启蒙思想是使人更加优柔寡断，更加不甘，更加需要帮派的必要手段。简而言之，促进人群中群居动物的发展。这是过去所有伟大的统治艺术家(中国的孔子，罗马帝国，拿破仑，教皇，

当这些人同时看世界，不加掩饰地追求权力的时候)，在他们之前统治本能的全盛时期，也是用思想启蒙的理由。——或者至少，允许人们有行动自由(像文艺复兴时期的教皇)。

人民在这一点上的自欺欺人，比如在历次民主运动中，就很有研究价值。在“进步”的幌子下，人们会变得更加卑微，更加服从统治！

尼采是在反驳服从既定社会秩序，否定自己，否定自己超人能力的大众。卢梭的“生命即自由”的思想和以此为基础的政治制度遭到了尼采的驳斥。

在《权力意志》这本书里，尼采似乎也讨厌民主。相反，他赞扬专制。事实上，他们的理论都是合理的。我们能说尼采不是“人”吗？而卢梭的理论是更公正更人道的理论？不知道，

就像尼采写的《人性的，太人性的》这本书的书名一样，尼采的思想是如此的人性化，以至于我们因为旧道德的束缚(相对于尼采的道德观)而无法一下子理解。卢梭的理论仍然基于传统的道德观念。

与尼采格格不入，所以尼采不得不强烈抨击卢梭。卢梭的社会契约论是建立在传统的自由人，即自然人权的基础上的。我可以和统治者订立契约，让渡一部分权力，换取其他利益。

尼采必须谴责它是一种伪装的“群体”道德。在他看来，这样做的人只是弱者为了寻求“生存”而采取的手段。即使是看似正义的“民主”，也压制了个人的权力意志，阻止了超人的形成。

尼采的作品中似乎充斥着“种族”、“高级”、“低级”等词汇，但这只是诗人、哲学家尼采的诗意语言。这样的话用来形容那些被道德(基督教道德)束缚的人。

用这样的语言鞭笞那些还没有成为“自己主人”的“奴隶”，尼采是在教导我们每个人成为超人，让我们可以和历史上的英雄，甚至是之前崇拜的神平起平坐！

我们的物理学家用来创造上帝和世界的不可战胜的“力量”的概念，仍然需要丰富。因为，我们必须赋予这个概念一个内在的含义，我称之为“权力意志”，即无止境地要求显示权力，或者说，

把权力作为一种创造本能来使用和行使，等等。物理学家根据自己的原理无法摆脱“距离效应”，也很难摆脱斥力(或引力)的限制。这些东西毫无用处，

因为人要把一切运动、一切“现象”、一切“规律”理解为内在现象的符号。为了达到这个终极目标，就要使用人类的类比。动物的所有欲望，

也可以说是源于“权力意志”；有机生命的所有功能也来自同一个源头。

尼采对权力意志的精彩阐释。他的理论和叔本华的“意志”都是非理性的解释。尼采的权力意志源于叔本华的学说，但与叔本华的学说有着本质的区别。叔本华的意志是一种物化的意志，支配着世界。

而权力意志更多的体现在人身上，权力意志的实现可以造就超人。

我们的哲学提出了这样一种不可战胜的思想，任何其他的思维方式最终都会因为它的出现而灭亡。这就是驯化的伟大理念。任何受不了这种思想的种族都注定要灭亡；任何认为这个想法是伟大的上帝赐予的种族的人，

注定是统治者。

这里又提到了尼采对自己哲学理论的自信，但这里的种族显然不是指民族学中的“种族”。可惜尼采的诗性语言经常被别人误解，于是一些纳粹分子把他的哲学曲解为“种族主义”的理论基础。

任何产生这种误解的人，一般都会不习惯哲学家尼采的非理性思维方式，按照传统的理性思维来解读他的哲学。