急需陈安之人才法则及销售法则读后感

[《爱的教育法则——关爱管教的力量》读后感]终于完成了比较教育学的作业，心里轻松了好多，喜欢看书，但不喜欢写读后感，这次是老班的作业，迫不得已啊

不过既然写了就想与大家分享一下很有成就感

积极健康的家庭教养方式于儿童成长的重要意义——读《爱的教育法则——关爱管教的力量》有感书本简介：《爱的教育法则——关爱管教的力量》一书是美国著名儿童教育专家卡伦· 迈尔斯（KarenMiles）根据自己对很多教育教学理论进行深刻理解，并结合自己在就家庭教育中的实践经验，不仅提出了目前亲子教育面临的巨大挑战和机遇，还对这种在本质上与传统经典管教（专制型、宽容——不加管教型、权威型等）完全不同的管教方式的内涵做出了具体的阐述（鼓励、架构、时间与关注、榜样示范等），并介绍了其中非常有效的几种关爱式教育策略（沟通、运用“后果”、转变“禁闭”、解决问题等），《爱的教育法则——关爱管教的力量》读后感。

关键词界定：

【第1句】：管教（Discipline）：该词有诸多含义，既包括惩罚、惩戒、控制、纠正，也包括训练、指导、检查、纠正，通过训练学会自制，传授知识和技能等。

感想一：关爱式管教于我国家庭教育的意义首先，这里讲的家庭教育是指在家庭生活中，由家长(其中首先是父母)对其子女实施的教育，也可以叫做亲子教育吧

家庭教育的重要性古今中外的教育工作者、非教育工作者都已经强调过很多了。

当前的共识就是家庭教育是学校教育和社会教育的基础，是广义的教育的重要组成部分，在人的一生中的地位更是无可取代。

前苏联著名教育学家苏霍姆林斯基曾把儿童比作一块大理石，他说，把这块大理石塑造成一座雕像需要六位雕塑家：1家庭；2学校；3儿童所在的集体；4儿童本人；5书籍；6偶然出现的因素。

这位大教育家将家庭放在了第一位，由此可见，他认为家庭在塑造儿童方面占据着举足轻重的地位

放眼国内，重视家庭教育——“望子成龙，望女成凤”是中华民族长久形成的深厚的的民族心理，与之相应，中国也是世界上家庭教育研究史中开展最早、成果最多的国家。

据了解，《中国丛书综录》里就记载了我国家庭教育方面的专门性书籍上起魏晋南北朝，下至民国初年共有117种。

但是我们又不得不正视这么一个现实：建国以后的三十年内我国关于家庭教育的专门性研究被迫中断，关于现代家庭教育的研究起步晚，实际的家庭教育中还存在诸多弊病，还有很多问题亟待解决。

近些年来，经常有人提出家庭教育应利用“传统方式”来管教子女，因为他们觉得现在的孩子不懂得体贴，不懂得感激，不会担负责任，行为举止怪异……而这一切的根源就是父母缺乏能力，在孩子心目中的地位缺乏权威，孩子缺少严厉的管教。

特别是近十年来人们每天都在讨论的“80后”“90后”现象。

很多人认为这就是中国的家长不再利用专职、长辈的绝对权威（令行禁止、绝对命令）去管教子女的缘故。

可是当我们用时代性的眼光去看待他们的成长经历以及他们已经担负了的各种责任时，会不由得发出这种感慨：这的确是具有划时代意义的一代，和接受“严父慈母”的绝对领导的古代及近代人、为了所谓国家发展而放弃自己的人生的那一代、盲目崇拜而不再理会家庭呼声的那一辈都不一样，他们拥有了比前人更多的选择自己人生的机会，也会将自己的爱传递给身边的人。

