分布及其运动影响的。

由此，把时间、空间、物质、运动完全割裂孤立开来。

爱因斯坦从光速有限出发，提出宇宙间的时间同时性都是相对的，是相对于某一参照系来说的。

于1905年创立了狭义相对论。

1916年，爱因斯坦又经过10年探索，进一步完成了广义相对论创立工作。

广义相对论是一种没有引力的新引力理论，是适用于所有参照系的物理定律。

爱因斯坦曾经根据广义相对论时空弯曲的概念，提出了“静态的无边的有界的”宇宙模型，而为了从理论上解释这个模型，爱因斯坦修改了自己的引力方程。

然而，在他提出这种模型后12年，美国物理学家哈勃发现了宇宙的红移的存在，宇宙并不是静止的，宇宙在膨胀。

爱因斯坦非常坦然地承认了自己的错误。

他的这种科学精神应该值得我们学习。

爱因斯坦毕生都致力于提倡人类的正义，呼吁人们团结起来防止战争。

爱因斯坦是伟大的物理学家，诺贝尔物理奖的获得者。

他深刻体会到一个科学工作者的劳动成果对社会会产生怎样的影响，一个知识分子要对社会负怎样的责任，他可以为正义同一切不和谐作斗争。

谁有 爱因斯坦传 的读后感?

看完这本传记后，我对有了一些感觉，不如说有了一些感情。

他是个普通的人，极致地理性又淋漓地感性，同时又如此彻悟人类和宇宙。

他不算个英雄吧，不是那种看完了你会敬畏，而像个邻家的老伯，有着英俊潇洒的过去，如今可以平易近人地指导你成长。

好像是这种感觉，所以读到他的离去，有些悲伤，这种心情下写的读后感肯定有些情绪化。

【爱因斯坦生平】　　爱因斯坦是当代最伟大的物理学家。

他热爱物理学，把毕生献给了物理学的理论研究。

人们称他为20世纪的哥白尼、20世纪的牛顿。

　　爱因斯坦生长在物理学急剧变革的时期，通过以他为代表的一代物理学家的努力，物理学的发展进入了一个新的历史时期。

由伽利略和牛顿建立的古典物理学理论体系，经历了将近200年的发展，到19世纪中叶，由于能量守恒和转化定律的发现，热力学和统计物理学的建立，特别是由于法拉第和麦克斯韦在电磁学上的发现，取得了辉煌的成就。

这些成就，使得当时不少物理学家认为，物理学领域中原则性的理论问题都已经解决了，留给后人的，只是在细节方面的补充和发展。

可是，历史的进程恰恰相反，接踵而来的却是一系列古典物理学无法解释的新现象：以太漂移实验、元素的放射性、电子运动、黑体辐射、光电效应等等。

在这个新形势面前，物理学家一般企图以在旧理论框架内部进行修补的办法来解决矛盾，但是，年轻的爱因斯坦则不为旧传统所束缚，在洛伦兹等人研究工作的基础上，对空间和时间这样一些基本概念作了本质上的变革。

这一理论上的根本性突破，开辟了物理学的新纪元。

　　爱因斯坦一生中最重要的贡献是相对论。

1905年他发表了题为《论动体的电动力学》的论文，提出了狭义相对性原理和光速不变原理，建立了狭义相对论。

这一理论把牛顿力学作为低速运动理论的特殊情形包括在内。

它揭示了作为物质存在形式的空间和时间在本质上的统一性，深刻揭露了力学运动和电磁运动在运动学上的统一性，而且还进一步揭示了物质和运动的统一性（和能量的相当性），发展了物质和运动不可分割原理，并且为原子能的利用奠定了理论基础。

随后，经过多年的艰苦努力，1915年他又建立了广义相对论，进一步揭示了四维空时同物质的统一关系，指出空时不可能离开物质而独立存在，空间的结构和性质取决于物质的分布，它并不是平坦的欧几里得空间，而是弯曲的黎曼空间。

