爱屋及乌读后感六百字

“人家小熊考试时不小心睡着了，醒来一看，时间不够了

拿过卷子一瞧，说，其实可以再睡会儿，反正都不会做。

”囡囡拿小熊开测。

周围的同学哈哈大笑，小熊叹道：“我本不是读书才，老爸老妈逼我来。

考试题目深如海，鸡蛋鸭蛋滚滚来。

苦哇—”　　“谁又在叫苦连天呢

”小熊正拉长呛呢，就听见教室门口柳老师的声音。

　　柳老师走上讲台，笑吟吟地说：“这次考试，我们小熊同学考了69分，进步非常大。

小熊同学，我问你个问题，试题中你最喜欢的动物，为什么你回答熊大和熊二呢

”　　小熊回答道：“因为我姓熊啊

这是爱屋及鸟，我当然要回答熊大和熊二了

坏了，我想写熊猫的，怎么跑到《熊出没》去了

考试的时候我又走神了。

”　　柳老师等同学们笑完了，才说：“考试时还能想到动画片，你这走神走的够穿越的。

我现在只想问一下，你刚才将爱屋及什么来着

”小熊大声回答：“爱屋及鸟啊

”　　“那是爱屋及乌

”柳老师纠正道，“这个成语出自《尚书大传·大战》：‘爱人者，兼其屋上之乌。

’，意思是爱一个人而连带爱他屋上的乌鸦。

比喻爱一个人而连带喜爱和有关他的人和物。

变‘爱鸟’，当然，乌鸦也是鸟—”柳老师实在撑不住了，也笑了。

　　同桌囡囡嘻嘻笑道：“熊大，熊二，小熊你真够自恋的

”小熊直挠头：“原来是‘爱屋及乌’啊，我都读好几年‘爱屋及鸟’了，怎么没人提醒我一下呢

”　　等同学们都平静下来了，柳老师又问小熊：“小熊，还记得你的考号吗

”　　“当然记得，是24号。

”小熊回答。

他已经不再尴尬，正为自己难得的一次及格得意洋洋，和小利，囡囡挤眉弄眼呢。

　　柳老师看这家伙得意忘形的样子，又气又好笑，继续问道：“那么你能解释一下为什么你考卷上的考号是245896568吗

”　　小熊哀嚎：“啊

不会吧

昨天考试可能一紧张吧考号写成QQ号了

”

爱屋及乌的读后感

从“爱屋及乌”谈起 教师并不单是会教书的人，而应该是一个更懂得生活，懂得体贴他人、关心他人的人。

而当好一个老师，也并单是为了学生能喜欢上自己，而是让学生喜欢上自己的同时，能学到更多的知识，获得更多的快乐。

因而，一个好的老师首先得会做人，做一个好人，然后再去教书，教人做人。

爱屋及乌读后感,字数在50字左右

爱屋及乌　　ài wū jí wū　　

【解释】因为爱一个人而连带爱他屋上的乌鸦。

比喻爱一个人而连带地关心到与他有关的人或物。

【出处】《尚书大传·大战》：“爱人者，兼其屋上之乌。

”　　

