蔡伦造纸的蔡伦简介

【第1句】：原　　六王毕，四海一，兀，阿房出。

覆压三百余里，隔离天日构而西折，直走咸阳。

二川溶溶，流入宫墙。

五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。

盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。

长桥卧波，未云何龙

复道行空，不霁何虹

高低冥迷，不知西东。

歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。

一日之内，一宫之间，而气候不齐。

　　妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。

朝歌夜弦，为秦宫人。

明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。

雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。

一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉；有不得见者三十六年。

燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山；一旦不能有，输来其间。

鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。

　　嗟乎

一人之心，千万人之心也。

秦爱纷奢，人亦念其家。

奈何取之尽锱铢，用之如泥沙

使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。

使天下之人，不敢言而敢怒。

独夫之心，日益骄固。

戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土。

　　呜呼

灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。

嗟夫

使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也

秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

【第2句】：简介　　《阿房宫赋》是唐代文学家杜牧创作的一篇借古讽今的赋体散文。

杜牧通过描写阿房宫的兴建及其毁灭，生动形象地总结了秦朝统治者骄奢亡国的历史经验，向唐朝统治者发出了警告，表现出一个封建时代正直的文人忧国忧民、匡世济俗的情怀。

全文运用了想像、比喻与夸张等手法以及描写、铺排与议论等方式，骈句散行，错落有致。

【第3句】：创作背景　　《阿房宫赋》写于唐敬宗（李湛）宝历元年（825），杜牧二十三岁。

唐敬宗十六岁即位，昏愦失德，荒淫无度，闹得朝野疑惧，无不怀有危机感。

于是杜牧写下《阿房宫赋》。

杜牧在《上知己文章启》中说：“宝历大起宫室，广声色，故作《阿房宫赋》。

”由此可见其写作目的，是在借秦始皇失败的教训，以警告最高统治者。

【第4句】：作者简介　　杜牧（803－853），唐代诗人。

字牧之，京兆万年（今陕西西安）人，宰相杜佑之孙。

公元828年（太和二年）进士，曾为江西观察使、宣歙观察使沈传师和淮南节度使牛僧孺的幕僚，历任监察御史，黄州、池州、睦州刺史，后入为司勋员外郎，官终中书舍人。

以济世之才自负。

诗文中多指陈时政之作。

写景抒情的小诗，多清丽生动。

人谓之小杜，和李商隐合称“小李杜”，以别于李白与杜甫。

有《樊川文集》二十卷传世。

中国通史观后感1~100集

中国的兴衰成败,年沧桑流变.自文明在黄河.长江流域勃兴,仡今已有五千年.我们有过沉默，也有过辉煌然，也有过上百年的屈辱，沉默使我们奋进，辉煌使我们自信,屈辱使我们清醒。