根据广义相对论的引力论，他推断光在引力场中不沿着直线而会沿着曲线传播。

这一理论预见，在1919年由英国天文学家在日蚀观察中得到证实，当时全世界都为之轰动。

1938年，他在广义相对论的运动问题上取得重大进展，即从场方程推导出物体运动方程，由此更深一步地揭示了空时、物质、运动和引力之间的统一性。

广义相对论和引力论的研究，60年代以来，由于实验技术和天文学的巨大发展受到重视。

　　另外，爱因斯坦对宇宙学、用引力和电磁的统一场论、量子论的研究都为物理学的发展作出了贡献。

　　爱因斯坦不仅是一个伟大的科学家，一个富有哲学探索精神的杰出的思想家，同时又是一个有高度社会责任感的正直的人。

他先后生活在西方政治漩涡中心的德国和美国，经历过两次世界大战。

他深刻体会到一个科学工作者的劳动成果对社会会产生怎样的影响，一个知识分子要对社会负怎样的责任。

　　爱因斯坦一心希望科学造福于人类，但他却目睹了科学技术在两次世界大战中所造成的巨大破坏，因此，他认为战争与和平的问题是当代的首要问题，他一生中发表得最多的也是这方面的言论。

他对政治问题第一次公开表态，就是1914年签署的一个反对第一次世界大战的声明。

他对政治问题的最后一次发言，即1955年4月签署的“罗素—爱因斯坦宣言”，也仍然是呼吁人们团结起来，防止新的世界大战的爆发。

　　在20世纪思想家的画廊中，爱因斯坦，就是公正、善良、真理的化身。

他的品格与天地日月相争辉，他的科学贡献，人类将万世景仰。

　　本书不仅以翔实的史实勾勒出爱因斯坦伟大的一生，而且也从人类文化的源头上探寻着爱因斯坦思想、人格的精神底蕴。

在书中，玄奥的物理学理论、传奇般的故事，在读者理喻20世纪历史文化进程的视野中，或许会形成一个既有深度、又有趣味的立体画面。

同时，我们将在历史氛围中去理解爱因斯坦，也将在现实情境中去悄然接受爱因斯坦的精神感召。

　　爱因斯坦曾以理性之剑为当代物理学辟出一条新路，也曾以理性之剑挥斩人间的妖魔鬼怪，而今天，这把理性之剑在哪里

我们是否该去寻找这把理性之剑

　　这是爱因斯坦留下的一个硕大问号。

每一个走向21世纪的人都该在这个问号面前沉思默想，都应该接过爱因斯坦的理性之剑，为和谐、公正的21世纪而努力。

　　一　慕尼黑　　●音乐的魅力　　1879年3月14日，德国乌尔姆小城。

　　这一天，我们居住的地球上，有多少生命带着茫然的神情降生

不知道。

但历史注定要把这一天变得无比神圣。

倘若茫茫宇宙中果真有无数智慧的星球，并在某一天和地球上的人类沟通了文明的信息，他们也会为这一天脱帽致敬。

　　这一天的荣耀，就来自于一个名叫阿尔伯特·爱因斯坦的婴孩的第一声啼哭。

　　遗憾的是，人类在经历伟大瞬间时，又总生不出伟大的感觉。

平凡、普通、没有喧哗、也无激动，爱因斯坦的降生日，最初只不过给他的父母带来常人的欢乐。

　　爱因斯坦的双亲都是犹太人。

早在公元16世纪，爱因斯坦的犹太祖先便从不知名的地方游荡到德国。

不知什么原因，他们突然放弃了犹太人四处迁徙的古老传统，转而钟情德国大地的山川、河流与森林，开始了定居生活。

到爱因斯坦父母这一代，除了些微宗教习惯外，他们实际上成为地道的德国人，说德语、爱德国，把德国视为自己的祖国，把自己视为理所当然的德国人。

　　爱因斯坦的父亲赫尔曼·爱因斯坦和母亲波林·科克两家人一直定居在德国乌尔姆城。

1876年8月8日结婚后，两人的小家先在慕斯特广场，后移居到班霍夫街。

1944年，行将灭亡的第三帝国在遭至灭顶之灾时，也让爱因斯坦的出生地做了殉葬品，盟军的连续空袭使爱因斯坦父母的住所成为一片废墟。

