农民想的比我们仔细多了。他们也在盘算如何节省生活成本，维持甚至提高目前的生活水平。他们不仅担心收获物的质量，还担心一些植物部分是否能被猪吃掉，减少购买饲料的钱。

一个农民在采访中就是这么想的。植物不仅仅是谷物。只要任何一个地方有利用价值，不种植它们的损失就不能计算为一粒粮食的价值。

除了收获的问题，农民还会考虑其他特性：质地、口感、耐贮性、美观、颜色等。他们没有在一个物种中选择一种作物，而是选择了许多不同的物种。最大的选择压力来自农民最主要的顾虑：不想挨饿。

提高作物的一致性是为了市场利益和商业竞争的最大化。只有少数失去部分土地的农民选择了农副业的方式，更多的是看到利益受损而无所作为。

每个村庄都有其特定的历史、生态、耕作方法、亲属联盟和经济活动。村庄有自己的习惯，不可能有法律来体现复杂的财产关系和土地制度。习惯最好理解为实践的一个活的和协商的部分。

他们不断适应新的生态和社会环境以及权力关系，他的轻微调整会带来实践中的变化。当地的土地制度对每天生活在这里的人来说是非常熟悉的，他们可能不太满意，也可能非常挑剔。当地居民可以利用其灵活的其他条款为自己的目的服务。

在主要生长季节，每个家庭都有权从一些农田中受益。收益权是土地流转中一项极其重要的权利，是一种在固定补偿之外的数额可变的补偿，即土地股份合作社的一种分红。

在这本书里，我还得到了很多有趣的知识，比如芝加哥的街道，巴黎的转变。每个名字及其背景都传达了重要的社会知识。建立固定的、

继承父姓的运动是在国家努力为其金融体系建立更强大和更有利的基础的背景下发生的。建立固定姓氏是官方的澄清项目。自由犹太人在财产所有权、继承权、税收、选举权和兵役方面的解放，是由于采用了姓氏。

所有这些国家治理方式，包括统一度量衡、土地制度等。在秦始皇的大帝国里被用得淋漓尽致。

国家的简化可以看作是正在进行的“澄清工程”的一部分。在这个简单的过程中，存在着不同程度的数据不准确、缺失和各种错误、伪造、疏忽和故意扭曲。简化是操纵社会国家机器的内在要求。

然而，国家机器的内部纠纷、技术障碍，更重要的是国家阻力正在减弱。

国家简化有五个特点，只观察官员感兴趣的那部分社会生活(务实内容)；都是书面的(文字或数据)；都是静态的事实；格式化的国家事实都是聚合信息；官员将公民分为不同的类别，

以便集体评价。

简化有两层含义：一个官员需要的知识必须使他或她能够对整体进行总体观察，并且在许多情况下必须反复使用。这样的事实一定是忘记了他的独特性。作为一类事实的一员，

以示意图和简化形式复制；一般化的分类将不可避免地丢失或忽略那些可能相关的特征。

其实整本书都在讨论简化的得失，也就是整体和部分的关系。要详细描述一个系列是不可能的。集合不代表统一和相同，而是对象的集合。

在地方层面，随机公共接触的总和大多是随机的，与杂事挂钩，全部由当事人衡量，而非他人强加——这是一种相互认可的感觉，是一种相互支持和信任的网络，是一种能够及时满足私人和邻居需求的资源。

对于城市街道来说，这种信任的缺失是一种灾难，对它的培养无法制度化。最重要的是，这并不意味着个人义务。在我看来，这种关系同样适用于农村。可以是财富，也可以是灾难。首先，他的意义主要是自我意识。

而且是相互的。可能会有感官上的不确定性，以及突然失去纽带的一端。而且没有制度保障，对自律要求高。另外，如果其中一个因素得不到满足，这种关系的不安全感就会得到改善。

在今天的城市，尤其是住在公寓的人们(当然这不是街道)，可能很少在让他人保管自家的钥匙；但在小的步行街，仍有帮隔壁人家看店铺的传统，这是因为监督的群体变得广大。更为麻烦的是，公共联系的不是双方，

而是千头万绪，在矛盾产生的时候很有可能牵一发而动全身。而农户的门前门后就可以当作是农村街道。在土地流转的调查过程中，很容易发现农户之间的转包就是依靠这种关系。

其实书中很多讲的都是生活中的现象，读了他的解释真的让人耳目一新。