金步甲的婚俗的主要内容

《金的婚俗》金步甲们属于“闪婚一族”,总是上演一见钟情.然怖的是,雌雄虫交尾后,雌虫向雄虫攻击,竟然亲手杀死它的情郎,并把情郎的内脏挖空吃净,可怜的雄金步甲为了爱情而献身。

《昆虫记》法布尔 著《昆虫记》也叫做《昆虫物语》、《昆虫学札记》和《昆虫世界》，英文名称是《The Records about Insects》，是法国杰出昆虫学家法布尔的传世佳作，亦是一部不朽的著作。

它不仅是一部文学巨著，也是一部科学百科。

它融合作者毕生研究成果和人生感悟于一炉，以人性关照虫性，又用虫性反观社会人生，将昆虫世界化作供人类获得知识、趣味、美感和思想的美文，这本书以忠实于法文原著整体风貌及表达特色为选择原则， 让世界读者首次领略昆虫们的日常生活习性以及特征的描述等。

《昆虫记》是法布尔以毕生的时间与精力，详细观察了昆虫的生活和为生活以及繁衍种族所进行的斗争，然后以其观察所得记入详细确切的笔记，最后编写。

爱情与逻辑 谬误的故事4

一个是巴尔扎克时代最具风情、最另类的小说家，一个是欧洲最富诗意、最浪漫的钢琴家，他们的第一次见面没有擦出任何火花。

26岁的肖邦甚至觉得那个爱穿男装、嗜抽烟斗的32岁的乔治·桑没有女人味。

　　两年后，在法国一个叫诺昂的小镇里，他们不可遏制的相爱了。

此后长达9年的光阴里，他们相互依赖、相互欣赏，又彼此折磨彼此伤害。

他们的密友画家德拉克洛瓦希望将这对情人永久的铭刻在画里，但却以外的被肖邦制止。

于是留下了一副未完成的作品：坐在钢琴旁边的肖邦刚画好面部，而站在肖邦身后的乔治·桑则像百合花一样幽寂的绽放。

　　德拉克罗瓦去世后，这幅著名的未完成画像被人分割成两半，据说为了多点儿钱。

如今右边的肖邦像留在巴黎的卢浮宫，左边的乔治·桑像被哥本哈根博物馆收藏。

轰轰烈烈的爱情见证略带荒谬地收场，不知道该伤感还是叹息。

　　再伟大的爱情也经不起生活的琐屑。

难怪张爱玲的《红玫瑰白玫瑰》总被人叨念：每一个男子全都有过这样的两个女人，至少两个。

娶了红玫瑰，久而久之，红的变成了墙上的一抹蚊子血，白的还是“床前明月光”；娶了白玫瑰，白的便是衣服上的一粒饭粘子，红的却是心口上的一粒朱砂痣。

　　爱情不可以逻辑，无所谓对与错，怕只怕爱到无情。

作家杨沫与学者张中行先生的感情恩怨，在面有多个版本，又因为《青春之》被更多人揣测。

但吴祖光先生亲口讲的一段话，让人想起来就觉得揪心。

杨沫追悼会，吴祖光给张中行，问他去不去，张答复：所谓告别有两种，或情牵，或敬重，也可兼而有之，对于她两者都没有。

　　就算整个世界在背离、在失语，真正的爱只追随自己的心灵，与他人无关。

一代名媛章含之今年初去世，她出人意料地选择与养父章士钊合葬，而不是深爱的第二任丈夫乔冠华，并留下意味深长的一句话：“到另外一个世界，就不想再有这个世界的是是非非了。