　　犹太人善于经商赚钱的传统没有在赫尔曼·爱因斯坦身上得到骄傲的体现，或是漫不经心，或是不善投机，赫尔曼·爱因斯坦先生在生意场上表现平平，勉强维持着一家的生计。

但他是一个精神上的乐天派，心灵平静，诚实温和，德意志民族追求崇高人格、自由精神的文化韵味让他如痴如醉。

赫尔曼·爱因斯坦本来极有数学天赋，中学时代就引人注目，可父母没钱供他上大学，他不得不弃学经商。

渴求知识、渴求精神充实的愿望使他讨厌帐本，每到晚上，他总和心爱的诗人席勒、海涅的作品作伴，还要在客厅里高声诵读。

读到精彩的地方，他会突然定住脚步，以夸张的动作摘下夹鼻眼镜，脸上绽开无比纯真的孩童般的笑容，一双善良的眼睛盯着亲爱的妻子，说：“听，听呀，亲爱的波林，这诗多美

”

爱因斯坦做的小板凳的读后感

这是个发人深思的故事。

劳作课上，同学们交了自己的手工制作，有活泼的泥鸭、可爱的布娃娃……而小爱因斯坦只在第二天才交上个粗陋的小板凳。

老师不满意地说：“世界上大概没有比这更糟的东西了。

”可小爱因斯坦站起来举起双手，手中各拿一个小板凳，说道：“有的，老师，那交上去的是我做的第三只小板凳，虽然它仍不能令人满意，但比起这前两只来说，总要强一些。

” 对同一只板凳，老师与小爱因斯坦的看法截然不同。

老师拿这和其他同学精巧的制作相比，因而不满意；小爱因斯坦则是在看到差距的同时，又把它与自己前两次做的板凳先比，看到了自己的进步。

是的，横向比较能看到与别人内的差距与不足，纵向比较会看到自己的进步与发展。

只有这样全面地认识问题，才能使人有信心缩小差距，不断前进。

横向比较是很直观的。

考试成绩单发下来，就知道自己在班上的名次；手工作品交上去，就知道是相对精巧还是粗陋了……因而人们常常因通过横向比较来给事物下定论。

当然，事物间确有横向联系，但没一事物本身又有前后相继的纵向联系，事物的发展也总会受其原有基础的影响和制约。

例如，我们分析一下同学的表示，既要考虑他的现状，与其他同学做横向比较，又要考虑他原有的基础，与其过去作纵向比较，这样才能预见继续努力的方向和可能取得的成绩。

现在，有人总喜欢拿年轻的社会主义祖国与老牌资本主义国家比物质财富，比生活水平，借以指责社会主义制度。

这与前面说的仅注意横向比较，而忽视事物历史发展的纵向联系的做法，何其相似

资本主义国家的物质财富是在长达几百年的时间里逐步创造、积累起来的，期间又不乏对殖民地国家的血腥掠夺。

而我国的社会主义建设却是从一个“满目创痍、民生凋弊”的烂摊子开始的，仅走了短短五十年的历程，其间又不乏天灾人祸。

但社会主义制度的生机与活力有目共睹，生产力的高速发展举世瞩目，经济建设的成就令世人惊叹

横向比较，看到了差距与不足，知道自己的现状与地位，这样才不会闭目塞听，夜郎自大；纵向比较，看到了成绩与进步，从而遇见事物发展的趋势，这样才能总结经验、继续女里而不至失去奋发前行的勇气。

看了这样的思想方法，我们才能较为全面、辨证地看待事物，处理问题。

这也正是爱因斯坦第三只板凳给我的启示。

求写一份读后感 做完与做好的区别

读后感好自己》　　摆作心态，这功的基础。

　　在平时工作中，做任何事，都应该把心态回归到零，始终抱着学习的态度，将每次任务都视为一个新的开始，一段新的历程。

在刚工作的时候，我热情满怀，踌躇满志，但是随着时间的推移，不但当初的热情减少了很多，而且有时怀疑自己当初的选择是否正确。

　　这样的心态首先让我失去了对工作的积极性，显得很消极，没有正确的心态，连成功的基础也没有，如何到达成功?所以，只要我争取摆正心态，积极面对一切，每天都有进步，每天都做得更好，一定会有所收获。