在我们古中国，有着无数的英雄。

说到秦始皇,无人不说他是一个暴君，但谁又能否认他不是一位英雄呢

是他，统一了我们中国，是他修筑了世界八大奇迹之一的雄伟的万里长城，是他,建筑了呀是世界八大奇之一的兵马俑，也是他建筑了规模宏大的阿房宫。

这些事,在当时的百姓眼里，是一个苦不堪言的结果，都认为他是暴君，而在我们21世纪人的眼里，则是一个伟大的英雄。

远古虽然已经逝去已久,而他们所创造的奇迹却留了下来，他们的事迹都记在了人们的心里。

虽然他们可能当初并未意识到。

----读《中国通史》有感宽容是一种修养，更是一种美德。

宽容不是胆小怕事，而是海纳百川的大度。

做人要学会宽容。

有句耳熟能详的名句：“天空是广阔的，比天空更广阔的，是人的心灵。

”请用真挚的手，接过我手中的花。

它，将在你心坎儿里散发出爱的芬芳。

只要用热情和希望去珍惜，这爱的芬芳就永远在你的心房……宽容，在你身上吗

翻开《中国通史》，发现这样一个故事：春秋时秦穆公的一匹良马被歧下三百多个乡下人偷宰着吃了。

秦国官吏捕捉到他们，打算严加惩处。

秦穆公说，他不能因一条牲畜就使三百多人受到伤害。

听说吃了良马肉，如果不喝酒，对身体会有害。

赏他们酒喝，然后把他们全放了吧。

后来，秦晋交战，穆公的战车陷入重围，形势十分险恶。

这些乡下人争先恐后地冲上去与晋军死战，以报穆公的宽容之德。

穆公脱险。

穆公的宽容，让他在危急时刻救了自己。

容忍他人小的过失，他会以一技之长来感谢；释放与你有大仇的人，他会以自己的性命来报答。

只因报恩的情意在心底，总有一天会得到报答。

由此看来，那些刻意寻找他人过错，追寻仇人的人，岂不是太愚蠢了吗

滕王阁的故事

1．蔡文姬，名琰，字昭姬，汉族，东汉末年陈留（今河南杞县）人，是中国历史上著名的才女和文学家。

　　蔡文姬的父亲蔡邕是东汉时期大名鼎鼎的文学家和书法家，是曹操的挚友和老师。

生在这样的家庭，蔡文姬自小耳濡目染，既博学能文，又善诗赋，兼长辩才与音律。

可惜生不逢时，东汉末年，社会动荡，蔡文姬被掳到了南匈奴，嫁给了虎背熊腰的匈奴左贤王，生儿育女。

虽然丈夫对她恩爱有加，但异族他乡的不同生活方式让她饱尝了痛苦。

　　十二年后，曹操统一北方，念恩师蔡邕对自己的教诲，曹操用重金赎回了蔡文姬。

文姬归汉后，想着留在匈奴的两个儿子，文姬柔肠寸断，写下了动人心魄的《胡笳十八拍》和《悲愤诗》。

　　其中《悲愤诗》是中国诗歌史上第一首自传体的五言长篇叙事诗。

该诗“真情意切，自然成文”，激昂酸楚，在建安诗歌中别构一体。

　　2．苏蕙，字若兰，东晋前秦始平（今陕西兴平）人，据《晋书·列女传》记载，若兰从小天资聪慧，三岁学字，五岁学诗，七岁学画，九岁学绣，十二岁学织锦。

及笄之年，已是姿容美艳的书香闺秀。

　　苏蕙十六岁那年，跟随父亲游览刹阿育王寺时，认识了少年窦滔，互生爱慕，后结为夫妻。

窦滔文滔武略，入仕前秦后，政绩显著，屡建战功，升任至秦州刺使。

因被奸臣忌功嫉能，谗言陷害，被判罪发配流沙(今新疆白龙滩沙漠一带)。

苏蕙与丈夫在阿育王寺北城门外挥泪告别。

丈夫走后，苏蕙日思夜想，她把对丈夫的思念之情写成《回文璇玑图诗》，并织为锦书寄赠丈夫。

　　《璇玑织锦诗》是一首回文诗，相传初时只有苏蕙夫妻能够读懂，文学价值极高，武周朝女皇武则天曾为其写序。

　　苏蕙是位多才多艺多产的女诗人，有文记她除《回文璇玑图诗》外，还有诗著五千多首，可惜3．谢道韫，东晋陈郡阳夏（今河南太康县）人，东晋名将谢安之侄女，说起他的丈夫王凝之，恐怕没有多少人知道，如果提起她的公爹王羲之，恐怕不知道的人很少。

