一、 荷马史诗 荷马式的比喻 例子

一、用自然景象作比喻的，如描写阿喀琉斯盾牌时说：

“他拿起了那面厚重的盾牌，远远地射出光芒，好像是月亮，又仿佛是水手们在海上被逆风从家乡飘进鱼游的大道时回首望见的那荒凉高原上农场的火光。 ”

二、用狩猎作比喻的，如墨涅拉俄斯看到赫克托耳冲过来时，拔脚逃跑，诗中是这样描写的：

“墨涅拉俄斯丢下尸体，掉头就跑，但是他走一路跑一路止不住地回过头去看，就像一头雄狮，被牧人们和他们的猎犬拿着枪从羊栏里赶出来，心里不免带着几分恐惧，可是他实在不太愿意离开那个农场。 ”

三、用农事作比喻的，如诗中对墨涅拉俄斯杀死欧福耳玻斯的描写：

“现在一切都浸饱鲜血了，他就像一棵幼树一样躺在那里。 就像一个园丁拿了根橄榄树的秧，找了一个空旷的地方栽种着，让它可以更多地吸收水分，那根树秧长成一棵姿态优美的幼树，在阵阵微风中摇曳着，并且已经开出白花了。”

“谁知有一天，忽然刮起了一阵狂风，把这棵幼树连根拔起，直挺挺地倒在地上了。”

扩展资料：

“荷马式比喻”是描写性的比喻，上述例子都足以说明这一点。 荷马史诗中还使用了—些固定形容词和修饰语，以强调、突出人物的外部特征，如头盔闪亮的赫克托耳、牛眼睛的赫拉、闪眼的雅典娜等，为世界文学史写上了浓墨重彩的一笔。

荷马史诗中的诗句语言流畅、优美、自然，比喻生动形象，常借用自然界中的动植物来喻人，这种方法被后人赞誉为“荷马式的比喻”。荷马史诗是用质朴、流畅的口语写成的，因而具有明显的口头文学特征。

诗人善于使用比喻，整部作品有180个。这些比喻多数取材于大自然的景象、狩猎以及农事等方面，在渲染气氛、烘托人物和激发联想等方面，都起到了巨大的作用。 由于当时文学还不善于用环境描写的手法，因此这种比喻既可以增强读者的现实感，又能够收到形象化的效果。

参考资料来源：百度百科—荷马式比喻

百度百科—《荷马史诗》

二、 荷马史诗对英雄赞美的句子

《伊里亚特》里的每一个登奥德赛是史诗中最智勇双全的英雄。奥德赛的妻子场人物都表现出希腊民族精神的某一个方面；可是，阿为拒绝求婚人，提出让他们使用奥德赛的弓箭，结果求喀琉斯是这个民族的实质力量的总和。

天啊，我怎么办？在敌人面赫克托耳正是这样一个面对战争英勇无比的英雄。前逃跑是奇耻大辱，单独被擒更令人害怕，克罗诺斯之特洛亚一方只有他一人武艺超群，面对的却是一个强大子吓跑了所有的达那奥斯人。但我的心啊为什么要忧虑的英雄群体。是苟延残喘，还是为了荣誉直面死神？作这些事情？只有可耻的胆小鬼才思虑逃避战斗，勇敢的为统治者，他选择以死来为自己和家族、城邦赢得荣誉，战士在任何险境都坚定不移

三、 在荷马史诗中“荷马式的比喻”的定义是什么

“荷马式的比喻”是指根据生活中的直接观察，取之于自然现象的比喻。

荷马史诗中的诗句流畅、自然、优美、比喻生动形象，常借用自然界中的动植物来喻人。史诗多用质朴的，流畅的口语写成，具有明显的口头文学特色，所以“荷马式比喻”也称“描写性比喻”。这些比喻多取材于大自然的景象，狩猎，农事等，在烘托人物，渲染气氛，激发联想等方面作用很大，很具有形象性，给人想象的空间很大。例如“葡萄紫大海”、“牛眼赫拉”等的描写性比喻就是例子。