　　人所处的位置是不相同的，社会给每个人提供了不同的生活环境，只要正确找准自己位置努力去做，不盲目的比较，不管是出类拔萃，还是默默无闻，那都是一个成功者。

　　比如：拿自己的优点与别人的缺点比，可能会比出上进心，也可能是比出沾沾自喜;拿自己的缺点与别人优点比，可能比出自卑，也可能比出努力奋斗。

其实，成功有大小之异，无轻重之别，何必在意是否超越了别人，要在乎的是超越自己。

因为，这个社会需要居里夫人、爱因斯坦，也需要李素丽、徐虎，只要敢于和不断超越自己，就有资格，也有可能成为最好的自己。

　　成功的标准不是单一的，社会给每个人提供了不同的舞台，只要在自己的舞台上竭尽全力扮好自己的角色，将自己的价值发挥到极　　限，不管是令人瞩目的，还是普通平凡的，那都是一个成功者。

　　比如：梅的凌寒，兰的幽香，竹的坚贞，菊的淡泊，他们都在自己的天地中展示他们独有的风韵;鹰击长空，鱼翔浅底，虎啸深山，驼走大漠，他们都在自己的领域中尽显独特的魅力。

当然，在现实社会中，或许我们每个人都有自己无法实现的梦想，或许我们的理想和现实存在差距，但是，许多事情是我们无法改变的，我们所能做到的就是不要茫然，改变自己的心态，改变自己的情绪，改变自己的思考方式，尽自己最大的努力让自己的生命充分燃烧，追求做最好的自己。

　　选择成功的道路是多样的，成功给每个人提供了不同的途径，只要综合考虑各种因素的利弊，选择一条最理想、最适合自己的道路，不管是功成名就，还是身败名裂，那都是一个成功者。

　　比如：中庸就是要在复杂、多变的环境中，审慎而冷静地选择最好的解决方案;中庸就是要在诸多对立统一的因素中，敏锐而智慧地寻找最佳的均衡状态。

其实，无论抉择正确与否，无论结果如何，已经做出的决定就无法收回了，只有坦然接受。

因为，现实社会上不是每个人做每件事情都能达到自己理想的目标，只要达到择前“重重”思考、择后“轻轻”放下，那就能成为最好的自己。

　　读过这本书后，我对成功有了新的认识，成功就是不断的超越自己，让自己的人生快乐、充实、有意义。

事业进步是成功，给家人快乐是成功，广交朋友是成功，帮助他人也是成功。

成功不遥远，不虚度此生就是成功。

成功就是做好每件事，快乐每一天。

一篇科学家传记读后感1000字不要居里夫人 999都不行!