　　谢道韫是东晋时名气很大的女诗人，但她的作品与其她女性的作品有很大的区别。

我国古代名媛诗作，多以阴柔见长，以宛转细腻见胜，而谢道韫的作品，却多充满阳刚之气，挥洒自如，气度非凡，不让须眉。

《晋书》本传记她：“风韵高迈”、“神情散朗，有林下风气。

”其文风可以从她的《泰山吟》中可见一斑。

　　4．班婕妤，祖籍楼烦（今山西宁武）人,班固之祖姑。

西汉女辞赋家，是中国文学史上以辞赋见长的女作家之一。

婕妤并非她的名字，因其少年时被招入宫，封为婕妤，后人就一直沿用这个称谓，以至无从可考她的真实名字。

　　班婕妤少有才学，善诗赋。

成帝时被选入宫，初为少使，不久立为婕妤，很受成帝的宠幸。

后因受赵飞燕的嫉妒，遭诬陷，受排挤而失宠，自请侍奉太后于长信宫。

成帝死后，班婕妤又要求到成帝陵守墓以终其生。

伴着冢形碑影，班婕妤在孤独与寂寞中生活了五年，便离开了人世，葬于园中。

辞赋作家潘承祥评价道：“班婕妤堪称古代妇德的楷模”。

　　班婕妤作品很多，但大部分已佚失。

其中《自悼赋》、《怨歌行》是最为著名的作品，抒发了她在宫中的苦闷与忧怨。

　　5．左芬，又作左棻，字兰芝，齐国临淄（今山东淄博）人，西晋女文学家、诗人，是著名文学家左思的妹妹。

　　左芬少好学，善作文，晋武帝司马炎闻听左芬才情过人便将其纳入后宫，拜为修仪，后为贵嫔，世称左嫔妃，又称九嫔。

《晋书·后妃传》有他的传记。

左芬因为德才超群每每被帝王群臣赞赏，使后宫佳丽见妒。

尽管谗言不断，但酷爱好虚荣的司马炎还是将她封为贵妃。

　　左芬性情孤傲、淡薄自律，不像其他嫔妃那样喜欢花枝招展，争风吃醋，《晋书》中称她“姿陋体羸，常居薄室”。

　　左芬的作品大部分为应诏之作，文辞甚为研丽。

〈杂感诗〉是其代表作之一，该诗构思新颖，感情充沛，是中国古代诗歌的优秀作品。

　　6．鲍令晖，南朝东海（今山东郯城）人，女诗人，鲍照之妹。

关于她的生平史料上少有记载，因此对她的籍贯，也大有分歧。

有说涟水人，也有说是灌云人，其实他们是山东郯城人，而后徙居建康的。

　　梁代诗歌理论批评家钟嵘认为，南北朝宋齐两代能诗文的女子，只有鲍令晖、韩兰英两人。

钟嵘这样评价鲍令晖：“令晖歌诗，往往崭绝清巧。

《拟古》尤胜，唯《百愿》淫矣”。

　　鲍令晖曾有《香茗赋集》刊行于世，今已散佚，仅存诗六题七首。

　　由于鲍令晖生活的环境不同，视野有限，她的诗作除写离思别恨之外，没有多少深厚的社会内容。

可是她的诗作，拟古而创新，构思巧妙而又纯厚的手法，还是值的后人借鉴的。

　　7．薛涛，字洪度，中唐长安（今陕西西安）人。

她姿容美艳，性敏慧，8岁能诗，洞晓音律，多才艺，声名倾动一时。

　　薛涛之父薛郧，仕宦入蜀，死后，妻女流寓蜀中。

德宗贞元中，韦皋任剑南西川节度使，召令赋诗侑酒，遂入乐籍。

韦皋曾拟奏请朝廷授以秘书省校书郎的官衔，格于旧例，未能实现，但人们往往称之为“女校书”，后世称歌伎为“校书”就是从她开始的。

　　薛涛和当时著名诗人元稹、白居易、张籍、王建、刘禹锡、杜牧、张祜等人都有唱酬交往。

居浣花溪上，自造桃红色的小彩笺，用以写诗。

后人仿制，称为“薛涛笺”。

晚年好作女道士装束，建吟诗楼于碧鸡坊，在清幽的生活中度过晚年。