【结构】连动式。

【用法】含褒义；比喻爱这个而兼爱与此有关的人或物；形容过分偏爱或爱得不当。

一般作谓语、定语、分句。

【正音】及；不能读作“jǐ”。

【辨形】乌；不能写作“鸟”。

【近义词】相濡以沫　　

【反义词】爱莫能助、殃及池鱼　　

【例句】他一直珍藏着学生制作的纪念品；～；这正是教师的爱心。

【成语故事】传说，殷商末代的商纣王是个穷奢极欲、残暴无道的昏君（参看《助纣为虐》）。

“西伯”（西部诸侯之长）姬昌，即后来的周文王，因为反对纣王曾被囚禁，想了很多办法才得以出狱。

当时，周的都城在岐山（今陕西省岐山县），周文王回到岐山后，下决心要推翻商朝的统治。

他首先聘得军事家姜尚（即姜太公）为军师，积极练兵备战，又兼并了邻近的几个诸侯小国，势力逐渐强大起来。

接着，又将都城东迁至丰邑（今陕西省户县附近），准备向东进军。

可是，迁都不久周文王逝世了。

　　　周文王的儿子姬发继位，即周武王。

姜太公继续担任军师。

武王的同母弟姬旦（即周公），异母弟姬奭〔shì 〕（即召公）是武王的两个得力助手。

同时，武王还得到了其他几个诸侯的拥护。

于是，武王正式宣布出兵伐纣。

大军在孟津（今河南孟县之南的一个黄河渡口）渡过黄河，向东北挺进，直逼商朝的朝歌（今河南淇县东北）。

因为商纣王已失尽人心，军队也多不愿为他送命，于是逃的逃、降的降，起义的起义，朝歌很快就被攻克。

纣王自杀，商朝就此灭亡。

以后的八百年，便成了周的天下，称为周朝。

　　当周武王攻克朝歌之初，对于怎样处置商朝遗留下来的权臣贵族、官宦将士，能不能使局面稳定下来，武王心里还没有谱，因此有些担忧。

为此，他曾同姜太公等商议。

汉朝人刘向编撰的《说苑·贵法》里有这样一段文字记载：　　“武王克殷，召太公而问曰：‘将奈其士众何

’太公对曰：‘臣闻爱其人者，兼爱屋上之乌；憎其人者，恶其余胥。

咸刘厥敌，使靡有余，何如

’” 大意是说：周武王打败了殷商，召见姜太公，问道：“该怎样对待他们的人员呢

”太公答道：“我听说，如果喜爱那个人，就连带喜爱他屋上的乌鸦；如果憎恨那个人，就连带夺来他的仆从家吏。

全部杀尽敌对分子，让他们一个也不留，您看怎样

”

爱屋及乌读后感,字数在50字左右

从“爱屋及乌”谈起 教师并不单是会教书的人，而应该是一个更懂得生活，懂得体贴他人、关心他人的人。

而当好一个老师，也并单是为了学生能喜欢上自己，而是让学生喜欢上自己的同时，能学到更多的知识，获得更多的快乐。

因而，一个好的老师首先得会做人，做一个好人，然后再去教书，教人做人。

读了爱屋及乌的故事,你有什么感想

角度之一： 俗话说“近朱者赤，近墨者黑。

”一个人如果与胸无大志的人为友，久而久之，也会吃饱了昏天黑， 碌碌无为。

所以，择友需慎重。

角度之二： 这只幼鹰在主人的狠心训练下，“终于飞了起来”。

正如体育健将之所以一举夺魁，得益于教练的科学指导和严酷训练。

可见，严师出高徒。

《欲望》读后感—三岛由纪夫《丰饶之海》的绝妙互文

[《欲望》读后感—的绝妙互文]读书获得知识，或感到愉悦，或打发时间，都算收获，《欲望》读后感—的绝妙互文。

不知道书的背景没什么，就像不知道读的是哪个版本一样，不影响我们用自己的眼光欣赏。

那些红学家脱离了文学的“考据”研究，对普通人来说实在无用。

不过这次读的《欲望》，我恰巧有一些小发现，也有点“考据”意味。

但这本书如今只有日文版，中国的读者范围就很窄了，并且还要读过我的“发现”中的的多部作品的读者，就更加少了。

所以我这文章虽涉及剧透，却无大碍，因为明白的人很少，明白的人只能都看过。

“互文”，本是古诗文中常采用的一种修辞方法，不过现在也用于把某部甚至某些原创作品里的人物或人物性格的化身放在新环境里，加入作者自己的想法，表达新的主题。

通俗的讲实际上就是“同人文”。

不过“同人文”多指对动漫作品，“互文”则多指对著名文学家及其作品的再创作。

当代爱玩儿互文的有奖获得者库切，如他的与，获奖演讲和与迪福的。

库切的互文比较明显，虽然部分内容有些晦涩难懂，但是一眼就能看出“互”的对象。

小池真理子的这本《欲望》就不一样了，她打着通俗爱情小说的幌子，具有一切爱情悲剧小说的要素，三岛由纪夫貌似只是其中的线索，可是我读过两遍后，坚定地认为《欲望》是三岛的不折不扣的互文。

从情节上来说,外表美丽的阿佐绪和正巳相继死去,可以看作对《丰饶之海》中各主角的死的模仿。

作为美丽的化身们，死是他们的完美归宿。

这也是三岛追求的最终境界，得过健美冠军的三岛本人，最后剖腹自杀。

外表美丽，精神纯粹，死。

而最后一个场面,类子去找袴田的描写,是对也是整个《丰饶之海》最后一个场面的模仿。

几乎每一个细节都在模仿，初时觉得很牵强。

后来才明白这不是作者的模仿，而是塑造的人物性格决定的，女主人公和垂老的袴田本身在模仿那个场面。

读第一遍时，总感觉主人公类子的性格有些别扭，比如男主角正巳和她在海边缠绵了一周后，淹死了，她说自己没哭过，没绝望，读后感读后感—三岛由纪夫《丰饶之海》的绝妙互文》。