这是转型中的中国家庭教育所产生的效果

但是要让中国的家庭教育真正符合孩子的个性心理品质的发展，我们仍需借鉴并研发出很多科学的方式。

我认为关爱式管教就是一种很好的方式。

关爱式管教是以对孩子的无条件的、无私的爱为基础，“爱是管教的开始”，对孩子进行适当的管教。

而这种管教不单是平时人们所认为的惩罚性的消极强化，还应当含有训练、教授的积极正面的强化。

这对深受中国传统文化感染的父母是极具指导意义的，孩子不是父母的附属品，不是父母实现未完成理想的工具。

父母要明白首要的角色是教师，家庭是儿童生命的摇篮，是人生的第一个课堂；家长是儿童的第一任教师（启蒙之师），读后感《《爱的教育法则——关爱管教的力量》读后感》。

家庭教育的影响是潜在的，即便孩子会不时地更新或者想要摆脱父母对自己的影响，但这些影响早已在儿童时代就根植于自己的内心了，因此，父母给予孩子无条件的积极尊重和关注，是孩子能够充分发挥自己的潜能。

首先，正如“积极管教技术”的创始人鲁道夫·德莱克斯所说，“鼓励的重要性甚于儿童培养过程中的其他所有部分”。

鼓励不是表面性的“我家某某真乖，是最聪明的……”之类的盲目夸张的表扬，也不是批评。

真正的鼓励会让孩子充满自信，不失去坚持和走出困境的勇气，放手让“后果（自然后果和逻辑后果）”产生。

让孩子明白重要的不是结果，是孩子在整个过程中的表现，父母会应该支持孩子的努力，无条件地尊重孩子的选择，同时尽量让孩子置身于对其成长有利的环境中，为孩子提供各种机会，让他们认识到自己是有能力的，是可以有所贡献的，而且能够对发生在自己身上的事情施加影响，并决定出回应的态度。

总之，不是让孩子对自己所做的每件事的结果感到满意，而是有面对生活中各种境遇的信心和勇气，在处理事务的过程中的努力付出，尽量靠自己。

培养孩子“我能行”“我可以”的态度，积极地去面对成长中所遇到或将要遇到的事，最终成为自信、自立、自强、能够自主解决问题的人。

这是我国不懂得自立、害怕困难和挫折、有谋生能力却仍未“断奶”的“啃老族”所缺少的正面教育。

对现代的中国家长有着重要的指导意义:记得多给孩子鼓励，把鼓励当成是一种积极的培养方式，让鼓励成为习惯。

其次,除了关爱与尊重，父母也要为孩子的成长建构适合的框架，包括一些家庭常规和限制。

这一点是中国父母应该注重的，因为这并不是要父母去控制孩子，为孩子包办所有的事情，而是为孩子提供一些每天生活的框架，即常规。

在我们的文化中，限制和控制也常常被混淆。

所以父母们应该尽量弄清二者的内涵，无论如何，孩子不希望也不需要被家长控制。

控制是专制型家长的习惯性行为，通常孩子在决策中既没有发言权也没有选择权，父母总是施压、强迫、替孩子解决问题；而限制是将强制性控制降到最低，制定一些常规，以一种恰当的方式进入孩子的生活，让孩子自主控制自己的行为，帮助孩子发展自主能力和责任感。

总之，就是让孩子在合理的常规的框架下享受自主和规律带来的舒适，尽早成为能与社会相融

当然，无论是鼓励还是架构都要有一个前提，就是父母要充分了解自己的孩子，这就要求父母花一定的时间与孩子相处，给予孩子积极的关注，让孩子明白自己对父母的重要性，并能在和孩子沟通时了解孩子多一点。

和孩子的关系更加坚固。

具体说来就是父母要主动倾听，尽量每天都有机会和孩子相处，了解孩子的进步、困惑，尤其是需求。

很多研究都表明满足孩子的需求可以预防大多数的行为问题，发掘孩子的兴趣，也可以通过了解孩子的发展帮助孩子理解自己身上正在发生着什么。

这与我们在教学大力倡导的“因材施教”是有异曲同工之妙。

关爱式管教中值得中国家庭借鉴的是开设家庭娱乐和召开家庭会议，借此方式培养孩子的归属感和主人翁意识（自主观念）甚至是一种由家庭责任感衍化而成的社会责任感。

此外，根据班杜拉的“社会学习理论”，父母也要为孩子树立榜样。

“父母效能训练”的创始人汤姆斯·戈登就认为“家长是通过自己好好过日来教会孩子生活的价值的”。

事实上，确实如此，和孩子说应该怎样会好一些或是谁这样做有了好结果的效果远远赶不上让孩子看到父母是这样来生活的，而且收到了很好的效果。

在父母的效能训练中要让孩子全面积极健康的发展就要让孩子接受全方位的到位的示范，不仅要在孩子心目中体形意象好、饮食习惯良好、健康意识强的形象，还要在精神层面的问题上成为孩子的楷模，比如说是良好的阅读习惯、热爱生态、享受自然等观念的言教身行。