”　　最美好的东西往往用深痛巨创来换取。

就像传说中的荆棘鸟，“一生只唱一次。

从离开巢窝的那一刻起，她就在寻找荆棘树，直到如愿以偿。

然后，她把自己的身体扎进最长、最尖的刺上，在奄奄一息的时刻里放开喉。

那声使云雀和夜莺都黯然失色。

”　　清朝入关后的第一位皇帝顺治就是这样的千古绝唱。

23 岁时顺治帝最宠爱的妃子董鄂氏死了，于是万念俱灰的他不顾一切地出家，24 岁辞世，出世后曾幡然顿悟，“来时糊涂去时迷，空在人间走这回，未曾生我谁是我

生我之时我是谁

不如不来又不去，来时欢喜去时悲。

”　　千秋万代的爱情故事，结局有无数种可能，最难得的是永恒。

无论有名无名的爱情，还是有钱没钱的爱情，抑或有缘无缘的爱情，都无一幸免地稍纵即逝，经书上说：“过去之心不可得，现在之心不可得，未来之心不可得。

”无心所得，则无所得失。

　　似懂非懂的爱情，一时与一世，熟最美妙

南怀瑾点解“一时最好”，没有古今，没有去来，等于一首古诗:“风月无古今，情怀自浅深。

”　　——摘自《读者》年第九期 作者姜苏鹏　　这是肖邦和乔治桑的故事，在古典音乐界，舒曼和克拉拉的结合也相当有名，只是我找不到写他们的文章，大部分有名的音乐家都是未曾有过真正的爱情，如贝多芬，老柴，.......所以肖邦的音乐里才有一份别有的浪漫，希望你从此爱上肖邦