比如与离不开的性伙伴能势吵架后，能势夺门而出，她说自己不悲伤，不愤怒，不惊讶。

等等心理描写随处可见（具体见后附），与当时情节给人的印象极为不符，如果说这是作者营造出来的主人公性格，这性格也未免太做作。

但理解了本小说的互文性质后，我觉得这种别扭的性格，正是合理的。

三岛笔下的意象、心理状态甚至情景都会重复使用。

例如《丰饶之海》四部曲中的四个转世主人公（最后一个是假的）。

而《欲望》中，两个男人对三岛意向的模仿是明笔，在书中他们都明确表示对三岛的喜爱。

袴田更多的是对三岛本人的模仿，虽然他自己说三岛只不过是像他。

秋叶正巳则是三岛笔下常见人物的化身，如月光姬（《晓寺》）、安永透（《天人五衰》）。

正巳美丽的身体，缺陷的美丽，纠结的精神，都如他们一般。

两个女人是暗笔。

阿佐绪纯粹的外在美丽，钻牛角尖的激烈性格让人想到了饭沼勋（《奔马》）。

最后疯狂地同时也是基于自身意志的自杀就是一个例证。

另一个女人就是主人公，作为叙述者“我”的青田类子。

这才是互文的《欲望》隐藏最深的角色，也是最成功的形象塑造。

类子的经历有着《丰饶之海》贯穿四部的本多繁邦的影子，又有最后遁入空门的绫仓聪子的抹去记忆的能力，又有松枝清显（《春雪》）的深爱却故意矜持的矛盾性格……但是又都无法定论。

从《欲望》中，我们知道类子是因为喜欢正巳，而正巳喜欢读三岛的书，类子爱屋及乌，也喜欢上了三岛的书，在模仿中，改变部分自己，形成矛盾的性格，却还保留了理智。

这才是作者互文的真正目的，并非按照三岛的行文结构换上几个人物重新编排，而是在探讨作为三岛的忠实读者，受到三岛影响，并经历类似三岛书中的人生经历后，有怎样的矛盾表现。

作者本人能写出这种互文，说明对三岛的深刻研究和推崇。

也许，类子就是作者自己的代言人。

附 主人公类子的别扭心理: 从偶然认识的人那儿，突然听到正巳的名字，但我得心情却没有一点儿起伏。

（能势夺门而出）没有悲伤。

没有愤怒。

没有惊讶和不安。

（相见正巳）想见他，想看他的脸，想听他的声音，想和他说话。

我祈求着。

但祈求的只是这些而已。

即使使用假定法，假定正巳的性能力恢复了，我也不会想着他的身体。

发誓也可以，我决不会想

（等正巳的电话）对总也不来电话这事儿，我一点也不生气。

为什么不来电话呢，这个那个胡思乱想，刨根问底的事情也没有过。

…即使让我等半年，我也可以没有任何怀疑和不安。

（正巳死后）小说或电影中那种常见的哭天喊地，绝望发狂，自己也去死吧，这样强烈的感情我一样也没产生。

　　〔《欲望》读后感—三岛由纪夫《丰饶之海》的绝妙互文〕随文赠言：

【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。

】

成语故事东山再起读后感

东晋人谢安，年轻时曾做过官，后来辞去官职，跑到会稽东山隐居起来了。

隐居后，他整天游山玩水，吟诗作画。

朝廷屡次要他出山做官，他都不去。

到了40岁时，谢安终于应召人朝，再度做官，直到任宰相之职。

他曾是历史上有名的以八万军队抗击80万前秦军队，取得以少胜多的淝水之战的指挥者之一。

这个成语原比喻隐退后再任要职，现在常比喻失势后重新得势。

<<诗经>>读后感 600字 急

谢谢

我们真的应该庆幸我们拥有了这么一部古老的诗集，在岁月长河中穿行的过程中，周围的空气和他摩擦，已经形成了巨大的电光雷火。

四字的组合，就是中国文化的方阵，四声铿锵,掷地有声；赋比兴的成熟，拓展想象，催生情感，我们的脑海一朵朵思维浪花耀眼生光；淑女形象，古典情节，凝聚成一块块富有意味的礁石，屹立成林，璀璨生花。

