求1500字爱国主义电影观后感

看了这部电影，我为邓世昌浓弄的爱国情意所感动。

电影描述了1894年，日本在中国领海内肆意挑衅。

北洋大臣极力主张求和。

致远号”管带邓世昌主动请缨，海战中，邓世昌代替旗舰指挥作战，率领“致远”号官兵英勇战斗，把敌人打得落花流水。

后来因为炮弹已经打完了，邓世昌做出了一个重大的决定：撞沉敌舰“吉野”号。

做出了这个决定后，全舰无一人退缩。

但是在追赶“吉野”号时，不幸被鱼雷击中，全舰官兵壮烈牺牲。

到现在这部展现以失败告终的的悲壮史诗 还时时刻刻震撼着我的心灵

自以来的，是一部饱受帝国主义列强凌辱瓜分的剧辱史，也是一部中国人民前仆后继英勇抗击帝国主义侵略的斗争史。

爆发于十九世纪末的，虽然以中国的失败而告终，但影片在表现这一历史悲剧时，则突出了中华民族不屈的民族精神，气势磅礴地谱写了一曲爱国主义颂歌，把一段本是灰溜溜的历史，塑造成了一件亮晶晶的杰出艺术经典。

发生在一个世纪前的甲午海战，一直是我中华民族的耻辱。

日本自从1868年以后走上了军国主义道路，他看到欧美殖民者纷纷侵占中国领土，也对中国虎视眈眈，1894年，日军挑起了侵略朝鲜和中国的。

甲午海战这一个历史事件，悲壮地歌颂了海军将领邓世昌，水兵王国成等中国广大爱国官兵在黄海海战中顽强的战斗精神和的英雄气概。

体现了伟大的爱国主义精神，在我国反侵略史上谱写了光辉的一页，同时也揭露了帝国主义者的侵略本质和清廷的昏庸腐败，暴露了慈禧、、方伯谦等民族败类卖国求荣的丑恶嘴脸。

关于中国的惨败，我认为有以下几个原因：

【第1句】：最根本的原因是社会制度的差异。

日本在以后，走上了快速发展的资本主义道路，不但摆脱了半殖民地的地位，而且成为，而中国正处在晚清统治下的，成为列强瓜分的目标。

【第2句】：清朝统治的腐败。

慈禧、等人寄希望于外国调停，没有把 立足点放在自身力量上来。

据说日本为了备战，天皇带头捐了4万元，日本各界更是竞相倾囊，而慈禧太后为了举办万寿庆典，挪用了1500万两海军军费，以致于北洋水师缺银少饷。

【第3句】：直接原因是指挥不当，贻误战机。

李鸿章避敌保船，不准海军出战，最终丧失了制海权。

本来中国国力和军事实力并不比日本差，中国经过洋务运动，重工业和军事都取得不少发展，日本由于是新兴的资本主义国家，重工业比较薄弱，其实力于中国不相上下，本来可以一战，但由于指挥者缺乏预见，准备不足是战争失败的认识原因。

经过甲午海战，对中国对日本都产生了深远的影响。

对于中国，被迫签订了又一个丧权辱国的条约，使中国的半殖民地半封建化大大加深，清政府已经完全成为列强统治中国的工具，甲午海战的失败，使洋务派“自强求富”的梦想最终化为泡影。

自此，列强掀起瓜分中国的狂潮，而勇敢先进的中国人，也在血与火的交织中奋勇抗击，和争取民族独立，拉开了义和团运动和辛亥革命的序幕。

对于日本，不但扩大了殖民地范围，战争赔款也使日本的经济飞速发展。

自此，日本走上了对外侵略扩张的道路，在全世界的范围内与列强争夺殖民地的斗争也日趋激烈，为发动新的战争作了准备，最终形成了法西斯策源地，为其上世纪30年代大举侵华埋下了伏笔。

110年前，在我国黄、渤海水域爆发了震惊中外的甲午海战，那是场刻骨铭心的战争，给中华民族带来的创伤，至今仍隐隐作痛。

110年的国耻，提醒我们“生于忧患，死于安乐”，100年的屈辱，我们将永不忘记。

今天，我们要学习邓世昌那种气壮山河的英雄气概和坚强不屈伟大精神，现在，我们的国家强大了，她的强大靠的不是别人，靠的正是这一代又一代的人的勤奋与努力。

当然还有那在战场上付出了生命与鲜血的英雄人物。

我们将高喊着“振兴中华”来祭奠那些在战争中为国捐躯的民族脊梁

《红岩》1200-1500字读后感

《红岩》读后感 今天第一次通读了《红岩》这本书，对于这本人们口中的好书我一直抱着一种敬畏的心态来面对，而没想到的是参与了这次征文比赛以后能够有机会捧着这本红色皮子的书页页地翻阅，细细地品读。