谁知道钱钟书的读书方法

钱的读书方法 钱钟书，1910年无锡，曾任文学院院长，中会科学院长，是我国现当代著名的学问家、翻译家、小说散文家。

他的长篇小说《围城》、长篇学术巨著《管锥编》等都在国内外产生很大的影响。

他的成就和造诣是多方面的。

他的学问渊博，在当代中国可谓出类拔萃。

就其治学之道，可以概括为八个字：博闻强志，深思慎取。

钱钟书从启学之时，就博览群书。

读中学时，就读了《天演论》等英文原版著作，还啃下了《古文辞类纂》、《骈体文钞》、《十八家诗钞》等，至于他喜爱的小说杂志更是爱不释手，披阅不倦。

考入清华后，他的第一个志愿是“横扫清华图书馆”。

他终日泡在图书馆内，博览中西新旧书籍。

自己的书就用又黑又粗的铅笔划下佳句，又在书旁加上他的评语。

他阅读面之广，连许多教授也叹为观止。

钱钟书的博览，不仅在清华闻名，而且蜚声海外。

1935年夏钱钟书到英国牛津大学攻读。

这里拥有世界著名的专家、学者，尤其是该校拥有世界第一流的图书馆——牛津博德利图书馆，它不仅有规模庞大的中心图书馆，而且在其周围建有几十个专题图书馆。

钱钟书在知识的海洋中畅游，尽情阅读文学、哲学、史学、心理学等各方面的书籍，他还阅读了大量的西方现代小说。

由于钱钟书的知识面极宽，“牛津大学东方哲学、宗教、艺术丛书”曾聘他为特约编辑。

钱钟书的博学，归功于他的博览。

他阅读书籍所写的札记，可以用汗牛充栋来形容，毫不夸张，他写学术巨著《管锥编》时，所用的资料足有几麻袋。

钱钟书做学问的深思慎取首先表现在对待前人的态度上。

他的《管锥编》以札记形式，纠正了前人的不少谬误之处。

同时也充满了许多自创的新见。

钱钟书以文学的眼光发现不少被文学家忽视遗忘的“文心”，丰富了我国的文艺理论。

其次，钱钟书对当代权威敢论长短。

钱钟书的深思慎取，又是与自己的独创之见相联系的。

他常常以新的观点、新的方法、新的资料去丰富中国文学研究的宝库。

他以心理学来阐释古典诗文、小说中的心理状态。

钱钟书主张先博后约，由博返约。

即先广泛涉猎，博览群书，然后再在此基础提炼吸收，形成自己的知识结构。

这种科学的学习方法不仅使他成为一代学术泰斗，也为后学者指出了正确的成功之路。

培根随笔好段好句摘抄

好句：

【第1句】：美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难保持的。

【第2句】：人们的举止应当象他们的衣服，不可太紧或过于讲究，应当宽舒一点，以便于工作和运动。

【第3句】：人们喜爱谎言，不仅因为害怕查明真相的艰难困苦，而且因为他们对谎言本身具有一种自然却腐朽的爱好。

【第4句】：人与人之间最大的信任就是关于进言的信任。

【第5句】：如果民众讲的比上层人物讲的更真实可信，这不必奇怪，因为民众讲话不用担风险 。

【第6句】：无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。

【第7句】：舞台上的爱情比生活中的爱情要美好得多。

因为在舞台上，爱情只是喜剧和悲剧的素材，而在人生中，爱情却常常招来不幸。

它有时象那位诱惑人的魔女，有时又象那位复仇的女神。

【第8句】：形体之美要胜于颜色之美，而优雅行为之美又胜于形体之美。

【第9句】：幸运并非没有许多的恐惧与烦恼；厄运也并非没有许多的安慰与希望。

【第10句】：幸运的时机好比市场上的交易，只要你稍有延误，它就将掉价了。

【第11句】：状貌之美胜于颜色之美，而适宜并优雅的行为之美又胜于状貌之美。

美中之最上者就是图画所不能表现，初睹所不能见及者。

【第12句】：除了知识和学问之外，世上没有其他任何力量能在人们的精神和心灵中，在人的思想、想象、见解和信仰中建立起统治和权威。

【第13句】：夫妻的爱，使人类繁衍。

朋友的爱，给人以帮助。

但那荒淫纵欲的爱，却只会使人堕落毁灭

【第14句】：惯于作假其实只是一种因软弱和不动脑筋而促成的狡猾，并不是高超的策略 。

【第15句】：过于求速是作事上最大的危险之一。

【第16句】：毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。

【第17句】：黄金时代是在我们的前面，不是在我们的背后。

【第18句】：集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。

因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。

【第19句】：金钱是品德的行李，是走向美德的一大障碍；因财富之于品德，正如军队与辎重一样，没有它不行，有了它又妨碍前进，有时甚至因为照顾它反而丧失了胜利。

【第20句】：精神上的各种缺陷，都可以通过求知来改善----正如身体上的缺陷，可以通过运动为改善一样。

【第21句】：美貌倘若生于一个品德高尚的人身上，当然是很光彩的；品行不端的人在它面前，便要自惭形秽，远自遁避了。

好段：1） 公众的嫉妒对国家来说是一种可能蔓延的疾病，正如传染病可侵入健全的肌体并使之犯疾一样，国民一旦产生这种嫉妒，他们甚至会反对最合理的国家行为，并使这些行为背上恶名；而为此采取笼络民心的举措也几乎无济于事，因为这正好表明当局害怕嫉妒，软弱可欺，结果造成的损害更大。

这也像通常的传染病一样，你越怕它，它越要找上门来。

这种公众的嫉妒似乎主要是针对高官大臣，而不是针对君王和国家本身。

但有一条千真万确的规律，那就是如果某位大臣并无甚过失却招来公众强烈的嫉妒，或是公众的嫉妒在某种程度上是针对一国之所有大臣，那嫉妒的矛头（虽隐而不露）实际上就是指向国家本身了。

——《论嫉妒》2） 登高位而德行愈增，此乃高洁之士的明显标志，因高位显职实则（或曰应该是）德行之所在；犹如自然界中，万物疾动而奔其所，一旦各就各位则静然处之，德行亦是如此，追求显职时则动，问鼎高位后则静。