　　可是，现在，我们的河流面临着断流的困境。

汉字在电脑文化面前大有退缩为只有语言符号功能的砖头，齐整规一，用来堆砌同一种类的高楼大厦，诗意被用来嘲笑不懂事故的疯子。

那位伊人在哪里

还有没有蒹葭之岸

那种蕴藉绵长的情致哪里去了

我们的生命除了钞票还剩神么

　　这也是一条母亲河，发源于两千多年前的中国先民的心灵中，经风雨，历磨难，成为中华名族生命皈依的文化、情感、审美的大河。

我们是这条河里的一条鱼，因为宿命的连接，我们无法超越水源而存活。

不少鱼认为，自己已经成为了一只鹰，天空是自己的家乡和归宿。

但是，他们忘了，作为我们不能长出翅膀，这是我们生存于天空的劣势却是生存于大河的优势。

回到大河，我们快乐无比。

一条鱼的生命灵魂里只能有一条大河，其他的水源都是暂时的栖身繁衍之地。

　　《诗经》是我们文化、情感、审美的“圣经”，是一种生命基因，一种灵魂酵母，《诗经》是我们的另一条母亲河。

我们彼此的区别仅仅在于，君住大河头，我住大河尾，我们共饮一河水。

　　长江已经被我们转化用做照明了，因为我们的黑夜太漫长了；而我们现在的心情越来越浮躁，我们的情怀越来越失去古典意味，我们因为进步而越来越不快乐。

　　《诗经》之河断流之日，中国文化被截断之时

爱屋及乌 成语故事

爱屋及乌成事：　　公元前11中期，周文王死后，儿子继位，这就是王。

周武王得到吕尚和周公旦的帮助，国家兴盛。

　　这时候，纣的暴政却越来越厉害了。

商朝的贵族王子比干和箕子、微子非常担心，苦苦地劝说他别这样胡闹下去。

纣不但不听，反而发起火来，把比干杀了，还惨无人道地叫人剖开比干的胸膛，把他的心掏出来，说要看看比干长的是什么心眼儿。

箕子装作发疯，虽然免了一死，也被罚作奴隶，囚禁起来。

微子看见商朝已经没有希望，就离开别都朝歌出走了。

　　周武王把军队开到盟津(今河南孟津东北)地方，举行了一次大检阅，有八百多个小国诸侯，不约而同地来到盟津会师。

大家都向武王提出，要他带领大家伐商。

但是武王认为时机未到，检阅结束后又回到丰京。

　　回丰京后，周武王整顿内政，扩充兵力，联合西方和南方的部落，准备讨伐商纣。

大约在公元前11世纪的一年，武王听到探子的报告，知道纣已经到了众叛亲离的地步，就发兵五万，进攻商纣王。

　　双方在牧野(今河南省境内)展开大战。

虽然兵力悬殊，但由于商朝的军队中大部分是奴隶，他们平时恨透了纣王，不但不抵抗，还纷纷倒戈起义，引导周军攻入商朝首都。

走投无路的商纣王自焚而死，商朝至此灭亡。

　　周武王打败了殷商，但是对于怎样处置商朝遗留下来的权臣贵族、官宦将士，能不能使局面稳定下来，心里还没有谱，因此有些担忧。

为此，他曾同姜太公等商议。

召见姜太公，问道:该怎样对待他们的人员呢?太公答道:我听说，如果喜爱那个人，就连带喜爱他屋上的乌鸦;如果憎恨那个人，就连带夺来他的仆从家吏。

全部杀尽敌对分子，让他们一个也不留，您看怎样?　　出处有二:　　一、汉.刘向《说苑·贵法》武王克殷，召太公而问曰:"将奈其士众何?"太公对曰:"臣闻爱其人者，兼爱屋上之乌;憎其人者，恶其余胥。

咸刘厥敌，使靡有余，何如?　　二、汉.伏胜《尚书大传·大战》纣死，武王惶惶若天下之未定。

召太公而问曰:"入殷奈何:"太公曰:"臣闻之也;爱人者，兼其屋上之乌;不爱人者，及其胥余。

【词目】爱屋及乌　　

【读音】ài wū jí wū　　

【注音】[ㄞˋ][ㄨ][ㄐㄧˊ][ㄨ]　　

【感情色彩】褒义词　　

【常用程度】常用　　

【产生年代】古代　　

【成语谜面】盲目爱好　　

【成语结构】连动式　　

【成语正音】及，不能读作jǐ。

【释义】因为爱一处房子，也爱那房顶上的乌鸦。

比喻爱一个人而连带地关爱与他(她)有关系的人或物。

说明一个人对另一个人(或事物)的关爱到了一种盲目热衷的程度。

及：达到。

乌：乌鸦。

【用法】作谓语、定语、分句;含褒义，形容过分偏爱或爱得不适合。

【出处】《尚书大传·大战》:爱人者，兼其屋上之乌。