尼采的“权力意志论”认为，事物的根源在于自身寻求成长的力量。这种力是事物的本质，是事物运动、变化、发展的源泉和动力。这将人们引向一个充满无限挑战和胜利的世界。事实上，

他的权力意志鼓励人们积极创造，勇于竞争，要坚强，不要软弱。中国人长期受儒家中庸思想的影响。做事不出错，不出错，不出毛病，不出缺点，保持在一个稳定的范围内。倾向保守，反对进取。

这种心态不利于创新进取，也不利于适应当前的国际竞争形势。在实现社会主义现代化的过程中，重视尼采的进取精神，正好可以补充我们在这方面的薄弱。

另一方面，我们可以从它的负面影响看出来。尼采狭隘的个体存在论使他看不到人的意志的存在和发展对物质生活条件的依赖以及人的意志的社会性一面，这使他对人的意志缺乏深入全面的理解。实际上，

人的意志不仅是感性的、具体的，而且是历史的、社会的。它必须在生产实践和社会交往中形成，否则就没有人的意志和人的主动性、创造性。

欲望、道德和权力意志是尼采重新评价一切价值的三个考量和制衡。关于道德，他谈到了道德的产生，道德价值的起源，道德偏见和道德评价。围绕这些的讨论表明，尼采宣扬的是一种主人道德。

它鼓励提升少数贵族阶层的道德，我称之为“勤劳”的士绅。