只需看到封面上的那句话：“用鲜血染红我急求爱国书籍读后感1000字，最好是原创的

爱国主义书籍的读后感

爱国书籍读后感这，就是长征精神——就是把广大人民的根本利益看得高于一切，坚定革命的理想和信念，坚信正义事业必然胜利的精神;就是为了救国救民、不怕任何艰难险阻，不惜付出一切牺牲的精神;就是坚持独立自主，实事求是，一切从实际出发的精神;就是顾全大局、严守纪律、紧密团结的精神;就是紧紧依靠人民群众，同人民群众生死相依、患难与共、艰苦奋斗的精神。

赵一曼，白求恩等诸多的英雄为了革命事业而光荣殉国了。

书中那一幕幕厮杀的场面我刻骨铭心，那些牺牲的战士们死得比泰山还重，而那些卖国贼死得比鸿毛还轻。

在毛主席的领导下，在五星红旗的照耀下，我们最终取得了胜利，赶走了日本鬼子，赶走了战争，带来了和平。

回想起那时倒下去的战士们，是什么让他们不顾自己的生命在战场上拼搏?那就是赶走战争的信念，将革命进行到底的希望。

是他们的牺牲换来了我们今天的美好生活，让我们珍惜现在的一点一滴，在良好的环境下学习知识，将来报效祖国，不要让战士们的牺牲变成“0”多多的了解这段红色的历史，让我们体会其中的一切。

前一段时间，老师让几位同学办“爱国主义”主题的手抄报，其中就有我。

回到家，我们几位同学都非常认真地办了手抄报。

我们精心地设计手抄报的版面，找到赞美祖国、歌颂祖国的散文、诗词和格言，一笔一划地抄写在手抄报上，还把插图画得非常漂亮。

同学们这样做，就是热爱祖国的一个表现。

我们现在就要有一颗爱国的心，长大了才能报效祖国。

读完《董存瑞的英雄故

《梁启超传》 1500字读后感

本书的传主梁启超先生是活跃于近代中国历史舞台的进步、爱国人士，是政坛和教育界、思想界的巨人。

尽管他只在近代的舞台纵横了56个春秋，但他11岁中秀才，其16岁成为举人，25岁与其师康有为一起发动戊戌变法，29岁出任《新民丛报》主编。

辛亥革命后更是建立政党，出任民国要员，参与组织和发动护国讨袁运动。

晚年，对于政治冷淡，“此时宜遵养时晦，勿与闻人家国事”1的他，潜心于学术研究，在清华、南开等大学，日益成为一代宗师。

他的人生便是一个传奇，读这么一个巨人的传记必有助于我们的身心发展。

传记的作者在前言提出了这么一个问题：“梁的人生是悲剧还是喜剧”2，循着这么一个主线我读完了《梁启超传》，我的认为是，过程喜剧，他的活动无不在实现他早年的抱负，结果略微悲剧，梁启超文人参政注定其道路不平坦，必要依赖其他实力派，梁启超只能办学会，组政党，造舆论，梁一生对光绪帝等帝党、袁世凯、冯国璋、段祺瑞心存幻想，但是结果却又是那么现实，他不得不在学术上寻求解脱。

梁启超的悲喜人生值得我们从中得到启示，值得参悟。

在时代的浪潮上，梁启超从来就不是一个落伍者。

我们要学的就是怎样和他一样，在时代的浪潮面前，争取做一个弄潮儿，而不是弃儿。

梁启超的人生历程是一个喜剧，他一直怀有一颗救国济世的心。

并可以为之奋斗终生。

矢志不移的欲望是梁启超前进的不限动力。

年少便取得秀才之名，幸得学政使的赞誉，享受众人的艳羡，他“暗下决心向下一个台阶登攀”3。

自从遇见了康有为，更是觉得“冷水浇背，当头一棒”。

生活道路自此又有另一追求。

戊戌变法失败后，梁启超远遁日本，而后回国，他的政治欲望非但没有减弱，反而更加的卖力奔走。

1912年，梁启超终于结束了他的流亡生涯，他此时满怀热心，欲在政界施展他的满腔抱负，即便是晚年几位依靠对象的凶相毕露之后，依然沉于政界不能自拔，晚年梁启超无奈的宣布不问“人家国事”。