榜样示范还有一个重要内容就是态度方面的示范，良好的态度能培养孩子的亲社会行为，帮助孩子更好的融入社会，成为健康的社会人。

当然，父母也有做不到的事，这时可以根据孩子的心理需求帮助孩子找到适合的示范对象。

感想二：关爱式管教对我国教师（尤其是班主任）的指导意义细想一下，我认为这种关爱式管教的方法在学校教育中同样具有适用性。

我们要培养的是全面发展、有实践能力和创新能力的建设者和接班人，学校教育也要坚持全面发展与个性发展相统一的原则，而这些原则和目的在关爱式管教的具体实施中都有体现。

陶行知先生曾说:“爱是一种伟大的力量,没有爱就没有教育”,教育的最有效的手段就是“爱的教育”。

爱是人类的永恒话题，是人类最基本的情感，而在教育中，爱更是教育的灵魂和生命。

对孩子进行爱的教育，是教育的关键，也是教育的基本要求。

爱需要教育，教育也需要爱。

教师只有给予学生无条件的关爱和尊敬，才能赢得学生的尊重，形成良好的师生互动关系，有助于和谐的教学氛围的形成，提升教学的效果……教师给以学生恰如其分的鼓励，既能培养学生的自信心，让学生成为朝气蓬勃、能具体解决问题的人，还可以养成自己积极看待事物的态度……教师在教学中要提出自己对学生学习该门课程的要求和目标，使学生的学习有一定的方向性和规则，这样对所有学生都是一视同仁，体现出教育的公平性，也没有了教学过程的无目的性。

这一方面，班主任的作用尤其要体现，通过制定民主型的班训、班规这一类规则，同时作用于学生和教师，体现出师生的平等关系，无差异地对待学生。

也就是通过一些行为限制的训练来培养学生的自控能力和集体意识。

教师要做好以上方面就得从了解学生做起，这对教师的要求就更高了，因为教师面对的是一个群体和若干个个体，教师不仅要充分认识到学生个体的需要，促进学生个体的发展，还要结合促进一个集体发展的角度去认识学生、认识班级。

花时间和学生进行沟通，给予他们关爱性的关注。

此外，教师的示范作用也是不容忽视的，学生在学校学习的时间甚至超过了在家的时间，因此，教师的示范是学生最直接、最经常的表率，是引导和促进学生成长所不可缺少的手段。

不仅是知识和技能的获得，学生的良好习惯、品德、情操、人生观及世界观的形成，也都依赖于教师的言传身教。

总而言之，教育是一项爱心事业，有人曾说：“教育若没有情感，没有爱，就如同池塘没有水一样。

没有水，就不成其池塘，没有爱就没有教育。

”教育是一个长期而又复杂的工程，需要家庭、教师以及社会各方面的关注，家长和教师都要用心扮演好自己的角色，了解孩子，与孩子更好地相处，建立起更亲密的关系，带着关爱和体贴之心全身心地投入其中，以真诚之心换取由良好教育带来的社会的和谐和进步

　　〔《爱的教育法则——关爱管教的力量》读后感〕随文赠言：

【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。

】

赵朴初“80\\\/20定律”读后感

赵朴初是中国佛教协会主席在他的《宇宙定律》中，谈到因果定律、吸引定律、深信定律、放松定律、当下定律、80\\\/20定律、应得定律、间接定律、布施定律和不图报原则、爱自己原则、宽恕原则以及负责原则。