参考资料

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四、 荷马史诗伊利亚特中对于阿基琉斯的描写的句子

第一卷开篇便以：“歌唱吧，女神！歌唱裴琉斯之子阿基琉斯的愤怒”。从“愤怒”这个词我们可看出阿基琉斯性格是非常敏感的，尤其是对个人的尊严和荣誉，不允许任何人有一点侵犯。这是在当时英雄时代的背景下形成的人生价值观，是阿基琉斯生存的本质要求，是人性中真实表现。阿基琉斯的第一次愤怒可看出他没有等级观念，更没有集体观念。所谓的权威，所谓的国王，他都不放在眼里，坚持着自己的原则。作者首先愤怒战争发生的缘由，是由于阿伽门农俘虏了太阳神阿波罗祭司克鲁塞斯的女儿，不肯交还，从而给希腊联军带来了瘟疫。后来阿基琉斯要求他归还阿波罗祭司的女儿克鲁塞伊斯，他却夺取了阿基琉斯的女俘布里塞伊斯，从而引起了阿基琉斯的愤怒，退出战争。然后宙斯为了让忒提丝的儿子阿基琉斯获得荣誉，帮助特洛伊军队，使阿开亚人屡遭惨败。[2]

阿伽门农说阿基琉斯是“暴戾的典型”，但是他没有认识到他的所作所为真正伤害了一个英勇的战士。本来阿基琉斯是为了希腊联军的整体利益而去劝说王者，明知道会受到一些责骂，但他还是去做了。在受到巨大的侮辱后，才断然退出战争，后来不论希腊联军怎样溃败他都不予出战，这一举动充分地说明：对于一个英雄而言，荣誉和尊严才是最重要的，正是那个“英雄时代”人们应追求的人生价值。阿基琉斯在权力的压制之下，仍然不惧后果，直率、勇敢地要求自己的尊严和应该获得的荣誉，这是他人格中真实、纯真的一面，他像一个孩子一般任性和执拗。第二次愤怒是因为好友帕特罗克洛斯的死亡。对这样一个任性而为的英雄，我们很难想象他会有儿女情长的一面。当他听到好友的死讯后，“悲愤的乌云罩住了他的心灵”，偌大的身躯横倒在地。对于此时的他而言，尽管俄林波斯的大神已经兑现他的祈愿，但他却说：“这一切对于我又有什么欢乐可言”。所以他愤怒地回到战场上，赫克托耳杀死他最珍爱的朋友，是对他的侮辱。英雄的命运早已在神祗的各种预言中一一兑现，但是，尽管知道自己的命运，阿基琉斯仍然不顾双亲的担忧，回到战场找回自己的光荣。十八卷中就有如此描述：

“一旦死后，我将安闲地舒躺，但现在，我必须争得显耀的荣光。”至此他才意识到自己与阿伽门农的争吵只能帮助赫克托耳，于是他重新回到集体中。他在战场上是残暴的，甚至在杀死赫克托耳之后，对他的尸体百般凌辱，像一个孩子一样不依不挠。此时我们可以看到他有仇必报的性格，非常的率真。我们从另一方面看，他这是对友人的用情之深，他并非是一个残暴的人。虽然，在他杀死他的仇敌——特洛伊主将赫克托耳之前，他曾拒绝了赫克托耳关于两人之中的胜者将交还对方尸体的建议，发誓不管有多少赎金，也要将赫克托耳的尸体喂狗。但是在普里阿摩斯只身潜入军营，要取回赫克托耳的尸体时，“老人一番诉说，在阿基琉斯心里催发了哭念父亲的激情。他握着老人的手，轻轻地把他推开；如烟的记忆，笼罩在他俩的心头。……阿基琉斯则时而哭念他的父亲，时而悲悼帕特罗克洛斯的死亡；悲戚的哭声在营棚里回转。

当卓越的阿基琉斯流够了辛酸的眼泪，恸哭的激情随之离开了肉体和心灵，他从座椅上起身，握着老人的手，把他扶站起来，看着他灰白的须发，心中泛起了怜悯之情。”他想到了自己的老父亲，佩服老人的勇气，感动着老人的爱子之情，所以让老人带走了赫克托耳的尸体，并且答应休战十二天。我们可以看到他人性中温和、善良、尊重老人的一面，这都是纯真人性不可或缺的部分。黑格尔说：“阿基琉斯是个最年轻的英雄，但是他一方面有年轻人的力量，另一方面也有人的一些其他品质，荷马借种种不同的情境把他这种多方面的性格都揭示出来了。”“关于阿基琉斯，我们可以说：“这是一个人！高贵的人格的多方面性在这个人身上显出了它的全部丰富性，”他是一个直率而多情的“英雄时代”的希腊式英雄。