但他依然的对时下的政治运动密切关注，例如主编《改造杂志》、鼓吹国民运动，呼吁联省自治，调和“科学和玄学的论战”，甚至幻想组建第三党。

梁的仕途并不平坦，但他永远的保持他的那颗进取心，这在文人群体中是难得可贵的。

梁在学术上更有学问欲，他在近代的历史学、文学、政治学、经济学、法学、社会学、宗教学、中外文化交流的研究上都有不俗的成就。

即便是住院时，仍然在伏案作辛弃疾年谱4。

总的来说，梁的生命历程，颇为喜剧，颇有成就，其一大原因，便是他的不变的爱国之心，不变的求知之心。

梁的人生历程中，喜剧的经历大都以悲剧结尾。

分析一个人的历史成就应该将传主放置于具体的历史环境再则就是人物的性格。

梁启超在近代特殊的国情下注定难有作为，其创造性的性格，尤其是争强好胜的性格更是让他在与保守势力的斗争中屡受击创。

梁在政治上极为矛盾，他未有落伍于潮流，但是却又对旧事物心存怀恋，破旧之际，积极进取，保留旧事物、反对革命时也极为卖力。

梁的人生“流质易变”，对国家的灾难用尽心血却无可奈何。

目睹军阀混战，一直在抑郁中生活，所做之事大都失败，梁的结局是悲惨的。

若果要分析梁的悲剧的根源，本书有意无意的做一些暗示。

结合全本，我归纳了如下的几点：客观上，其一，梁所处的社会环境是半殖民半封建社会，保守势力强大，而其依靠的帝党内部并非是一心革新。

再则，就是梁启超所代表的资产阶级力量弱小，也就是资本主义经济发展不充分。

同时没能发动群众。

主观上，梁启超未能好好的物色靠山，对保守势力12 《梁启超传》，第16章，437页。

《梁启超传》，前言，第5页。

3 《梁启超传》，第2章，第24页。

4 《梁启超传》，第20章，第665页。

百度文库用户有奖调查1\\\/2抱有很高的幻想。

另一个原因就是梁受社会条件的限制，他更多从事是理论的研究，现实的处理不足，幻想太多。

梁的人生给我们诸多启示，他的求知欲、对国家的热爱值得我们学习，他的矛盾的心境和争强好胜的性格却有需要我们引以为戒。

军事题材小说的读后感，要1500字，在线急等，最好的新的，自己写的，谢谢了，

军事题材小说的读后感　　

【第1句】：求《向天倾诉》读后感　　严格说来，任何一种文学题材都不可能是由一种模式构成。

比如曾经引领文坛风气之先的“家族小说”，它所反映的固然是发生在一个个封建家庭内部的情与仇、盛与衰的故事，并以此揭示家族的矛盾与历史的变迁，但由于创作主题的多元化，至今仍能派生出许多颇具新意的作品。

军事题材小说同样也不例外。

军事题材小说在其由雏形走向成熟的过程中，虽然始终走的是一条高扬爱国主义旗帜、弘扬英雄主义的主旋律道路，却也时常面临“责任”与“情感”的二元困惑与选择。

亦即是说，“责任”与“情感”不仅是军事题材小说作家的一个挥之不去的“心结”，而且还时常萦绕于他们的创作过程之中，成为军事题材小说的一个无法回避且必须面对的课题。

　　王秋燕的长篇小说《向天倾诉》试图在这种二元的两难选择中找到一个平衡的支点。

从作品的表层结构看，它讲述的是一代航天人为成功发射我国自主研制的人造卫星而做出的不懈努力，以及他们的牺牲奉献精神，作者把航天人为中国航天事业的发展所做出的突出贡献以及他们的“责任”意识深入细致地表现了出来。

作品的这种宏大主题自然切合了军事文学所必须具备的一切基本品格，并使之成为迄今为止唯一一部表现我国航天科技领域历史现状的军事题材长篇小说，具有填补空白的意义。

然而，在这种表层结构的深处，王秋燕则细腻地为读者展示了这些航天人的情感世界和他们的心路历程，对他们生活中的忧郁、他们情感世界的丰富多彩作了深度的剖析与展示，从而丰富和完善了他们立体的性格和人格，“责任”与“情感”在这一刻达成了共识，并找到了恰当的契合点。