这里我们仅仅就80\\\/20 法则与《鱼塘财富理论》做一个对比

　　人在达成目标前80%的时间和努力，只能获得20%的成果，80%的成果在后20%的时间和努力获得。

这是个非常重要的定律，很多人在追求目标的时候，由于久久不能见到明显的成果于是失去信心而放弃。

须知命运修造是长久的事，要有足够的耐心。

不要预期前80%的努力会有很大收获，只要不放弃，最后20%的努力就会有长足及本质的进步（量变才能到达质变，为什么成功的人总是少数的，因为能坚持的人总是少数的）。

　　我们明白鱼塘财富理论的财富公式，你的财富=你的客户数据库X客户对你的平均信任度，这样我们要做两个工作，一个就是建立客户数据库，一个就是提升客户对你的信任。

也因为这样，我们把销售人员，不管他从事的什么行业销售，都成为一个职业，也就是“客户信任开发的工程师”

当然，我们也可以将这两个工作用一个动作来完成，这在微营销盛行的移动互联网时代，如果我们能够理解这不是“流量电商时代”，而是“社交电商时代”，可以用微营销“三把刀”，用好博客、微博、QQ空间与微信等工具，做好“自媒体”平台，这样，就可以将建立客户数据库和提升客户对你的信任度归并为一个动作。

（关于这一点大家可以关注笔者的微营销相关讲座）今天我们在这里讨论的是建立”鱼塘财富“的鱼塘也好、做“自媒体”平台也好，都需要时间，往往需要在你业务成功道路上，占用更多的时间，也就是在这个时候，你的收获往往就是鱼塘的“隐形财富”，你必须要有这样的意识。

　　用赵朴初的80\\\/20法则来看，也就我们在花费80%的时间、人力、物力、财力建鱼塘的过程中，收获的往往就是20%的成果，所以，你必须要有沉下心来的功夫，好好领会赵老的80\\\/20法则，这是赵老的“宇宙法则”

白金法则是什么

白金法则是这样一句话:　　在人际交往中要取得成功,就一定要做到交往对象需要什么,我们就要在合法的条件下满足对方什么。

　　白金法则有三个要点 ：　　　1行为合法，不能要什么给什么，你做人，做事都需要底线.　　2交往应以对方为中心，对方需要什么我们就要尽量满足对方什么.　　3对方的需要是基本的标准，而不是说你想干什么就干什么.　　白金法则内容：　　“别人希望让你如何对待他，你就如何对待他，”其本质是以顾客为中心，满足消费需求，为顾客创造价值，使顾客价值最大化、顾客成本最小化。

