著名学者罗素曾说过：希腊文化、基督教和工业文明是西方文明的三大支柱。确实，古希腊文明一直被世界视为西方文明的摇篮。古希腊神话传说和《圣经》一样，一直是西方文学创作取之不尽的源泉。古希腊城邦、民主制度和其他政治举措影响了文艺复兴以来的西方政治改革，其遗产中的各种艺术和艺术品至今仍是人类历史上最璀璨的珍珠之一。任何人想要了解西方文明，就不能不先了解古希腊文明。

正因为如此，这学期我选择了学习《古希腊历史与文化》这门课程。古希腊凭借其优越的地理位置，广泛吸收了周边伟大文明的精华。同时，由于希腊群岛的陆地地理原因，相继发展成为城邦。人们务农，城邦继续通过海上航线做生意。群岛繁荣昌盛，同时，独特而丰富的文明也随着经济的发展而发展。就这学期的课程而言，给我印象最深、最感兴趣的内容就是希腊人的文化生活。除了许多先进的政治举措外，古希腊人的文化生活其实更丰富、更精彩，更吸引我的注意。例如，当课堂上谈论荷马时，我想到了他的两首杰出的史诗。我认为荷马之所以能够写出《伊利亚特》和《奥德赛》，特别是《奥德赛》，是通过在希腊城邦的街道上徘徊，年复一年地吸收其他民间艺术家的故事，并加入自己的经历而写出来的。此外，希腊留给世界的最大瑰宝之一的《——》戏剧也令人着迷。从前面的阅读中我们知道戏剧起源于古希腊。但上完课后我有了更好的理解。古希腊人在崇拜酒神狄俄尼索斯的过程中创造了戏剧。狄俄尼索斯是古希腊神话中代表葡萄酒和生育的神。希腊人对他的崇拜以及所产生的一切仪式活动都是为了祈祷。明年会有好收成。悲剧表演、喜剧和戏剧节接踵而至。我一边听讲座，一边看资料，不断想象着当时的情景。那个宏伟的剧院里，到处都是篝火，座位上座无虚席。观众们聚精会神地观看舞台上的表演，舞台上的演员们都戴着口罩。无私地表现。

然后我想起小时候，我有幸看到了一些我们国家比较传统的民间艺术表演。以前，每年的某个时候，具体时间我忘了，广州的文化公园里都会有一些类似西方的文化游行嘉年华。到处洋溢着欢乐的气氛，还有身着各种民族服饰、传统服饰的艺术家。穿梭于人群之中。最吸引我的是踩高跷的人。他们的脚踩在高高的木棍上行走，上半身不断晃动。他们看上去快要倒在地上了。尽管我被父亲举过他的头顶，但他仍然比他们矮很多。但这样的游行已经不复存在了。除了在看国外旅游节目时偶尔看到之外，高跷老师似乎从未在广州出现过。另外，以前看杂技表演时，经常会有孩子蜷缩在小桶或小盒子里的表演，但现在的杂技表演中已经不再出现这种情况了。从小到大，家人吃饭时总是专心听广播里的连续剧。当时，电台每天中午12点到1点、晚上6点到7点开放。连续剧播放各类历史小说、武侠小说。虽然在珠三角地区的声浪中依然能听到古老师的声音（这类小说系列粤语叫“说古”，而负责讲故事的老老师就叫“说古老师”） ”，或俗称“说古老挝”），但维持这个节目的广播电台数量逐年减少，时间也调整到越来越不受欢迎的时间。从高中以后就很少听了。

将两者放在一起不仅仅是回顾其中一个并记住我童年的一些经历。相反，我们应该看到古希腊史诗和戏剧在城邦中流行和发展。人类文化的传播大致经历了从口头到书面再到现代媒介的过程。人类文明的整体发展过程也大致经历了从部落到村庄再到城市的过程。尽管那个时期的文明普遍具有这种传统的、口头的、通俗的文化风格，如口头史诗、祭祀仪式等，但它们在古希腊城邦中的蓬勃发展表明，这些古代文化的表现模式不一定要在原始部落或乡村发展得好，但在城市就不能发展。这些传统文化能否在城市中生存，取决于城市文化建设的负责人如何看待它们。我们应该看到，古希腊，尤其是实行民主的雅典，特别关注公民的生活，而雅典人民自己在这种政策下也特别关注自己的公民身份，所以他们经常聚集在广场上讨论城邦内的事情。对于重大事件，正是因为有这种民主氛围和制度，以及公民自我意识的体现，苏格拉底这样的伟大哲学家上街演讲时，才会有大批听众，才会有人争论。他们，而戏剧才在雅典获得持久的发展。雅典也得益于民主和公民的存在，其所产生的文化在古希腊众多城邦中最为优秀、传播最广。所以，我们今天讲保护我们的民俗文化、传统文化，并不是说除了采取硬性措施、投入大量资金进行保护之外，没有其他可行的办法。因为这些都是随着人类的发展而消失的东西。在古希腊城邦中，文化的发展道路为我们提供了很好的解决方案。因此，首先也是最重要的是培养公民真正的公民意识。这是前提和基础。没有一大批合格的公民，文化发展是绝对不可能的。其次，政府对文化要采取更加包容的政策和态度，社会对各种文化要更加开放。这对于包括传统文化在内的各种文化的生存和发展大有裨益。三是鼓励民间力量开展一些大型文化活动。正因为已有公民，他们才会参与这些活动，也正是因为民间自发开展活动，内容才会更加丰富多彩，更有利于传统文化的弘扬。在与市场上其他文化竞争时，他们会努力改变内容和形式，使自己符合发展趋势，从而起到保护作用。