一切升迁腾达均须循小梯迂回而上，上升时若遇派系分攘则不妨加入一派，然登顶后必须保持中立，无朋无党。

追忆前任时应持论公允，言辞审慎，如若反其道而行之，那就将欠下一笔自己卸任后非还不可的旧帐。

若有同僚，应予以尊重，宁可在他们不想求见时召见他们，也不要在他们有事求见时将其拒之门外。

在与人私下会谈和答复私人请求的时候，切莫时时想到或念念不忘自己的地位，最好让别人去说：此公为官和居家真是判若两人。

——《论高位》3） 君王亦不可凭产生不满的痛苦大小来估量危险，因为在最危险的不满情绪中恐惧的成分往往大于痛苦，而“痛苦是有限的，但恐惧无限”。

再说迫于高压，使人产生忍耐力的痛苦也会使人丧失勇气，但对恐惧来说则不然。

——《论叛乱与骚动》4） 欲行事者须知，看上去不足惧的危险往往并非不足为惧，令人虚惊一场的为则历来都多于逼迫人的危险。

——《说时机》5） 语言犹如展开的挂毯，心象意念都显现在其图案之中；而思想则如未打开的挂毯，心象意念只是被裹在里面。

——《论友谊》6） 应经常审视你衣食住行等方面的习惯，若判定某种习气有害，则须设法逐渐将其戒除；但若发现因改变某习性而引起不适，你也不妨故态复萌；因为很难区分何为公认的有益于健康的习惯，何为对你个人有益并相宜的习性。

日常生活中应该无忧无虑，自得其乐，此乃延年益寿的秘诀之一。

至于人之所感所思，当避免忌妒、焦虑、忧愤以及过度欣喜和暗自悲伤，亦当避免思其力之所不及、其智之所不能。

应该让心中怀有憧憬，怀有仰慕和惊叹以及由此产生的新奇感；还应让头脑中充满庄重而多彩的思考对象，如历史、深化以及对自然的研究。

——《谈养生之道》7） 若对别人确信你懂得的事偶尔佯装不知，那下次你对不懂之事保持沉默别人也会以为你懂。

——《谈辞令》8） 人之本性最见于独处幽居之时、感情强烈之际和新的尝试之中，因独居时不必矫揉造作，激动时会忘掉其清规戒律，而在新的尝试中则无惯例可援引。

——《谈人之本性》9） 须知一个人若是在言谈举止上太煞费苦心，他就会失去其应有的风度和魅力，因为风度魅力之展现必须自然大方而无矫揉造作。

有人的举手投足像每个音节都推敲过的诗行，可一个在鸡毛蒜皮上绞脑汁的人又何以能领悟宏旨大义

——《谈礼节与俗套》10）赞赏别人就是褒扬自己，因为别人被你赞赏之处要么比你出色，要么比你逊色。

而如果他比你逊色而受到夸奖，那你就更加值得夸奖；如果他比你出色而未受到称颂，那你就更不值得称颂。

——《论虚荣》

叶圣陶的著名作品有哪些

许多事情，总是在经历过以后才知道得失由不得自己。

一如感情，痛过了，才会懂得如何保护自己

培根说过,把你的快乐分享给朋友,你会得到双倍的快乐,把你的忧愁诉说给朋友,你会减少一半的痛苦。

的含义

OMG+Orz上面谁的引用啊，眼睛都花了就是字面解释啊把自己的快乐分享，当别人因你的快乐而快乐，你会觉得更快乐把自己的忧愁诉说，你就不会觉得就你一人再承担痛苦，不会觉得那么苦闷无助，哪怕旁人并不能给你多大帮助，说出来至少不抑郁——话说抑郁症患者都喜欢沉默——总之，坏的东西，憋着没好处关于快乐的那半句，写起来可能会很空乏，但老师（现代的教育）希望你们侧重写这些后面那半句说痛苦的，其实写起来可能写很多东西人往往是在痛苦的时候才能触碰到人性

爱情与逻辑谬误的故事,叙述者的性格是怎么样的?

自以为是，自做聪明我是这样写的，一看就是在U校园上面做题目的同胞