　　一、智胜沟通之道的核心认知 　　　

【第1句】：在于你所得到的，就是你所付出的。

　　　　黄金定律：你希望别人怎么对你，你就怎么先对别人。

　　　白金定律：别人希望你怎么对他，你就怎么对他。

　　自己是自己最大的敌人，自己是自己最大的贵人。

【第2句】：美好人生其实是一种心理游戏。

　　要改变外在世界之前必须先改变内在世界。

　　人生必读的四本书：读自己、读别人、读历史、读大自然　　

【第3句】：先处理心情，再处理事情。

　　感觉永远大于事实。

【第4句】：判断对方处于感性或理性的状态。

　　所有沟通的秘诀在于调整“频率”。

　　一般情况下，对话时，身体前倾处于感性，后倾则处于理性。

【第5句】：不断调整假设前提。

　　只有成交，才是真正帮助到顾客。

　　销售是一场轻松又好玩的游戏。

　　被拒绝或有任何挑战都是销售游戏的一部分。

　　全世界的公司都在卖一种产品——品牌。

【第6句】：别人要的永远多给一点，别人不要的永远少给一点。

　　凡事先求了解人，再求被了解。

　　二、轻松建立信赖关系的金牌策略　　

【第1句】：赢得共识法　　产生共识才能共事。

　　每一件小事情都有它的影响力，每一个人身上都有行动温度计。

　　沟通高手有3个法宝：肢体动作占说服效果的55％，声音占38％，文字占7％。

　　沟通高手的终极秘密：一致性说服。

　　赢得共识法又称点头确认法，一旦讲到重点，就点头微笑示意对方。

【第2句】：精通发问技巧 　　有效沟通的核心钥匙：1\\\/3发问＋1\\\/3倾听＋1\\\/3说服 　　话多不如话少，话少不如话好，话好不如问得好。

　　a、好奇地请教一下 　　软性沟通 中国人好为人师　　b、开放式问句——在沟通一开始时多使用 　　任何人都喜欢聊与自己有关、自己感兴趣的话题 　　终身学习，随身学习　　c、封闭式问句——越到最后阶段时多使用　　d、必须容易回答 　　问句不宜超过25个字 　　一次只讲一件事情 　　多使用中性字眼 　　e、边发问边点头　　f、不断取得小yes 　　　g、对达成最后共识有帮助　　h、沟通敲定语 　　努力工作很重要，不是吗

（是不是呢

对吗

是吗

）　　i、必须针对对方地行动模式　　

【第3句】：瞬间影响法　　a、任何人之心智运作的核心秘密之一是：连结 　　营销与推销真正的战场在心理、脑海 　　b、如何使用“瞬间影响法” 　　当.......时，你就会...... 　　人是不可能脱离情境而活的。

【第4句】：人格特质沟通法　　人格特质有如下四种：　　掌控型：喜欢自己做决定、主观性强、喜欢指挥。

　　社交型：喜欢欢乐的感觉、喜欢得到肯定、比较爱开玩笑。

　　分析型：重逻辑分析、做决定较慢、理性大于感性。

　　支持型：较没有主见、容易迎合对方的感觉与决定、喜欢得到肯定。

【第5句】：有效赞美三步骤　　说出内心真正感觉；　　藉由说“因为”使理由正当化；　　立即反问一个问题。

【第6句】：改变焦距法 　　注意力＝事实 　　瞬间改变焦距的口诀：“如果”、“假如”、“假设”

【第7句】：翻译员策略 　　用“你的意思是...”作开场； 　　朝正确的方向引导。

　　三、有效沟通策略 　　

【第1句】：向上管理的五个原则 　　a、有效掌握领导的正面价值观 　　领导重视成就感、忠诚度，以让来争 　　b、温和的语气和态度 　　c、请教式沟通 　　d、对比式沟通 　　e、选择式沟通 　　

【第2句】：横向协商的五个原则 　　a、感元沟通法 　　视觉型员工： 　　特点：快人快语、呼吸急促、肢体动作多、眼睛转动快 　　如何沟通：用“看”的字眼、讲话速度变快、音量较大、营造良好的形象 　　听觉型员工： 　　特点：说话慢条斯理、呼吸平稳、手势不多、喜欢用耳朵听 　　如何沟通：用“听”的字眼、讲话速度适中、音量适中、说话时的感觉必须发自内心 　　感觉型员工： 　　特点：说话速度缓慢、呼吸悠长缓慢、手势很少、讲话前思考时间较多 　　如何沟通：用“感觉或觉得”的字眼、讲话速度放慢、音量变小、营造十分重视对方的感觉 　　b、太极拳策略 　　没有有阻力的人，只有协商力不好的人； 　　没有抗拒的人，只有抗拒的心情； 　　赢得争议，输了生意。

　　太极拳策略的核心：“但是”是一面墙，而“同时或而且”却是一座桥。

　　c、多用“我们”少用“我” 　　d、多倾听、多了解、多肯定 　　e、善用“我了解”的沟通字眼 　　四、四大赢家定律 　　

【第1句】：惯性定律 　　少问“为什么”，多问“如何” 　　