(一)家庭环境对大多数人来说，家庭都是个人出生后接受社会化的第一个社会环境，因此，　家庭是个人社会化过程中最重要的影响因素，也是一个独特的社会化场所。

由于家庭是人与人之间关系最为亲密的社会群体，因而个体都是把家庭作为一个参照群体来与之认同的，并把家庭的规范变成自己的一部分。

在人的社会化过程中，不仅家庭中的某些成员为孩子的行为提供了模式，而且成员之间的互动范型本身也可以成为一种模式。

家庭角色是青少年将来要扮演的角色，然而在扮演之前，青少年对两性的家庭角色分工已经形成了自己的行为准则，为将来的角色扮演做好了主观准备。

而对家庭角色的扮演，最重要、最便利也是最经常的学习场所就是家庭，父母的家庭角色分工就是青少年最直接的参考模板。

。

家庭中的亲子关系，家长的言传身教，对个人的语言、情感、角色、经验、知识、技能与规范方面的习得均起潜移默化的作用。

人的知识、经验、思想、习惯、品德、兴趣、爱好和特殊才能的形成和发展，同他所处的家庭生活环境关系极大。

一个家庭的日常生活井井有条，孩子在这样的家庭里也会形成良好的生活习惯。

家长对同志，朋友热情诚恳，孩子对小朋友也就热情诚恳。

家长好学习，孩子对学习也有兴趣。

“体育世家”的孩子喜欢体育，“文艺世家”的孩子爱好文艺，知识分子家庭的孩子喜欢读书，工农子弟热爱劳动……这些现象在日常生活中司空见惯。

并不是父母遗传的作用，主要是家庭环境的 影响的结果。

家庭环境对人的心理发展方向和水平影响作用相当大，尤其早起家庭环境的影响，甚至起着决定性的作用。

1920年印度发现的狼孩卡马拉和日本横井庄一正反两个事实，充分说明人们早期的家庭生活环境在人的社会化中具有多么重要的意义。

至于家人对我的教育，就是创造一个良好的家庭氛围。

我家里满层子都是书，床上、写字台上，凡是可以坐的地方，都有书可以看。

小孩子随手可拿来看看。

家人对我的教育很宽容，从来没有打骂过他们，我犯错误了，他们总是耐心的对我讲解犯错的原因，而不是一味的职责或打骂，正所谓：话不在多，在精。

唐僧教育徒弟就太罗嗦了，结果适得其反。

（二）家庭教育方法所以，采用一些科学的教育方法对个人社会化的发展起着重要作用，

【第1句】：转变重智轻德的教育观念有位名人曾说过：德与智的关系是“道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷”。

在家庭中，德育当比智育处于更重要的位置。

因为家庭教育的重要任务不是传授知识，而是配合学校启发孩子的学习兴趣和求知欲，培养孩子具有独立思考，自尊、自信、自立、自强等优秀品质。

而且想方设法创造和寻找一切能磨炼孩子的艰苦环境，让其尝点苦味，受点风寒，使其养成了良好品质。

【第3句】：注重家长对孩子的潜移默化的引导作用家长的世界观、人生观、是非义利观、善恶美丑的评价标准、为人处世的方法，对孩子都有潜移默化的影响。

家长要成为孩子思想道德素质的楷模，给孩子以良好的示范,家长要以身作则，努力培养现代素质，不断更新知识，扩大知识面。

4父母要树立挫折教育意识。

许多父母都认为，孩子心理承受能力差，应该对孩子保护有加。

这种观念直接影响了孩子。

其实，一个人受点挫折，尤其是早期受一些挫折，很有好处。

家长应正确看待挫折的教育价值，把它看成是磨炼意志、提高适应力的好方法。

　父母要鼓励孩子克服困难和挫折，使他们增添勇气，激起战胜困难的愿望。

5 重视对孩子的非智力因素的发展兴趣是一个人走向事业成功的开始，有人总结世界上数百名诺贝尔奖获得者的成功因素，其中之一就是他们对所研究的科学事业内有浓厚的兴趣。

无论是谁，持久地从事一项无兴趣的活动，不仅难以成功，而且有损身心健康。

因而，父母应尽早培养孩子对各方面的兴趣，教会他们树立正确的学习目标，目标要切合孩子的实际，不要定得过高或过低，一旦目标制定，要严加督促，严格执行，决不要妥协。

在实际生活中要随时随地注意磨练孩子的意志，将活动坚持到底，鼓励孩子克服困难，实现目标。

教会孩子善于掌握自我锻炼意志方法，并为孩子树立榜样。

【第6句】：重视孩子性格的培养 爱因斯坦说：“优秀的性格和钢铁的意志，比智慧和博学更重要，智力的成熟，很大程度上是依靠性格的，这点往往超出人们通常的认识。

”因为性格影响渗透个性的其他部分，拥有良好的性格和品质，有利于个人在社会中的综合发展。

综上所述，家庭是个人成长的首要环境，家庭教育是个人受到的第一教育，父母是孩子的第一任教师。

因此，家庭教育在个人健康成长过程中的至关重要性是不言而喻的。

使其更快更好地从一个“生物人”向“社会人”的转变，实现其良好社会价值观的形成，有利于个人实现社会化。

随着现代社会的发展及其提供的愈益有利的条件，家庭对人的社会化的积极影响会越来越突出。