　　作品为我们塑造了苏晴、马邑龙、司炳华、吕其、于发昌、季永年、罗顺祥、乔亚娟等一批致力于我国航天发射事业的人物群像。

这些人物远离亲人、远离繁华的都市，常年驻守在地处偏远的卫星发射基地。

他们牺牲的不仅是一个正常人本应该享受到的安定快乐的生活，有的甚至还牺牲掉了家庭的安宁与和谐：在北京工作的基地副总指挥马邑龙漂亮的妻子由于不堪忍受夫妻长期两地分居最终离他而去；而气象专家苏晴的丈夫司炳华在为卫星成功发射的工作中甚至牺牲了自己宝贵的生命。

此时，卫星能否成功发射，关系的已不只是他们个人的命运和前途、荣誉与地位，更主要的关系着整个中国航天事业能否健康发展、关系到国家的荣誉能否确保。

正是有了这样的目标和信念，他们对自己所从事的事业才无怨无悔、虽死不辞。

这是一个无论从任何角度看都让人肃然起敬的群体，长期受党的教育和部队的培养所建立起来的守土有责的“责任”意识在他们身上体现得淋漓尽致。

　　女主人公苏晴的出现为这部反映我国航天事业从发展走向成熟的作品打下了一个非常亮丽的底色。

苏晴本是北京大学气象专业的大学毕业生，但在毕业时她毅然放弃了大都市唾手可得、条件优越的工作，告别了与自己相恋多年的同学加恋人，最终走到了地处我国西南边陲的卫星发射基地，成为一名为卫星发射寻找气象“窗口”的气象专家。

在卫星发射基地，苏晴经历了“失恋——结婚——丧夫——病逝”这样一个不幸的生命过程，但她并没有后悔自己当初的选择，在她的有生之年里我们仍能看到一位部队科技干部为党的事业和国家利益忘我工作甚至不惜牺牲生命的可贵精神和品质。

　　然而，苏晴毕竟是一个正常生活着的有着正常的生活和心理需求的正常人，虽然作者浓墨重彩地描绘她忘我的工作状态，却也不惜篇幅地描写了她作为一个女人非沛的感情世界，以及她正常的生理与心理需求。

比如她入伍的动机似乎是因为一见钟情地暗恋上了气质儒雅、相貌英俊，却已经成家立业的马邑龙，这种一厢情愿的精神恋爱对苏晴来说既撕心裂肺又确实是一种人生的折磨与考验；她与司炳华结婚也是在确认了与马邑龙相恋无望的情况下所作出的无奈之举。

她的感情世界复杂、矛盾，却不幸福。

作品在多个层面上对苏晴的感情世界进行了展示与剖白，并丰富和完善、乃至还原了苏晴作为一个女人的“人”的本质。

对于这样一个负载了太多不确定因素的人物，我不太赞成一些论者用“精神分析学”来探寻苏晴身上所体现的“人”的本源属性；对用“女性意识”或“女性视角”来生搬硬套这一人物也不敢苟同。

在我看来，苏晴身上所体现出的种种心理矛盾，是每一个生活不幸福的女人所共有的心理特征，这些矛盾不能遮蔽她作为我军一位科技工作者的美好形象。

　　如前所述，“责任”与“情感”是军事题材小说作家的一个挥之不去的“心结”，在任何时期作家都会愿意用创作实践去化解它。

所不同的是，作家写作的侧重点不同，两者在作品中所占的分量就会有轻重之别。

《向天倾诉》应当说是当下军事题材小说中的一部情感味更浓的作品，这种对过往阅读经验的颠覆式写作很容易造成对作品的误读，它对看惯了军事文学金戈铁马、刀枪相向的读者而言难免不适应，但仍然不能改变它军事题材小说的一切固有的形态。

从这一意义上说，《向天倾诉》是一部具有探索意义和价值的军事题材长篇小说。

【第2句】：《亮剑》　　寒假的时候在家里看到很多电视台在一遍一遍地播《亮剑》，可老是看不全，就在外面买了一本，回来以后仔细看了一遍感受到前所未有的震撼。

　　这是一部描写无产阶级革命时期的小说，有着较强观赏性，同时又是一部塑造精良具有史诗风格战争题材。

《亮剑》给人的更多的是一种真实感立体感，她向人们传输的更多的是一种精神，并没有打算消解战争的真实和残酷，小说中人物丰满，情节生动，有惊涛骇浪，有炊烟袅袅，兄弟情革命情与爱情交相辉映。