【第2句】：信念定律 　　真实的生活也只不过是信念的反射而已。

【第3句】：因果定律 　　自己永远必须为自己的原因负最后的责任。

【第4句】：临界点定律 　　人生有无数个临界点需要突破 　　人生最大的错误之一就是在不该停止的时候停了下来。

　　培训最后以短片《小提琴的故事》作结尾，短片最后结语：专家就是赢家。

　　与其做一个成功的人，不如做一个有价值的人。

　　钱的定义是价值的交换 　　投入才会深入 　　付出才会杰出 　　用心才会开心

三体好看吗

中国毕政治文化搭传统文化唱戏，不知道老祖宗得那点东西还能把这条船撑多远。

想成大事，不要把太自己当人，不要把别人不当人

　　我孤独并不是我想孤独，而是我在周围找不到我的同类

　　尽心尽力是标准，到什么程度不是标准

　　小丹：你怎么看女人

说心底的那点东西。

　　元英：女人是形式逻辑的典范，是辨证逻辑的障碍，我无意摧残女人，也不想被女人摧残。

　　小丹：女人就这么难养吗

　　元英：红颜知己自古有之，这还得看男人是不是杯好酒

自古以来能有几个男人把自己能酿到淡而又淡的名贵，这不是为之而可为的事，能混就混吧。

　　元英：你不知道你是谁所以你是你，你知道你是谁了，你就不是你了。

　　问：神是什么 　　回答：神即道，道法自然，如来　　杀富富不去，救贫贫不离.　　天下之道论到极致，百姓的柴米油盐。

人生冷暖论到极致，男人女人的一个‘情’字。

　　　　　　　　　　　　自嘲本是后山人，偶做前堂客，醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。

大志戏功名，海斗量福祸，论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。

　　只要是需要证明的感情即有错。

　　这就是圆融世故，不显山不露水，各得其所。

可品性这东西，今天缺个角、明天裂道缝，也就离塌陷不远了。

” 　　拿得住的不用拿，拿不住的不能拿。

　　拿什么呀，爱就是了。

　　无所用 无所不用 　　这世上原来就没有什么神话 所谓的神话，不过是常人的思维所不易理解的平常事文明对于不能以人字来界定得人无能为力。

　　他们所要的“主”归根结底，还是你为我做主的“主” 　　如果这个“民主”真的是历史的发展的必然潮流，我到真得不认为一个政党就可以阻碍得了。

　　爱如果需要回报，也就成了交易。

　　妈，如果您养儿就是为了防老，那就别说母爱有多么伟大了，您养来养去还是为了自已，那是交换，等不等价还两说着呢。

碰到我这个不孝顺的，您就算赔了。

养儿防老，那父母就是你天然的债权人，而且这种感情比山高比水深，你永远想的就是还债报恩，所以这种文化就是让每个人都直不起腰来，你看这个民族就是老弯着腰，而老人越是觉得养儿防老，他就越容易觉得吃亏，心里就越苦。

　　恕你无罪 　　一个恕字 我就有罪了　　是女人就有贪嗔痴，没有贪嗔痴的女人是天国的女人。

　　北京像个淘金场 ,个个觉得自己是龙胎凤种太闹了 我们这个民族总是以有文化自居 却忘了问一句是有什么文化 是真理真相得文化,还是弱势文化,是符合事物规律得文化,还是违背事物规律得文化,归根到底都是那种文化属性得产物, 　　不以人得意志为转移 ,改革开放摸着石头过河 ,咱们这些人还没有弄清怎么回事就胡里胡涂闯入战场 ,得先活下来等定下神来 ,时代已经变了 ,真的是穷则思变 , 　　中国毕竟是政治文化搭台 ,传统文化唱戏不知道宗得那点东西还能把这条船撑多远，马克思主义得道理归根到底一句话，客观规律不以人得意志为转移。