　　在唐代女诗人中，薛涛和李冶、鱼玄机最为著名。

薛涛的诗以清词丽句见长，其中不少作品具有一定的思想深度。

这在封建时代的妇女中，特别是象她这一类型的歌妓中，是不可多得的。

其作品《送友人》、《十离诗》最为著名。

　　8．李清照，号易安居士，南宋济南（山东济南）人，杰出的女文学家，婉约词宗，与辛弃疾并称“济南二安”。

其父李格非，北宋齐州历城县人，齐鲁著名学者、散文家。

母王氏，知书善文。

夫赵明诚，为吏部侍郎赵挺之之子。

　　李清照早年生活优裕，工书能文，通晓音律，幼承家学，早有才名。

婚后与赵明诚共同致力于书画金石的整理，编写了《金石录》。

中原沦陷后，与丈夫南流，过着颠沛流离、凄凉愁苦的生活。

明诚病死，境遇更加孤苦。

其词多写相思之情，感慨身世飘零。

现存诗文及词为后人所辑，有《漱玉词》等。

历称“一代词宗”，在中国文学史上享有崇高的声誉。

　　9．朱淑真，又作淑贞，号幽栖居士，籍贯身世历来说法不一，《四库全书》中定其为“浙中海宁人”，另说是“浙江钱塘（今浙江杭州）人”。

祖籍安徽歙州（州治今安徽歙县），相传为朱熹侄女。

　　朱淑真生于仕宦家庭，其父曾在浙西做官，家境优裕。

幼颖慧，博通经史，能文善画，精晓音律，尤工诗词。

素有才女之称。

相传因父母作主，嫁给一文法小吏。

因志趣不合，婚后生活很不如意，抑郁而终，其墓在杭州青芝坞。

　　相传朱淑真作品为其父母焚毁，后人将其流传在外的辑成《断肠集》。

其诗词多抒写个人爱情生活，早期笔调明快，文词清婉，情致缠绵，后期则忧愁郁闷，颇多幽怨之音，流于感伤，后世人称之曰“红艳诗人”，作品艺术成就颇高。

　　10．秋瑾，原名秋闺瑾，字璿卿，又字竞雄；号旦吾，又号鉴湖女侠。

祖籍浙江山阴（今绍兴市)，出生于福建厦门。

　　秋瑾性豪侠，习文练武，喜男装。

她蔑视封建礼法，提倡男女平等，常以花木兰，秦良玉自喻。

在国家处于内忧外患的时刻，她虽然已为人母，但还是毅然冲破封建家庭的束缚，自费东渡日本留学，先入日语讲习所，继入青山实践女校。

　　秋瑾在日期间，积极参加留日学生的革命活动，与陈撷芬发起共爱会，和刘道一等组织十人会，创办《白话报》，参加洪门天地会，受封为“白纸扇”(军师)。

光绪三十一年归国。

春夏间，经徐锡麟介绍加入光复会。

七月，再赴日本，加入同盟会，被推为评议部评议员和浙江主盟人，翌年归国，在上海创办中国公学。

不久，任教于浔溪女校。

同年秋冬间，为筹措创办《中国女报》经费，回到荷叶婆家，在夫家取得一笔经费，并和家人诀别，声明脱离家庭关系。

　　光绪三十三年正月，秋瑾接任大通学堂督办。

不久与徐锡麟分头准备在浙江、安徽两省同时举事。

联络浙江、上海军队和会党，组织光复军，推徐锡麟为首领，自任协领，拟于7月6日在浙江、安徽同时起义。

因事泄，于7月13日在大通学堂被捕。

7月15日从容就义于浙江绍兴轩亭口。

光绪三十四年，生前好友将其遗骨迁葬杭州西湖西泠桥畔，因清廷逼令迁移，其子王源德于宣统元年秋将墓迁葬湘潭昭山。

1912年，湘人在长沙建秋瑾烈士祠，又经湘、浙两省商定，迎送其遗骨至浙，复葬西湖原墓地。

后人辑有《秋瑾集》。

作品有《感愤》、《感时》等。