片中刻画出了一个可以媲美“王树声”、“姜大牙”的军人李云龙，他身经百战，直爽豪帅，表现出一种铁血军人的气势。

这里八路军再不是我们童年记忆中攻无不克的神兵天将，而是有血有肉有笑有泪的人间铁。

　　我很欣赏主角李云龙说的一句话：“古代剑客和高手狭路相逢，假定这个对手是天下第一剑客，你明知不敌该怎么办

是转身逃走还是求饶

当然不能退缩，要不你凭什么当剑客

这就对了，明知是个死，也要宝剑出鞘，即使倒下，也要成为一座山，一道岭，这就叫做亮剑”。

壮志凌云，豪气在天。

给人生无限的启示。

　　一本书总有一个灵魂，《亮剑》的灵魂是什么呢

我认为是忠贞。

忠贞就是承诺，当为了完成这种承诺需要付出生命的代价时，这些忠贞不二的人们无论其多低微，他就成了英雄。

我想，作者想要表达的就是这些。

所以，面对成群的日本骑兵，只剩一人，且左臂已断，鲜血直流，却高喊口令勇敢向前冲的孙德胜是英雄；临死前手握着手枪和一枚来不及拉想的手榴弹怒目圆睁得魏和尚是英雄；“各为其主”的国军军官楚云飞是英雄；那些奋不顾身宁死也要把楚云飞从共军的重围中救出的国军无名士兵也是英雄；忠于自己信仰受尽非人苦难也“不承认有罪不改变观点不落井下石”的田老先生也是英雄。

　　人生难免会有不如意的事，世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人，生活中的偶尔起伏迭荡花开花落云卷云散，我们该如何面对呢

大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己，我们要先从自身做起，拿出你的勇气，拿出你的能力，亮出你的剑，勇敢的迎上去。

论英雄不计成败，数风流可鉴兴亡，人生伟业的建立不在能知，而在能行，我们要成为行动上的巨人，人生最大的资产就是希望，在希望中奋斗，在奋斗中希望，一句话，狭路相逢勇者胜，剑锋所指，所向披靡!　　和平年代，我们大可不必在刀光剑影中以命相搏，但书中想向我们传递的那种亮剑精神是绝不能丢

和平年代的亮剑精神，应该是不卑不亢的站立，应该是团结拼搏的前进；应该是敢于攀登不畏艰难的奋斗。

我们每个人都能象周恩来总理所说的那样，都把振兴中华作为己任，民族的和平崛起指日可待，中华民族必将岿然屹立于世界之林

　　热血男儿，勇于亮剑。

于今而言，在中国大地，亮剑精神，真的太少太少

作为当代的青年，我们不能把历史忘记，为了国家利益，人民利益，更应该勇于亮剑

　　狭路相逢勇者胜。

即使倒下，也要成为一座山，一道岭，是为“亮剑”之精神。

人生如战场，同样需要“亮剑”；学习亦如战场，同样需要“亮剑”，只是方式不一样，但同样在斗智斗谋，在没有硝烟的战场上，我们斗的是谁更努力，学习方法，学习兴趣，这一切的一切都激励我们勇敢的向前冲，共同演义现代传奇故事。

　　不仅是学习，现在的中国也是这样，曾经有一段时间诋制日货，因为不少日本商家的产品已经占据了中国的市场，可是假如说中国的政府也具有亮剑精神，勇敢地向外国的产品挑战，我相信在不久的将来中国的产品也会风靡日本，中国的剑会变得越来越锋利，中国的产品也会变成最棒的，最好的