什么是客观规律归根到底也是一句话，一切以时间地点和条件为转移。

中国得传统文化是皇恩浩荡得文化，他得实用是以皇天在上为先决条件。

　　中国为什么穷 ,穷就穷在幼稚得思维 ,穷在期望救主, 期望救恩得文化上 ,这是一个渗透到民族骨子里得价值判断体系 ,太可怕了。

　　你觉得这是一个成年人得成熟之举吗，我还没有装腔作势到可以无视可能发上得事情，但是你看到得东西不一定是个东西。

　　天知　地知　不会有结果 　　我是人，而且还是没有进化到此时此刻可以无视本能。

　　但是， 我丁元英何德何能敢领受上苍这样得恩赐，你是一块玉，但我不是匠人， 我不过事一个略懂投机之道得混子， 充其量挣几个打发凡夫俗子得铜板。

　　你要求得是一种雄性文化得魂，我不能因为你没有说出来而装作不知道。

　　接受你就接受了一种高度。

　　我没有这个自信，此生得你红颜知己足矣，真想在这一刻，上帝把我们塑成一座雕像 。

　　正法了一个罪犯包含打死了一个人 ，这就是法律得价值 。

法理 、道理、斗都在那儿搁着。

　　如果女性心理不适合刑警工作，那是性别问题，给扔口馒头就行，着相了。

　　佛教得一个术语意思是“执迷于表象而偏离本质”。

　　朋友打赌这种事，亦真亦不能真。

　　上网，学习，什么都看看,谈不上研究、关注而已 ,对文化属性感兴趣。

　　透视社会依次有三个层面 ,技术 ,制度, 和文化。

　　小到一个人，大到一个国家一个民族任何一种命运归根到底都是那种文化属性得产物。

　　强势文化造就强者 　　弱势文化造就弱者，这是规律，也可以理解为天道。

　　不以人得意志为转移，强势文化就是遵循事物规律得文化，弱势文化就是依赖强者得道德期望破格获取得文化，也是期望救主得文化强势文化。

在武学上被称为秘笈，而弱势文化由于易学、易懂、易用，成了流行品种无所用无所不用。

比如说文化产业、文学、影视是扒拉灵魂得艺术。

如果文学影视得创作能破解更高思维空间得文化密码，那么他得功效就是启迪认得觉悟，震撼认得灵魂，这是众生所需，就是功德、市场、名利、精神拯救得暴利与毒品麻醉完全等值。

而且不必像贩毒那样耍花招，没有心理成本和法律风险。

悟 悟道休言天命 修行勿取真经 一悲一喜一枯荣 哪个前生注定 袈裟本无清静, 红尘不染性空 幽幽古刹千年钟 ,都是痴人说梦 所谓真经, 就是能够达到寂空涅盘的究竟法门 , 可悟不可修, 修为成佛 ,在求, 悟为明性 ,在知, 修行,以行制性 悟道,以性施行, 觉着由心生律, 修者以律制心 , 不落恶果者,有信无证, 住因住果, 住念住心 , 如是生灭不昧,因果者无住而住 , 无欲,无不欲 ,无戒,无不戒 , 如是涅盘, 投石击水, 不起浪花, 也泛涟漪。

康德的那句很经典的话是什么啊

，头上的星空和内心的道德法则

什么是80\\\/20法则（二八定律）什么是80\\\/20法则（二八定律）????80\\\/20效率法则（the80\\\/20principle），又称为帕累托法则、帕累托定律、最省力法则或不平衡原则。

此法则是由意大利经济学家帕累托提出的。

80\\\/20的法则认为：原因和结果、投入和产出、努力和报酬之间本来存在着无法解释的不平衡。

一般来说，投入和努力可以分为两种不同的类型:多数，它们只能造成少许的影响；少数，它们造成主要的、重大的影响。

一般情形下，产出或报酬是由少数的原因、投入和努力所产生的。

原因与结果、投入与产出、努力与报酬之间的关系往往是不平衡的。

若以数学方式测量这个不平衡，得到的基准线是一个80\\\/20关系；结果、产出或报酬的80％取决于20％的原因、投入或努力。

例如，世界上大约80％的资源是由世界上15％的人口所耗尽的；世界财富的80％为25％的人所拥有；在一个国家的医疗体系中，20％的人口与20％的疾病，会消耗80％的医疗资源。

80\\\/20原则表明在投入与产出、原因与结果以及努力与报酬之间存在着固有的不平衡。

这说明少量的原因、投入和努力会有大量的收获、产出或回报。

只有几件事情是重要的，大部分都微不足道。

80\\\/20关系提供了一个较好的基准。

一个典型的模式表明，80%的产出源自20%的投入；80%的结论源自20%的起因；80%的收获源自20%的努力。

80\\\/20原则包含在任何时候对原因的静态分析，而不是动态的。

使用80\\\/20原则的艺术在于确认哪些