　　古语：“由狮子统领的一群绵羊战胜得了由绵羊统领的一群狮子。

”可见领头羊是十分重要的，因此李云龙才会取得胜利。

勇往支前奋勇拼搏一直是我们军人的坚毅品格，我们就是要汲取这种艰苦奋斗的精神力量，在自己的岗位上创造不俗的事业。

秋瑾评传读后感1500字

秋瑾读后感（一）　　观看了《秋瑾》这部电影后很受感动，打开电脑就写些观后的感想。

　　秋瑾目睹国难，心绪难平，在朋友资助下东渡日本留学。

她在结识了徐锡麟、陈伯平、陈天华等人，大家立志为推翻清朝统治而献身。

后因日本政府出台《取缔不法留学生规则》限制中国留学生的自由，引起学生的强烈抗议，但又有些留学生甘做奴才，令大家非常忧心，陈天华以身投海希望唤醒苍生。

不久，秋瑾回国全身心投入到革命事业中。

她回到故乡绍兴拜会知府贵福，并与光复会骨干联系各地会党，准备浙皖两省起义。

但绍兴府学胡道南暗中出卖秋瑾。

因徐锡麟刺杀恩铭事发，秋瑾被捉拿。

她把光复会员名册和宝刀托交王金发。

后从容面对前来捉拿她的人，被捕后的几次审讯中，她未作任何口供，在被密令判死刑之前，秋瑾挥笔在供词上写下了“秋风秋雨愁煞人”七个大字，表达一位女革命家忧国忧民，壮志未酬，面对死亡的悲愤心情。

1907年7月15日（农历六月初六）凌晨，秋瑾被押到绍兴轩亭口刑场，她目别祖国蓝天，慷慨就义，年仅31岁。

　　秋瑾就义已经百年，世事沧桑，当今中国已不再是血与火的革命斗争年代。

但秋瑾的精神，依然具有时代意义。

首先，她那种忧民忧国，为了祖国独立富强，不惜牺牲个人生命，用鲜血来唤醒民众，就是一种炽热的爱国主义精神。

当今我们在发展的征途中，同样充满困难与风险，必须居安思危，充满忧患意识。

因此，我们需要弘扬这种以爱国主义为核心的民族精神。

其次，百年前旧中国，封建礼教思想的黑暗统治是那样顽固。

她作为一个弱女子，敢于如此冲破思想牢笼，打碎封建精神枷锁，去崇仰真理，追求光明，主张共和，坚持男女平等。

这种敢于把自己从旧思想、旧习惯中解脱出来，是一种大胆革新的思想解放运动。

当今，我们同样仍需不断解放思想。

因此我们要学习秋瑾，弘扬以改革创新为核心的时代精神。

　　秋瑾面对腐朽没落的社会，满腔热血，一身正气。

为求得社会正义而奔走呼号，直至从容就义。

她的女侠气概，就是正义的化身。

当前，我们同样要把社会正义，作为社会主义国家的首要价值。

现实社会中，仍存在阳光下的黑暗，有些邪恶势力和腐败现象仍在滋长。

我们就应学习秋瑾这种见义勇为的大无畏精神，为弘扬社会正义，勇于斗争，敢于献身。

　　秋瑾是咱绍兴人民的骄傲，也是我们精神家园中一颗璀璨的明珠，永远闪耀着时代光芒。

《周易》读后感1500字

我和我的祖国今年是新中国成立70周年

70载，国际社会见证了中国沧海桑田的巨变。

一个占世界人口近五分之一的古老国家，从积贫积弱的状况起步，经过70年发展，逐渐创造出人类历史上的发展奇迹，并成为维护世界和平、稳定和繁荣的关键力量。

　　“中国好，世界才更好。

”中国越发展，越能为世界作贡献，这一朴素的逻辑关系，在广袤的历史时空中越发清晰显现，并得到越来越多国际有识之士的认同。

　　70年来，随着物质财富的积累，中国贡献的维度日渐丰富：中国承担起越来越多的全球责任，展现出越来越多的大国担当。

　　在国际金融危机后，世界发展进入迷惘期之际，我国领导人审时度势，提出共建“一带一路”倡议。

作为以发展为导向的国际合作倡议，“一带一路”提供了一条促进世界和平发展的全新路径，是中国为世界发展贡献的全新公共产品。

　　短短几年内，这个倡议从理论到实践，成果不断显现，合作不断扩大。

　“一个国家、一个民族对世界和人类作出的贡献不仅在于创造了多少物质，还在于提出了什么理念。

”来华出席亚洲文明对话大会的希腊总统帕夫洛普洛斯，高度赞赏中国领导人提出的世界文明观、共建“一带一路”倡议和构建人类命运共同体理念，认为这些体现了古老的中华文明的智慧和中国作为一个负责任大国的历史担当。

　　秉持为人民谋幸福、为民族谋复兴、为世界谋大同，中国始终把为人类作出新的更大贡献作为自己的使命。

中国发展进步离不开世界，世界繁荣稳定也离不开中国。

未来之